Monnaie axoumite
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Monnaie axoumite fut le premier natif devises à émettre en Afrique sans contrôle direct par une culture à l'extérieur comme les Romains ou Grecs (besoin de référence, à la fois les Egyptiens et Carthage avaient leur propre monnaie). Il a été publié et distribué à partir du milieu de la hauteur de la Royaume d'Axoum en vertu Roi Endubis vers l'an 270 jusqu'à ce qu'il a commencé son déclin dans la première moitié du 7e siècle. Aucun subsaharienne État serait de battre monnaie après Axoum jusqu'à ce que le Kilwa Sultanat dans le 10ème siècle.
La monnaie d'Axoum a servi comme un navire de la propagande démontrer la richesse du royaume et la promotion de la religion nationale (première polythéiste et plus tard Christianisme oriental), ainsi que de faciliter le commerce de la mer Rouge sur lequel il a prospéré. La monnaie se est également révélée inestimable dans fournissant une chronologie fiable de rois axoumites raison de l'absence d'un intense travail archéologique de la région.
Origines
Période de pré-monnayage
Bien que l'émission de pièces de monnaie frappées n'a pas commencé que vers 270, pièces de métal peuvent avoir été utilisé dans d'Axoum siècles avant frappe centralisée. Le Le Périple de la mer Érythrée mentionne que l'état importés Aksumite laiton ( Gr. orokhalkos), "qu'ils utilisent [d] pour les ornements et pour couper l'argent", et ils importé "un peu d'argent (denier) pour [l'usage des étrangers] qui y vivent. " On peut en déduire, par conséquent, que les rois axoumites début, situés sur les eaux internationales de négociation de la Mer Rouge , a reconnu l'utilité d'une monnaie normalisé pour faciliter les échanges commerciaux nationaux et internationaux.
Influences
Bien que les pièces axoumites sont indigènes dans la conception et la création, quelques influences extérieures encourageant l'utilisation de pièces de monnaie est indéniable. Au moment où les pièces ont d'abord été frappées à Axoum, il y avait le commerce répandue avec Romains sur la Mer Rouge ; Kushana ou persane influence aussi ne peuvent pas être exclues. Roman, Himyarites et Kushana pièces de monnaie ont tous été trouvés dans les grandes villes axoumites, cependant, que de très petites quantités ont été attestés et la circulation de devises étrangères semble avoir été limitée. Bien que Royaumes arabes Sud avaient également des pièces de monnaie frappées, ils avaient déjà sorti de l'utilisation par le temps de certains implication Aksumite en Arabie du Sud sous GDRT , et très rarement produit électrum ou confessions d'or ( principalement en argent Saba 'et Himyar, tandis que bronze en Hadramaout), ce qui rend peu probable influence. L'impulsion majeure, cependant, ne était pas l'émulation mais économique; la mer Rouge et ses côtes avaient toujours été une zone de commerce international et des pièces faciliterait grandement les échanges et de la richesse dans le maintenant "puissance mondiale". En dépit de ces influences, les pièces étaient de la conception véritablement autochtones et influences étrangères étaient relativement faibles et peu nombreuses.
Période pré-chrétienne
Monnaie axoumite est venu dans les derniers stades de la croissance de l'empire lorsque son Golden Age avait déjà commencé. La frappe des pièces a commencé autour de 270, en commençant par le règne de Endubis.
Valeur
Bien que les pièces d'or étaient certainement la question la plus précieuse, suivie par l'une d'argent, la relation exacte entre les trois questions (or, argent et bronze) ne est pas connue. L'offre d'or est étroitement contrôlée par l'Etat Aksumite, comme l'a noté Cosmas Indicopleustes, et autres métaux précieux ont été sans aucun doute aussi étroitement contrôlée, permettant à l'État d'assurer Aksumite l'utilisation de sa monnaie.
La qualité des pièces axoumites ont également été étroitement contrôlé, généralement de haute pureté. Par exemple, la pureté de l'or le plus bas enregistré jusqu'ici pour Aphilas est de 90%. Les premières questions étaient souvent très proche de leur poids théoriques, et certains étaient même sur.) Toutefois, le poids des pièces de monnaie a tendance à diminuer au fil du temps (mais pas en continu ou de façon uniforme). Cela peut avoir reflété un désir de se conformer à la réforme monétaire Dioclétien de 301, lorsque le aureus a été diminué de 1/60 d'une livre à 1/72. Malgré une diminution du poids, la pureté de l'or a été largement maintenu, même par les rois plus tard. L'abondance relative des monnaies axoumites ainsi que les nombreux qui ne ont pas encore trouvé indiquer que Axoum doit avoir eu accès à de grandes quantités d'or.
Conception
Les pièces étaient souvent inscrits dans le grec , autant de son commerce était avec le "Graecised Orient." Inscriptions ultérieures seraient utiliser davantage Guèze, la langue des Aksumites, indiquant peut-être une baisse de son utilisation pour plus de commerce internationale (ce est à dire avec Rome et l'Inde). L'avers des pièces de monnaie serait toujours en vedette une image du roi (presque toujours de profil) soit porter une couronne ou un casque / couvre-chef de règne. Le couvre-chef avait peut-être quelque image représentant plis, rayons, ou sunburst à l'avant, ainsi que la fin liée d'un chiffon ou un filet pour maintenir le casque ou couvre-chef en place. La plupart des pièces figurant également une inscription (généralement en grec) signifie «roi d'Axoum» ou roi des Aksumites "(Basileus AXWMITW). Cependant, de nombreuses pièces ont été également frappées anonyme (ou même à titre posthume), en particulier lors de la 5ème siècle. Inscriptions sur les pièces pourraient inclure un nom de bisi ("homme de" Ge'ez bə'əsyä ብእስየ) ou une épithète (commençant par Əllä, guèze እለ "celui qui") en plus du nom personnel du roi. Bisi noms ont été utilisés plus souvent dans la conjoncture avec des noms de personnes sur les pièces antérieures, tandis que le épithètes étaient plus fréquents dans les années suivantes, étant le seul nom inscrit dans quelques sources. Texte en langue grecque a été utilisé en conjonction avec Inscriptions guèze, mais a été la seule langue utilisée sur les pièces d'or, à l'exception de la Des pièces de langue guèze de Wazeba et MHDYS. Au fil du temps, le Grec utilisé sur les pièces (or, argent et bronze) détériorés, indicatifs de la baisse de Axoum. En outre, en commençant par MHDYS pour les pièces de bronze et Wazeba pour des pièces d'argent, guèze remplacé progressivement grecque sur les légendes.
Devises
Pièces axoumites utilisé un certain nombre de devises pendant toute la période dans laquelle ils ont été frappées, dès le début du 4ème siècle. Autour de ce temps, de nombreuses pièces de bronze anonymes avec simplement Βασιλεύς (Basileus, "King") sur l'avers ont été frappées par soit Roi Ezana ou l'un de ses successeurs. Les pièces portaient le premier exemple d'une devise Aksumite sur le revers, "Que cette plaire au peuple" ( grec TOYTOAPECHTHXWPA). Il a ensuite été écrit en unvocalized guèze comme «ዘየደአ ለሐዘበ" L'ḤZB ZYD' et sous Roi Kaleb aussi «ለሀገረ ዘየደአ" LHGR ZYD', "peut plaire ce la ville [pays]." Devises similaires ont été utilisés par d'autres rois. Monnaies du début du 7ème siècle empereur Armah avait inscrit sur le dos "ፈሰሐ ለየከነ ለአዘሐበ" FSH LYKN L'ḤZB (vocalisation: ፍሥሓ ለይኲን ለአሕዛብ fiśśiḥā la-la-yikʷin'aḥzāb, "Que le peuple soit heureux," allumé "La joie Qu'il y ait à les peuples »).
Endybis
Endubis, la première connue Aksumite roi de battre monnaie, porté presque entièrement sur son image à la fois sur l'avers et le revers. Les images étaient de sa tête et la moitié supérieure de la poitrine de profil, portant un couvre-chef de règne ou d'un casque et de bijoux abondante. En plus de l'inscription de son nom de règne, Endybis également noté son "nom de bisi, une pratique poursuivie par ses premiers successeurs, mais souvent manquant dans les pièces plus tard. Le nom bisi était une sorte de l'appartenance tribale ou« Ethnikon "(ce est à dire une référence à la la lignée du roi) qui était différent pour chaque roi. Endybis a également souligné sa religion à travers le symbole pré-chrétienne du disque et le croissant comme une méthode de propagande (un dessein que les pièces déjà servis). Un second motif utilisé par Enybis et continué par la suite pièces de monnaie, ce est que de deux (bien que parfois une des années plus tard) épis d'orge ou de blé autour de l'image de sa tête de profil. Bien qu'aucune preuve inscriptional existe, étant donné sa position de premier plan autour de l'image du roi, les deux épis d'orge ( ou de blé) a peut-être été des symboles représentatifs de l'état Aksumite. Bien que les pièces ultérieures seraient plus petites, Endybis choisi le aureus romaine de normaliser le poids des pièces axoumites contre, avec les questions de l'or à la mi-aureus autour de 2,70 grammes (plus précisément, le poids théorique peut ont été 2.725g).
Aphilas
Alors que toutes les pièces de Endubis disposent le roi avec un couvre-chef ou d'un casque, les pièces de monnaie de Aphilas montrent le roi portant un impressionnant haute couronne sur le dessus du couvre-chef. La couronne sélectionnée colonnades de arcs supportant élevés pointes, au sommet de laquelle reposaient de grands disques de composition non identifié. En plus de la couronne et couvre-chef, les pièces de monnaie de Aphilas inclus d'autres images de insignes, comme une lance, une branche avec des baies, la représentation des bras, l'ajout de glands à franges à la robe impériale, et plus de bijoux, tels que des amulettes et bracelets. Malgré cette innovation, Aphilas continué à utiliser l'image de lui-même dans le couvre-chef règne dans certaines pièces, parfois l'inverse, alors que son image couronnée ne se trouve que sur l'avers.
Un de ses problèmes inclus son image frontale sur l'avers, qui a pris fin avec son règne et ne fut relancée par la fin des rois. Deux autres caractéristiques de frappe de Aphilas ont également été abandonnés par les souverains ultérieurs. L'un d'eux était l'utilisation de tout l'inscription "Roi Aphilas" que l'inverse d'une pièce, le côté purement épigraphique ne jamais utilisé sur une pièce Aksumite. L'autre était son utilisation d'une seule oreille de peine ou de blé comme inverse, bien que son utilisation de deux oreilles tournant autour de l'image du roi continua.
Aphilas introduit un certain nombre de normes différentes pour les trois métaux, dont certaines ont duré jusqu'à la 7ème siècle, tandis que l'utilisation d'autres la fin de sa règne. Ses nouvelles pièces d'or (émis en conjonction avec l'ancienne) d'un aureus trimestre et huitième aureus ont été rapidement abandonnées (chacun sont connus d'un seul exemplaire), et 1/16 pièces aureus ont été trouvés, si ceux-ci sont plus susceptibles d'être délibérée debasements pour augmenter le profit (or Aksumite était généralement très pur, cependant). Pièce d'argent de Aphilas, toutefois, émis à la moitié du poids de l'ancien, est devenu la nouvelle norme Aksumite pour l'argent jusqu'à la fin de la monnaie. La pièce était plus probablement plus de valeur que de besoin, et la nouvelle pièce de remédier au problème. La question de bronze Aphilas, cependant, a été doublé pour atteindre 4,83 au lieu grammes. La rareté de la pièce peut attester de son retrait rapide du marché, comme on le suppose avec son quart de aureus. Ces deux questions sont le seul des questions de Aphilas lui dépeindre frontalement, plutôt que dans le profil.
Ezana
Pendant le règne de Ezana un changement majeur dans les deux Royaume axoumite et son monnayage ont eu lieu à la suite du changement de la religion officielle au christianisme , l'un des premiers Etats à l'avoir fait. Bien que les pièces de monnaie de Ezana dans la première moitié de son règne sont presque identiques à ceux de Aphilas, sauf des réductions de poids minimum, ceux de sa seconde moitié emploient conceptions révolutionnaires. Avec sa conversion au christianisme, Ezana a commencé à en vedette le Croix sur ses pièces, la première fois la croix chrétienne avait jamais été présenté dans la monnaie dans le monde. Certaines de ses pièces d'or sont chrétiennes du poids avant Constantin I réforme de poids s 'en 324, indiquant une conversion avant cette date ou peut-être quelques années après, que la monnaie Aksumite peut ne pas avoir changé poids immédiatement. Avec l'adoption de la Croix sur ses monnaies venu, bien sûr, l'abandon de la étoile et symbole de croissant sur les pièces de monnaie. Plus tard, des pièces chrétiennes reflètent la adoptment de la norme de 4,54 g par Constantin, avec des poids théoriques dans des pièces axoumites même chutant à 1,70 g pour les pièces d'or.
Coins de Ezana sans symbole du tout ont également été trouvés, ainsi que des pièces de symboless similaires de son père, Ella-Amida. Ceux-ci peuvent refléter une transition dans la religion à Axoum lorsque Frumentius influençait le père de Ezana et de recueillir les chrétiens dans le pays, donnant du poids aux écrits de Rufin. L'absence de symbole tout à fait peut refléter une incertitude quant la meilleure façon de présenter le changement dans la religion de l'état Aksumite.
étalons de poids
Les pièces d'or
La pièce d'or pesait en moyenne 2.5 à 2.8 grammes et était 15-21 mm de diamètre au début de l'émission, en 270-300. Il serait ainsi une demi-Aureus qui pesait 4,62 à 6,51 g au moment de la Probus. La question de la Israël (570-600) pesait 1,5 g et a été de 17 mm de diamètre . Le Romain solidus Maurice Tiberius était de 4,36 à 4,47 grammes. La majorité de ces pièces n'a été trouvée dans Arabie du Sud et non Axoum. Le nom est inconnu de sorte qu'il est considéré comme une unité de l'UA.
Monnaie d'argent
En outre, depuis Endubis ces pièces étaient 02.11 à 02.05 grammes en poids qui est la moitié du poids d'un Romain antoninianus du 03/05 au 04/05 g. Un Denarius au début du 3ème siècle a été de 2,5 à 3,00 grammes de 52% ou moins d'argent, mais les pièces d'Axoum était l'argent presque pur au premier tard avili. Le nom est inconnu de sorte qu'il est considéré comme une unité d'AR.
Base de monnayage
La plupart des pièces de bronze et d'argent ont principalement été trouvés sur le territoire Axoum en très peu de pièces trouvées dans Judée, Méroé et l'Egypte . Ils sont basés sur la taille roughlty de Roman âgées Au fur et à Sesterce de forme et de l'épaisseur. La conception a également développé comme pièces de monnaie romaines en première étant bonne mais les images se avèrent archaïque et non reconnaissable. Le nom est inconnu de sorte qu'il est considéré comme un Diamètre AE dans l'unité mm, comme AE17 pour une pièce de 17 mm.
Commerce
Au moment de la frappe de la monnaie Axoum, l'Etat avait déjà une histoire de commerce à longue avec la Grèce, Rome, l'Empire perse, et l'Inde. Ce est la monnaie a commencé si tard, en fait, un peu surprenant. L'utilisation la fin de la monnaie peut être attribué à l'absence d'une économie développée, la monnaie nécessaire pour être accepté. La plupart des pièces de monnaie axoumites ont été trouvés dans les grands centres commerciaux avec très peu dans les villages reculés, où le commerce serait plus grâce le troc et non MONNAIES basées. En fait, la motivation de la frappe initiale de Axoum de pièces de monnaie était pour le commerce et les marchés étrangers, comme en témoigne l'usage du grec sur la plupart de ses pièces. En outre, des pièces d'or semblent avoir été destinés principalement pour le commerce extérieur, tandis que le cuivre et d'argent probablement surtout diffusés dans l'empire axoumite, que les questions d'or généralement spécifiés "roi des Aksumites» comme titre du roi Aksumite, alors que le titre de questions d'argent et de cuivre en général seulement lire «roi». L'utilisation internationale de pièces axoumites semble avoir commencé dès le début, que des pièces du roi Ezana et même du roi Aphilas (la deuxième règle Aksumite d'émettre des pièces) ont été trouvées en Inde.
Déclin
Au cours de la 7ème siècle, le pouvoir Aksumite a commencé à échouer, et la société éthiopienne a commencé à retirer plus loin dans les arrière-pays des hauts plateaux , avec les zones côtières deviennent des zones périphériques (alors que Adulis sur la côte était une fois la deuxième ville d'Axoum). Les pièces de monnaie de circulation ont continué, mais ont été limités à des zones plus locales telles que Nubie, Arabie du Sud et de la Corne de l'Afrique .
Archéologie
En raison de la nature des pièces (par exemple, fournir les noms des rois), ils se sont révélées essentielles à la construction d'une chronologie des rois d'Axoum. On estime que 98% de la ville de Axoum reste non excavés, et d'autres domaines encore plus. Grâce à l'analyse du nombre de pièces produites et le style de pièces de monnaie, les archéologues ont pu construire une chronologie approximative, généralement accepté jusqu'à la fin des 6e et 7e rois siècle. Sur les 20 axoumites Kings sanctionné par leurs pièces de monnaie, des inscriptions corroborent l'existence de seulement deux, qui se trouvent être les rois les plus célèbres: Ezana et Kaleb, dont les deux règnes étaient des périodes de prospérité exceptionnelle au cours de la hauteur du royaume axoumite.
Beaucoup de pièces ont été trouvées dans le nord de l'Éthiopie et l'Érythrée, la région centrale d'Axoum, si des pièces axoumites auraient été trouvés dans Arato et Lalibela. Beaucoup de pièces ont été également trouvé plus loin. De nombreux trésors de monnaies (toujours l'or sauver une pièce d'argent) ont été trouvés dans l'Arabie du Sud, beaucoup plus que dans Axoum, attestant peut-être à une présence Aksumite dans certaines parties de la région (peut-être soutenir l'utilisation des titres revendiquant le contrôle de certaines parties du Sud Saoudite de GDRT l 'époque). Les hordes peuvent être les restes de trésors laissés à l'époque de Kaleb (peut-être utilisé pour payer les soldats), quand il était sous un gouverneur Aksumite. En dehors de la Corne de l'Afrique et Péninsule arabique, les pièces ont été trouvées dans la mesure où Israël , Méroé, l'Egypte et l'Inde. Argent et de cuivre se trouvent principalement dans Axoum, même si certains peuvent être attribués à Centres palestiniens de pèlerinage.
En plus de preuves historiques, l'utilisation du guèze de pièces fournit des informations précieuses linguistique. Bien que rarement utilisé, le vocalisation Ge'ez parfois utilisé sur les pièces axoumites permet linguistes d'analyser les changements de voyelles et des changements qui ne peuvent pas être représentés dans les anciens Sémitique abjads telles que l'hébreu , l'arabe , Arabie du Sud, et plus tôt, unvocalized guèze.
