Athena
Renseignements généraux
SOS Enfants, un organisme de bienfaisance de l'éducation , a organisé cette sélection. Mères SOS chaque regard après une une famille d'enfants parrainés .
| Athena | |
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 Marbre copie grecque signé "Antiochos», une variante BC premier siècle de Ve siècle de Phidias Athena Promachos qui se tenait sur le Acropole | |
| Déesse de la sagesse, la guerre, l'intelligence divine, Architecture et de l'Artisanat Patron déesse d'Athènes | |
| Demeure | Mont Olympe |
| Symbole | Owls ( Glaucus), Oliviers, Serpents, Aegis, Armor, Casques, Spears, Gorgoneion |
| Parents | Zeus et Métis |
| Les frères et sœurs | Porus |
| Équivalent romain | Minerva |
Religion grecque antique | |
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Caractéristiques
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Doctrines
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Pratiques
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Divinités
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Voir également
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En La religion grecque et la mythologie , Athéna ou Minerve (pron .: / ə θ Je n ə / Ou / ə θ Je n Je /; Grenier: Ἀθηνᾶ, Athéna ou Ἀθηναία, Athēnaia; Epic: Ἀθηναίη, Athēnaiē; Ionique: Ἀθήνη, Athene; Doric: Ἀθάνα, Athana), également appelée Pallas Athena / Athene (pron .: / p æ l ə s /; Παλλὰς Ἀθηνᾶ; Παλλὰς Ἀθήνη), est la déesse de la sagesse, le courage, l'inspiration, la civilisation, le droit et la justice, la guerre juste, les mathématiques, la force, la stratégie, les arts, l'artisanat, et la compétence. Minerva est la déesse romaine identifié avec Athéna.
Athena est aussi un compagnon judicieux de héros et est le déesse de l'effort héroïque. Elle est la patronne vierge d' Athènes . Les Athéniens ont fondé le Parthénon sur l'Acropole de sa ville éponyme, Athènes (Athéna Parthénos), en son honneur.
La vénération d'Athéna comme le patron d'Athènes semble avoir existé depuis les temps les plus reculés, et était si persistante que les mythes archaïques à son sujet ont été restructurés pour se adapter aux changements culturels. Dans son rôle de protecteur de la ville ( polis), de nombreuses personnes à travers le monde grec adoré Athéna Athéna Polias (Ἀθηνᾶ Πολιάς "Athena de la ville"). La ville de Athènes et de la déesse Athena essentiellement portent le même nom, «Athénaïs» qui signifie «[nombre] Athenas".
traditions Origine
Le philosophe grec Platon (429-347 BC) a identifiée avec le Divinité libyenne Neith, la déesse de la guerre et chasseresse divinité des Egyptiens depuis l'ancienne période prédynastique, qui a également été identifié avec tissage. Ce est raisonnable, comme certains Grecs identifiaient le lieu de naissance d'Athéna, dans certaines interprétations mythologiques, comme étant à côté Triton rivière de la Libye. Scholar Martin Bernal a créé le "Black Athena Theory" controversée pour expliquer cette origine associé en prétendant que la conception de Neith a été portée à la Grèce de l'Egypte, avec "un nombre énorme de caractéristiques de la civilisation et de la culture dans le troisième et deuxième millénaires."
Patronnesse
Athéna la déesse de la philosophie est devenue un aspect du culte dans la Grèce classique à la fin du 5ème siècle avant JC. Elle est la patronne des différents métiers, en particulier des tissage, comme Athena Ergane, et a été honoré en tant que telle dans les festivals tels que Chalkeia. La ferronnerie d'armes a également diminué sous son patronage. Elle a mené des batailles ( Athena Promachos ou la jeune fille guerrière Athéna Parthénos) que le côté stratégique disciplinée de la guerre, contrairement à son frère Ares, le patron de la violence, la soif de sang et abattoir "la force brute de la guerre». La sagesse d'Athéna comprend l'intelligence rusée (métis) à des figures comme Ulysse . Non seulement cette version d'Athéna à l'opposé de Ares au combat, il a également été à l'opposé de la version serein déesse de la terre de la divinité, Athéna Polias.
Athena apparaît dans la mythologie grecque comme le patron et aide de nombreux héros, y compris Ulysse , Jason, et Héraclès . Dans la Grèce classique mythes, elle n'a jamais consorts avec un amant, ni-t-elle jamais se marier, gagnant le titre Athéna Parthénos. Un vestige du mythe archaïque la dépeint comme la mère adoptive de Erechtheus / Erichthonius à travers le viol déjoué par Héphaïstos. Autres variantes concernent que Erichthonius, le serpent qui a accompagné Athena, est né à Gaia: lorsque le viol a échoué, le sperme a atterri sur Gaia et son imprégné. Après Erechthonius est né, Gaia lui donna à Athéna.
Bien Athena est une déesse de la stratégie de la guerre, elle ne aimait pas la lutte sans fin et préférable d'utiliser la sagesse pour régler des situations difficiles. La déesse seulement encouragé la lutte pour une cause raisonnable ou de résoudre les conflits. Comme patronne d'Athènes, elle a combattu dans la guerre de Troie sur le côté des Achéens.
Mythologie
Naissance
Version olympienne
Bien Athéna apparaît avant Zeus au Knossos -in Linéaire B, comme un-ta-na po-ti-ni-ja, "Maîtresse Athena" -dans le classique Panthéon olympien, Athena a été refaite comme la fille préférée de Zeus, né tout armé de son front. L'histoire de sa naissance se décline en plusieurs versions. Dans la plus couramment citée, Zeus laïcs avec les Métis, la déesse de la pensée rusé et sagesse, mais il a immédiatement craint les conséquences. Il avait été prophétisé que les Métis ne avoir des enfants plus puissant que le père, même Zeus lui-même. Afin de prévenir ces conséquences désastreuses, après s'être couché avec les Métis, Zeus "mettre son loin à l'intérieur de son propre ventre;" il «la dévora tout d'un coup." Il était trop tard: les Métis avait déjà conçu.
Finalement Zeus a connu un énorme mal de tête; Prométhée, Héphaïstos, Hermes, Ares, ou Palémon (selon les sources examiné) clivés la tête de Zeus avec le double-tête minoenne hache , le labrys. Athena sauta de la tête de Zeus, entièrement développé et armés, avec un shout- »et abrogé le vaste ciel son clairon cri de guerre. Et Ouranos tremblait d'entendre, et Mère Gaia ..." ( Pindare, septième aux Jeux olympiques Ode). Platon, dans le Lois, attributs le culte d'Athéna à la culture de Crète, introduit, pensait-il, de la Libye à l'aube de la culture grecque.
Mythes classiques noter que la suite Héra était si contrarié Zeus pour avoir produit un enfant qui elle conçut et enfanta Héphaïstos par elle-même.
Platon, dans Cratyle (407B) a donné l'étymologie de son nom comme signifiant «l'esprit de Dieu", theou noèse. L'apologiste chrétien du 2ème siècle Justin Martyr conteste ces païens qui érigent à ressorts images de Kore, qu'il interprète comme Athena:
"Ils ont dit que Athena était la fille de Zeus pas de rapports sexuels, mais quand le dieu avait à l'esprit la réalisation d'un monde à travers un mot ( logos) sa première pensée fut Athena ".
Autres contes d'origine
Certaines histoires d'origine disent d'Athéna avoir été né hors de l'Olympe et élevé par le dieu Triton. Fragments attribuées par le chrétien Eusèbe de Césarée à la semi-légendaire Historien phénicien Sanchuniathon, qui pensait Eusèbe avait été écrit avant la guerre de Troie , faire Athena mais la fille de Cronos, un roi de Byblos qui a visité «le monde habitable» et légua Attique à Athéna. Le compte de Sanchuniathon ferait Athena la sœur de Zeus et Héra, pas la fille de Zeus.
Pallas Athena
La principale tradition concurrence concernant la filiation d'Athéna implique certains de ses plus mystérieux épithètes: Pallas, comme dans l'ancienne grecque Παλλάς Άθήνη (aussi Pallantias) et Tritogeneia (également Trito, Tritonis, Tritoneia, Tritogenes). Une entité distincte archaïque lointaine nommée Pallas est invoquée (Grecs alphabétisés ne me souviens pas du sexe) en tant que père, soeur, soeur adoptive, compagnon, ou un adversaire d'Athéna dans la bataille. Pallas est souvent une nymphe, fille de Triton (un dieu de la mer), et un ami d'enfance d'Athéna.
Dans tous les cas, Athéna Pallas tue accidentellement, et gagne ainsi le nom pour elle-même. Dans un récit, ils pratiquent les arts de la guerre ensemble jusqu'au jour où ils ont une brouille. Comme Pallas est sur le point de frapper Athéna, Zeus intervient. Avec Pallas assommé par un coup de Zeus, Athena tire profit et la tue. Affolé sur ce qu'elle a fait, Athéna Pallas prend le nom pour elle-même.
Lorsque Pallas est le père d'Athena les événements, y compris sa naissance, sont situés à proximité d'une étendue d'eau visée Triton ou Tritonis. Lorsque Pallas est une sœur ou sœur de lait, père Athena ou père nourricier d'Athéna est Triton, le fils et le héraut de Poseidon. Mais Athéna peut être appelé la fille de Poséidon et de la nymphe nommée Triton, sans impliquer Pallas. De même, Pallas peut être le père ou un adversaire d'Athéna, sans impliquer Triton. Sur ce sujet, Walter Burkert dit "elle est la Pallas d'Athènes, Pallas Athenaie, tout comme Héra d'Argos est ici Argeie. Pour les Athéniens, Burkert note, Athéna était simplement« la Déesse ", il THEOS certainement un titre ancien.
Athéna Parthénos: Virgin Athena
Athena n'a jamais eu un consort ou amant et est ainsi connu que Athéna Parthénos, "Virgin Athena". Son temple le plus célèbre, le Parthénon , sur la Acropole d' Athènes tire son nom de ce titre. Il ne est pas simplement une observation de sa virginité, mais une reconnaissance de son rôle de enforcer des règles de pudeur et de mystère rituel. Même au-delà de la reconnaissance, les Athéniens attribués la valeur déesse basé sur cette pureté de la virginité comme elle a confirmé un rudiment du comportement féminin dans la société patriarcale. L'étude et la théorie de Kerenyi d'Athéna accrédite son toponyme virginale être le résultat de la relation à son père Zeus et, un morceau cohérent essentiel de son caractère à travers les âges.
Ce rôle est exprimé dans un certain nombre d'histoires sur Athena. Marinus de Neapolis rapporte que lorsque les chrétiens enlevés la statue de la déesse de la Parthénon , une belle femme apparut en songe à Proclus, un dévot d'Athéna, et a annoncé que le "athénienne Lady" voulait habiter avec lui.
Erichthonius
Héphaïstos tenté de Athena violer, mais elle lui a échappé. Son sperme tombèrent sur la terre et imprégnés du sol, et Erichthonius est né de la Terre, Gaia. Athena a ensuite soulevé le bébé comme une mère nourricière.
Athena met l'enfant Erichthonios dans une petite boîte (cista) dont elle confie aux soins de trois sœurs, Herse, Pandrosos, et Aglaure fille de Cécrops d'Athènes. La déesse ne leur dit pas ce que la boîte contient, mais les avertit de ne pas l'ouvrir jusqu'à ce qu'elle revienne. Un ou deux sœurs ouvre le ciste de révéler Erichthonius, sous la forme (ou embrasser) d'un serpent. Le serpent, ou la folie induite par la vue, pousse Herse et Aglaure fille de Cécrops à se jeter au large de la Acropole. Jane Harrison (Prolégomènes) estime que ce serait un récit édifiant simples destinée aux jeunes filles portant le ciste dans le Thesmophoria rituels, de les décourager de se ouvrir à l'extérieur du contexte.
Une autre version du mythe des jeunes filles d'Athènes est racontée dans Métamorphoses du poète romain Ovide (43 av - AD 17); dans cette variante fin Hermes tombe en amour avec Herse. Herse, Aglaure fille de Cécrops et Pandrosos vont au temple pour offrir des sacrifices à Athéna. Hermes exige l'aide de Aglaure fille de Cécrops pour séduire Herse. Aglaure fille de Cécrops demande de l'argent en échange. Hermes lui donne l'argent que les sœurs ont déjà offert à Athéna. Comme punition pour l'avidité de Aglaure fille de Cécrops, Athéna la déesse demande Envie de faire Aglaure fille de Cécrops jaloux de Herse. Lorsque Hermes arrive à séduire Herse, Aglaure fille de Cécrops se trouve dans son chemin au lieu de l'aider comme elle l'avait accepté. Il lui se transforme en pierre.
Avec cette origine mythique, est devenu Erichthonius les founder- roi d'Athènes, et de nombreux changements bénéfiques à la culture athénienne ont été attribués à lui. Pendant ce temps, Athena fréquemment le protégeait.
Méduse et Tirésias
Dans un mythe tard, Medusa, contrairement à sa sœur Gorgones, est venu à être considéré par les Grecs de la 5ème siècle comme une belle mortelle qui a servi prêtresse dans le temple d'Athéna. Poseidon aimait Medusa, et a décidé de la violer dans le temple d'Athéna, refusant de permettre son vœu de chasteté dressent sur son chemin. Lors de la découverte de la profanation de son temple, Athéna a changé la forme de Méduse pour correspondre à celle de sa sœur Gorgones comme punition. Les cheveux de Méduse transformé en serpents, bas de son corps a été transformé aussi, et de rencontrer son regard serait transformer ne importe quel homme vivant à la pierre. Dans les premiers mythes, il n'y a qu'un Gorgone, mais il ya deux serpents qui forment une ceinture autour de sa taille.
Dans une version de la Tirésias mythe, Tirésias trébuché sur Athena baignade, et il a été aveuglé par son pour se assurer qu'il ne reverrait plus jamais ce que l'homme ne était pas destinée à voir. Mais après avoir perdu la vue, il a reçu un cadeau spécial à être en mesure de comprendre le langage des oiseaux (et donc de prédire l'avenir).
Dame d'Athènes
Athena en concurrence avec Poséidon pour être la divinité protectrice d'Athènes, qui était encore sans nom, dans une version de l'un mythe fondateur. Ils ont convenu que chaque donnerait les Athéniens une don et que les Athéniens choisir le cadeau qu'ils préféraient. Poséidon a heurté le sol avec son trident et une eau salée ressort bondit; Cela leur a donné un moyen de commerce et de l'eau-Athènes à sa hauteur était une puissance maritime importante, battant le Flotte perse à la Bataille de Salamine, mais l'eau était salée et pas très bon pour la consommation.
Athena, toutefois, leur a offert la première domestiqué olivier. Le Athéniens (ou leur roi, Cécrops) a accepté l'olivier et avec elle le patronage d'Athéna, pour l'olivier a bois, pétrole, et de la nourriture. Robert Graves était d'avis que «les tentatives de Poséidon à prendre possession de certaines villes sont des mythes politiques» qui reflètent le conflit entre matriarcale et les religions patriarcales.
D'autres sites de culte
Athéna était également la déesse protectrice de plusieurs autres villes grecques, notamment Sparte, où le culte archaïque Athéna Aléa avait ses sanctuaires dans les villages environnants de Mantineia et, notamment, Tegea. A Sparte elle-même, le temple d'Athéna Khalkíoikos (Athena "de la Chambre Brazen», souvent latinisé comme Chalcioecus) était le plus grand et situé sur l'acropole spartiates; on peut supposer qu'il avait un toit de bronze. Le parvis de la Maison Brazen était l'endroit où les fonctions religieuses les plus solennelles à Sparta ont eu lieu.
Tegea était un important centre religieux de la Grèce antique, contenant le temple de Athena Alea. Le Temenos a été fondée par Aleus, Pausanias a été informé. Votive bronzes sur le site des périodes géométrique et archaïque prennent les formes de chevaux et les cerfs; il y a sealstone et fibules. Dans la période archaïque des neuf villages qui sous-tendent Tegea se sont regroupés dans un synœcisme pour former une ville. Tegea a été inscrite à Homer s ' Catalogue des navires comme l'une des villes qui ont contribué navires et des hommes pour l' assaut des Achéens sur Troy .
Conseiller
Plus tard mythes des Grecs classiques racontent que Athena guidée Persée dans sa quête de décapiter Medusa. Elle a chargé Heracles à la peau du Lion de Némée en utilisant ses propres griffes de couper à travers sa peau épaisse. Elle a également aidé à vaincre le Heracles Oiseaux du lac Stymphale, et pour naviguer dans le monde souterrain afin de capturer Cerberus.
Dans l'Odyssée , Ulysse nature ruse et rusé de rapidement gagné la faveur d'Athéna. Dans le mode épique réaliste, cependant, elle se limite en grande partie à l'aidant que de loin, que par l'implantation pensées dans la tête au cours de son voyage de retour de Troie. Ses actions directeurs renforcent son rôle de «protectrice des héros" ou mythologian Walter F. Otto doublée la «déesse de proximité" en raison de son encadrement et de sondage maternelle. Il ne est pas jusqu'à ce qu'il se échoue sur le rivage d'une île où Nausicaa se lave ses vêtements qui Athena arrive personnellement à fournir une assistance plus tangible. Elle apparaît dans les rêves de Nausicaa pour se assurer que la princesse sauve Ulysse et joue un rôle dans son escorte éventuelle à Ithaque.
Athena apparaît déguisé à Ulysse à son arrivée, initialement mensonge et lui disant que Pénélope, sa femme, se est remarié et qu'il est censé être mort; mais Ulysse est vers elle, employant tergiversations habiles pour se protéger. Impressionné par sa détermination et de finesse, elle se révèle et lui dit ce qu'il doit savoir pour reconquérir son royaume. Elle lui déguise en homme ou mendiant personnes âgées de sorte qu'il ne peut pas être remarqué par les prétendants ou Penelope, et l'aide à vaincre les prétendants.
Elle joue également un rôle pour mettre fin à la querelle se ensuit contre les proches des prétendants. Elle instruit Laërte de jeter sa lance et de tuer le père d'Antinoüs, Eupeithes.
Le Jugement de Pâris
Tous les dieux et les déesses ainsi que divers mortels ont été invités au mariage de Pélée et Thétis (les parents éventuels de Achille ). Seulement Eris, déesse de la discorde, n'a pas été invité. Elle était agacé par cela, donc elle est arrivée avec une pomme d'or portant l'inscription καλλίστῃ (kallistēi, "pour la plus belle»), qu'elle jeta parmi les déesses. Aphrodite, Héra, Athéna et tout prétendu être la plus belle, et donc le propriétaire légitime de la pomme.
Les déesses ont choisi de placer la question avant de Zeus, qui, ne voulant pas favoriser l'un des déesses, mis le choix entre les mains de Paris, Prince troyen. Après le bain au printemps Mont Ida (où était situé Troy), les déesses comparu devant Paris. Les déesses déshabillé et se présentèrent à Paris nu, soit à sa demande ou pour le bien de gagner.
Pourtant, Paris ne pouvait pas décider, comme tous les trois étaient idéalement beau, si ils ont eu recours à des pots de vin. Hera a essayé de soudoyer Paris avec contrôle sur l'ensemble Asie et l'Europe , tandis que Athena offert la sagesse, la célébrité et la gloire dans la bataille, mais Aphrodite sortit et murmura à Paris, que se il était lui choisir comme la plus belle il aurait la plus belle femme mortelle dans le monde comme une femme, et il l'a choisie en conséquence. Cette femme était Helen , qui était, malheureusement pour Paris, déjà mariée au roi Ménélas de Sparte . Les deux autres déesses étaient furieux par ce et par l'enlèvement d'Hélène par Paris, ils ont provoqué la guerre de Troie .
Fable romaine d'Arachné
Le fable de Arachné est un plus tard pour Roman classique mythologie grecque , mais ne apparaît pas dans le répertoire de mythe des peintres de vases attiques. Le nom de Arachné signifie simplement araignée (αράχνη). Arachné était la fille d'un teinturier célèbre Tyrian pourpre Hypaipa de Lydia, et un étudiant de tissage d'Athéna. Elle est devenue si vaniteux de son habileté comme un tisserand qu'elle a commencé affirmant que son talent était plus grande que celle d'Athéna elle-même.
Athena a Arachné une chance de se racheter en prenant la forme d'une vieille femme et d'avertissement Arachné ne pas offenser les divinités. Arachné moqué et a souhaité pour un concours de tissage, de sorte qu'elle ne pouvait prouver sa compétence.
Athena a tissé la scène de sa victoire sur Poséidon qui avait inspiré son patronage d'Athènes. Selon le récit d'Ovide latine, la tapisserie d'Arachné sélectionnée vingt-et-un épisodes de l'infidélité des divinités, y compris Zeus être infidèle avec Leda, avec Europa, et Danaé. Athena a admis que le travail de Arachné était impeccable, mais était indigné de choix offensive Arachné de sujets qui présentaient les défauts et les transgressions des divinités. Enfin, perdant son sang-froid, Athena détruit la tapisserie d'Arachné et métier à tisser, le frappant avec sa navette.
Athena a ensuite heurté Arachne avec son personnel, qui l'a changée en araignée. Dans certaines versions, la destruction de son métier conduit Arachné de se pendre dans le désespoir; Athena prend pitié d'elle, et la transforme en une araignée. Dans la version précitée, Arachné tissé des scènes de joie tandis Athena tissé des scènes d'horreur.
La fable suggère que l'origine du tissage réside dans l'imitation des araignées et qu'il était considéré comme ayant été mis au point la première fois en Asie Mineure.
Cult et les attributs
Athéna épithètes comprennent Άτρυτώνη, Atrytone (= l'infatigable), Παρθένος, Parthénos (= vierge), et Ή Πρόμαχος, Promachos (le premier combattant, ce est à dire celle qui se bat à l'avant).
Dans la poésie d'Homère, une tradition orale de la huitième ou le septième siècle avant JC, avant, Athéna plus courante épithète est glaukopis (γλαυκώπις), qui est habituellement traduit par, les yeux brillants ou avec des yeux brillants. Le mot est une combinaison de Glaucos (γλαύκος, ce qui signifie brillant, argenté, et plus tard, bleu-vert ou gris) et OPS (ώψ, les yeux, ou parfois, visage). Il est intéressant de noter que Glaux (γλαύξ, "chouette") est de la même racine, probablement en raison de propres yeux distinctifs de l'oiseau. L'oiseau qui voit ainsi dans la nuit est étroitement associée à la déesse de la la sagesse: dans les images archaïques, Athena est souvent représenté avec un hibou nommé Glaucus (ou "chouette d'Athéna" et plus tard sous l' Empire romain , "chouette de Minerva ") perché sur sa main. Ce jumelage a évolué en tangente sorte que même dans nos jours la chouette est confirmé comme un symbole de la perspicacité et de l'érudition.
Sans surprise, la chouette est devenu une sorte de mascotte athénienne. Le olivier est également sacré pour elle. Dans les premiers temps, Athena peut bien avoir été un déesse oiseau, semblable à la déesse inconnue représenté avec les hiboux, les ailes et les serres d'oiseaux sur le Burney relief, un relief en terre cuite mésopotamienne du début du IIe millénaire av.
Autres épithètes comprennent: Aethyta sous lequel elle a été adoré dans Megara. Le mot aithyia (αἴθυια) signifie un plongeur, et au sens figuré, un navire, de sorte que le nom doit référencer Athena enseigner l'art de la construction navale ou la navigation. Dans un temple à Phrixa dans Elis, qui aurait été construit par Clymenus, elle était connue comme Cydonia.
Les différents sous-groupes Athena, ou cultes, toutes les ramifications de la déesse centrale elle-même souvent surveillés divers rites d'initiation des jeunes Grecs, par exemple, le passage à la citoyenneté par les jeunes hommes et pour les femmes l'élévation au statut de citoyen femme. Ses divers cultes étaient portails de socialisation uniforme, même au-delà Grèce continentale.
Épithètes
Dans le Iliad (4,514), le Hymnes homériques, et Hésiode Théogonie, Athena est donné l'épithète curieux Tritogeneia. La signification de ce terme ne est pas clair. Il semble signifier " Triton-né ", indique peut-être que la mer-divinité était son parent selon certains mythes début. Dans les Métamorphoses d'Ovide Athena est parfois dénommée" Tritonia ".
Un autre signification possible peut être triple-né ou troisième-né, ce qui peut se rapporter à une triade ou à son statut de troisième fille de Zeus ou le fait qu'elle est née de Métis, Zeus, et elle-même; diverses légendes liste ses comme étant le premier enfant après Artémis et Apollon, bien que d'autres légendes de son identifient comme premier enfant de Zeus. Ce dernier aurait à tirer de mythes classiques, cependant, plutôt que les précédentes.
Dans son rôle de juge à Le procès d'Oreste sur la assassiner de sa mère, Clytemnestre (qu'il a remporté), Athena a gagné l'épithète Athena Areia.
Autres épithètes étaient Ageleia et Itonia.
Athena a été donné de nombreux autres titres cultes. Elle a l'épithète Athena Ergane comme le patron des artisans et des artisans. Avec l'épithète Athéna Parthénos («vierge»), elle a été particulièrement vénéré dans les festivals de la Panathénées et Pamboeotia où affiche à la fois militaristes et sportives ont eu lieu. Avec l'épithète Athena Promachos elle a dirigé dans la bataille (voir Promachos). Avec l'épithète Athena Polias («de la ville»), Athena était le protecteur de non seulement Athènes, mais aussi de beaucoup d'autres villes, y compris Argos, Sparte , Gortyn, Lindos, et Larisa.
Elle a reçu l'épithète Athena Hippeia ou Athena Hippia («cheval»), comme l'inventeur de la char, et était adoré sous ce titre à Athènes, Tegea et Olympia. Comme Athena Hippeia elle a reçu une filiation alternatif: Poséidon et Polyphe, fille de Oceanus. Dans chacune de ces villes son temple était souvent le principal temple sur l'acropole.
Athena a souvent été assimilée à Aphaea, une déesse locale de l'île de Egine, situé près d'Athènes , une fois Egine était sous le pouvoir de athénienne. L'historien grec Plutarque (46-120 AD) fait également référence à une instance lors de la construction du Parthénon de son être appelé Athena Hygie («guérisseur»):
Un étrange accident se est produit au cours de la construction, qui a montré que la déesse ne était pas opposé à l'œuvre, mais était d'aider et de coopérer pour l'amener à la perfection. Un des artisans, la plus rapide et la plus pratique ouvrier parmi eux tous, avec un glissement de son pied tombèrent d'une grande hauteur, et se coucha dans une condition misérable, les médecins ayant aucun espoir de sa guérison. Lorsque Périclès était en détresse à ce sujet, la déesse [Athena] lui apparut dans la nuit dans un rêve, et a ordonné un traitement, qu'il applique, et en peu de temps et avec une grande facilité guéri l'homme. Et à cette occasion que ce était qu'il a mis en place une statue en laiton d'Athéna Hygie, dans la citadelle près de l'autel, dont ils disent qu'il y avait avant. Mais c'était Phidias qui forgé l'image de la déesse en or, et il a son nom inscrit sur le socle que l'ouvrier de celui-ci.
Dans l'antiquité, la Plynteria, ou «Fête d'orner", a été observée chaque année en mai, ce était un festival de cinq jours. Pendant cette période, les prêtresses d'Athéna, ou «Plyntrides", effectué un rituel de purification au sein de "l'Erecththeum", le sanctuaire de la déesse personnelle. Voici la statue d'Athéna a été déshabillé, lavé ses vêtements, et le corps purifié.
En Arcadia, elle a été assimilée à la déesse Alea et adoré comme Athena Alea.
Dans l'art classique
Classiquement, Athena est représenté vêtu d'une pleine longueur chiton, et parfois en armure, avec son casque élevé bien haut sur le front de révéler l'image de Nike. Son bouclier porte en son centre l'égide de la tête de la Gorgone (gorgonéion) dans le centre et serpents autour du bord. Ce est dans cette posture debout qu'elle a été décrite dans Phidias la célèbre perdu or et d'ivoire statue d'elle, 36 m de haut, le Athéna Parthénos dans le Parthénon . Athena est souvent représenté avec un hibou assis sur une de ses épaules.
Le Deuil Athena est une sculpture en relief qui date environ 460 BC et dépeint un repos Athena las sur un bâton. Dans antérieures, portraits archaïques d'Athéna dans Céramique attique à figures noires, la déesse conserve une partie de son caractère minoenne-mycénienne, comme de grandes ailes d'oiseaux bien que ce ne est pas vrai de la sculpture archaïque comme celles de Aphaean Athena, où Athéna a englobé un plus tôt, numinous- invisible Aphaea -goddess crétois avec des connexions dans son mythe.
D'autres types couramment reçues et répétées d'Athéna dans la sculpture peuvent être trouvés dans cette liste.
En dehors de ses attributs, il semble y avoir un consensus relatif à la fin de la sculpture de la période classique, le 5ème siècle, quant à ce qui ressemblait à Athéna. Le plus remarquable dans le visage est peut-être le tour complet forte, le menton masculin avec un nez haut qui a un haut pont comme une extension naturelle du front. Les yeux sont généralement un peu enfoncés. Les lèvres sans sourire sont généralement plein, mais la bouche est représenté assez étroite, habituellement juste légèrement plus large que le nez. Le col est un peu longue. Le résultat net est une beauté sereine, sérieux, un peu à l'écart, et très masculin.
Nom, l'étymologie et origine
Athena avait une relation spéciale avec Athènes , comme le montre la connexion étymologique des noms de la déesse et la ville. Les citoyens d'Athènes construit une statue d'Athéna comme un temple à la déesse, qui avait des yeux perçants, un casque sur la tête, vêtu d'une égide ou cuirasse, et une très longue lance. Il y avait aussi un bouclier de cristal avec la tête de la Gorgone sur elle. Un grand serpent l'accompagnait et elle a tenu la déesse de la victoire dans sa main.
Athena est associée à Athènes , un nom pluriel parce que ce était l'endroit où elle a présidé la fraternité, l'Athénaïs, dans les premiers temps: Mycènes était la ville où la déesse a été appelé Mykene, et de Mycènes est nommé au pluriel pour la fraternité des femmes qui lui tendaient il. À Thèbes elle a été appelée Thebe, et la ville à nouveau un pluriel, Thebae (ou Thèbes, où le "s" est la formation du pluriel). De même, à Athènes, elle a été appelé Athena, et la ville Athen (ou Athènes, à nouveau un pluriel). "Que son nom est attesté dans Eteocretan ou non devront attendre pour déchiffrement de Linear A.
Günther Neumann a suggéré que le nom d'Athéna est peut-être de Lydian origine; il peut être un mot composé provenant en partie de Tyrrhénienne "ati", la mère sens et le nom de la Hurrian déesse " HannaHannaH "raccourci dans divers endroits à" Ana ". Dans Grec mycénien, au Knossos une seule inscription A-ta-na po-ti-ni-ja / Athana potniya / apparaît dans le Tablettes en linéaire B de la Minoan II-ère "Salle des comprimés Chariot" Late; ceux-ci comprennent les premiers archive linéaire B ne importe où.
Bien Athana potniya est souvent traduit Maîtresse Athéna, il signifie littéralement «le Potnia de At (h) ana", qui peut-être, signifie la Dame d'Athènes; Toute connexion à la ville d'Athènes dans l'inscription Knossos est incertain. Nous trouvons aussi A-ta-no-Dju-wa-ja / Athana diwya /, la dernière partie étant l'orthographe linéaire B de ce que nous savons du grec ancien comme Diwia (mycénienne di-u-ja ou di-wi-ja) : Athena divine était aussi un tisserand et la divinité de l'artisanat (voir Dyeus).
Dans son dialogue Cratyle, le philosophe grec Platon , 428/427 BC - BC 348/347, donne l'étymologie du nom d'Athéna, fondée sur l'opinion de l'ancien Athéniens:
Ce est une question grave, et là, mon ami, les interprètes modernes de Homer peut, je crois, aider à expliquer le point de vue des anciens. Pour la plupart d'entre eux dans leurs explications du poète, affirme qu'il entend par Athena «esprit» [ nous] et "l'intelligence" [dianoia], et le fabricant des noms semble avoir eu une notion singulière de son; et sa demande en effet d'un titre encore plus élevé, "l'intelligence divine" [de Noesis Theian], comme se il disait: Ce est elle qui a l'esprit mieux que d'autres. Nous ne serons pas loin de la vérité en supposant que l'auteur de celui-ci souhaitait identifier cette Déesse avec intelligence morale [fr ethei noesin], et donc lui a donné le nom etheonoe; qui, cependant, lui ou ses successeurs ont modifié en ce qu'ils pensaient d'une forme plus agréable, et appelé son Athena.-Platon, Cratyle, 407b
Ainsi, pour Platon, son nom devait être dérivé du grec Ἀθεονόα,Atheonóa-qui les Grecs plus tard rationalisée à partir (de la divinitétheos) l'esprit (Nous).
Platon a noté que les citoyens égyptiens de Saïs en Egypte adoraient une déesse dont le nom égyptien était Neith; et ils l'ont identifiée avec Athéna. ( Timée 21e), ( Histoires L'histoire 2: 170-175).
Certains auteurs estiment que, dans les premiers temps, Athéna était soit un hibou elle-même ou une déesse oiseau en général: dans le Livre 3 de l' Odyssey , elle prend la forme d'un aigle de mer. Ces auteurs affirment qu'elle a laissé tomber son masque de hibou prophylactique avant elle a perdu ses ailes. "Athéna, au moment où elle apparaît dans l'art," Jane Ellen Harrison avait remarqué, "a complètement versé sa forme animale, a réduit les formes qu'elle fois portait de serpent et l'oiseau aux attributs, mais parfois en figures noires peintures de vases elle apparaît toujours avec des ailes ".
Certains auteurs grecs ont tiré symboles naturels des racines étymologiques des noms d'Athéna pour être l'éther, l'air, la terre et la lune. Ce fut l'un des développements les primaires de l'exploration scientifique dans le monde antique.
La culture post-classique
Un bref résumé de l'évolution de Athena de motifs myriade après sa domination en Grèce peut être considérée comme suit: La montée du christianisme en Grèce largement terminé le culte des divinités grecques et le polythéisme en général, mais elle refait surface dans le Moyen Age comme un défenseur de la sagacité et la vertu de telle sorte que son statut de guerrier masculin était encore intacte. (Elle peut être trouvé sur certaines crêtes de famille de la noblesse.) Pendant la Renaissance elle a enfilé le manteau de mécène des arts et l'activité humaine et, enfin, mais pas en fin de compte, Athena personnifié les miracles de la liberté et de la République pendant la Révolution française. (Une statue de la déesse a été centrée sur la Place de la Révolution à Paris.)
Pour plus d'un siècle une réplique pleine échelle du Parthénon a résisté à Nashville, Tennessee , qui est connu comme l'Athènes du Sud . En 1990, un doré de 41 pieds (12,5 m) de hauteur réplique de la statue de Phidias d'Athéna Parthénos a été ajouté. L'état de Californie joint comporte une image d'Athéna (ou Minerva) agenouillé à côté d'un ours grizzly brun.
Athena est un patron naturel des universités: elle est le symbole de l' Université de technologie de Darmstadt, en Allemagne, et de l' Université fédérale de Rio de Janeiro, au Brésil. Son image peut être trouvé dans les boucliers de la Faculté de Philosophie et Lettres et de la Faculté des sciences de l' Université nationale autonome du Mexique, où sa chouette est le symbole de la Faculté de Chimie. À Bryn Mawr College, en Pennsylvanie une statue d'Athéna ( une réplique de celle de bronze d'origine dans la bibliothèque des arts et archéologie) réside dans le Grand Hall. Il est de tradition au moment de l'examen pour les étudiants de quitter les offrandes à la déesse avec une note demandant pour la bonne chance, ou de se repentir pour briser accidentellement une des nombreuses autres traditions du collège. La chouette d'Athéna est aussi la mascotte de l'université, et l'un des hymnes de collège est "Pallas Athena". Pallas Athéna est la déesse tutélaire de la fraternité sociale internationale Phi Delta Theta. Son hibou est aussi un symbole de la fraternité.
Le caractère de titre dansEdgar Allan Poes ' The Ravense trouve célèbre sur "le buste de Pallas".
Elle est le symbole de la Marine des États-Unis et de femmes a été représenté sur leur Crest Unité. Une médaille décernée aux femmes qui ont servi dans le Corps auxiliaire femmes armée du 10 Juillet 1942 au 31 Août 1943, et de l'Army Corps femmes à partir du 1er Septembre 1943 au 2 Septembre 1945 sélectionnée Athena sur le front.
Casque d'Athéna est l'élément central de la Académie militaire de West Point crête.
Athena est signalé comme une source d'influence pour les théologiens féministes tels queCarol P. Christ.
La statue de Jean Boucher du penseur assis sceptiques Ernest Renan, montré à gauche, a causé une grande controverse quand il a été installé à Tréguier, Bretagne en 1902. 1862 biographie de Jésus de Renan avait nié sa divinité, et il avait écrit la " Prière sur l'Acropole "adressée à la déesse Athéna. La statue a été placée dans le carré façade de la cathédrale. La tête de Renan a été détourné de la construction, tandis que Athena, à côté de lui, a été dépeint levant son bras, qui a été interprétée comme indiquant un défi à l'église pendant une phase anti-cléricale dans la culture française officielle. L'installation a été accompagnée d'une manifestation de masse de catholiques locales et un service religieux contre la croissance de scepticisme et de la laïcité.
Athena a été utilisé de nombreuses fois comme un symbole d'une république par les différents pays et apparaît sur la monnaie comme elle l'a fait sur l'ancienne drachme d'Athènes. Athéna (Minerve) est l'objet de la S-1915 Panama-Pacifique $ 50 pièce commémorative. À 2,5 onces troy (78 g) d'or, ceci est le plus grand (par pièce poids) jamais produite par l' US Mint. Ce fut les 50 $ première pièce de monnaie émise par la US Mint, et pas plus élevé a été produit jusqu'à ce que la production des pièces de monnaie $ 100 de platine en 1997. Bien sûr, en termes de valeur faciale en dollars ajustés, la 1915 est la plus haute valeur jamais émise par le US Mint.
Athena a été représenté sur le revers de la 100 grecque drachmes billet de banque de 1978 à 2001. Un autre exemple récent est celui des 60 ans de la pièce commémorative Deuxième République émis par l'Autriche en 2005. Athena est représenté dans l'avers de la médaille, représentant la République autrichienne.
Elle apparaît brièvement dans de Disney Hercules, mais il a un rôle plus dominant dans la série télévisée.
Athena est un personnage actif dans la continuité de Marvel Comics principale, l' univers Marvel, plus récemment dans le Incredible Hercules série. Elle agit comme un guide pour Hercules et son acolyte, Boy Genius Amadeus Cho.
Athéna apparaît dans de Rick Riordan Percy Jackson série de livres. Sa fille, née de sa tête comme elle venait, de Zeus demi-dieu Annabeth Chase est l'un des personnages principaux. Le père de Annabeth a trouvé son (Annabeth) couché dans un berceau doré à la porte.
Le nom romain pour Athena est Minerva. Dans Creed II de l'Assassin de jeu vidéo, Minerva apparaît dans une ancienne chapelle sous le Vatican à la fin de la partie. Elle explique l'origine de l'humanité au sein de l'histoire pour le protagoniste principal du jeu, Desmond Miles, grâce à son ancêtre, Ezio Auditore.
Athéna apparaît dans la série téléviséeStargate SG-1quand elle kidnappeVala Mal Doran pour obtenir des informations sur leClava Thessara Infinitas (La clé de trésor infini).
Masculinité et le féminisme
Athena avait un «compromis androgyne" qui a permis à ses traits et ce qu'elle était pour être attribué aux dirigeants masculins et féminins semblables au cours de l'histoire (comme Marie de Médicis, Anne d'Autriche, Christine de Suède, et la Grande Catherine ).
JJ Bachofen préconisé que Athena était à l'origine une figure maternelle stable dans sa sécurité et l'équilibre, mais a été rattrapé et perverti par une société patriarcale; ce fut notamment le cas à Athènes. La déesse adapté, mais pourrait très facilement être considéré comme un dieu. Il la considérait comme "la paternité de mère à la place de la maternité orphelin" où une fois modifié, le caractère d'Athéna était à cristalliser que celle d'un patriarche.
Alors que Bachofen vu l'interrupteur à la paternité sur le nom d'Athéna comme une augmentation de la puissance, Freud au contraire perçue comme une Athéna "déesse mère d'origine dépouillé de son pouvoir". Dans cette interprétation, Athena a été rétrogradé pour être seulement la fille de Zeus, jamais permis l'expression de la maternité. Encore plus différente du point de vue de Bachofen est le manque de rôle la permanence de l'avis de Freud: Freud a jugé que le temps et des cultures différentes se mouler Athena se tenir pour ce qui était nécessaire pour eux.
