Mer Morte

La mer Morte se composent d'environ 1000 documents, y compris les textes de la Bible hébraïque, découvert entre 1947 et 1979 dans onze grottes dans et autour du Wadi Qumran (près des ruines de l'ancienne colonie de Khirbet Qumrân, sur la rive nord-ouest de la mer Morte ) dans la Cisjordanie . Les textes sont d'une grande importance religieuse et historique, car ils comprennent pratiquement les seuls exemplaires connus survivants de documents bibliques faites avant 100 CE et préserver les preuves de la diversité considérable de croyance et de pratique au sein de la fin Judaïsme du Second Temple.

Des fragments des rouleaux exposés au Musée archéologique, Amman

Les grottes dans lesquelles ont été trouvés les manuscrits

Découverte

Les rouleaux ont été trouvés dans 11 grottes, allant à une distance de 125m (Cave 4) à environ 1000m (Cave 1) de la colonie au Qumran, situé 1 km au large de la côte nord-ouest de la mer Morte. Aucun d'entre eux n'a été trouvée au règlement réel. Il est généralement admis qu'un caprine bédouin ou un mouton-éleveur du nom de Mohamed Ahmed el-Hamed (surnommé edh-Dhib, "le loup") fait la première découverte vers le début de 1947 .

Dans l'histoire plus communément dit le berger a jeté une pierre dans une grotte dans une tentative pour chasser un animal manquant sous sa garde. Le son fracassant de la poterie l'entraîna dans la grotte, où il a trouvé plusieurs pots anciens contenant parchemins enveloppé dans du lin. Une autre théorie est que deux jeunes garçons ont été à la recherche d'une chèvre perdu et est venu sur certains d'entre eux.

Dr. John C. Trever réalisé un certain nombre d'entretiens avec plusieurs hommes va par le nom de-Dhib de Muhammed, reliant chaque une variation sur ce conte.

Les rouleaux ont d'abord été amenés à un revendeur antiquités de Bethléem nommé Ibrahim 'Ijha, qui les retourne après avoir été averti qu'il peut avoir été volés dans une synagogue. Les rouleaux puis tombèrent entre les mains de Khalil Shahin Eskander, "Kando", un marchand de cordonnier et d'antiquités. Par la plupart des comptes les Bédouins retiré seulement trois rouleaux après leur découverte initiale, plus tard, revisitant le site afin de recueillir plus, peut-être encouragé par Kando. Alternativement, il est postulé que Kando engagée dans sa propre fouilles illégales: Kando se empara au moins quatre rouleaux.

Arrangements avec les Bédouins ont quitté les rouleaux dans les mains d'un tiers jusqu'à ce qu'une vente d'entre eux pourrait être négocié. Ce tiers, George Isha'ya, était un membre de la Eglise orthodoxe syrienne, qui ne tarda pas contacté Le monastère de Saint-Marc, dans l'espoir d'obtenir une évaluation de la nature des textes. Nouvelles de la découverte puis atteint Metropolitan Athanase Yeshue Samuel, plus souvent désigné comme Mar Samuel.

Après avoir examiné les parchemins et soupçonnant leur âge, Mar Samuel exprimé un intérêt à les acheter. Quatre rouleaux ont trouvé leur chemin dans ses mains: la désormais célèbre Isaiah Scroll ( 1QIs ^a), le Règle de la Communauté, le Habacuc Peshar (Commentaire) et le Apocryphe de la Genèse. Plus défile rapidement surface dans le marché des antiquités, et le professeur Eleazer Sukenik, un archéologue israélien et chercheur à l'Université hébraïque, se est trouvé en possession de trois: Le Guerre de défilement, Hymnes Thanksgiving, et une autre Isaïe défilement plus fragmenté.

À la fin de 1947, a reçu le mot Sukenik des parchemins en possession de Mar Samuel et a tenté de les acheter. Aucun accord n'a été atteint, et à la place les rouleaux trouvé l'attention du Dr John C. Trever, de la American Schools of Oriental Research (ASOR). Dr Trever comparé le script dans les rouleaux à la Papyrus Nash, le plus ancien manuscrit biblique à l'époque, de trouver des similitudes entre les deux.

Dr Trever, un photographe amateur, a rencontré Mar Samuel sur 21 février 1948 , quand il a photographié les parchemins. La qualité de ses photographies souvent dépassé celle des rouleaux eux-mêmes au fil des ans, que les textes éroder rapidement une fois retirés de leurs enveloppes de lin.

En Mars de cette année, le Guerre israélo-arabe de 1948 a incité le retrait des rouleaux du pays pour la garde. Les rouleaux ont été enlevés à Beyrouth.

Au début de Septembre 1948, Mar Samuel fit professeur Ovide R. Sellers, le nouveau directeur de l'ASOR, quelques fragments de défilement supplémentaires qu'il avait acquises. À la fin de 1948, près de deux ans après la découverte des manuscrits, les chercheurs ne avaient pas encore de localiser la grotte où les fragments avaient été trouvés. Avec les troubles dans le pays, aucune grande recherche de gamme pourrait être entrepris. Vendeurs tenté d'obtenir les Syriens pour aider à localiser la grotte, mais ils ont demandé plus d'argent que de vendeurs pourraient offrir. Cave 1 a finalement été découvert le 28 Janvier, 1949 par un observateur des Nations Unies.

Après un certain temps, la mer Morte est allé en vente dans un Juin 1, 1954 annonce dans le Wall Street Journal .

Le 1er Juillet, après quelques négociations délicates, les parchemins, accompagnés par le Metropolitan et deux autres, sont venus à l'Hôtel Waldorf-Astoria à New York. Ils ont été achetés pour US $ 250,000. Seulement une partie de cette Mar Samuel effectivement obtenu: en raison d'une confusion dans la paperasse, le gouvernement américain a reçu plus de l'argent, en raison de taxes.

Cave 2

Bédouins découvert 300 fragments d'autres rouleaux à Cave 2, y compris Jubilés & Ben Sirach dans l'original hébreu.

Cave 3

Un des rouleaux plus curieux est le Rouleau de cuivre. Découvert en Cave 3, ce parchemin enregistre une liste de 67 cachettes souterraines dans toute la terre d'Israël. Selon le livre, les dépôts contiennent certaines quantités d'or, d'argent, aromatiques, et des manuscrits. Ils sont soupçonnés d'être des trésors du Temple de Jérusalem qui ont été caché en lieu sûr. Le rouleau de cuivre est en cours de traduction et les deux premières sections révéler l'emplacement de lingots d'or et d'argent sous la forme de shekels (une pièce de monnaie utilisée en Israël dans les temps anciens). Selon biblique devise est égale à 0,364 oz (Troy). Dans une valeur de l'argent, il est égal à $ 7,28. Quant à l'or, il est égal à $ 364.

Cave 4

80% de tous les parchemins ont été trouvés ici et 90% ont été publiés. Cave 4 avait 15 000 500 fragments de textes différents.

Caves 5 et 6

Caves 5 et 6 ont été découverts peu après grotte 4. Caves 5 et 6 a abouti à une découverte modeste.

Caves 7-10

Les archéologues excavés grottes 7 à 10 en 1955, mais ne ont pas trouvé de nombreux fragments. Cave 7 contenait dix-sept documents grecs (y compris 7Q5, qui serait l'objet de controverses dans les décennies suivantes). Cave 8 ne avait cinq fragments et la grotte 9 tenue 18. Cave 10 ne contenait rien, mais un seul ostracon.

Cave 11

Le Rouleau du Temple, ainsi appelé parce que plus de la moitié de ce qui a trait à la construction du Temple de Jérusalem, a été trouvé dans la grotte 11, et est la plus longue défilement. Sa longueur actuelle est de 26,7 pieds (8.148 mètres). La longueur totale de la spirale d'origine peut avoir été de plus de 28 pieds (8.75m). Le document Rouleau du Temple, de nature confessionnelle, a été considéré par Yigaël Yadin que la Torah selon les Esséniens. Hartmann Steggemann, contemporain et ami de Yadin, croit que le Rouleau du Temple ne devait pas être considéré comme la Torah des Esséniens, mais que ce était juste un autre dossier ou document sans signification particulière. Steggemann note que le Rouleau du Temple ne est pas mentionné une seule fois ou visée dans d'autres écrits esséniens trouvés à jour (2008).

Publication

Certains de ces documents ont été publiés dans une manière rapide: tous les écrits trouvés dans une grotte apparut sur papier entre 1950 et 1956 ; les découvertes de huit autres grottes ont été publiés en un seul volume en 1963 ; et 1965 a vu la publication des Psaumes de défilement de Cave 11. Traduction de ces matériaux rapidement suivi.

L'exception à cette était les documents de la grotte 4, qui représentent 40% du total des trouvailles. La publication de ces avait été confiée à une équipe internationale dirigée par le Père Roland de Vaux, un membre de la Ordre dominicain à Jérusalem . Ce groupe a publié le premier volume de la matière qui leur est confiée en 1968 , mais il a passé une grande partie de leurs énergies à défendre leurs théories concernant les matériaux, au lieu de les publier. Geza Vermes, qui avait été impliqué dès le début dans l'édition et la publication de ces documents, a blâmé le retard et l'échec sur une éventuelle sélection de de Vaux d'une équipe inadapté à la qualité du travail qu'il avait prévu, ainsi que se appuyant sur " son personnel, une autorité quasi-patriarcale "pour contrôler l'achèvement des travaux.

En conséquence, une grande partie des découvertes de la grotte 4 ne ont pas été rendus publics depuis de nombreuses années. Accès aux rouleaux a été régie par une «règle du secret" qui a permis que l'équipe internationale d'origine ou leurs représentants pour afficher les matériaux d'origine. Après la mort de de Vaux en 1971 , ses successeurs ont refusé à plusieurs reprises, même pour permettre la publication de photographies de ces matériaux, ce qui empêche d'autres chercheurs de faire leurs propres jugements. Cette règle a finalement été rompu: d'abord par la publication de Ben Zion Wacholder à l'automne de 1991 de 17 documents reconstitués à partir d'une concordance qui avait été faite en 1988 et il était venu dans les mains des chercheurs en dehors de l'équipe internationale; Ensuite, dans le même mois, par la découverte et la publication d'un ensemble complet de photographies de la grotte 4 matériaux au Huntington Bibliothèque San Marino, en Californie, qui ne étaient pas couverts par la «règle du secret». Après quelques retards ces photographies ont été publiées par Robert Eisenman et James Robinson (Un fac-similé de la mer Morte, deux volumes, Washington, DC, 1991 ). En conséquence, la «règle du secret» a été levée.

Publication accéléré avec la nomination du respecté textuelle savant hollandais-israélienne Emanuel Tov en tant que rédacteur en chef en 1990 . Publication de la grotte 4 documents dès a commencé, avec cinq volumes en impression en 1995 . En 2007 deux volumes restent à compléter, avec l'ensemble de la série, Découvertes dans le désert de Judée, la course à trente-neuf volumes au total.

Importance

L'importance des manuscrits concerne en grande partie dans le domaine de la critique textuelle. Avant la découverte des manuscrits de la mer Morte, les plus anciens manuscrits hébreux de la Bible étaient Massorétiques textes datant de 9ème siècle . Les manuscrits bibliques trouvés parmi la poussée de la mer Morte qui remontent au 2ème siècle avant JC. Avant cette découverte, les premiers manuscrits existants de l'Ancien Testament étaient en grec dans les manuscrits tels que Codex Vaticanus et Codex Sinaiticus. Bien que quelques-uns des manuscrits bibliques trouvés à Qumran diffèrent sensiblement du texte massorétique, la plupart ne le font pas. Les rouleaux offrent ainsi de nouvelles variantes et la capacité d'être plus confiant de ces lectures où les manuscrits de la mer Morte sont d'accord avec le texte massorétique ou avec les anciens manuscrits grecs.

En outre, le textes sectaires entre la mer Morte, dont la plupart étaient jusqu'alors inconnu, offrent un nouvel éclairage sur une forme de judaïsme pratiqué au cours de la Deuxième période du Temple.

Fréquence des livres trouvés

Livres Classé Selon nombre de manuscrits trouvés (top 16)

Conspiracy et d'autres théories

Parce qu'ils sont souvent décrits comme important de l'histoire de la Bible , les rouleaux sont entourés d'un large éventail de théories du complot. Il est également écrire sur les Nephilim liée à la Livre d'Enoch. Théories avec plus de soutien parmi les savants comprennent Qumran comme une forteresse militaire ou une station d'hiver; voir ci-dessus (Abegg et al 2002).

Des copies numériques de la Mer Morte

Les images haute résolution de tous les documents découverts ne sont pas disponibles en ligne à l'examen public. Toutefois, ils peuvent être achetés dans les multi-volumes peu coûteux (sur des supports de disques ou sous forme de livre) ou affichées dans certaines bibliothèques universitaires.

Selon Computer Weekly (16 novembre 2007), une équipe de King College de Londres est de conseiller l'Autorité israélienne des antiquités, qui envisagent de numériser les manuscrits.

Le texte de la quasi-totalité des manuscrits non bibliques a été enregistré et étiqueté pour la morphologie par le Dr Martin Abegg, Jr., le Ben Zion Wacholder professeur de la Mer Morte études de défilement au Université Trinity Western à Langley, BC, Canada. Il est disponible sur les appareils de poche à travers Olive Tree Bible Software - BibleReader, sur Mac grâce Conformément et sur Windows grâce à Logos Bible Software et BibleWorks.