Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller
El único conocido daguerrotipo de Margaret Fuller (por John Plumbe, 1846)
Ocupación	Profesor Periodista Crítico
Nacionalidad	Estados Unidos
Movimiento literario	Trascendentalismo

Sarah Margaret Fuller Ossoli (23 mayo 1810 a 19 julio 1850) fue un periodista, crítico y derechos de la mujer activista asociado con la American movimiento trascendental. Ella fue la primera crítico literario femenino a tiempo completo en el periodismo. Su libro Mujer en el siglo XIX es considerada la primera gran feminista trabajo en los Estados Unidos.

Nacido Sarah Margaret Fuller en Cambridge, Massachusetts, se le dio una educación temprana sustancial por su padre, Timoteo Fuller. Más tarde tuvo escolarización más formal y se convirtió en un maestro antes, en 1839, ella comenzó a supervisar lo que ella llamó "conversaciones": las discusiones entre las mujeres destinadas a compensar su falta de acceso a la educación superior. Ella se convirtió en el primer director de la publicación trascendental El dial en 1840 antes de unirse al personal de la Nueva York Tribune bajo Horace Greeley en 1844. En el momento en que era de unos 30 años, Fuller se había ganado la reputación de ser la persona más leído en Nueva Inglaterra, hombre o mujer, y se convirtió en la primera mujer permitido el uso de la biblioteca a las Colegio de Harvard. Su obra fundamental, la mujer en el siglo XIX, fue publicado en 1845. Un año más tarde, fue enviada a Europa por Tribune como primer corresponsal femenina. Ella pronto se involucró con la revolución en Italia y ella misma se alió con Giuseppe Mazzini. También se reunió Giovanni Ossoli, con quien tuvo un hijo. Los tres miembros de la familia murieron off Fire Island, Nueva York, viajando de regreso a Estados Unidos en 1850. El cuerpo de Fuller nunca fue recuperado.

Fuller fue un defensor de los derechos de las mujeres y, en particular, la educación de la mujer y el derecho al trabajo. También alentó a muchas otras reformas en la sociedad, incluyendo la reforma penitenciaria y la emancipación de los esclavos en los Estados Unidos. Muchos otros defensores de los derechos y el feminismo de las mujeres, incluyendo Susan B. Anthony , citan Fuller como fuente de inspiración. Muchos de sus contemporáneos, sin embargo, no eran de apoyo, incluyendo a su antiguo amigo Harriet Martineau, quien dijo que Fuller era un hablador en lugar de un activista. Poco después de la muerte de Fuller su importancia se desvaneció; los editores que prepararon sus cartas que se publicarán, en la creencia de su fama sería de corta duración, no estaban preocupados por la precisión y censurado o alterado mucho de sus palabras antes de su publicación.

Biografía

Primeros años y familia

Lugar de nacimiento y la infancia en casa de Margaret Fuller

Sarah Margaret Fuller nació 23 de mayo 1810, en Cambridge, Massachusetts, el primer hijo de Timoteo Fuller y Margaret Fuller grúa. Ella fue nombrada después de su abuela paterna y su madre; por la edad de nueve años, sin embargo, dejó caer "Sarah" e insistió en ser llamado "Margaret". La Margaret Fuller House, en la que había nacido, sigue en pie. Su padre le enseñó Fuller a leer y escribir a la edad de tres años y medio, poco después de la segunda hija de la pareja, Julia Adelaida, había muerto a la edad de catorce meses. Él le ofreció una educación tan riguroso como cualquier muchacho de en ese momento y le prohibió la lectura de la tarifa femenino típico, como los libros de etiqueta y novelas sentimentales. Incorporó América en su enseñanza poco después del nacimiento del hijo de la pareja, Eugene en mayo de 1815, y pronto ella estaba traduciendo pasajes sencillos de Virgil . Durante el día, el joven Margaret pasó un tiempo con su madre, que le enseñó las tareas del hogar y de coser. En 1817, su hermano William Henry Fuller nació y su padre fue elegido como representante en el Congreso de los Estados Unidos . Para los próximos ocho años, pasaba cuatro a seis meses del año en Washington, DC A la edad de 10, Fuller escribió una nota críptica que su padre guarda: "El 23 de mayo de 1810, nació uno condenado de antemano a la tristeza y el dolor, y otros como tener desgracias ".

En 1824, Fuller fue enviado a la Escuela para Señoritas en Groton en el consejo de tías y tíos, aunque ella se resistió a la idea al principio. Mientras estaba en Groton, Timothy Fuller, con el fin de ayudar a John Quincy Adams con su campaña presidencial en 1824, no se ha ejecutado a la reelección; él había esperado Adams devolvería el favor con algún tipo de nombramiento gubernamental. El 17 de junio de 1825, Fuller estuvo presente en la ceremonia cuando el héroe de la Guerra de Independencia Marqués de Lafayette puso la primera piedra de la Bunker Hill Monument 50 años después de la batalla. Fuller salió de la escuela de Groton y regresó a su casa a la edad de 16 después de haber estudiado allí durante dos años. En casa, estudió los clásicos y ella entrenó en varios idiomas modernos y diversos ejemplos de la literatura universal. En ese momento, se dio cuenta que no encajaba con otras jóvenes de su edad. Ella escribió: "Me he sentido que yo no nací para el lote de mujer común". Eliza Farrar, esposa del profesor de Harvard John Farrar y autor de El amigo de Lady Young (1836), intentaron entrenarla en la etiqueta femenina hasta la edad de 20, aunque Farrar nunca fue del todo exitoso.

Carrera temprana

Fuller fue un ávido lector; en el momento en que ella era de unos 30 años, se había ganado la reputación de ser la persona más leído, hombre o mujer, en Nueva Inglaterra. Ella utilizó su conocimiento para dar clases particulares basadas en el estilo de enseñanza de Elizabeth Palmer Peabody. Fuller esperaba ganarse la vida a través del periodismo y la traducción; su primera obra publicada, una respuesta al historiador George Bancroft, apareció en noviembre 1834 en el North American Review. Cuando tenía 23 años, la práctica de la ley de su padre fracasó y se trasladó a la familia a una granja en Groton. El 20 de febrero de 1835, ambos Frederick Henry Hedge y James Freeman Clarke pidió contribuciones de su escrito a publicar en sus respectivos periódicos. Clarke le ayudó a publicar su primera revista literaria en el Mensajero occidental en junio: críticas a biografías recientes en George Crabbe y Hannah More. En el otoño de ese año, ella sufrió un terrible migraña con una fiebre que duró nueve días; Fuller menudo estaría plagada de dolores de cabeza a lo largo de su vida. Cuando todavía se estaba recuperando, su padre murió de cólera , el 2 de octubre de 1835. Ella fue profundamente afectado por su muerte: "la imagen de mi padre me sigue constantemente", escribió. Ella se comprometió a intervenir como el jefe de la familia y cuidar de su madre recién viuda y sus hermanos menores. Su padre no había dejado un testamento, y dos de sus tíos ganado el control de su propiedad y las finanzas, posteriormente evaluado en $ 18,098.15, y obligó a la familia a confiar en ellos para el apoyo. Humillado por la forma en que sus tíos estaban tratando a la familia, Fuller escribió que ella se arrepintió de ser "del sexo débil, y nunca más que ahora".

La escuela de la calle Greene donde Fuller enseñó desde 1837-1839

Alrededor de este tiempo, Fuller tenía la esperanza de preparar una biografía de Johann Wolfgang von Goethe , pero sentía que sólo podía trabajar en él si ella viajó a Europa. La muerte de su padre y de su responsabilidad repentina sobre su familia la hicieron abandonar esta idea. En 1836, Fuller se le dio un trabajo de enseñanza en Escuela Templo en Bronson Alcott Boston , donde permaneció durante un año. Luego aceptó una invitación para dar clases en la Escuela de Greene Street en Providence, Rhode Island, en abril 1837 con el inusualmente alto sueldo de $ 1.000 por año. Su familia vendió la finca Groton y Fuller se trasladó con ellos para Jamaica Plain, Massachusetts. El 6 de noviembre de 1839, Fuller realizó la primera de sus "conversaciones", las discusiones entre las mujeres locales que se reunieron en la casa de los Boston Peabody. Fuller destinado a estas reuniones para compensar la falta de educación para las mujeres con las discusiones y debates que se centraron en temas como las bellas artes, la historia, la mitología, la literatura y la naturaleza. Sirviendo como el "núcleo de la conversación", Fuller también pretende dar respuesta a las "grandes preguntas" que enfrentan las mujeres: "Lo que hemos nacido para hacer ¿Cómo lo hacemos que tan pocos se proponen a sí mismos 'hasta sus mejores años se han ido? por ". Un número de cifras significativas en el movimiento de los derechos de las mujeres atendidas estas "conversaciones", incluyendo Sophia Dana Ripley, Caroline Sturgis, y Maria Lowell White.

El dial

En octubre de 1839, Ralph Waldo Emerson estaba buscando un editor para su revista trascendental La marcación y, después de varios habían disminuido el papel, se lo ofreció a Fuller, refiriéndose a ella como "mi amigo vivaz". Emerson había conocido a Fuller en Cambridge en 1835; de esa reunión, admitió "que me hizo reír más que me gustó". El próximo verano, Fuller pasó dos semanas en Casa de Emerson en Concord, donde su amistad creció. Fuller aceptó la oferta de Emerson editar The Dial el 20 de octubre de 1839, a pesar de que no comenzó el trabajo hasta la primera semana de 1840. Editó la revista durante los dos primeros años de su existencia desde 1840 hasta 1842, aunque le prometió salario anual de $ 200 nunca fueron pagados. Debido a su papel, que pronto fue reconocido como una de las figuras más importantes del movimiento trascendental y fue invitado a George Ripley Brook Farm experimento comunal. Ella nunca se unió oficialmente a la comunidad, pero era un visitante frecuente, a menudo pasar la víspera de Año Nuevo allí. En el verano de 1843, viajó a Chicago , Milwaukee, las Cataratas del Niágara y Buffalo, Nueva York; mientras que allí, ella interactuaba con varios nativos americanos, incluidos los miembros de la Tribu de Ottawa y el Tribu Chippewa. Informó de sus experiencias en un libro llamado Summer on the Lakes, que ella terminado de escribir en su cumpleaños número 34 en 1844; crítico Evert Augusto Duyckinck lo llamó "el único libro auténtico, se me ocurre, esta temporada". Había usado la biblioteca Colegio de Harvard para obtener más información de antecedentes sobre la Región de los Grandes Lagos, convirtiéndose en la primera mujer permitido el uso de la biblioteca de la Universidad de Harvard.

Una de las obras más importantes de Fuller, " La gran demanda ", fue escrito en forma de serie de The Dial Ella originalmente la intención de nombrar a la obra." La Gran Demanda: El hombre frente a los hombres, la mujer frente a la mujer "; cuando se amplió y se publicó de forma independiente en 1845, fue nombrado en lugar de la mujer . en el siglo XIX Después de terminar, ella escribió a un amigo: "Me había puesto una buena parte de mi verdadero yo en él, como si, supongo que fui lejos ahora, la medida de mi huella sería dejado en la tierra. "El trabajo analiza el papel que las mujeres desempeñan en la democracia estadounidense y la opinión de Fuller sobre las posibilidades de mejora. Desde entonces se ha convertido en uno de los documentos más importantes en América del feminismo y es considerado el primero de su tipo en los Estados Unidos.

Nueva York Tribune

Margaret Fuller ilustración

Fuller dejó The Dial en 1844, en parte debido a su mala salud, sino también a causa de su decepción con la lista de suscripción de disminución de la publicación. Se mudó a Nueva York que el otoño y se unió Horace Greeley de Nueva York Tribune como crítico literario, convirtiéndose en el primer crítico de libros a tiempo completo en el periodismo y, por 1846, fue la primera editora de la publicación. Su primer artículo, una revisión de una colección de ensayos de Emerson, fue impreso en el 01 de diciembre 1844, la emisión. En este momento, el Tribune tenía unos 50.000 abonados y Fuller ganó $ 500 al año por su trabajo. Además de los libros americanos, hizo un repaso de la literatura extranjera, conciertos, conferencias y exposiciones de arte. Durante sus cuatro años con la publicación, publicó más de 250 columnas, la mayoría firmados con un "*" como una línea de autor. En estas columnas, Fuller discutió temas que van desde el arte y la literatura de temas políticos y sociales, tales como la difícil situación de los esclavos y los derechos de las mujeres. Ella también publicó poesía; sus poemas, de estilo después de la obra de Emerson, no tienen el mismo vigor intelectual como su crítica.

Alrededor de este tiempo, ella también estuvo involucrado en un escándalo de crítico literario compañero Edgar Allan Poe , que había estado llevando a cabo un flirteo público con el poeta casado Frances Sargent Osgood. Al mismo tiempo, otro poeta, Elizabeth F. Ellet, se enamoró de Poe y celoso de Osgood y sugirió la relación entre Poe y Osgood era más que simplemente coqueteo inocente. Osgood entonces envió Fuller y Anne Lynch Botta a Casa de Poe en su nombre para solicitar que regresara las cartas personales que le había enviado. Enfadado por su interferencia, Poe los llamó "entrometidos". Un escándalo público estalló y continuó hasta ex marido de Osgood Samuel Stillman Osgood intervino y amenazó con demandar a Ellet.

Asignación en Europa

Fuller fue enviado a Europa en 1846 por el New York Tribune, específicamente Inglaterra e Italia, como su primer corresponsal extranjero femenina. Ella viajó desde Boston a Liverpool en agosto en el Cambria, un barco que utiliza tanto la vela y vapor para hacer el viaje en diez días y dieciséis horas. Durante los próximos cuatro años ella proporcionó treinta y siete informes del extranjero. Entrevistó a muchos escritores prominentes incluyendo George Sand y Thomas Carlyle, a quien encontró decepcionante debido a su política reaccionaria, entre otras cosas. George Sand había sido previamente un ídolo suyo, pero Fuller estaba decepcionado cuando Sand decidió no presentarse a la Asamblea Nacional francesa, diciendo que las mujeres no estaban dispuestos a votar oa ocupar un cargo político. Fuller también se le dio una carta de presentación de Cornelio Mathews para Elizabeth Barrett; las dos mujeres no se encuentran, como Barrett había fugado con Robert Browning.

En la primavera de 1846, se reunió Giuseppe Mazzini en Inglaterra, que había estado en el exilio de Italia desde 1837. Fuller también se reunió con el revolucionario italiano Giovanni Ossoli, un marqués que había sido desheredado por su familia a causa de su apoyo a Mazzini. Fuller y Ossoli mudaron juntos en Florencia, Italia, probablemente antes de casarse, si es que alguna vez lo fueron. Fuller originalmente no apoyó casarse con él, en parte debido a sus diferentes religiones; ella era Protestante y él era católica . Emerson especula que la pareja estaba "casado quizá en octubre noviembre o diciembre" de 1847, aunque no explicó su razonamiento. Los biógrafos han especulado que la pareja se casó el 4 de abril de 1848, para celebrar el aniversario de su primera reunión. En el momento en que la pareja se trasladó a Florencia, que fueron referidos como marido y mujer, aunque no está claro si cualquier acto protocolario tuvo lugar. Parece cierto que en el momento del nacimiento de su hijo, que no estaban casados. Por el día de Año Nuevo 1848, sospechaba que estaba embarazada, pero le impidió Ossoli durante varias semanas. Su hijo, Angelo Eugene Philip Ossoli, nació a principios de septiembre 1848; que lo apodaron Angelino. La pareja era muy reservado acerca de su relación, pero, después de Angelino sufrió una enfermedad sin nombre, se convirtieron más cerca. Fuller finalmente informó a su madre acerca de Ossoli y Angelino en agosto de 1849. La carta le explicaba que ella había guardado silencio, para no molestarla ", pero se ha hecho necesario, a causa de que el niño, para que podamos vivir públicamente y permanentemente juntos." La respuesta de su madre deja claro que ella era consciente de que un matrimonio legal no hubiera tenido lugar. Aun así, ella estaba feliz por su hija, escribiendo: "Yo envío mi primer beso con mi ferviente bendición para mi nieto". Biógrafos modernos son todavía claro si Fuller y Ossoli nunca se casaron.

La pareja se apoyó la revolución de Giuseppe Mazzini para el establecimiento de un República Romana en 1849-Ossoli luchó en la lucha mientras Fuller trabajó como voluntaria en un hospital de apoyo. Después de generaciones de gobierno de varios partidos, algunos de los cuales eran italianos, Italia se había quedado sin un gobierno central oficial con varias piezas del país supervisado por diferentes gobiernos débiles, incluyendo uno bajo el control del Papado . Cuando Papa Pío IX fue nombrado en 1846, hizo pequeños pasos hacia el establecimiento de un gobierno democrático del centro de Italia, aunque revolucionarios como Mazzini no confiaban en los esfuerzos del Papa. La agitación política era suficiente que el Papa se disfrazó y se escapó el 24 de noviembre, se estableció 1848. Una república romana con un gobierno representativo en febrero de 1849, sólo para ser destruido por una invasión de Francia a los pocos meses. Debido a Fuller y Ossoli estaban alineados con la revolución, cuando el Papa Pío IX volvió a Roma en 1850, tuvieron que huir de Italia y decidieron mudarse a los Estados Unidos. Tenía la intención de utilizar su experiencia para escribir un libro sobre la historia de la República Romana, un trabajo que puede haber comenzado ya en 1847, con la esperanza de encontrar un editor estadounidense después de una británica rechazó. Ella cree que el trabajo iba a ser su más importante, refiriéndose a ella en una carta marzo 1849 a su hermano Richard como "algo bueno que puede sobrevivir mi existencia con problemas."

Muerte

Marcador Memorial de Margaret Fuller y familiar, situado en Cementerio de Mount Auburn en Cambridge, Massachusetts

En el comienzo del año 1850, Fuller escribió a un amigo: "Me ha parecido siempre que en el año 1850 debería estar en alguna meseta importante en el ascenso de la vida ... me siento sin embargo ningún cambio marcado e importante como todavía. " También ese año, Fuller escribió: "Yo soy absurdamente temeroso y varios presagios se han combinado para darme un sentimiento oscuro ... Me parece que mi futuro en la tierra pronto cerca ... tengo una vaga esperanza de algún crisis- no sé qué ". Pocos días después de escribir esto, Fuller, Ossoli, y su hijo comenzó un período de cinco semanas el viaje de regreso a los Estados Unidos a bordo del buque Elizabeth. La nave era un carguero mercante americana transportar carga que incluía en su mayoría de mármol de Carrara, así como una estatua de John C. Calhoun esculpida por Hiram Powers. Después de un pequeño retraso debido a la lluvia, la Elizabeth zarpó el 17 de mayo En el mar, el capitán del barco, Seth Hasty, murió de viruela . El niño, Angelino, contrajo la enfermedad, así, a pesar de que se recuperó.

Posiblemente debido a los inexpertos primer oficial, que ahora sirve como capitán, la nave se estrelló contra un banco de arena a menos de 100 metros de La isla del fuego, Nueva York, el 19 de julio de 1850, alrededor de las 3:30 am Muchos de los otros pasajeros y miembros de la tripulación abandonó el barco. El primer oficial, el Sr. Bangs, instó a Fuller y Ossoli para tratar de salvar a sí mismos ya sus hijos como él mismo saltó por la borda, más tarde diciendo que creía Fuller había querido quedarse atrás a morir. En la playa, la gente llegó con los carros que esperan aprovechar si cualquier carga lavada a la costa; ninguno hizo ningún esfuerzo para rescatar a la tripulación o los pasajeros de la Elizabeth, aunque eran sólo 50 metros de la orilla. Ossoli y Fuller, junto con su hijo, fueron algunos de los últimos en el barco; la mayoría de los otros habían intentado nadar hasta la orilla. Finalmente, Ossoli fue arrojado por la borda por una ola masiva y, después del paso de la ola, un tripulante que fue testigo del evento, dijo Fuller no podía ser visto.

Henry David Thoreau viajó a Nueva York, en la impulsión de Emerson, para buscar en la orilla, pero el cuerpo de ninguno Fuller ni la de su marido nunca se recuperaron; sólo Angelino ha aparecido en tierra. Pocos de sus pertenencias se encontraron que no sea parte de la ropa del niño y algunas letras. El manuscrito de Fuller sobre la historia de la República Romana también se perdió. Un monumento a Fuller fue erigido en la playa de la isla del fuego en 1901 gracias a los esfuerzos de Julia Ward Howe. La cenotafio a Fuller y Ossoli, bajo la cual está enterrado Angelino, está en Cementerio Mount Auburn, Cambridge, Massachusetts. La inscripción dice, en parte:

Por nacimiento de un hijo de Nueva Inglaterra

Por la adopción de un ciudadano de Roma

Por genio que pertenece al mundo

Dentro de una semana después de su muerte, Horace Greeley sugirió a Emerson que una biografía de Fuller, que se llamará Margaret y sus amigos, se preparó rápidamente "antes de que el interés excitado por su triste fallecimiento ha fallecido". Muchos de sus escritos fueron pronto juntados por su hermano Arturo como en casa y en el extranjero (1856) y Vida y Vida Sin Within (1858). También editó una nueva versión de la mujer en el siglo XIX en 1855. En febrero de 1852, Las memorias de Margaret Fuller Ossoli fue publicado, editado por Emerson, James Freeman Clarke, y William Henry Channing, aunque gran parte del trabajo fue censurado o reformulado. En particular, dejó los detalles acerca de su historia de amor con Ossoli y una relación anterior con un hombre llamado James Nathan. Los tres editores, creyendo que el interés público en Fuller serían de corta duración y que no iba a sobrevivir como una figura histórica, no estaban preocupados por la precisión. Aun así, durante un tiempo, fue la biografía más vendida de la década y fue a través de trece ediciones antes de finales de siglo. El libro se centró en su personalidad en lugar de su trabajo y, como resultado, los detractores del libro ignoró su estado como crítico y en vez criticó su vida personal y su arrogancia "poco femenina".

Creencias

Fuller fue una de los primeros defensores del feminismo y sobre todo cree en proveer educación a las mujeres. Una vez que los derechos iguales de educación se les concedía la mujer, ella cree, las mujeres podrían empujar a los derechos políticos iguales también. Abogó por que las mujeres buscan cualquier empleo que deseen, y no atienden a las estereotipadas papeles "femeninos" de la época, como la enseñanza. Ella dijo una vez: "Si me preguntan qué oficina de las mujeres deben llenar, respondo-cualquier ... dejarlos ser los capitanes de mar, si se quiere. Yo no dudo de que hay mujeres bien equipadas para tal oficio". Ella tenía una gran confianza en todas las mujeres, pero dudaba de que una mujer produciría una obra de arte duradera o la literatura en su tiempo y no le gustaba las mujeres poetas populares de su tiempo. Fuller también advirtió a las mujeres a tener cuidado con el matrimonio y no convertirse en dependientes de sus maridos. Como ella escribió, "Me gustaría que la mujer a vivir, primero por el amor de Dios. Entonces ella no hará que un hombre imperfecto por su dios, y por lo tanto se hunden a la idolatría. Entonces ella no va a tomar lo que no es apto para ella de una sensación de debilidad y la pobreza ". Para 1832, se había hecho un compromiso personal para quedarse solo. Fuller también cuestionó una línea definitiva entre hombre y mujer: "No hay en su totalidad hombre masculino ... no puramente femenina", pero que ambos estuvieron presentes en cualquier individuo. Sugirió también que dentro de una mujer eran dos partes: el lado intelectual (que ella llama el Minerva) y el lado "lírica" o "femenidad" (el Muse). Ella admiraba el trabajo de Emanuel Swedenborg, que creían los hombres y mujeres compartían "un ministerio angélico", como ella escribió, así como Charles Fourier, que colocó "Mujer en una igualdad con todo hombre". A diferencia de varias mujeres escritoras contemporáneas, incluyendo " La señora Sigourney "y" La señora Stowe ", fue remitida familiarmente a de una manera menos formal como" Margaret ".

Fuller también abogó por la reforma a todos los niveles de la sociedad, incluyendo la cárcel. En octubre de 1844, visitó Sing Sing y entrevistó a las mujeres privadas de libertad, incluso pasar la noche en las instalaciones. Sing Sing estaba desarrollando un sistema más humano para sus mujeres presas, muchas de las cuales eran prostitutas. Fuller también estaba preocupado por las personas sin hogar y los que viven en la extrema pobreza, especialmente en Nueva York. También admitió que, a pesar de que le enseñaron a creer "que el indio se negó obstinadamente a ser civilizados", sus viajes por el oeste americano hizo darse cuenta de que el hombre blanco injustamente tratado los nativos americanos; ella consideraba nativos americanos una parte importante de la herencia americana. También apoyó los derechos de los afroamericanos, en referencia a "este tipo de cáncer de la esclavitud", y sugirió que aquellos que estaban interesados en el Movimiento de la abolición sigue el mismo razonamiento al considerar los derechos de las mujeres: "A medida que el amigo del negro supone que un hombre no puede por soltar hacia la derecha otra en la esclavitud, por lo que si el amigo de la mujer asumir que el hombre no puede por derecho sentar restricciones incluso bien intencionadas en la mujer ". Sugirió que los que hablaban en contra de la emancipación de los esclavos eran similares a los que no apoyaron la emancipación de Italia.

Aunque nunca fue cómodo ser etiquetado como un trascendentalista, Fuller estuvo de acuerdo con la preocupación trascendental para el bienestar psicológico de la persona. Criticó la gente como Emerson, sin embargo, para centrarse demasiado en la mejora individual y no lo suficiente en la crítica social. Como otros miembros de la llamada Trascendental Club, se rebeló contra el pasado y creyó en la posibilidad de cambio. Sin embargo, a diferencia de otros en el movimiento, su rebelión no fue basada en la religión.

Legado y la crítica

Página del título de la mujer en el siglo XIX (1845)

Margaret Fuller era especialmente conocido en su tiempo por su personalidad y, en particular, por ser demasiado seguro de sí mismo y que tiene un mal carácter. Esta personalidad fue la inspiración para el personaje Hester Prynne en La novela de Nathaniel Hawthorne La letra escarlata, concretamente su pensamiento radical sobre "toda la raza de la feminidad". Ella puede también ser la base para el carácter Zenobia en otra de las obras de Hawthorne, El Romance Blithedale. Hawthorne y su entonces prometida Sophia había conocido a Fuller en octubre 1839.

Ella también fue una inspiración para el poeta Walt Whitman , que creía en su llamado a la forja de una nueva identidad nacional y una literatura verdaderamente americana. Elizabeth Barrett Browning fue también un fuerte admirador, pero cree que las opiniones no convencionales de Fuller eran poco apreciados en los Estados Unidos y, por lo tanto, estaba mejor muerto. También dijo que la historia de Fuller de la república romana habría sido su mayor obra: "El trabajo que se estaba preparando en Italia, probablemente habría sido más igual a su facultad que cualquier cosa producida anteriormente por su pluma (sus otros escritos siendo curiosamente inferior a la impresiones de su conversación le dio) ". Una colección 1860 ensayo, fotografías históricas retocadas, por Caroline Healey Dall, llamada Mujer de Fuller en el siglo XIX ", sin duda, la declaración más brillante, completa y erudita jamás se ha hecho sobre el tema". A pesar de sus problemas personales con Fuller, el crítico literario típicamente dura Edgar Allan Poe escribió sobre la obra como "un libro que pocas mujeres en el país podrían haber escrito, y ninguna mujer en el país se han publicado, con la excepción de la señorita Fuller" y destacó su "independencia" y "radicalismo sin paliativos". Thoreau también tenía un alto concepto del libro, lo que sugiere que su fuerza provenía en parte de la capacidad de conversación de Fuller. Como él la llamaba, era "rica escritura improvisada, hablar con la pluma en la mano".

Otro admirador de Fuller era Susan B. Anthony , un pionero de los derechos de la mujer, quien escribió que Fuller "poseía más influencia en el pensamiento de las mujeres estadounidenses que cualquier mujer anterior a su tiempo". Obra de Fuller puede haber inspirado parcialmente la Convención de Seneca Falls en 1848. Anthony, junto con Elizabeth Cady Stanton y Matilda Joslyn Gage escribió en su Historia del sufragio de la mujer que Fuller ", fue el precursor de la agitación de Derechos de la Mujer", que "tenía más influencia sobre los pensamientos de América, que cualquier mujer anterior a su tiempo". Los eruditos modernos han sugerido la mujer en el siglo XIX fue el trabajo en derechos de las primeras grandes de la mujer desde Mary Wollstonecraft de Vindicación de los Derechos de la Mujer (1792), aunque una comparación rápida entre las dos mujeres vino de George Eliot en 1855. No está claro si Fuller estaba familiarizado con las obras de Wollstonecraft; en su infancia, su padre le impidió leerlos. En 1995, Fuller fue incluido en el Salón de la Fama Nacional de la Mujer.

Fuller, sin embargo, no fue sin sus críticos. Un amigo de una sola vez, el escritor Inglés Harriet Martineau, era uno de sus más duros detractores después de la muerte de Fuller. Martineau dijo que Fuller era un hablador en lugar de un activista, que tenía "presunciones de poca profundidad" ya menudo "menospreciado personas que actuaron en lugar de hablar finamente ... y despreciaba a los que, como yo, no podía adoptar a su escala de valoración ". El influyente editor Rufus Wilmot Griswold, quien creía que iba en contra de su noción de la modestia femenina, se refirió a la mujer en el siglo XIX como "una elocuente expresión de su descontento por haber sido creado femenina". Nueva York escritor Charles Frederick Briggs dijo que estaba "perdiendo el tiempo de sus lectores", sobre todo porque ella era una mujer soltera y por lo tanto no podía "verdaderamente representar el personaje femenino". Escritor y crítico de Inglés Matthew Arnold se burlaba de las conversaciones de Fuller también, diciendo: "Mi Di-s, lo que la podredumbre hicieron ella y las otras perras de Boston a hablar de la mitología griega!" Nathaniel Hawthorne, que había sido previamente un partidario de Fuller, fue crítico con ella después de la mujer del siglo XIX se publicó:

La impresión que dejó fue desagradable. No me gustó el tono de ella- y no estaba de acuerdo con ella en absoluto sobre el cambio en las circunstancias externas de la mujer ... Yo tampoco creo en un personaje de hombre como ella da. Está en conjunto demasiado innoble ... creo Margaret habla de muchas cosas que no deben ser hablado.

Fuller había enfurecido también poeta y crítico James Russell Lowell Cuando ella revisó su trabajo, llamándolo "absolutamente querer en el verdadero espíritu y el tono de la poesía ... su verso es estereotipado, su pensamiento no hay sonidos de fondo; y la posteridad no lo recordará ". En respuesta, Lowell se vengó en su satírico Una fábula para los críticos, publicados por primera vez en octubre de 1848. En un primer momento, consideró excluirla por completo, pero en última instancia, le dio lo que se llamó "la más absoluta caracterización negativa" en la obra. Al referirse a ella como Miranda, Lowell escribió que ella robó las viejas ideas y los presentó como propio, era única y verdadera en su pesar y "cuando actúa como censor, ella sopla en privado un censor de la vanidad" debajo de su propia nariz ".

Poco después de la muerte de Fuller, su importancia se desvaneció. Su obituario en el periódico que una vez editado, el Daily Tribune, dijo que sus obras tenían unos grandes sentimientos ", pero en su conjunto deben encomendarse principalmente por su vigor del pensamiento y la audacia habitual en lugar de la libertad de expresión". Como escribió el biógrafo Abby Slater, "Margaret había sido degradado a partir de una posición de importancia en su propio derecho a una en la que su única importancia era en la compañía mantuvo". En el siglo 20, el escritor estadounidense Elizabeth Hardwick, ex esposa de Robert Lowell, escribió un ensayo titulado "El Genio de Margaret Fuller" (1986). Comparó su propio movimiento de Boston a Nueva York a Fuller, diciendo que Boston no era un buen lugar para los intelectuales, a pesar de la suposición de que era el mejor lugar para los intelectuales.

Lista seleccionada de obras

• Verano en los Lagos (1844)
• Mujer en el siglo XIX (1845)
• Documentos sobre Literatura y Arte (1846)

Ediciones póstumas

• Memorias de Margaret Fuller Ossoli (1852)
• En el hogar y en el extranjero (1856)
• Vida y Vida Sin Within (1858)