Chronique de Peterborough
Renseignements généraux
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La Chronique de Peterborough (aussi appelé le manuscrit Laud et l'E manuscrit), l'un des Anglo-Saxon Chronicles, contient des informations uniques sur l' histoire de l'Angleterre après la conquête normande . Selon philologue JAW Bennett, ce est la seule histoire de la prose en anglais entre la conquête et le 14e siècle plus tard.
Traduction de cette page numérisée.
Les Chroniques anglo-saxons ont été composées et maintenu entre les différents monastères de Angleterre anglo-saxonne et étaient une tentative pour enregistrer l'histoire de la Grande-Bretagne au cours des années AD. Généralement, les chroniques ont commencé avec la naissance du Christ, ont traversé biblique et romaine histoire, ensuite continué à présent. Chaque maison religieuse majeur dans Angleterre a maintenu son propre, chronique individuelle, et les chroniques ne ont pas été comparé à l'autre ou de quelque façon maintenue uniforme. Par exemple, dans le premier paragraphe de cette chronique d'ouverture, il est dit que les Britanniques qui se sont installés dans le sud de la Grande-Bretagne sont venus d'Arménie. ]] Cependant, chaque fois que la chronique d'un monastère a été endommagé, ou lorsque un nouveau monastère a commencé une chronique, monastères à proximité serait prêter leurs chroniques pour la copie. Ainsi, une nouvelle chronique serait identique au prêteur de jusqu'à ce qu'ils atteignent la date de la copie, puis serait idiosyncrasique. Ce fut le cas avec le Peterborough Chronique: un incendie contraint l'abbaye de copier les chroniques des autres églises jusqu'à 1120.
Lorsque Guillaume le Conquérant a pris Angleterre et Anglo-Norman est devenu la langue officielle, les Anglo-saxons Chronicles généralement cessé. Les moines de Abbaye Peterborough, cependant, a continué de compiler des événements dans leur. Alors que la Chronique de Peterborough ne est pas l'histoire professionnelle, et une encore besoin latine histoires (par exemple, Guillaume de Malmesbury Gesta de Regum Anglorum), il est l'un des rares témoignages de première main de la période 1070-1154 en Angleterre écrites en anglais et d'un point de vue non-cour.
Il est également une source précieuse d'informations sur le début Moyen langue anglaise elle-même. La première poursuite, par exemple, est écrit à la fin de vieil anglais , mais la deuxième poursuite commence à montrer des formes mixtes, jusqu'à la conclusion de la deuxième poursuite, qui passe en une forme précoce de l'anglais distinctement Moyen. Les nouveautés linguistiques enregistrées dans la deuxième poursuite sont nombreux, y compris au moins une véritable innovation: le pronom féminin » elle "(comme" SCAE ") est d'abord enregistré dans la Chronique de Peterborough (Bennett 1986).
Le feu et les suites
Aujourd'hui, le Peterborough Chronicle est reconnu comme l'un des quatre versions distinctes de la Chronique anglo-saxonne (avec la Winchester Chronicle ou Parker Chronicle, le Abingdon Chronicle et l'Worcester Chronicle), mais ce ne est pas tout à fait distinctes (Bennett & Smithers 1989 ). Il y avait un incendie à Peterborough (vendredi, le 4 Août 1116) qui a détruit la bibliothèque du monastère, et ainsi de la première partie de la Chronique anglo-saxonne à Peterborough est une copie de De la cathédrale de Winchester chronique (Ramsay 1898). Pour le 11ème siècle, la chronique à Peterborough diverge de Parker, et il a été spéculé que le prototype "Kentish Chronicle", tous les intérêts nationalistes et régionalistes, a été utilisé pour ces années; cependant, une telle source unique est spéculative (Ward & Trent 1907-1921). Les copistes Peterborough ont probablement utilisé de multiples sources pour leurs années manquantes, mais le dissolution des monastères, il est impossible d'être sûr. Peu importe, les entrées pour le 12ème siècle à 1122 sont un fouillis de comptes d'autres chroniques, le partage moitié-entrées avec une source et la moitié avec un autre, le déplacement d'une source à une autre, puis de nouveau à une précédente. Ce déplacement d'avant en arrière soulève, encore une fois, la possibilité d'une chronique vexatoire perdu en une seule, source commune.
Ce est après 1122 que le manuscrit Peterborough devient unique. Par conséquent, le document appelle habituellement La Chronique de Peterborough est divisée en la «première poursuite» et la «seconde poursuite" à partir du moment de l'incendie et la copie. Les deux suites sont sui generis à la fois en termes de l'information qu'ils donnent, le style qu'ils emploient et leur langue. Le premier porte sur la poursuite 1122-1131. La seconde poursuite se étend de 1132-1154 et comprend le règne du roi Stephen .
Première poursuite (1122-1131)
Bien que la deuxième poursuite détient le plus d'importance, la première poursuite a des dossiers uniques d'événements dans la région de Peterborough et donne un aperçu de la vie des gens ordinaires. La première poursuite enregistre la Conquête, l'incursion de Sweyn du Danemark, et les rumeurs d'autres turbulences sur le trône. Cependant, il n'a aucune preuve du tout pour Saxonne opposition et la rébellion contre William et ses fils. Un compte sans doute témoin décrit l'incendie de l'abbaye de Peterborough lui-même, en raison de l'ivresse des moines. Il couvre également les scandales ecclésiastiques, comme le Abbé de Glastonbury apportant mercenaires pour contrôler sa maison religieuse. En outre, il ya un changement significatif dans la langue de la précédente fin vieil anglais qui commence par l'entrée pour les années 1122-1131, avec des mélanges de vieil anglais et le vocabulaire Moyen anglais (et de plus en plus Formations gaulois) et la syntaxe (une simplification des pronoms et verbes forts, ainsi que la diminution de la déclinaisons des noms).
Tant les premier et deuxième auteurs de continuation ont de la sympathie pour l'homme du commun. Comme le suggère Bennett, Peterborough est la seule source de la compassion de la laïcs trouve dans les récits contemporains. La première poursuite exprime autant indignation face à la pendaison de quarante-quatre voleurs en 1122, certains d'entre eux étaient innocents, comme à l'incendie du monastère Gloucester. L'auteur suggère que monastique impôts étaient trop élevés, en mettant les villageois appauvris dans un dilemme d'avoir volé ou mourir de faim. Par conséquent, les nobles étaient coupables d'un double péché. Tout d'abord, ils ont exécuté la cruauté excessive innocent et utilisé avec le coupable. Deuxièmement, il était au moins comme un péché pour les nobles de contraindre le vol grâce à leur avarice que pour les pauvres de voler du pain. Quand le Norman roi Henri Ier d'Angleterre imposé son parent lors de Peterborough comme abbé (il était déjà abbé de Saint-Jean d'Angély), le chroniqueur protestations assez longuement à l'illégalité et de l'impiété de la nomination. Il mentionne également que le Wild Hunt a été vu en même temps que la nomination, comme un mauvais présage. Lorsque Henry a finalement été retiré par la mort, le moine reprend la position que ce était divin remède, pour Henry avait essayé de faire partie de la Peterborough Ordre clunisien et avait tenté d'avoir son propre neveu être le prochain abbé, "oc Crist il NE uuolde" ("mais le Christ ne l'a pas, il sera").
Deuxième continuation (1132-1154)
La seconde, ou définitive, la poursuite est remarquable pour être dans une voix de l'auteur, et elle concerne les événements de l'anarchie en Angleterre. Certains historiens pensent que la deuxième poursuite est dictée (parce que la langue peut refléter une version de début du Moyen Anglais que les chercheurs placent au plus tard et Stephen Matilda) ou par écrit que les souvenirs d'un seul moine personnes âgées. Ce est un récit très émouvant de la torture, la peur, la confusion et la famine.
Henri Ier mourut en 1135, et Stephen et Matilda fois eu une réclamation au trône. L'auteur décrit la rébellion monastique de la barons contre Stephen, la fuite de Mathilde, et les tortures que les soldats des pouvoirs seigneuriaux infligées au peuple. L'auteur accuse Stephen pour la Anarchy pour être "doux et bon" quand la fermeté et la dureté étaient nécessaires. Lorsque Stephen capturé les barons révoltés, il les laissa aller se ils ont juré allégeance. Selon l'auteur,
- "Tha les suikes undergæton DAT il Milde homme était et softe et dieu, et na iustise ne Dide, þa diden salut alle wunder" (1137)
- («Quand les traîtres compris qu'il (Stephen) était un homme doux et doux et bon, et n'a pas exécuté la justice, ils ont commis toutes sortes d'atrocités.")
Les barons ont ensuite tenté de recueillir de l'argent aussi rapidement qu'ils le pouvaient. Ils avaient besoin d'argent et de main-d'oeuvre pour construire châteaux (que l'auteur considère comme nouvelle et rare), et ils pillaient tous ceux qu'ils rencontraient:
- "Æuric homme de riz ses châteaux makede et le agænes heolden;. Et le pays fylden ful de châteaux Salut suencten suyðe les uurecce hommes de la terre le milieu castelweorces;. THA les châteaux uuaren Maked, þa fylden salut mi deoules et les hommes Yuele Tha namen salut þa hommes les wendan salut DAT dieu ani hefden, baigner être nihtes et être dæies, carlmen et wimmen et heom diden dans prisun et languissait or heom de efter et syluer languit untellendlice; pour ne uuaeren naeure nan martyrs swa languissaient ALSE waeron salut ".
- («Chaque chef a fait châteaux et les tenait contre le roi; et ils rempli la terre pleine de châteaux Ils violemment opprimé les pauvres de la terre avec le travail de renforcement château;. Lorsque les châteaux ont été faites, puis ils rempli la terre avec les démons et les hommes mauvais. Puis ils ont saisi ceux qui avait des biens, à la fois par jour et la nuit, les hommes de travail et les femmes, et les jetèrent en prison et torturés pour l'or et l'argent avec tortures innombrables, car jamais il était un martyr torturé afin que ceux-ci hommes étaient. ")
L'auteur monastique sympathise avec l'agriculteur moyen et de l'artisan et parle de la dévastation subie par la campagne. Il est indigné par les comptes de la torture qu'il rapporte et se lamente,
- "Moi henged jusqu'à bi FET et fumés heom mi fumée FUL. Moi henged BI þumbes les autres bi les hefed et Hengen bryniges sur son fet. Moi Dide cnotted strenges abuton ici hæued et uurythen il DAT il Gaede aux haernes ... Je ne peux Je ne ne tellen mai alle les wunder ne tous les pins de Dat il DiDen wrecce les hommes sur cette terre. "
- ("Celui qu'ils accroché à ses pieds et ses poumons remplis de fumée. L'un a été suspendu par les pouces et l'autre par la tête et a dû cottes de mailles pendaient sur ses pieds. Une ils ont mis une corde nouée autour de sa tête et Twisted-il si qu'il est allé dans le cerveau ... Je ne peux ni ne peux raconter toutes les atrocités, ni toutes les tortures qu'ils ont fait sur les malheureux hommes de cette terre. ")
La mort et la famine ont suivi, que les fermes ont été épuisées et les agriculteurs assassinés. Si deux ou trois coureurs venus d'un village, le moine dit, tout le monde se enfuit, de peur qu'ils étaient des voleurs. Donc le commerce se est arrêté, et ceux dans le besoin ne avait aucun moyen d'obtenir des fournitures. Ceux qui voyagent avec de l'argent pour acheter de la nourriture serait volé ou tués le long du chemin. Les barons ont dit qu'il n'y avait pas de Dieu. Le chroniqueur rapporte que les gens ont dit ouvertement que le Christ dormait, avec ses saints; il affirme que «cela - et plus que nous pouvons dire - nous avons subi 19 hivers pour nos péchés."
Après le compte de l'anarchie, le chroniqueur va aux choses de l'église. Il parle de l'abbé Martin, qui a remplacé Henry illégitime, comme un bon abbé. Martin avait un nouveau toit mis sur le monastère et les moines déplacé dans un nouveau bâtiment. Il a également, selon l'auteur, récupéré certaines terres monastiques qui avaient été précédemment détenues "par la force" par les nobles. Qui atterrit ce sont ne est pas claire, mais ils avaient probablement été revendiqué par les nobles à travers la pratique de placer cadets dans les monastères, faire et de révoquer les dons de terres, et par une forme précoce de Chantry. La Chronique se termine par un nouvel abbé entrer dans la mort de Martin, un abbé nommé William. Cet abbé vraisemblablement interrompu la rédaction de la Chronique.
Voix de l'auteur unique
Les deux suites Peterborough sympathiser avec les pauvres , ce qui les rend presque unique dans l'histoire latine ou en anglais. Ils mettent également l'accent davantage sur la vie à l'extérieur de l'abbaye que les autres Chronicles. Le général Chronicle est un peu insulaire. Alors que la plupart des versions noter les événements nationaux, comme un progrès du roi ou un changement de souverain, la discussion de la campagne autour du monastère est limité. Signes et présages bénéficient d'une couverture, mais rarement les chroniqueurs ne discutent alliances politiques (comme l'auteur de la deuxième poursuite fait avec sa dénonciation de la évêques qui ont été alliés avec Matilda) ou la légalité de règle monastique (comme l'auteur de la première poursuite fait dans sa lamentation sur abbé Henry). Les moines qui ont compilé la poursuite de Peterborough ont été frappantes soit consciemment dans une nouvelle direction (peut-être sous la direction de l'abbé Martin) ou de poursuivre un type de chronique qui a été limitée à leur propre monastère (qui a été perdu avec le feu). Il ne semble pas probable que Peterborough était en aucune façon un monastère laxiste ou laïque, comme la description d'ivresse causant le feu ne aurait pas fait l'abbaye singulier dans l'âge.
Les suites sont également uniques dans leurs changements linguistiques. Lors de la copie à partir Winchester, ils conservent la orthographe et syntaxe de fin vieil anglais, et quand ils arrivent à des événements pour lesquels ils ne ont pas de copier le texte de la langue change brusquement à une forme nouvelle. Étant donné que le prêt aurait eu lieu juste avant la continuation, le changement de la langue reflète soit une tentative dramatique à une plus grande vernaculaire par les auteurs de continuation ou un changement important et rapide dans la langue elle-même comme influences normandes répartis. Parce que la chronique est en prose, l'artificialité de la forme de verset ne entraîne pas la préservation des archaïsmes linguistiques, et les historiens de l'anglais peut retracer les débuts de Moyen anglais dans ces pages.
Histoire du manuscrit
Le manuscrit de la Chronique est actuellement détenu par le Bodleian Library. Il a été donné à la bibliothèque par William Laud, qui était alors Chancelier de l'Université d'Oxford ainsi que l'archevêque de Canterbury , le 28 Juin 1639. Laud inclus le manuscrit avec un certain nombre d'autres documents, une partie de la troisième d'une série de dons qu'il a faite à la bibliothèque dans les années qui ont précédé l' anglais guerre civile . Il est actuellement identifié dans le catalogue de la bibliothèque comme Laud Divers. 636; Auparavant, il a été désigné comme OC 1003 sur la base du "Vieux catalogue» par Edward Bernard. La Bodleian a fait une série d'images de Laud Divers 636 disponibles.
