Amish

Amish

Population totale
249000 (Old Order Amish)
Fondateur
Jakob Ammann
Régions avec les populations significatives
États-Unis (notamment Ohio, Pennsylvania, Indiana et New York) Canada (notamment L'Ontario)
Religions
Anabaptiste
Écritures
La Bible
Langues
Allemand de Pennsylvanie, Suisse allemand, anglais

Les Amish (pron .: / ɑː m ɪ ʃ / AH -mish; Pennsylvania Dutch: Amisch, allemand: Amische), parfois appelé Mennonites amish, sont un groupe de communautés d'Églises chrétiennes traditionalistes qui forment un sous-groupe de la Églises mennonites. Les Amish sont connus pour la vie simple, robe simple, et la réticence à adopter de nombreux confort de la technologie moderne. L'histoire de l'église Amish a commencé avec un schisme en Suisse dans un groupe de suisse et Alsacien Anabaptistes en 1693 dirigée par Jakob Ammann. Ceux qui ont suivi Ammann est devenu connu comme Amish.

Au début du 18e siècle, de nombreux mennonites amish et ont émigré vers Pennsylvanie pour une variété de raisons. Aujourd'hui, les descendants les plus traditionnels de la Amish continuent à parler Pennsylvanie allemand, également connu sous le nom Néerlandais de Pennsylvanie. Cependant, un dialecte Prédomine suisses allemands dans certaines communautés du Vieil Ordre Amish, en particulier dans l'État américain du Indiana. En 2000, plus de 165 000 Old Order Amish vivent aux États-Unis et environ 1500 vivre au Canada. Une étude de 2008 a suggéré leur nombre a augmenté de 227 000, et en 2010, une étude a suggéré la population avait augmenté de 10% dans les deux dernières années à 249 000, avec l'augmentation de mouvement vers l'Ouest.

Membre de l'église Amish commence par baptême, généralement entre les âges de 16 et 25. Ce est une exigence pour le mariage, et une fois une personne a affilié à l'église, il ou elle peut se marier que dans la foi. districts de l'Église en moyenne entre 20 et 40 familles, et des services de culte ont lieu tous les dimanche dans la maison d'un membre. Le district est dirigé par un évêque et plusieurs ministres et les diacres. Les règles de l'église, la Ordnung, doit être respecté par tous les membres et couvrent la plupart des aspects de la vie au jour le jour, y compris les interdictions ou restrictions sur l'utilisation de l'électricité de lignes électriques, téléphones, et les automobiles, ainsi que les règlements sur les vêtements. La plupart des Amish ne pas acheter une assurance commerciale ou participer à Sécurité Sociale. Comme aujourd'hui anabaptistes, membres de l'église Amish pratiquent non-résistance et ne sera pas effectuer tout type de service militaire.

Les membres qui ne sont pas conformes à ces attentes de la communauté et qui ne peuvent pas être convaincus de repentir sont excommuniés. En plus de l'excommunication, les membres peuvent être boudé, une pratique qui limite les contacts sociaux à la honte le membre capricieux à retourner à l'église. Près de 90% des adolescents amish choisir d'être baptisé et rejoindre l'église. Pendant l'adolescence rumspringa ("courir") dans certaines communautés, le comportement non conforme qui entraînerait l'Shunning d'un adulte qui avait pris l'engagement permanent du baptême, peut répondre avec un degré d'abstention. Groupes religieux Amish cherchent à maintenir un degré de séparation de la (anglais) monde non-Amish. Il est généralement un lourd accent sur les relations de l'Eglise et de la famille. Ils fonctionnent généralement leur propre écoles à classe unique et l'éducation formelle interrompre au huitième année (âge 13/14). Ils apprécient la vie rurale, le travail manuel et l'humilité.

Histoire

Couvrir Les Amish et les Mennonites, 1938

Un vieux cimetière Amish Lancaster County, Pennsylvanie, 1941.

Les Amish Mouvement mennonite descend de la communion du 16ème siècle connu sous le nom Frères suisses. Les Frères suisses étaient Anabaptistes, et sont souvent considérés comme ayant été une partie de la Réforme radicale. «Anabaptistes» signifie «celui qui baptise à nouveau» - une référence à ceux qui avaient été baptisés enfants, mais plus tard adopté une croyance dans "le baptême du croyant", puis se laissent à nouveau être baptisé à l'âge adulte. Ces Frères suisses font remonter leurs origines à Felix Manz (ca. 1498-1527) et Conrad Grebel (ca. 1498-1526), qui avait cassé du réformateur Huldrych Zwingli.

Le mouvement Amish tire son nom de Jakob Ammann (c. 1656-1730), un chef de file mennonite suisse. Ammann croit Mennonites, anabaptistes pacifiques de la Pays-Bas et l'Allemagne, ont été éloignent des enseignements de Menno Simons et le Mennonite 1632 Confession de Dordrecht. Ammann a favorisé la discipline de l'église plus forte, y compris une application plus rigide Fuyant, l'exclusion sociale des membres excommuniés. Anabaptistes suisses, qui avaient été dispersés par la persécution à travers le Alsace et la Electorat du Palatinat, jamais pratiqué Shunning stricte comme l'avait fait quelques anabaptistes plaine. Ammann a insisté sur cette pratique, au point même d'attendre conjoints de refuser de manger avec l'autre, jusqu'à ce que le conjoint interdit repenti. Ce type de littéralisme strict, sur cette question, ainsi que d'autres, a provoqué une division parmi les Mennonites de l'Allemagne du Sud, l'Alsace et la Suisse en 1693, et a conduit au retrait de ceux qui dégrossi avec Ammann.

Swiss anabaptisme développé, à partir de ce point, en deux courants parallèles. Ceux Ammann suivante est devenu connu comme Amish Amish ou Mennonite. Les autres finissent par former la base de la Conférence mennonite suisse. En raison de ce patrimoine commun, Amish et Mennonites conservent de nombreuses similitudes. Ceux qui quittent le pli Amish ont tendance à rejoindre diverses congrégations de Mennonites conservateurs.

Mennonites amish a commencé la migration vers Pennsylvania au 18ème siècle dans le cadre d'une migration plus large de la Palatinat et des régions avoisinantes. Cette migration était une réaction à des guerres de religion, la pauvreté, et persécution religieuse sur le continent. Les premiers immigrants Amish sont allés à Comté de Berks, en Pennsylvanie, mais plus tard déplacés, motivé par les questions foncières et par des préoccupations de sécurité liées à la Guerre française et indienne. Beaucoup éventuellement installés dans Lancaster County, Pennsylvanie. D'autres groupes se sont installés dans, ou se propager à Alabama, Delaware, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Kentucky, Michigan, Minnesota , Mississippi, Missouri, Montana, Nebraska, New York, Ohio, Maryland, Tennessee, Wisconsin, Maine, et Ontario.

Les congrégations Amish restantes en Europe ont fusionné lentement avec le Mennonites. La dernière assemblée Amish de fusionner était la congrégation Ixheim Amish, qui a fusionné avec l'Église mennonite voisine en 1937. Certaines congrégations mennonites, dont la plupart en Alsace, descendent directement des anciennes congrégations Amish.

La plupart des communautés Amish qui ont été établies en Amérique du Nord ne ont finalement pas conservent leur identité Amish. La scission majeure d'origine qui a entraîné la perte de l'identité se est produite dans les années 1860. Au cours de cette décennie Dienerversammlungen (conférences ministérielles) ont eu lieu en Wayne County, Ohio, sur la façon dont les Amish doit faire face aux pressions de la société moderne. Les réunions étaient eux-mêmes une idée progressive; que les évêques se réunissent pour discuter de l'uniformité était une notion sans précédent dans l'église Amish. Par les premières réunions, les évêques plus traditionnellement esprit convenu de boycotter les conférences. Les membres les plus progressistes, comprenant environ les deux tiers du groupe, conservé le nom Amish Mennonite. Beaucoup d'entre eux finalement unis avec le Église mennonite, et d'autres dénominations mennonites, en particulier au début du 20ème siècle. Les groupes les plus traditionnellement esprit devenu connu comme le Old Order Amish.

Les pratiques religieuses

Une analyse du document historique Diss Lied haben die sieben Brüder im Gefängnüß zu Gmünd gemacht

Quelques Amish buggy tiré par des chevaux dans les régions rurales Holmes County, Ohio, Septembre 2004)

Deux concepts clés pour comprendre les pratiques Amish sont leur rejet de Hochmut (orgueil, l'arrogance, l'orgueil) et la haute valeur qu'ils accordent à Demut (l'humilité) et Gelassenheit (calme, sang-froid, la placidité), souvent traduit par «soumission» ou «laisser-être». Gelassenheit est peut-être mieux comprise comme une réticence à être en avant, d'être auto-promotion, ou pour se affirmer. La volonté de l'Amish de se soumettre à la «volonté de Jésus", exprimée par les normes du groupe, est en contradiction avec l'individualisme si centrale dans la culture américaine plus large. L'orientation anti-individualiste Amish est le motif pour rejeter des technologies d'économie de main-d'œuvre qui pourraient rendre une moins dépendante sur la communauté. Innovations modernes comme l'électricité pourraient déclencher une concurrence pour les biens de l'état, ou des photographies pourraient cultiver vanité personnelle.

Mode de vie

Mode de vie Amish est dictée par l'Ordnung (allemand, ce qui signifie: l'ordre), qui diffère légèrement de la communauté à la communauté et, dans une communauté, de quartier en quartier. Ce qui est acceptable dans une communauté peut ne pas être acceptable dans un autre. Aucun résumé du mode de vie et la culture Amish peut être tout à fait suffisante, car il ya quelques généralités qui sont vraies pour tous les Amish. Les groupes peuvent séparer sur des questions telles que la largeur d'un hat-bord, la couleur des poussettes, ou d'autres questions.

Ayant des enfants, de les élever et socialiser avec les voisins et les parents sont les plus grands fonctions de la famille Amish. Tous les Amish croient grandes familles sont une bénédiction de Dieu.

Langue

Les Amish en Pennsylvanie parle néerlandais et se référer à la non-Amish "English". Selon un spécialiste, «aujourd'hui, presque tous les Amish sont fonctionnellement bilingues en Pennsylvanie néerlandais et en anglais, mais les domaines d'utilisation sont nettement séparés Pennsylvanie néerlandais domine dans la plupart des paramètres de groupe, tels que la table du dîner et de la prédication dans les services de l'église.. En revanche, l'anglais est utilisé pour la plupart lecture et l'écriture. L'anglais est aussi la langue d'enseignement dans les écoles et est utilisé dans les transactions commerciales et souvent, par politesse, dans des situations impliquant des interactions avec les non-Amish. Enfin, les Amish lu des prières et chanter dans Allemand standard, ou Haut-allemand (Hoch Deitsch) à des services religieux. L'utilisation distinctif de trois langues différentes sert un convoyeur puissant de l'identité Amish. "Bien que" la langue anglaise est utilisée dans des situations de plus en plus, "hollandais de Pennsylvanie est" une d'une poignée de langues minoritaires dans les Etats-Unis qui ne est ni en voie de disparition, ni soutenu par les arrivées continuelles des immigrants ".

Population et de la distribution

Achats de la famille Amish proximité Niagara Falls, Ontario

Parce que les membres obtiennent habituellement baptisés au plus tôt à 18 ans et les enfants ne sont pas comptés dans le nombre de congrégation locale, il est difficile de mettre un chiffre exact sur le nombre de Amish. Des estimations approximatives de diverses études ont placé leurs numéros à 125 000 en 1992; 166 000 en 2000; et 221 000 en 2008. Ainsi, de 1992 à 2008, la croissance de la population parmi les Amish en Amérique du Nord était de 84% (3,6% par an). Pendant ce temps, ils ont établi 184 nouvelles colonies et déplacés dans six nouveaux Etats. En 2000, environ 165 620 Old Order Amish résidait aux États-Unis, dont 73 609 étaient des membres de l'église. Les Amish sont parmi les populations les plus dynamiques dans le monde, avec une moyenne de sept enfants par famille.

En 2010, quelques organismes religieux, y compris les Amish, changé la façon dont leurs adhérents ont été signalés pour mieux répondre aux normes de l'Association des statisticiens des organismes religieux américains (ASARB). Lorsque l'on regarde tous les adhérents Amish et pas uniquement Old Order Amish, il y avait environ 241 000 adhérents Amish dans 28 États en 2010.

Il ya ordonner communautés anciennes dans 27 États américains et la province canadienne de L'Ontario; Ohio a la plus grande population (55 000), suivie par Pennsylvania (51000) et Indiana (38000). Les plus grandes colonies Amish sont en Holmes County dans le centre de l'Ohio, Le comté de Lancaster, dans le sud-centre de la Pennsylvanie, et Elkhart et Comtés LaGrange dans le nord de l'Indiana. La plus grande concentration de Amish ouest du fleuve Mississippi est en Missouri, avec d'autres colonies de l'Est Iowa et Minnesota Sud-Est. En outre, il ya une population d'environ 10 000 Old Order Amish à West Central Wisconsin. En raison de la croissance rapide de la population dans les communautés Amish, de nouvelles colonies sont formés pour obtenir des terres agricoles suffisantes. Autres raisons de nouvelles colonies comprennent la localisation dans des zones isolées qui soutiennent leur mode de vie, se déplaçant vers des zones avec des cultures propices à leur mode de vie, le maintien proximité de la famille ou d'autres groupes Amish, et parfois à résoudre les conflits de l'église ou de leadership.

Un petit Beachy Amish congrégation associé à Weavertown Amish Mennonite Church existe dans la République d'Irlande.

Origine ethnique

Les Amish part largement un Allemand ou Swisscom Ascendance allemande. Ils utilisent généralement le terme «Amish» seulement pour les membres de leur communauté de foi, et non pas comme une désignation ethnique. Ceux qui choisissent de se affilier à l'église, ou les jeunes enfants élevés dans des foyers Amish, mais trop jeune pour être encore membres de l'église, sont considérés comme des Amish. Certain Églises mennonites ont un grand nombre de personnes qui étaient auparavant des congrégations Amish. Bien que plus Amish immigré en Amérique au 19e siècle que pendant le 18ème siècle, la plupart des Amish d'aujourd'hui descendent des immigrés du 18e siècle. Celui-ci a tendance à mettre l'accent sur la tradition dans une plus grande mesure, et sont peut-être plus susceptibles de maintenir une identité distincte Amish. Il ya un certain nombre de groupes religieux Amish mennonites qui ne avait jamais été dans leur histoire associés à l'Old Order Amish. L'ancien Conférence Mennonite Western Ontario (WOMC) était composée presque entièrement d'anciens mennonites amish qui réunis avec l'Église mennonite au Canada. Le livre de Orland Gingerich Les Amish du Canada consacre la grande majorité de ses pages non au Beachy ou Old Order Amish, mais à des congrégations dans l'ex-WOMC.

Santé

Populations Amish ont une incidence plus élevée de particulier les troubles génétiques, y compris nanisme ( Ellis-van Creveld syndrome), et divers les troubles métaboliques, ainsi que d'une distribution inhabituelle des groupes sanguins. Amish représentent une collection de différents dèmes ou communautés génétiquement fermés. Depuis presque tous les Amish descendent d'environ 200 fondateurs du 18e siècle, des troubles génétiques qui viennent en raison de la consanguinité exister dans les districts les plus isolés (un exemple de la effet fondateur). Certains de ces troubles sont assez rares, ou unique, et sont suffisamment graves pour augmenter le taux de mortalité des enfants Amish. La majorité des Amish accepter ceux-ci comme "Gottes Wille" (la volonté de Dieu); ils rejettent l'utilisation de tests génétiques préventifs avant le mariage et les tests génétiques des enfants à naître de découvrir des troubles génétiques. Cependant, Amish sont prêts à participer à des études de maladies génétiques. Leurs vastes antécédents familiaux sont utiles aux chercheurs enquête maladies telles que la maladie d'Alzheimer , La maladie de Parkinson, et dégénérescence maculaire.

Une ferme Amish près de Morristown dans l'État de New York.

Alors que les Amish sont à un risque accru pour un certain nombre de troubles génétiques, les chercheurs de l'Ohio State University Comprehensive Cancer Hospital Cancer Centre-Arthur G. James et Richard J. Solove Research Institute (OSUCCC-James) ont trouvé leurs tendances pour la vie saine peut conduire à une vie plus saine. Les taux globaux de cancer dans la population Amish sont 60 pour cent du taux pour l'Ohio ajusté selon l'âge et 56 pour cent du taux national. L'incidence des cancers liés au tabac chez les adultes Amish est de 37 pour cent du taux pour les adultes Ohio, et l'incidence des cancers liés au non-tabac est de 72 pour cent. Les Amish ont une protection contre plusieurs types de cancer à la fois par leur mode de vie, il ya très peu de tabac ou d'alcool et les partenaires sexuels et limitées par les gènes qui peuvent réduire leur susceptibilité au cancer. Dr. Judith Westman, directeur de génétique humaine à OSUCCC-James, a mené l'étude. Les résultats ont été rapportés dans un récent numéro de la revue Cancer Causes & Control. Même les taux de cancer de la peau sont plus faibles pour Amish, malgré le fait de nombreux Amish font leur vie en travaillant à l'extérieur où ils sont exposés aux rayons du soleil et aux UV. Ils sont généralement couverts et habillés de travailler au soleil en portant des chapeaux à larges bords et des manches longues pour protéger leur peau.

Les Amish sont conscients des avantages de l'exogamie. Une lignée commune dans une communauté souvent se absenter dans un autre, et les troubles génétiques peut être évité en choisissant conjoints des communautés indépendantes. Par exemple, les familles fondatrices du comté de Lancaster Amish sont sans rapport avec les fondateurs de la Le comté de Perth, Ontario communauté Amish. En raison d'une pool génétique plus petit, certains groupes ont une incidence accrue de certaines conditions héréditaires.

The Old Order Amish ne portent généralement pas d'assurance privée de santé commerciale. Environ les deux tiers de la Amish dans le comté de Lancaster en Pennsylvanie participent à Church Aid, un plan d'auto-assurance informelle pour aider les membres à des dépenses médicales catastrophiques. Une poignée d'hôpitaux américains, à partir du milieu des années 1990, a créé des programmes de sensibilisation spéciales pour aider les Amish. Le premier de ces programmes a été institué au système de santé Susquehanna en Pennsylvanie centrale par James Huebert. Ce programme a gagné l'attention des médias nationaux aux États-Unis, et se est propagé à plusieurs hôpitaux environnants. Le traitement des problèmes génétiques est la mission de Clinique pour les enfants spéciale Strasburg, Pennsylvanie, qui a développé des traitements efficaces pour des problèmes tels que la maladie d'urine de sirop d'érable, une maladie jusque fatale. La clinique est embrassé par la plupart Amish, mettre fin à la nécessité pour les parents de quitter la communauté pour recevoir des soins appropriés pour leurs enfants, une action qui pourrait entraîner Shunning.

Clinique DDC pour enfants à besoins spéciaux, situés dans Middlefield, Ohio, a traité des besoins spéciaux des enfants atteints de troubles héréditaires ou métaboliques depuis mai 2002. La Clinique DDC fournit le traitement, la recherche et les services éducatifs aux enfants Amish et non-Amish et leurs familles.

Bien que pas interdit ou considéré comme immoral, la plupart des Amish ne pratiquent aucune forme de contrôle des naissances , d'où leurs grandes familles. Ils sont contre l'avortement et trouvez aussi «l'insémination artificielle, la génétique, l'eugénisme et les cellules souches" être "incompatibles avec les valeurs et les croyances Amish".

Aides aux personnes est un réseau organisé de Amish soignants mentale, qui aident les familles aux prises avec la maladie mentale et de recommander des conseillers professionnels. Le taux de suicide pour les Amish du comté de Lancaster étaient 5,5 pour 100 000 en 1980, environ la moitié de la population générale et un tiers le taux de la population non-religieuse.

La vie Amish dans le monde moderne

Buggy Amish traditionnelle

Comme le temps a passé, les Amish ont ressenti les pressions du monde moderne. Des questions telles que la fiscalité, l'éducation, le droit et son application, et la discrimination et l'hostilité occasionnelle, sont des zones de difficulté.

La façon Amish de la vie en général a de plus en plus écartée de celle de la société moderne. À l'occasion, ce qui a entraîné une discrimination sporadique et l'hostilité de leurs voisins, comme lancer des pierres et autres objets à des chariots tirés par des chevaux amish sur les routes.

Les Amish ne éduque pas habituellement leurs enfants l'dernières huitième année, estimant que les connaissances de base offert jusqu'à ce point est suffisant pour préparer un pour le mode de vie Amish. Presque aucun Amish aller à l'école secondaire et au collège. Dans de nombreuses communautés, les Amish fonctionner leurs propres écoles, qui sont généralement une pièce écoles à classe avec les enseignants (les jeunes femmes célibataires) de la communauté Amish. Le 19 mai 1972, Jonas Yoder et Wallace Miller du Vieil Ordre Amish et Adin Yutzy de l'Église mennonite conservateur Amish, ont chacun été condamné à une amende de 5 $ pour avoir refusé d'envoyer leurs enfants, âgés de 14 et 15, à l'école secondaire. En Wisconsin c. Yoder, la Cour suprême du Wisconsin a annulé la condamnation et la Cour suprême des États-Unis a affirmé cela, trouver les avantages de l'éducation universelle ne justifient pas une violation de la Clause du libre exercice de la Premier Amendement.

Comme les autres citoyens, les ventes de rémunération Amish et les impôts fonciers. Mais même si leurs poussettes, les cyclistes et les piétons utilisent les voies publiques, les Amish ne doit pas payer soit les frais d'immatriculation des véhicules à moteur ou des taxes sur le carburant. Sous leurs croyances et leurs traditions, généralement les Amish ne sont pas d'accord avec l'idée de prestations de sécurité sociale et avoir une objection religieuse à l'assurance. Sur cette base, les Etats-Unis Internal Revenue Service a décidé en 1961 qu'ils ne ont pas besoin de payer Sécurité sociale impôts liée. En 1965, cette politique a été codifiée dans la loi. Les travailleurs autonomes dans certaines sectes ne paient pas dans, ni recevoir des prestations de, États-Unis de la sécurité sociale. Cette exemption se applique aux membres d'un groupe religieux qui est consciencieusement opposition à accepter les avantages de toute assurance privée ou publique, offre un niveau de vie raisonnable pour ses membres dépendants et a toujours existé depuis le 31 Décembre 1950. La Cour suprême des États-Unis en 1982 a clarifié que les employeurs Amish ne sont pas exemptés, mais seulement les personnes Amish qui sont indépendants.

Édition

The Old Order Amish soutenir une maison d'édition connue sous le nom non-officiel Pathway Publishing Company en Lagrange, Indiana, et Aylmer, en Ontario. Pathway publie un certain nombre de manuels scolaires, livres de texte générales de lecture et périodiques.

Sous-groupes de Amish

Au fil des ans, les églises amish ont divisé plusieurs fois au cours des querelles doctrinales. Le "Old Order" Amish, une faction conservatrice qui se est retiré de la communion avec le corps plus large des Amish dans les années 1860, sont ceux qui ont le plus insisté sur les pratiques et les croyances traditionnelles. Il ya moins de huit sous-groupes différents de Amish avec la plupart appartenant, afin de conservatisme croissant, à la Beachy Amish, New Order, Old Order, ou sectes Swartzentruber Amish.

Conflits

Les conflits entre les sous-groupes de Amish ont donné lieu à des cas d'attaques "de coupe de la barbe" sur les membres de la communauté Amish. En raison de la nature du mode de vie cloîtrée Amish, ils hésitent souvent à porter plainte à la police locale qui décrivent les attaques comme "très rare". En Septembre 2012, un groupe de 16 hommes et femmes amish de Bergholz, Ohio, ont été condamnés sur les crimes de haine et de complot charges fédérales, y compris Samuel Mullet Sr., qui ne ont pas participé aux cinq attaques à cheveux et barbe-coupe, mais a été jugé comme le chef de file de la campagne. Samuel Mullet Sr. a été condamné à 15 ans de prison le 8 Février 2013. Quinze autres ont été condamnés à des peines plus légères allant de un an et un jour à sept ans.

Des groupes similaires

Old Order Mennonites, Mennonites conservateurs, Huttérites, et Old German Baptiste Frères sont distincts du Amish. Ils ont tous émigré de l'Europe, mais ils sont arrivés avec des dialectes différents, des cultures différentes, et diverses traditions religieuses. En particulier, les huttérites vivre en communauté et acceptent généralement de la technologie moderne.

Plaine Quakers sont similaires dans la manière et le style de vie, mais sans rapport avec les Amish. Premiers Quakers ont été influencés, dans une certaine mesure, par le Anabaptistes. La plupart des Quakers modernes ont depuis abandonné leur costume traditionnel.

Représentation dans la culture populaire