Culture de la République démocratique du Congo

La culture de la République démocratique du Congo est extrêmement diversifié, reflétant la grande diversité et des coutumes différentes qui existent dans le pays. Culture congolaise a combine l'influence de traditionnelle à la région, mais aussi a combiné les influences de l'étranger qui sont arrivés au cours de la époque de la colonisation et ont continué à avoir une forte influence, sans détruire l'individualité de la douane de nombreuses tribus.

Les gens, la langue et le contexte

Carte de la majeure langues bantoues en République démocratique du Congo

Comme de nombreux pays africains, les frontières ont été établis par les puissances coloniales, et avaient peu de relation avec la propagation réelle de groupes ethno-linguistique. Il ya environ 250 langues parlées dans le pays, avec peut-être un nombre similaire de groupes ethniques. D'une manière générale, il ya quatre principaux groupes de population:

• Pygmées , les premiers habitants du Congo, sont généralement des chasseurs-cueilleurs qui vivent dans les forêts. Expert dans les voies de la forêt, où ils ont vécu pendant des milliers d'années, ils vivent par la viande de négociation chassé dans la forêt avec leurs plus grands voisins agriculteurs, en échange pour les produits agricoles. De plus en plus, ils sont de plus absorbé dans la société non-pygmées, et en adoptant leurs langues et leurs coutumes.
• Bantous arrivé au Congo en plusieurs vagues à partir de 2000 avant JC à 500 après JC, dans la plupart partie de la région dans ce qui est aujourd'hui le sud du Nigeria. Ils sont de loin le plus grand groupe, et la majorité vivent les agriculteurs. Ils sont présents dans presque toutes les parties du pays, et leurs langues constituent trois des cinq langues officiellement reconnues. Ces trois langues sont Kikongo, Lingala, et Tshiluba. Kikongo est parlée par le Peuple Kongo dans l'extrême ouest du pays, à la fois sur la côte et l'intérieur des terres, et a été promu par l'administration coloniale belge. Éléments de Kikongo ont survécu parmi les descendants d'esclaves dans l'instance Amériques-pour, la langue de la Gullah gens de Caroline du Sud contient des éléments de Kikongo. Lingala, parlé dans la capitale Kinshasa , est de plus en plus entendu dans tout le pays, selon le lingua franca du commerce, parlé le long de la vaste fleuve Congo et ses nombreux affluents. Le statut de lingala comme langue de l'armée nationale, ainsi que son utilisation dans les paroles de la musique populaire congolaise, a encouragé son adoption, et ce est maintenant la langue la plus importante dans le pays. Tshiluba (également connu sous Chiluba et Luba-Kasai) est parlée dans le sud Kasaï.
• Africains de l'Est a apporté dans la quatrième des langues officielles, Kingwana - un dialecte congolais de Swahili. Notez que la cinquième langue, français , est la langue officielle du gouvernement, à la suite de la relation coloniale du Congo avec la Belgique. Les Africains de l'Est sont liés à la Bantous mentionné ci-dessus, mais ont tendance à différer dans leur mode de vie, en ce qu'ils pratiquent l'élevage ainsi que l'agriculture. Ils sont venus des différents pays à l'est du Congo: Rwanda , Ouganda , Burundi et la Tanzanie , apportant avec eux un grand nombre des rivalités ethniques qui ont enflammé les conflits récents.
• Le nord-est du pays comprend des groupes qui viennent à l'origine de Darfour dans le sud du Soudan et de l'Ethiopie . En général ce sont des éleveurs de bovins pastorales et comprennent le Tutsi, peut-être les gens les plus hauts du monde. Ces peuples du Nord Est a également migré dans le Rwanda et le Burundi dans le même temps de mélange souvent avec les groupes d'Afrique orientale.

Les descriptions ci-dessus sont par nécessité simplifiées. Beaucoup de Congolais sont multilingue et la langue utilisée dépend du contexte. Par exemple, un fonctionnaire du gouvernement pourrait utiliser le français pour donner un ton de formalité et l'autorité avec un autre fonctionnaire, utilisez le lingala lors de l'achat des marchandises à un marché, et la langue locale quand, dans son village natal. anglais est également parlé, en particulier dans l'est, où influences Afrique orientale et australe se sont propagées dans l'ère post-Mobutu. Parmi les argots parlées au Congo, Indubil a été constatée depuis environ les années 1960, et continue d'évoluer de nos jours.

Les mariages mixtes entre les groupes ethniques sont fréquents, en particulier dans les zones urbaines où de nombreux groupes différents vivent côte à côte. Les Européens semblent en petit nombre dans tout le pays, comme missionnaires dans la campagne, et que les hommes d'affaires et commerçants dans les villes. Agissant également que les marchands sont de petits nombres de libanais et Pakistanais .

Plus d'informations sur les différents peuples au Congo peut être trouvé dans le Au début de l'article congolais Histoire.

Religion et croyance

Adorateurs branhamistes à Kinshasa

Les principales religions en RDC sont:

• Croyances traditionnelles autochtones: 11,5%
• Catholique christianisme: 50%
• Christianisme protestant: 20%
• Indigène christianisme : 13,5%, la quasi-totalité d'entre eux (13%) sont des adeptes de Kimbanguisme.
• Autres confessions chrétiennes: 1%
• Islam : 1,5%

Il ya des petites communautés de Juifs et Hindous qui travaillent dans les zones urbaines commerciales. L'athéisme est très rare.

Croyances traditionnelles autochtones

Bien que seulement 11,5 pour cent des Congolais suivre exclusivement croyances indigènes, ces systèmes de croyances traditionnelles sont souvent mêlés à des formes de christianisme , et sont bien connus de la majorité des Congolais. Tout au long de la RDC les croyances prendre un certain nombre de formes, mais ils ont un certain nombre de choses en commun:

• Un esprit créateur est pensé pour être souverain du monde de l'esprit, mais ce dieu est rarement la cause directe des événements. Dans de nombreuses langues congolaises, le nom du dieu créateur dérive du mot père ou à la machine. Certains groupes considèrent le créateur comme étant omniprésent, tandis que d'autres croient que le dieu vit dans le ciel. Pour la plupart des croyants de religions indigènes, le contact avec le dieu créateur se fait via les esprits des ancêtres. Un plus petit nombre de groupes croire que les individus peuvent avoir un contact direct.
• Une croyance en une force de vie essentielle qui anime la force body.The est pensé pour laisser le corps à l'ONU connu * esprits de la nature, adoré principalement dans les régions boisées, sont souvent la forme de réalisation des endroits particuliers tels que les bains à remous, des ressorts et des montagnes . L'au-delà est censé exister souterraine, retarde surtout sous lacs, où les répliques fantomatiques des villages congolais résident.
• Devins, des sorcières, des interprètes de rêve et les guérisseurs agissent comme des conduits pour des forces surnaturelles.
• Cérémonies et collectives des prières à ancêtres, esprits de la nature et le dieu créateur-sont généralement effectuées à des endroits particuliers tels que des arbres sacrés, des grottes ou croisée des chemins. Ces cérémonies ont généralement lieu à un moment précis de la journée. L'emplacement et les heures varient selon le groupe ethnique.

La croyance en] est commun, et parfois intersection avec les versions les plus fondamentalistes et évangéliques du christianisme. Au cours des dernières années, ces croyances ont gagné des adhérents dans les zones urbaines, alors qu'auparavant ils étaient principalement limités à la campagne. Les croyances croissantes dans sorcières et la sorcellerie ont eu tendance à refléter la désintégration sociale causée par la guerre et la pauvreté. Beaucoup d'enfants de la rue qui errent dans les villes du Congo ont été chassés de leurs familles après avoir été dénoncé comme des sorcières. Ces sans-abri «enfants sorciers» vivent souvent dans les cimetières et ne sortent que la nuit, et suivent des pratiques occultes. Voir Article de la BBC Nouvelles sur les enfants des rues de Kinshasa. A titre de comparaison, voir article sur les croyances de Miami enfants de la rue.

Christianisme catholique et protestant

Un Congolais Christian

Le christianisme a une longue histoire au Congo, datant de 1484, lorsque les Portugais sont arrivés et ont convaincu le roi et son entourage du peuple Kongo à convertir. En 1506, un candidat-portugais en charge pour la royauté, Alfonso I de Kongo gagné le trône. Alfonso (la famille royale Kongo avait commencé à prendre sur les noms portugais), les relations établies avec le Vatican. Plus conversion généralisée se est produite pendant l'époque coloniale belge. Christianisme varie dans ses formes, et est à certains égards étonnamment semblables à des croyances indigènes.

Pendant la période coloniale, un style européen christianisme a d'abord été promu par les autorités. Congolais natif assisté généralement différentes églises ou des services du blanc. Se ils adoraient sous le même toit, les Congolais natif assis sur des bancs à l'arrière, tandis que les blancs se sont assis dans des chaises à l'avant. Vers la fin de l'ère coloniale, des éléments plus africains ont été incorporés dans le christianisme, y compris des chansons et des danses qui ont été condamnés comme autrefois païenne. Finalement, même les fables et les mythes indigènes ont été affectés et fusionnés dans congolais christianisme, dans un processus similaire à celui qui se est produit avec le christianisme en Europe.

Les développements récents comprennent la popularité croissante de l '"Evangile de la prospérité" - une forme de christianisme dans lequel l'accent est mis sur l'acquisition de la richesse et le christianisme né de nouveau. Les adhérents sont amenés à croire que la richesse instantanée et la prospérité magique résulteront de donner la dîme à leur prédicateur charismatique. Les dirigeants se appuient souvent sur les techniques de télévangélistes américains, et le message est attrayant pour ceux qui vivent dans l'extrême pauvreté.

Kimbanguisme

Dans la première moitié du 20 e siècle, les mouvements prophétiques surgi. Leur nature est à la fois anti-coloniale et chrétienne, et a conduit à une répression rigoureuse par les autorités.

Simon Kimbangu était le prophète de la plus grande de ces mouvements. Il est né dans un village près de Kinshasa, élevé et éduqué par une mission chrétienne protestante et formés pour devenir prêtre. En Avril 1921, à l'âge de 39 ans, il aurait eu une vision religieuse de Jésus-Christ, qui a appelé sur lui pour reconvertir son peuple et de consacrer sa vie au Christ. Kimbangu a choisi d'essayer d'ignorer la vision, et se enfuit à Kinshasa où il a abandonné sa vie de prêtre et a pris à de menus travaux. Plus de visions sont venus, et finalement il répondu à l'appel et retourna à son village natal et ont commencé à consacrer sa vie à Christ. Peu après, il aurait guéri une femme malade en posant ses mains sur elle. Des dizaines de miracles apparents ont ensuite été effectuées par Kimbangu, et il gagné adeptes des villages et des villes environnantes. Les organismes officiels catholiques ont protesté auprès des autorités, et l'église protestante l'ont abandonné. Les effets économiques du ministère de Kimbangu se font sentir, avec des milliers de Congolais qui quittent leur travail pour écouter Kimbangu parler. En Juin les Belges l'ont arrêté pour incitation à la révolution et à la désobéissance civile. Quatre mois plus tard, il a été condamné à mort. Après un tollé international, Albert Ier de Belgique a commué la condamnation à la vie impisonment. Il est mort 30 ans plus tard en prison, en 1951.

Les autorités coloniales assumé son mouvement dépérir après son emprisonnement et la mort, mais l'église ont continué à prospérer sous-sol, et a été une arme efficace dans la lutte contre le colonialisme. Dans l'ère post-coloniale, son enregistrement a été plus mitigée. Au lieu d'interdire l'église, Mobutu a utilisé une méthode beaucoup plus efficace de neutraliser: savoir cooptant l'église et de lui donner un statut officiel. Kimbanguisme est maintenant propagé à travers le pays, et a maintenant des branches dans neuf des pays voisins, ce qui en fait la forme la plus populaire "natif" du christianisme en Afrique. Abonnements ne fument pas, boivent de l'alcool et de la violence en horreur. La monogamie est pratiquée.

Religion aujourd'hui

L'article 22 de la constitution prévoit la liberté religieuse. Ces droits sont généralement respectés par le gouvernement. Les tensions religieuses existe dans certaines régions en raison du lien entre les groupes et prophétiques organisations paramilitaires. Dans la région orientale agitée, où le deuxième guerre du Congo mijote encore, certains groupes de guérilla ont un élément religieux majeur, par exemple croire qu'ils sont en mesure de transformer les balles ennemies dans l'eau en portant certains fétiches.

Cusine

Femme portant des bananes

Seulement 2,86% de la terre est cultivée, et la plupart de ce est utilisé pour l'agriculture de subsistance. Les gens se rassemblent sauvage fruits , les champignons et le miel , ainsi que chasser et pêcher. Ils vendent souvent ces cultures sur les marchés ou par la route. L'élevage du bétail et le développement des entreprises agricoles à grande échelle a été entravée par la récente guerre et la mauvaise qualité du réseau routier.

Des terres agricoles du Congo est la source d'une grande variété de cultures. Ceux-ci comprennent le maïs , le riz , le manioc (manioc), la patate douce, l'igname , taro, plantain, tomate, la citrouille et les variétés de petits pois et les noix . Ces aliments sont consommés dans tout le pays, mais il ya aussi des plats régionaux. Les cultures les plus importantes pour l'exportation sont le café et l'huile de palme .

Musique

Musiciens congolais, comme Le Grand Kallé, étaient extrêmement influente dans pionnier du style musical de "Rumba africaine", un mélange d'Amérique du Sud et de styles musicaux traditionnels africains, le plus souvent connu sous le nom Soukous dans les années qui ont précédé l'indépendance de la Congo belge. Musiciens congolais ont été soutenus par le Régime de Mobutu en Zaïre pendant la guerre froide, et les musiciens comme Pépé Kallé est devenu incroyable populaire dans le marché international francophone dans les années 1990.

Cinéma

Dans les années suivant l'indépendance, l'industrie cinématographique naissante congolais a été soutenu par de nombreuses années de guerre. Cependant, le premier long métrage congolais ( La Vie est Belle par le célèbre metteur en scène Mweze Ngangura) a été publié en 1987. Au cours des dernières années, le cinéma congolais a atteint un public plus large, même si la croissance de l'industrie est limitée par les petits bénéfices, dont les administrateurs peuvent faire (en raison de la piraterie) et de la rareté du crédit.

Zaïrois / congolais écrivains

• Léonie Abo, (1945-)
• Raïs Neza Boneza (1979-)
• Amba Bongo
• Lima-Baleka Bosekilolo
• Maguy Kabamba (1960-)
• Christine Kalonji
• VY Mudimbe (1941-)
• Wivine N'Landu Kavidi
• Clémentine Nzuji (1944-)
• Sony Labou Tansi (1947-1995)
• Kabika Tshilolo
• Frederick Kambemba Yamusangie
• Lye Yoka M

L'art visuel

Les Congolais sont connus pour leur art. L'art traditionnel comprend des masques, statues en bois, l'art de la Kuba Uni, les textiles et arts tissés. Artistes contemporains sont notables Chéri Samba ou Bodys Isek Kingelez. Les artistes les plus connus de succès à l'intérieur et l'extérieur du pays sont Lema Kusa (peinture), Alfred Liyolo (sculpture), Roger Botembe (peinture), Nshole (peinture), Henri Kalama Akulez (peinture), Mavinga (peinture), Freddy Tsimba (sculpture), Claudy Khan (peinture). Certains enseignent à l'Académie de Beaux-Arts de Kinshasa, qui est l'académie des arts seulement d'un niveau universitaire en Afrique centrale.