Thales

Thalès de Milet (Θαλής ο Μιλήσιος)

École	Ionienne Philosophie, L'école de Milet, Naturalisme
Principaux intérêts	Éthique , Métaphysique, mathématiques , astronomie
Idées remarquables	L'eau est le physis, Le théorème de Thalès
Influencé Pythagore , Anaximandre, Anaximène

Thalès de Milet (Θαλῆς de Μιλήσιος, ca. 624 BC-ca. 546 BC), était un présocratique grec philosophe et l'un des Sept Sages de la Grèce. Beaucoup le considèrent comme le premier philosophe dans le Tradition grecque, alors que certains lui le considèrent également "père de la science . " Selon Bertrand Russell , «La philosophie commence avec Thales."

Vie

Thales a vécu autour de la mi-620s 547 BCE et est né dans la ville de Milet ( grec : Μίλητος transcrit Milet, Turquie: Milet) un ancien de port Ionienne sur la côte ouest de L'Asie Mineure (dans ce qui est aujourd'hui la Aydin Province de la Turquie ), près de l'embouchure de la Rivière Méandre.

Fond

Les dates de la vie de Thales ne sont pas connus avec précision. Le temps de sa vie est à peu près établi par quelques événements datables mentionnés dans les sources et une estimation de sa durée de vie. Selon Hérodote , Thales avait prédit une éclipse solaire qui a été déterminé par des méthodes modernes pour avoir été sur Le 28 mai, 585 BC. Diogène Laërce cite la chronique de Apollodore comme disant que Thales est mort à 78 à la 58ème Olympiade, et Sosicrate que les rapports qu'il était de 90 à sa mort.

Quant à son origine, l'opinion de la majorité considère Thales avoir été un Milet par filiation, si Hérodote , Duris de Samos, Démocrite et d'autres suggèrent que ses parents étaient Phénicienne. Après avoir répété une histoire qui Thales avait été naturalisé, ou récemment inscrits en tant que citoyen, Diogène Laërce nous informe que "une déclaration plus commune est qu'il était un natif de Milet, de noble extraction." Diogène Laërce et d'autres encore ont suggéré que Thales était le fils de Examyas et Cléobuline et qu'ils étaient de la famille Thelidae (d'où Thales), qui étaient d'origine noble de Agenor et Cadmus de l'ancienne Thèbes, en Grèce.

Lorsque les Grecs se installent Milet, elle comprenait une Carian population. Familles sur les monuments ont grec et Cariens noms. Le nom du père de Thales est de type Carian, comme Chéramyès et Panamyes.

Diogène Laërce rapporte deux histoires sur la vie de famille de Thales, celui qui il se est marié et avait un fils, Cybisthus ou Cybisthon ou adopté son neveu du même nom. La deuxième, ce est qu'il ne se maria jamais, raconte à sa mère comme un jeune homme qu'il était trop tôt pour se marier, et comme un homme plus âgé que ce était trop tard.

Thales se est impliqué dans de nombreuses activités, en tenant le rôle d'un innovateur. Certains disent qu'il n'a laissé aucun écrit, d'autres qu'il a écrit "Le Solstice" et "à l'équinoxe". Ni ont survécu. Diogène Laërce cite lettres de Thales Pherecydes et Solon, offrant d'examiner le livre de l'ancien sur la religion, et en offrant de tenir compagnie à ce dernier sur son séjour d' Athènes . Thales identifie les Milésiens comme Athéniens.

Entreprise

Plusieurs anecdotes suggèrent que Thales ne était pas seulement un penseur; il a été impliqué dans les affaires et la politique. Une histoire raconte qu'il a acheté tout le pressoirs à Milet après prédire la météo et une bonne récolte pour une année donnée. Une autre version de cette même histoire affirme qu'il a acheté les presses de ne pas devenir riche, mais simplement pour démontrer à ses collègues Milésiens qu'il pourrait utiliser son intelligence pour se enrichir.

Politique

La vie politique de Thales avait principalement à voir avec la participation de la Ioniens dans la défense de Anatolie contre la montée en puissance des Perses , qui étaient alors nouveau dans la région. Un roi était arrivé au pouvoir dans les pays voisins Lydia, Crésus, qui était un peu trop agressif pour la taille de son armée. Il avait conquis la plupart des Etats de l'Anatolie côtière, y compris les villes des Ioniens. L'histoire est racontée dans Hérodote .

Les Lydiens étaient en guerre avec le Mèdes, un vestige de la première vague des Iraniens dans la région, sur la question de refuge les Lydiens avaient donné une certaine Scythes soldats de fortune hostiles aux Mèdes. La guerre dure depuis cinq ans, mais dans le sixième d'une éclipse du soleil (mentionné ci-dessus) ont spontanément arrêté une bataille en cours (la Bataille de Halys).

Il semble que Thales avait prédit cette éclipse. Le Sept Sages étaient probablement déjà en existence, comme Crésus a également été fortement influencé par Solon d' Athènes , un autre sage. Que Thales était présent à la bataille ne est pas connue, pas plus que les termes exacts de la prédiction, mais il repose sur les Lydiens et les Mèdes faite immédiatement la paix, jurant un serment de sang.

Les Mèdes étaient dépendances de la Perses sous Cyrus. Crésus maintenant rangé du côté des Mèdes contre les Perses et marcha dans la direction de l'Iran (avec beaucoup moins d'hommes que il avait besoin). Il a été arrêté par la rivière Halys, puis ponté. Cette fois, il avait Thales avec lui, peut-être par invitation. Quel que soit son statut, le roi donna le problème à lui, et il a obtenu l'armée à travers en creusant un détournement en amont de manière à réduire le flux, ce qui permet de la rivière à gué. Les canaux ont couru autour des deux côtés du camp.

Les deux armées engagées au Pteria dans Cappadoce. Alors que la bataille fut indécise mais paralysante pour les deux parties, Crésus marcha maison, a rejeté ses mercenaires et envoyé des émissaires à sa charge et alliés pour leur demander d'envoyer des troupes fraîches pour Sardes. La question est devenue plus pressante lorsque l'armée persane se est présenté à Sardes. Diogène Laërce nous dit que Thales a acquis une renommée en tant que conseiller quand il a conseillé aux Milésiens ne pas se engager dans un Symmachia, un «combattre ensemble", avec le Lydiens. Cela a parfois été interprété comme une alliance, mais une règle ne pas se allier avec ses sujets.

Crésus fut défait avant que la ville de Sardes par Cyrus, qui a ensuite épargné Milet, car il avait pris aucune mesure. Le Grand Roi avait quelque chose d'un philosophe lui-même. Il a été tellement impressionné par la sagesse de Crésus et sa relation avec les sages qu'il a épargné et a pris ses conseils sur diverses questions.

Les Ioniens étaient maintenant libres. Hérodote dit que Thales leur a conseillé de former un état Ionienne; ce est un bouleuterion («organe délibérant») qui sera situé à Teos dans le centre de Ionia. Les villes ioniennes devraient être dèmoi ou «districts». Milet, toutefois, reçu conditions favorables de Cyrus. Les autres sont restés dans une Ligue ionienne de 12 villes (hors Milet maintenant), et ont été subjugués par les Perses.

Éthique

L'éthique de Thales peuvent être estimées à partir des paroles qui lui sont attribuées, rapportés dans Diogène Laërce. D'abord, il reconnaît un transcendantale Dieu , qui n'a ni commencement ni fin. Il croit que Dieu est juste et attend les hommes à se comporter avec justice. Ni les hommes être injuste (ἄδικος), ni penser injustice échappé à l'attention des Dieux (θεοί). Dans cette forme de polythéisme le dieu transcendantale se exprime à travers des dieux, de sorte qu'un homme peut θεοί dire et dire Dieu.

L'idée de Thales de la justice comprend à la fois la lettre de la loi et l'esprit de la loi. En ce qui concerne la première, il conseille que l'adultère et le parjure à ce sujet devant le tribunal sont tout aussi mauvais. Sa valeur de droit civique est complété par quelques conseils pratiques. Attendez-même le soutien de vos enfants que vous donnez à vos parents. Ne laissez pas vous parler d'influence contre ceux que vous avez appris à faire confiance. Être riche, oui, pour le succès est doux. Cependant, ne pas être riche mal (κακῶς).

Quant à l'esprit de la loi, nous trouvons Thales exprimant un principe assez bien connu pour avoir mené la meilleure (ἄριστα) et plus juste (δικαιότατα) la vie:

ἃ τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμῶμεν, αὐτοὶ μὴ δρῶμεν

"Ce dont nous blâmons les autres, nous ne nous faisons"

Ce rejet de l'hypocrisie ressemble au principe fondamental de juive loi " Ne fais pas à ton prochain ce est odieux à toi-même »Son point de vue des ennemis est un peu plus sévère que la. Ancien Testament , qui soutient un échange égal de sanctions: œil pour œil, dent pour dent etc ( Exode 21: 23-25). Selon Thales, un homme peut mieux supporter l'adversité se il voit que ses ennemis sont moins bien lotis.

De l'avis de Thales était que les hommes sont mieux que les femmes et les Grecs sont mieux que des barbares. (Il a déclaré cela en dépit du fait que son ancêtre le plus fier a été détrôné à Thèbes pour être un barbare.)

Thales ne était pas démocratique. Une histoire lui a vivre avec Thrasybule , tyran de Milet. Dans sa lettre à Solon il propose de vivre ailleurs avec lui, voyant que Solon trouve la tyrannie si offensant. Les anciens philosophes en général ont tendance à soutenir la tyrannie bénigne, comme idéal roi-philosophe de Platon. Incontestablement, les sages étaient plus à la maison avec l'absolutisme qu'avec formes démocratiques de gouvernement. Ils ne pouvaient pas résister à entreprendre de réformer les mœurs des citoyens, avec des résultats bien connus. Le soutien des tyrans de philosophes avaient généralement des résultats médiocres; le résultat était généralement l'expulsion ou l'assassiner du tyran et le massacre des philosophes.

Selon Thales, un homme heureux est définie comme une

ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιής, τὴν δὲ ψυχὴν εὔπορος, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτος

"Qui est sain de corps, d'âme et de ressources de nature facilement enseignable"

qui est similaire à la romaine " Mens sana in corpore sano », notre« esprit sain dans un corps sain. "Peut-être que Thales a fait l'exercice, mais il n'a pas cultiver le corps, comme il prêchait pas embellir l'apparence (ὄψις), mais la pratique de la bonne, pas la mauvaise.

Sagacité

Diogène Laërce nous dit que le Sept Sages ont été créés dans l'archontat de Damase à Athènes à propos de 582 BC et que Thales a été le premier sauge. La même histoire, cependant, affirme que Thales a émigré au Milet. Il ya aussi un rapport qu'il ne est pas devenu un étudiant de la nature qu'après sa carrière politique. Bien que nous aimerions avoir une date sur les sept sages, nous devons rejeter ces histoires et la date tentante si nous voulons croire que Thales était originaire de Milet, prédit l'éclipse, et était avec Croesus dans la campagne contre Cyrus.

Thales avait aucune instruction, mais celle des égyptiens prêtres, nous dit-on. Que nous devrions croire que l'histoire est une autre affaire. Ce était à peu près certain qu'il venait d'une famille riche et établie, et les riches habituellement éduqué leurs enfants. En outre, le citoyen ordinaire, à moins qu'il était un homme de mer ou un commerçant, ne pouvait se permettre le grand tour en Egypte, et en tout cas n'a pas Consort avec les législateurs nobles tels que Solon. Peut-être que la source signifiait que Thales ne avait pas été chargé dans la philosophie avant de proposer ses théories sur la nature.

Il ne participer à certains jeux, le plus probable Panhellénique, au cours de laquelle il a remporté deux fois un bol. Il a consacré à Apollo au Delphi. Comme il ne était pas connu pour avoir été sportif, son épreuve était probablement la déclamation, et il a peut-être été la victoire à une phase spécifique de cet événement qui a conduit à son sage désigné étant.

Un autre trophée, un trépied, aurait été accordé à lui et a été donné par lui à un autre sage, va les tours jusqu'à ce qu'il revint à lui, date à laquelle il a dédié à Apollon. Le oracle donné à la Koans, dans l'obéissance à laquelle le trépied a été donné à Thales (dans cette histoire), dit qu'il devrait aller à

ὃς σοφὸς ᾖ τὰ ἐόντα τὰ τ'ἐσσόμενα πρό τ'ἐόντα

«Qui est sage dans les choses qui sont, les choses qui seront, et les choses qui étaient"

qui est livré en hexamètres dactylique, la forme de verset du Iliad, et contient une formule dit de Calchas, un homérique mantis, ou «voyant». Thales a fait prédire une éclipse. Peut-être ce est sur cette base qu'il a été prononcé sauge. Un des versets qui lui sont attribuées proclame que

σοφώτατον χρόνος: ἀνευρίσκει γὰρ πάντα

" Le temps est le plus sage, car il découvre tout "

L'heure, le lieu et les raisons de Thales étant déclarés officiellement sage demeurent obscurs, bien que les sources ont fait quelques bonnes conjectures, une ou plusieurs de ces avaient probablement raison. L'essence de sa sagesse semble avoir été la simplicité de la théorie en mettant l'accent sur les connaissances et l'inspiration, que ces paroles d'une chanson qui lui est attribué par Laërce indiquent:

οὔ τι τὰ πολλὰ ἔπη φρονίμην ἀπεφήνατο δόξαν:

ἕν τι μάτευε σοφόν,

ἕν τι κεδνὸν αἱροῦ:

«Jamais de mots déclarent un enseignement conscient: se efforcent après une seule chose sage, ramasser une chose que vous pouvez compter sur:"

Il est ironique de constater que un homme avec ce principe avait nombreuses et diverses réalisations.

Mort

Thales est dit sont morts de déshydratation tout en regardant un concours de gymnastique.

Théories

Avant de Thales, les Grecs expliqué l'origine et la nature du monde à travers les mythes de anthropomorphes dieux et héros. Des phénomènes tels que la foudre ou les tremblements de terre ont été attribués aux actions des dieux.

Nature que les principes sous la forme de la matière

Contrairement à ces explications mythologiques, Thales a tenté de trouver explications naturalistes du monde, sans référence à la surnaturel. Il a expliqué les tremblements de terre en faisant l'hypothèse que la Terre flotte sur l'eau, et que les tremblements de terre se produisent lorsque la Terre est bercé par les vagues.

Thales, selon Aristote , a demandé quelle était la nature (physis grec, latin natura) de l'objet afin qu'il se comporterait à sa manière caractéristique. Physis (φύσις) vient de phuein (φύειν), "de se développer", liés à notre mot «être». (G) natura est la façon dont une chose est «né», encore une fois avec le timbre de ce qu'elle est en elle-même.

Aristote caractérise la plupart des philosophes "en première" (πρῶτον) que de penser que les "principes de la forme de la matière étaient les seuls principes de toutes choses», où «principe» est Arche, «dossier» est hylé («bois») et «forme» est eidos.

"Principe" traduit arche, mais les deux mots ne ont pas exactement le même sens. Un principe de quelque chose est simplement avant (liée à pro-) pour qu'il soit chronologiquement ou logiquement. Une arche (de αρχειν, "de se prononcer") domine un objet d'une certaine façon. Si l'arche est considéré comme une origine, puis la causalité spécifique est implicite; ce est-B est censé être caractéristique B simplement parce qu'il vient de A, qui la domine.

Les archai qu'Aristote avait à l'esprit dans son passage bien connu sur les premiers scientifiques grecs ne sont pas nécessairement chronologiquement avant leurs objets, mais sont des constituants de celui-ci. Par exemple, en matière de pluralisme objets sont composés de terre, l'air, le feu et l'eau, mais ces éléments ne disparaissent pas avec la production de l'objet. Ils restent aussi archai son sein, comme le font les atomes des atomistes.

Ce qu'Aristote dit vraiment, ce est que les premiers philosophes ont essayé de définir la substance (s) dont tous les objets matériels sont composés. En fait, ce est exactement ce que les scientifiques modernes essaient de faire en physique nucléaire, qui est une deuxième raison pour laquelle Thales est décrit comme le premier scientifique.

L'eau comme premier principe

Plus célèbre croyance de Thales était son cosmologique doctrine, qui a jugé que le monde provient de l'eau . Aristote considéré cette croyance à peu près équivalent aux idées ultérieures de Anaximène, qui a jugé que tout le monde était composé de l'air .

La meilleure explication de Thales de la vue est le passage suivant de Aristote 's Métaphysique. Le passage contient des mots de la théorie de matière et de forme qui ont été adoptés par la science avec des significations très différentes.

"Ce est à partir de laquelle tout ce qui existe (ἅπαντα τὰ ὄντα) et dont il devient le premier (ἐξ οὗ γίγνεται πρῶτου) et dans lequel il est rendu à la fin (εἰς ὃ φθείρεται τελευταῖον), sa substance restant sous elle (τῆς μὲν οὐσίας ὑπομενούσης ), mais transformer en qualités (τοῖς δὲ πάθεσι μεταβαλλούσης), ce qu'ils disent est l'élément (στοιχεῖον) et le principe (ἀρχήν) des choses qui sont. "

Et encore:

"Car il est nécessaire qu'il y ait quelque nature (φύσις), soit un ou plus d'un, à partir de laquelle les autres choses deviennent de l'objet en cours d'enregistrement ... Thales le fondateur de ce type de la philosophie dit que ce est de l'eau."

La description d'Aristote de la problème du changement et la définition de substance est clair. Si un objet change, est-il le même ou différent? Dans les deux cas, comment peut-il y avoir un changement de l'un à l'autre? La réponse est que la substance "est sauvé», mais acquiert ou perd des qualités différentes (πάθη, les vous "expérience" des choses).

Un plongeon profond dans les eaux de la théorie de la matière et la forme est bien réservée à d'autres articles. La question pour cet article est, dans quelle mesure ne reflète Aristote Thales? Il était probablement pas loin, et Thales était probablement une question et-conformiste naissante.

Le essentiellement non-philosophique Diogène Laërce indique que Thales a enseigné comme suit:

«L'eau constitue (ὑπεστήσατο, 'se tenait sous') le principe de toutes choses."

Héraclite Homericus précise que Thales a attiré sa conclusion de voir substance tour humide dans l'air, la boue et la terre. Il semble clair que Thales considéré la Terre comme la solidification de l'eau sur lequel il flottait et qui entourait l'océan.

Croyances en théologie

Thales appliqué sa méthode à des objets qui ont changé pour devenir d'autres objets, tels que l'eau dans la terre (il pensait). Mais que dire de la changeant lui-même? Thales a fait aborder le sujet, se approchant à travers des aimants et d'ambre, qui, lorsqu'il est électrisé par frottement, attire aussi. Une préoccupation pour le magnétisme et l'électrification n'a jamais quitté la science, étant une partie importante de celui-ci aujourd'hui.

Comment a été le pouvoir de déplacer d'autres choses sans le changement de l'entreprise de déménagement à expliquer? Thales a vu une communité avec les pouvoirs de choses à vivre agir. L'aimant et l'ambre doit être vivant, et si tel était le cas, il pourrait y avoir aucune différence entre les vivants et les morts. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il ne est pas mort se il n'y avait pas de différence, il a répondu «parce qu'il n'y a pas de différence."

Aristote définissait la âme comme le principe de vie, ce qui imprègne la question et le fait vivre, lui donnant l'animation, ou la puissance d'agir. L'idée ne est pas née avec lui, comme les Grecs en général croyaient en la distinction entre l'esprit et la matière, qui était en fin de compte conduire à une distinction non seulement entre le corps et l'âme, mais aussi entre la matière et l'énergie.

Si les choses étaient vivants, ils doivent avoir âmes. Cette croyance était pas d'innovation, que les anciennes populations ordinaires de la Méditerranée ne croient que les actions naturelles ont été causés par des divinités. Par conséquent, les sources disent que Thales croit toutes choses divinités possédés. Dans leur zèle à faire de lui le premier dans tout ce qu'ils ont dit qu'il était le premier à tenir la croyance, qui même qu'ils devaient savoir ne était pas vrai.

Cependant, Thales a été la recherche de quelque chose de plus général, une substance universelle de l'esprit. Ce était aussi dans le polythéisme des fois. Zeus était la personnification même de suprême esprit , dominant toutes les manifestations subordonnés. De Thales, cependant, les philosophes avaient tendance à depersonify ou objectiver l'esprit, comme si ce était la substance de l'animation en soi et non un dieu fait comme les autres dieux. Le résultat final était un retrait total de l'esprit de la substance, ouvrant la porte à un principe de non-divine de l'action. Cette tradition a perduré jusqu'à Einstein, dont la cosmologie est tout à fait un autre et ne distingue pas entre la matière et l'énergie.

La pensée classique, cependant, avait procédé qu'à un petit chemin le long de ce chemin. Au lieu de se référer à la personne, Zeus, ils parlé du grand esprit:

"Thales", dit Cicéron, "assure que l'eau est le principe de toutes choses, et que Dieu est cet esprit qui a façonné et créé toutes les choses de l'eau."

L'esprit universel apparaît comme une croyance romain Virgile ainsi:

«Au début, Spirit Within (spiritus intus) renforce Ciel et la Terre,

Les champs larmoyants, et le monde lucide de Luna, puis -

étoiles de Titan; et l'esprit (mens) infusé à travers les membres

Agite toute la masse, et se mélange avec grande affaire (magno corpore) "

Géométrie

Thales a été connu pour son utilisation novatrice de la géométrie . Sa compréhension était aussi bien théorique que pratique. Par exemple, il a dit:

topos de Megiston: hapanta gar chorei (Μέγιστον τόπος η άπαντα γαρ χωρεί)

"La place est la plus grande chose, car il contient toutes les choses"

Topos est en newtonienne de style espace, puisque le verbe, chorei, a la connotation de céder avant que les choses ou se répandre pour faire de la place pour eux, ce qui est l'extension. Dans cette extension, les choses ont un la position. Points, lignes, avions et solides liés par distances et angles découlent de cette présomption.

Thales compris triangles semblables et triangles rectangles, et qui plus est, que la connaissance utilisés de manière pratique. L'histoire est racontée dans DL (loc. Cit.) Qu'il a mesuré la hauteur des pyramides par leurs ombres, au moment où son ombre était égale à sa hauteur. Un triangle avec deux côtés égaux est un triangle rectangle de 45 degrés, qui sont tous semblables. La longueur de l'ombre de la pyramide mesurée à partir du centre de la pyramide à ce moment doit avoir été égale à sa hauteur.

Cette histoire révèle qu'il était familier avec le seqt égyptienne ou seked, défini par 57 problème de la Papyrus Rhind comme le rapport de la course à la montée d'un pente, qui est actuellement le cotangent fonction de la trigonométrie . Il caractérise l'angle d'élévation.

Nos cotangentes exigent les mêmes unités pour l'exécution et la hausse, mais les usages de papyrus coudées pour montée et paumes de marche, entraînant différents (mais toujours caractéristiques) numéros. Comme il y avait sept palmes dans une coudée, le seqt était 7 fois la cotangente.

Thales théorème:

Pour utiliser un exemple souvent cité dans les ouvrages de référence modernes, supposons que la base d'une pyramide est de 140 coudées et l'angle d'élévation 5,25 seqt. Les égyptiens ont exprimé leurs fractions comme la somme des fractions, mais les décimales sont suffisantes pour l'exemple. Quelle est la hausse des coudées? La course est de 70 coudées, 490 palmiers. X, la hausse, est 490 divisé par 5,25 ou 93,33 coudées. Ces chiffres ont suffi pour les Egyptiens et Thales. Nous allions à calculer la cotangente 70 divisé par 93,33 or.75003 et en regardant ce que dans une table de cotangentes constater que l'angle d'élévation est à quelques minutes de plus de 53 degrés.

Que la capacité d'utiliser l'seqt, qui a précédé Thales par environ 1000 ans, signifie qu'il a été le premier à définir la trigonométrie est une question d'opinion. Plus concrètement Thales a utilisé la même méthode pour mesurer les distances des navires en mer, dit Eudème tel que rapporté par Proclus ("dans Euclidem"). Selon Kirk & Raven (référence citée ci-dessous), tout ce que vous avez besoin pour cet exploit est trois bâtons droites épinglés à une extrémité et la connaissance de votre altitude. Un bâton va verticalement dans le sol. Un deuxième niveau est réalisé. Avec la troisième vous de vue du navire et calculer le seqt de la hauteur du bâton et sa distance du point d'insertion à la ligne de visée.

Le seqt est une mesure de l'angle. La connaissance des deux angles (la seqt et un angle droit), et un tronçon fermé (l'altitude) vous permet de déterminer par des triangles similaires, la deuxième étape, qui est la distance. Thales avait probablement son propre matériel truqué et a enregistré ses propres seqts, mais ce ne est qu'une supposition.

Le théorème de Thalès est déclaré dans un autre article. En outre Eudème lui attribue la découverte qu'un cercle est traversée par son diamètre, que les angles de base d'un triangle isocèle sont égaux et que les angles verticaux sont égales. Il serait difficile d'imaginer la civilisation sans ces théorèmes.

Il est possible, bien sûr, à la question de savoir si Thales n'a vraiment découvrir ces principes. D'autre part, il ne est pas possible de répondre à ces doutes définitivement. Les sources sont tout ce que nous avons, même si elles sont parfois en contradiction les uns des autres.

(Le plus que nous pouvons dire, ce est que Thales connaissaient ces principes. Il ne existe aucune preuve pour Thales découverte de ces principes, et, sur la base des éléments de preuve, nous ne pouvons pas dire que Thales a découvert ces principes.)

Astronomie

Selon Diogène Laërce, des Lobon Argos a écrit qu'il a vu une statue de Thales à Milet avec une inscription le décrivant comme "le plus élevé dans la sagesse de tous les astronomes (αστρολογοι)." Le mot, astrologoi, pourrait signifier ce qu'il fait aujourd'hui, le divination des affaires humaines à partir des positions des étoiles, mais cela signifie aussi l'astronomie scientifique, comme dans le cas de Thales. Se il était le premier à faire ces choses, comme le prétend le DL enthousiastes, est une autre affaire.

Il a fixé les saisons de l'année et divisé l'année en 365 jours. Ces capacités présumer qu'il avait un - dans une certaine mesure - théorie effective de la course du soleil, mais nous ne savons pas ce que ce était. Il a estimé la taille du soleil à 1 / 720e de son chemin et celui de la lune au même rapport de son petit chemin. Il était en mesure d'estimer les hauteurs des pyramides des longueurs de leurs ombres. Il savait et a enseigné la valeur de Ursa Minor aux navigateurs, qui les sources disent qu'il a obtenu de la Phénicienne, mais en ce qui les concerne, il a «découvert» il.

Nous savons qu'il a observé les étoiles, comme il est lié à être tombé dans un fossé une nuit. Répondre à ses appels à l'aide, une vieille femme (en DL) voulait savoir comment il se attendait à rien savoir les étoiles quand il ne savait même pas ce qui était sur la terre à ses pieds. Platon rend le fossé d'un puits et d'un intervenant spirituel et attrayante Esclave thrace, à moins que nous présumons qu'il est tombé deux fois et a suscité le même genre de commentaire.

Bien que bon nombre des revendications Thales étaient exacts, il avait tort sur certaines choses. Par exemple, il estime que l'inondation annuelle du Nil a été causé par les vents saisonniers soufflant en amont.

Interprétations

Dans le long séjour de la philosophie sur la terre, il existe à peine un philosophe ou historien de la philosophie qui n'a pas mentionné Thales et essayer de le caractériser en quelque sorte. Il est généralement reconnu comme ayant apporté quelque chose de nouveau à la pensée humaine. Mathématiques, l'astronomie et la médecine existaient déjà. Thales a ajouté quelque chose à ces différentes collections de connaissances pour produire une universalité, qui, pour autant que l'écriture nous dit, ne était pas dans la tradition avant, mais a abouti à un nouveau domaine, la science.

Depuis, les personnes intéressées ont demandé ce que ce est quelque chose de nouveau. Réponses tombent dans (au moins) deux catégories, la théorie et la méthode. Une fois une réponse a été arrivé à, la prochaine étape logique est de se demander comment Thales compare à d'autres philosophes, ce qui conduit à son classement (tort ou à raison).

Théorie

Les épithètes les plus naturels de Thales sont " matérialiste »et« naturaliste », qui sont basées sur ousia et physis. Le Encyclopédie catholique va jusqu'à l'appeler un physiologiste, une personne qui a étudié physis, malgré le fait que nous avons déjà physiologistes. D'autre part, il aurait qualifié comme un début physicien, comme l'a fait Aristote. Ils ont étudié corpus, "corps", les descendants médiévales de substances.

La plupart conviennent que le cachet de Thales sur la pensée est l'unité de substance, d'où Bertrand Russell :

"Le point de vue que toute la matière est une est une hypothèse scientifique tout à fait digne de confiance."

"... Mais il est encore un exploit beau avoir découvert qu'une substance reste la même dans les différents états d'agrégation."

Russell ne faisait que refléter une tradition bien établie; par exemple, Nietzsche , dans sa philosophie à l'époque tragique des Grecs, a écrit:

"Philosophie grecque semble commencer avec une idée absurde, avec la proposition que l'eau est l'origine première et l'utérus de toutes choses. Est-il vraiment nécessaire pour nous de prendre connaissance sérieuse de cette proposition? Ce est, et ce pour trois raisons. Premièrement , car il nous dit quelque chose sur l'origine primitive de toutes choses, deuxièmement, parce qu'elle le fait dans un langage dépourvu de l'image ou de la fable, et enfin, parce qu'il contient, si seulement embryonnaire, ce est la pensée, «toutes choses sont une. '"

Cette sorte de matérialisme, cependant, ne doit pas être confondu avec le matérialisme déterministe. Thales essayait seulement d'expliquer l'unité observée dans le libre jeu des qualités. L'arrivée de l'incertitude dans le monde moderne a rendu possible un retour à Thales; par exemple, John Elof Boodin écrit ("Dieu et la création"):

"Nous ne pouvons pas lire l'univers du passé ..."

Boodin définit un matérialisme "émergente", dans lequel les objets des sens incertitude émergent du substrat. Thales est l'innovateur de ce genre de matérialisme.

Méthode

Thales représente quelque chose de nouveau dans la méthode ainsi. Edmund Husserl tente de saisir comme suit. Homme philosophique est une nouvelle configuration culturelle fondée sur le rejet de la tradition en faveur d'une enquête sur ce qui est vrai en lui-même; ce est un idéal de vérité. Il commence par des individus isolés tels que Thales, mais ils sont pris en charge et a coopéré avec le temps passe. Enfin l'idéal transforme les normes de la société, en sautant à travers les frontières nationales.

Classification

Le terme, Présocratique, découle finalement d'Aristote, un philosophe qualifiée («le père de la philosophie"), qui distingue les premiers philosophes que se préoccuper de substance. Ce ne est pas tout à fait vrai.

Diogène Laërce d'autre part adopté une approche strictement géographique et ethnique. Les philosophes étaient soit Ionienne ou italien. Il a utilisé Ionienne dans un sens plus large, incluant également les universitaires athéniens, qui ne étaient pas pré-socratiques. D'un point de vue philosophique, tout groupement du tout aurait été tout aussi efficace. Il n'y a aucune base pour une unité Ionienne ou italien. Certains chercheurs, cependant, reconnaissent au régime de Diogène autant comme se référant à une école "Ionienne". Il n'y avait pas l'école dans tous les sens.

L'approche la plus populaire se réfère à une école de Milet, qui est plus justifiable socialement et philosophiquement. Ils ont cherché à la substance des phénomènes et peuvent ont étudié avec l'autre. Certains auteurs anciens qualifient comme Milesioi, "de Milet."

Influence sur les autres

Thales eu une profonde influence sur d'autres penseurs grecs et donc sur L'histoire occidentale. Certains croient Anaximandre était un élève de Thales. Les premières sources indiquent que l'un des élèves les plus célèbres de Anaximandre, Pythagore , Thales visité comme un jeune homme, et que Thales lui a conseillé de se rendre en Egypte pour poursuivre ses études philosophiques et mathématiques.

Beaucoup de philosophes ont suivi l'exemple de Thales dans la recherche d'explications dans la nature plutôt que dans le surnaturel; d'autres sont retournés aux explications surnaturelles, mais les rédigées dans la langue de la philosophie plutôt que de mythe ou de la religion .

Quand vous regardez spécifiquement à l'influence Thales avait à l'époque pré-Socrate, il fut l'un des premiers penseurs qui pensait plus dans la voie de logos que mythos . La différence entre ces deux façons les plus profondes de voir le monde, ce est que mythos est concentrée autour des histoires d'origine sainte, alors que les logos se concentre autour de l'argumentation. Quand l'homme mythique veut expliquer le monde tel qu'il le voit, il l'explique sur la base de dieux et pouvoirs. La pensée mythique ne fait pas de distinction entre les choses et les personnes et en outre, il ne fait pas de distinction entre nature et culture. La manière dont un penseur logos présenterait une vision du monde est radicalement différente de la façon du penseur mythique. Dans sa forme concrète, logos est une façon de penser non seulement à propos de l'individualisme, mais aussi l'abstrait. En outre, il se concentre sur l'argumentation sensible et continue. Cette jette les bases de la philosophie et sa façon d'expliquer le monde en termes d'argumentation abstraite, et non de la manière des dieux et des histoires mythiques.

Bagatelles

• En Rex StoutNero Wolfe romanLa Mort d'un Doxy(adapté pour la série originale de A & E TV A Nero Wolfe Mystery), un des antagonistes, unmathématicien, utilise le nom "Milton Thales" comme pseudonyme, une référence à Thalès de Milet.