Yuri Knorosov

Yuri Valentinovich Knorosov (alternativement, Knorosov; Russie Юрий Валентинович Кнорозов; b. 19 novembre 1922 - d. 31 mars 1999 ) était un Russe linguiste , épigraphiste et ethnographe, qui est particulièrement célèbre pour le rôle central joué ses recherches dans le déchiffrement de la Écriture maya, le système utilisé par l'écriture précolombienne civilisation maya de Méso-Amérique.

Jeunesse

Knorosov est né dans un village près Kharkov dans l'actuelle Ukraine , à l'époque la capitale de la nouvellement formée République socialiste soviétique d'Ukraine. Ses parents étaient Intellectuels russes, et sa grand-mère paternelle avait été une actrice de théâtre de renommée nationale en Arménie .

À l'école, le jeune Yuri était un élève difficile et quelque peu excentrique, qui a fait des progrès indifférent dans un certain nombre de sujets et a été presque expulsé pour un mauvais comportement et volontaire. Cependant, il est devenu clair qu'il était académiquement lumineux avec un tempérament curieux; il était un violoniste accompli, écrit de la poésie romantique et pourrait dessiner avec précision et attention aux détails.

En 1940, à l'âge de 17 ans, a quitté Knorosov Kharkov pour Moscou où il a commencé des études de premier cycle dans le département nouvellement créé de Ethnologie La faculté d'histoire de l'Université d'Etat de Moscou. Il a d'abord spécialisée dans Égyptologie.

Le service militaire et le «Berlin Affair"

Les plans d'études de Knorosov furent bientôt interrompus par le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale hostilités le long du front de l'Est à la mi-1941. De 1943 à 1945 Knorosov servi son terme »de l'Union soviétique, la Grande Guerre patriotique "dans le Armée Rouge comme un artillerie spotter.

Aux stades de la fin de la guerre en mai 1945, Knorosov et son unité ont soutenu la pression sur l'avant-garde armée rouge dans Berlin . Ce est ici, dans le courant de la suite de la Bataille de Berlin, que Knorosov est censé avoir récupéré par hasard un livre qui susciterait son intérêt plus tard dans et d'association avec déchiffrer le Écriture maya. Dans leur récit des détails de cet épisode ont acquis une qualité peu folklorique ("... une des plus grandes légendes de l'histoire de la recherche Maya"; Kettunen 1998b).

Selon la version de l'anecdote qui est devenu largement reproduit (en particulier après la publication de 1992 de Michael Coe Breaking Code Maya), pendant qu'il était stationné à Berlin, il est tombé sur la Bibliothèque nationale alors qu'il était en feu. D'une certaine manière Knorosov réussi à extraire de la bibliothèque qui brûle un livre, ce qui assez remarquable se est avéré être une édition rare contenant des reproductions de trois Codex mayas qui ont ensuite été connus (la Dresde, Madrid et Codex Paris). Knorosov est dit avoir pris ce livre avec lui à Moscou à la fin de la guerre, où son examen servirait de base pour sa recherche pionnière tard dans l'écriture maya.

Cependant, dans une interview réalisée un an avant sa mort, Knorosov fourni une version différente de l'anecdote. Il a expliqué (Kettunen 1998a, 1998b) que:

Cour intérieure de la Preußische Staatsbibliothek (2005)

"Malheureusement, ce était un malentendu: je ai dit à ce sujet [trouver les livres dans la bibliothèque de Berlin] à mon collègue Michael Coe, mais il n'a pas bien faire les choses n'y avait tout simplement pas de feu dans la bibliothèque et les livres.. ce était dans la bibliothèque, étaient dans des boîtes à être envoyés ailleurs. La commande fasciste leur avait emballé, et comme ils ne ont pas eu le temps de les déplacer ne importe où, ils ont simplement pris à Moscou. Je ne voyais pas tout incendie il ».

La «Bibliothèque nationale» mentionnée dans ces comptes ne est pas spécifiquement identifié par son nom, mais à l'époque la bibliothèque alors connu sous le Preußische Staatsbibliothek (Bibliothèque d'État de Prusse) eu cette fonction. Situé sur Unter den Linden et aujourd'hui connu sous le nom Bibliothèque nationale de Berlin (Staatsbibliothek zu Berlin), ce était la plus grande bibliothèque scientifique de l'Allemagne. Pendant la guerre, la plupart de sa collection ont été dispersés sur quelque 30 lieux de stockage distincts à travers le pays pour mettre en sûreté. Après la guerre, une grande partie de la collection a été retourné à la bibliothèque, mais un nombre important de volumes qui avaient été envoyés pour le stockage dans la partie orientale du pays ne ont jamais été récupéré, avec la hausse de 350 000 volumes détruits et un autre 300 000 disparus. Parmi ceux-ci, beaucoup se sont retrouvés dans les collections des bibliothèques soviétiques et polonais, et en particulier à la Bibliothèque d'État de Russie à Moscou.

Reprise d'études

À l'automne 1945, après la guerre, Knorosov retourné à l'Université d'Etat de Moscou pour compléter ses cours de premier cycle au département d'ethnographie. Il a repris ses recherches sur Égyptologie, et aussi entrepris des études culturelles comparatives dans d'autres domaines tels que Sinologie. Il affiche un intérêt et une aptitude particulière pour l'étude des langues anciennes et systèmes d'écriture, en particulier hiéroglyphes, et il a également lu dans la littérature médiévale japonaise et arabe.

Alors qu'il était encore étudiant à MSU, Knorosov trouvé du travail à la NN Miklukho-Maklai Institut d'ethnologie et d'anthropologie (ou AIE), qui fait partie de la prestigieuse Académie des sciences de l'URSS. Les résultats des recherches ultérieures de Knorosov seraient publiés par l'AIE dans son empreinte.

Dans le cadre de son curriculum ethnographique Knorosov a passé plusieurs mois en tant que membre d'une expédition sur le terrain à la Républiques russes d'Asie centrale de la Ouzbek et Turkmènes SSR (ce qui avait été autrefois la Khorezm SSR, et serait beaucoup plus tard devenir les nations indépendantes de l'Ouzbékistan et le Turkménistan après la dissolution de l'Union soviétique, 1991). Sur cette expédition son attention ostensible était d'étudier les effets des activités expansionnistes russes et développements «modernes» sur les groupes ethniques nomades, de ce qui était une frontière monde vaste de l'Etat soviétique.

À ce stade, l'objet de sa recherche ne avait pas encore été tiré sur l'écriture maya. Cela changerait en 1947, lorsque, à l'instigation de son professeur, Knorosov a écrit sa thèse sur la " de Landa alphabet ", un disque produit par les Espagnols 16ème siècle L'évêque Diego de Landa dans laquelle il affirmait avoir transcrit l'alphabet espagnol en hiéroglyphes mayas correspondant, en fonction des commentaires de Informateurs Maya. De Landa, qui lors de son annonce à Yucatán avait supervisé la destruction de tous les manuscrits de la civilisation maya qu'il pouvait trouver, reproduit son alphabet dans un ouvrage (Relación de las Cosas de Yucatán) destiné à justifier ses actions une fois qu'il avait été placé en procès lorsqu'il est rappelé à l'Espagne. Le document original avait disparu, et ce travail était inconnu jusqu'à 1862 quand une version abrégée a été découvert dans les archives de l'Académie royale espagnole par le savant français, Charles Etienne Brasseur de Bourbourg.

Depuis "l'alphabet" de de Landa semblait être contradictoires et imprécis (par exemple, de multiples variations ont été donnés pour certaines des lettres, et quelques-uns des symboles ne étaient pas connus dans les inscriptions survivants), les tentatives précédentes de l'utiliser comme une clé pour déchiffrer le Maya système d'écriture ne avait pas réussi.

Clés en recherche

la page de Relación de las Cosas de Yucatán de Diego de Landa (1853 édition par Brasseur de Bourbourg), qui contenait à la fiche de Landa alphabet Knorosov invoqué pour sa percée.

En 1952 Knorosov a publié un document qui devait plus tard se avérer être un travail de pionnier dans le domaine (Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki, ou «ancienne écriture de l'Amérique centrale».) La thèse générale de ce document mis en avant l'observation qu'au début scripts tels que l'égyptien ancien et Cunéiforme que l'on croyait en général ou autrefois à prédominance logographique ou même purement idéographique dans la nature, en fait contenait une importante composant phonétique. Ce est-à-dire, au lieu de la symboles représentant uniquement ou principalement des mots ou des concepts entiers, de nombreux symboles en fait représenté les éléments sonores de la langue dans laquelle ils ont été écrits, et avait alphabétique ou syllabique éléments aussi bien, qui si elle est comprise pourrait poursuivre leurs déchiffrement. A cette époque, ce était largement connu et accepté pour plusieurs d'entre eux, comme les hiéroglyphes égyptiens (le déchiffrement de ce qui a été introduite par la célèbre Jean-François Champollion en 1822 en utilisant la trilingue Rosetta Stone artefact); mais le point de vue dominant est que Maya ne avait pas de telles caractéristiques. Les études de linguistique comparée Knorosov dans le traînèrent à la conclusion que le script maya ne devrait pas être différent des autres, et que son exécution purement logographique ou idéographiques ne étaient pas réellement.

Aperçu clé de Knorosov était de traiter les glyphes mayas représentées dans l'alphabet de Landa non pas comme un alphabet, mais plutôt comme un syllabaire. Il était peut-être pas le premier à proposer une base syllabique pour le script, mais ses arguments et les preuves étaient les plus convaincants à ce jour. Il a maintenu que lorsque de Landa avait commandé de son informateur pour écrire l'équivalent de la lettre espagnole "b" (par exemple), les Mayas scribe effectivement produit le glyphe qui correspondait à la syllabe, / baie /, tel qu'il est parlé par de Landa. Knorosov n'a pas réellement mis en avant de nombreuses nouvelles transcriptions basées sur son analyse, néanmoins il a soutenu que cette approche était la clé pour comprendre le script. En effet, le de Landa "alphabet" allait devenir presque «pierre de Rosette» de déchiffrement maya.

Un autre principe essentiel avancé par Knorosov était celle de synharmony. Selon ce document, les mots mayas ou des syllabes qui avaient la forme consonne-voyelle-consonne (CVC) étaient souvent d'être représenté par deux glyphes, chacun représentant un CV syllabes (c.-à-CV-CV). Dans la lecture, la voyelle de la seconde a été conçu pour être ignorés, laissant la lecture (CVC) comme prévu. Le principe a également indiqué que le choix de la deuxième glyphe de CV, il serait celui où la voyelle correspondait à celle de la première syllabe de glyphes. Une analyse ultérieure a prouvé être largement correct.

Réactions critiques à son travail

Dès la publication de ce travail à partir d'un savant alors peu connu, et sa thèse Knorosov relevaient parfois sévères et parfois critique négative. J. Eric S. Thompson, le savant britannique noté considéré par tous comme le principal Mayaniste de son jour, a mené l'attaque. Les points de vue de Thompson à l'époque étaient solidement anti-phonétique, et son propre vaste corpus de recherches détaillées avaient déjà étoffé en vue que les inscriptions mayas ne ont pas enregistré leur histoire réelle, et que les glyphes ont été fondées sur principes idéographique. Son point de vue était celui en vigueur dans le domaine, et de nombreux autres savants emboîté le pas.

La situation a été encore compliquée par le document de Knorosov apparaissant au cours de la hauteur de la guerre froide , et beaucoup ont été en mesure de rejeter son papier comme étant fondée sur erronée marxiste - Léniniste et polémique. En effet, en accord avec les pratiques obligatoires de l'époque, l'article de Knorosov a été préfacé par une préface écrite par le rédacteur en chef de la revue qui contenait digressions et commentaires propagande vantant l'approche parrainé par l'État par lequel Knorosov avait réussi là où l'érudition occidentale avait échoué. Cependant, malgré les affirmations contraires de plusieurs détracteurs de Knorosov, Knorosov-même n'a jamais ne inclure cette polémique dans ses écrits.

Knorosov persisté avec ses publications, en dépit de la critique et le rejet de nombreux mayanistes de l'époque. Il était peut-être dans une certaine mesure à l'abri des conséquences de la dispute par les pairs, depuis sa position et debout à l'institut n'a pas été négativement influencée par les critiques des universitaires occidentaux.

Progrès de déchiffrement

Un rôle majeur à déchiffrer l'écriture hiéroglyphique maya a été joué par Yuri Knorosov. Il a en outre amélioré sa technique de déchiffrement, proposée en 1952, dans son 1963 monographie "l'écriture des Indiens Maya" et les traductions de manuscrits mayas dans son travail 1975 "Maya" hiéroglyphiques manuscrits publiés.

Pendant les années 1960, d'autres mayanistes et chercheurs ont commencé à élargir les idées de Knorosov. La poursuite de leur travail sur le terrain et l'examen des inscriptions existantes ont commencé à indiquer que l'histoire réelle Maya a été enregistré dans le inscriptions stèles, et pas seulement et calendaires et astronomiques informations. Le savant d'origine russe, mais l'Amérique-résident Tatiana Proskouriakoff était avant tout dans ce travail, éventuellement convaincre Thompson et d'autres sceptiques que les événements historiques ont été enregistrés dans le script.

Autres partisans début de l'approche phonétique défendue par Knorosov inclus Michael D. Coe et David Kelley, et tout d'abord qu'ils étaient en nette minorité, de plus en plus de partisans est venu à ce point de vue comme une preuve supplémentaire et la recherche progressé.

Durant le reste de la décennie et dans le prochain, Proskouriakoff et d'autres ont continué à développer le thème, et en utilisant les résultats de Knorosov et d'autres approches ont commencé à reconstituer certains déchiffrements du script. Une percée majeure est venu au cours de la première table ronde ou Mesa Redonda conférence sur le site maya de Palenque en 1973 , lors de l'utilisation de l'approche syllabique ceux présents (surtout) déchiffré ce qui se est avéré être une liste des anciens dirigeants de cet état-ville Maya particulier.

Les décennies suivantes ont vu de nombreux autres ces avances, au point où une partie assez importante des inscriptions survivants peut être lu. La plupart mayanistes et comptes de la apportion de l'histoire de déchiffrement beaucoup de crédit à l'impulsion et la perspicacité fourni par les contributions des Knorosov, à un homme qui ne avait pas encore mis le pied à l'extérieur de sa Russie natale, mais avait encore été en mesure d'apporter des contributions importantes à la compréhension de ce lointain, la civilisation antique.

La vie plus tard

Comme ses théories sont devenus plus largement connus, Knorosov était en 1956 bénéficie d'un congé pour assister à une convention internationale de chercheurs mésoaméricaines à Copenhague . Ce devait être sa seule et unique entreprise en dehors de l'Union soviétique pendant un certain temps, car en tant que Académique soviétique, Knorosov était soumise aux restrictions habituelles placés sur Voyage en dehors de l'Union soviétique. Au cours des années subséquentes mayanistes occidentaux nécessaire pour aller à Leningrad pour rencontrer avec lui. Ce ne est qu'en 1990 qu'il a finalement réussi à repartir en Russie et enfin visiter les anciens homelands Maya et sites archéologiques du Mexique et du Guatemala . Ce était à l'invitation du président du Guatemala Marco Vinicio Cerezo Arévalo, à un moment de l'amélioration des relations diplomatiques entre les deux pays. Cerezo lui a remis une médaille honorifique, et Knorosov a pu prolonger son séjour dans la région, en visitant plusieurs sites mayas importants tels que Tikal. Cependant, peu de temps après Vinicio Cerezo a quitté ses fonctions, a reçu des menaces de Knorosov droite groupes militaristes présumés qui étaient antagonistes aux peuples autochtones mayas, et a été contraint de se cacher, puis quitter le pays.

Le gouvernement du Mexique lui a décerné le prestigieux Orden del Aguila Azteca (Ordre de l'Aigle aztèque), la plus haute décoration décernée par le Mexique aux non-citoyens, qui lui a été remis lors d'une cérémonie à l'ambassade du Mexique à Moscou 30 novembre, 1994 .

Knorosov avait un grand intérêt dans, et a contribué à d'autres champs d'investigation tels que l'archéologie, la sémiotique, la migration humaine vers les Amériques et l'évolution de l'esprit. Cependant, ce sont ses contributions dans le domaine des études mayas pour lequel il est le meilleur souvenir.

Dans ses dernières années, Knorosov est également connu pour avoir fait à un endroit dans le États-Unis que l'emplacement probable de Chicomoztoc, la terre ancestrale à partir de laquelle --Selon aux documents et les comptes considérés comme anciens mythique par un nombre important de peuples indiens scholars-- vivant maintenant au Mexique, dit-on venir.

Knorosov mort à Saint-Pétersbourg le 31 Mars 1999, de la pneumonie dans les couloirs d'un hôpital de la ville, juste avant qu'il devait recevoir l'honneur Proskouriakoff Prix de Université De Harvard.

Liste des publications

Une liste incomplète de Knorosov de documents, rapports de conférence et d'autres publications, divisé par sujet et par type. Notez que plusieurs de ceux qui sont énumérés sont des rééditions et / ou traductions de documents antérieurs.

Maya-connexes

Documents de la conférence

• "Un bref résumé des études de l'ancienne écriture hiéroglyphique Maya dans l'Union soviétique». Rapports des délégations soviétiques au 10e Congrès international des sciences historiques à Rome ((traduction anglaise autorisé) éd.). Moscou: Akademia Nauk SSSR. 1955.
• "Kratkie Itogi izucheniia drevnei pis'mennosti Malia v Sovetskom Soiuze". Actes du Congrès international des sciences historiques (Rome, 1955). Rome. 1956. pp. Pp.343-364.
• "De nouvelles données sur la langue Maya écrite". Proc. 32e Congrès international des américanistes, (Copenhague, 1956). Copenhague. 1958. pp. Pp.467-475.
• "La lengua de la mayas de los textos». Actes du Congrès international des américanistes (33e session, San José, 1958). San José, Costa Rica. 1959. pp. Pp.573-579.
• "Le Panthéon des Anciens Maya". Actes du Congrès international des sciences anthropologiques et ethnologiques (7e séance, Moscou, 1964).. Moscou. 1970. pp. Pp.126-232.

Articles de revues

• "Drevnyaya pis'mennost 'Tsentral'noy Ameriki (Les écritures anciennes de l'Amérique centrale)." Sovetskaya Etnografiya 3 (2):. Pp.100-118. 1952.
• ". Pis'mennost drevnikh maiia (langue écrite des anciens Mayas)" Sovetskaya Etnografiya 1:. Pp.94-125. 1955.
• "De nouvelles données sur la langue Maya écrite" Journal de la Société des américanistes de Paris 45:. pp.209-217. 1956.
• «La mayas de Estudio de los en la URSS (Étude des hiéroglyphes mayas en URSS)" Khana, Revista municipal de artes y letras (La Paz, la Bolivie) 2 (17-18):. Pp.183-189. 1958.
• "Le problème de l'étude de l'écriture hiéroglyphique Maya" de l'Antiquité américaine 23 (3):. Pp.248-291. 1958.
• ". Problème de déchiffrer l'écriture maya" Diogène (Montréal) 40: pp.122-128. 1962.
• "Déchiffrement de la machine d'écriture maya" anthropologie soviétique et Archéologie 1 (3):. Pp.43-50. 1963.
• "Aplicación de las matematicas al estudio linguistico (application des mathématiques à des études linguistiques)" Estudios de Cultura Maya (Mexico) 3:. Pp.169-185. 1963.
• "Mayas escritos Principios para los descifrar (Principes pour déchiffrer l'écriture maya)." Estudios de Cultura Maya (Mexico) 5:. Pp.153-188. 1965.
• "Mayas jeroglíficos Investigación formelles de los textos (enquêtes formelles de textes hiéroglyphiques mayas)." Estudios de Cultura Maya (Mexico) 7:. Pp.153-188. 1968.
• "Zametki o kaldare Maia: dieu de 365 dnevnyi". Sovetskaya Etnografiya 1: pp.70-80. 1973.
• "Maya calendario Notas sobre el; el monumento E de Tres Zapotes". América Latina; estudios de científicos soviéticos 3: pp.125-140. 1974.
• "Acerca de las relaciones precolombinas Entre América y el Viejo Mundo" América Latina. estudios de científicos soviéticos 1: pp.84-98. 1986.

Livres

• La Antigua de los pueblos escritura de l'Amérique centrale. Fondo de Cultura Popular. 1954.
• Sistema Pis'ma Drevnikh Maiia. Moscou: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1955.
• Diego de Landa: Soobshchenie o delakh v Yukatani, Moscou 1566:. Akademia Nauk URSS. 1956. (thèse de doctorat de Knorosov)
• Pis'mennost Indeitsev Maiia. Moscou-Leningrad: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1963.
• Tatiana Proskouriakoff (Ed.), Éd. (1967). "L'écriture des Indiens mayas". Russe série 4. Sophie Coe (trans.). Cambridge MA .: Musée Peabody d'archéologie et d'ethnologie.
• Ieroglificheskie Rukopisi Maiia. Leningrad: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS. 1975.
• Maya hiéroglyphiques codex. Sophie Coe (trans.). Albany NY .: Institut d'études mésoaméricaines. 1982.
• "Comendio Xcaret de la escritura jeroglifica maya descifrada por Yuri V. Knorosov". Promotora Xcaret. Mexico: Universidad de Quintana Roo. 1999.
• Stephen Houston, Oswaldo Mazariegos Chinchilla et David Stuart, eds, éd. (2001). "De nouvelles données sur la langue Maya écrite". Le déchiffrement de l'écriture maya antique. Norman OK .: University of Oklahoma Press. pp. pp.144-152.

Autres

• "Rapport préliminaire sur l'étude de la langue écrite de l'île de Pâques" Journal de la Polynesian Society 66 (1):. Pp.5-17. 1957 (sur la Écriture rongorongo, avec NA Butinov)
• Yuri Knorosov (éd.), Éd. (1965). Predvaritel'noe soobshchenie ob issledovanii protoindiyskikh textov. Moscou: Institut Etnografii, Akademia Nauk URSS (résultats assemblés d'une équipe de recherche au titre de l'enquête Knorosov. Écriture d'Harappa, avec l'utilisation des ordinateurs)
• "Protoindiyskie nadpisi (k probleme deshifrovki)" Sovetskaya Etnografiya 5 (2):. Pp.47-71. 1981 (sur la Écriture d'Harappa de la civilisation de l'Indus )