Alphabétisation
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La définition traditionnelle de l'alphabétisation est considérée comme la capacité à lire et écrire, ou la possibilité d'utiliser la langue de lire, écrire , écouter et parler. Dans des contextes modernes, le mot renvoie à la lecture et l'écriture à un niveau suffisant pour la communication , ou à un niveau qui permet de comprendre et de communiquer une idées dans un lettré de la société , afin de prendre part à cette société. L' Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et (UNESCO) a rédigé la définition suivante: «L'alphabétisation» est la capacité d'identifier, comprendre, interpréter, créer, communiquer, calculer et utiliser des matériaux imprimés et écrits associés à des contextes variables. Il suppose une continuité de l'apprentissage pour permettre à un individu à atteindre ses objectifs, de développer ses connaissances et son potentiel et de participer pleinement à la société en général. "Dans les temps modernes, l'analphabétisme est considéré comme un problème social à résoudre par l'éducation.
Taux d'alphabétisation du monde
20% de la population mondiale était analphabète en 1998 par la définition des Nations Unies - l'incapacité à lire et à écrire une phrase simple dans ne importe quelle langue. En utilisant une définition de: "15 ans et plus savent lire et écrire", les Etats-Unis CIA World Factbook estimé en 2007 que le taux mondial d'alphabétisation était de 82% ". Est asiatiques et d'Amérique latine pays ont généralement des taux d'analphabétisme dans la région de 10 à 15%, tandis que les pays développés ont des taux d'analphabétisme de quelques pour cent.
Dans les régions ethniquement homogènes, les taux d'alphabétisation peuvent varier considérablement d'un pays ou d'une région à. Cela coïncide souvent avec la région de richesse ou l'urbanisation, bien que de nombreux facteurs jouent un rôle.
Histoire
Bien que l'histoire de l'alphabétisation remonte à plusieurs milliers d'années à la invention de l'écriture, ce qui constitue l'alphabétisation a changé à travers l'histoire. À un moment donné, une personne alphabétisée était celui qui pouvait signer son nom. À d'autres moments, l'alphabétisation a été mesurée que par la capacité à lire et à écrire le latin (indépendamment de la capacité d'une personne à lire ou écrire sa langue vernaculaire). Même plus tôt, l'alphabétisation était un secret commercial de scribes professionnels, et de nombreuses monarchies historiques maintenu cadres de cette profession, parfois comme ce fut le cas pour Imperial araméen-même les importations en provenance de pays où une langue totalement étrangère était parlée et écrite.
Dans les Moyen-Age , l'alphabétisation a été mesurée par la capacité à réciter des passages de l'Écriture. Dans certaines sociétés, cette compétence a été mis à la disposition uniquement au clergé, et la capacité à lire et à écrire pourrait même avoir été considéré comme dangereux dans les mains de groupes moins exigeants. Dans l'Europe médiévale, les Juifs avaient par conséquent un avantage sur la population majoritairement chrétienne parce que de nombreux hommes juifs ont reçu une éducation de base (religieux) qui leur a permis de lire, écrire et comprendre l'hébreu, une compétence qu'ils se appliquent aussi à la vie laïque. Cette compétence peut être comparée à la capacité à «lire» les Écritures, mais parce-qu'il ne est pas dans la langue vernaculaire-pas réellement savoir ce que dit le texte.
En 12ème et 13ème siècle en Angleterre, la capacité de lire un passage particulier de la Bible un droit common law défendeur de la soi-disant bénéfice de membres du clergé, qui a autorisé une personne d'être jugé devant un tribunal ecclésiastique, où les peines étaient plus clémentes, au lieu d'un laïque, où pendait une peine probable. Cela a ouvert la porte à poser, mais néanmoins alphabétisés, les défendeurs prétendent également l'avantage de clergé et-parce que le passage de la Bible utilisé pour le test d'alphabétisation était inévitablement Psaume 51-une personne analphabète qui avait mémorisé le verset approprié pourrait également prétendre au bénéfice de membres du clergé.
Vers le milieu du 18e siècle, la capacité de lire et de comprendre les Écritures (en particulier lorsque l'Écriture était dans la langue vernaculaire) conduit à Pays de Galles ayant l'un des taux d'alphabétisation les plus élevés. Ce est le résultat d'une Le système de Griffith Jones des écoles circulant, qui vise à permettre à chacun de lire la Bible (en gallois). De même, au moins la moitié de la population de 18ème siècle La Nouvelle-Angleterre était alphabétisée, peut-être une conséquence de la puritaine croyance en l'importance de la Bible lecture. Au moment de la Révolution américaine, l'alphabétisation en Nouvelle-Angleterre est suggéré d'avoir été autour de 90 pour cent.
La capacité de lire ne implique pas nécessairement la capacité d'écrire. La loi 1686 de l'église (de kyrkolagen) du Royaume de Suède (qui comprenait à l'époque toute la Suède moderne, la Finlande et l'Estonie ) appliquée alphabétisation sur les personnes et à la fin du 18ème siècle, la capacité de lire était proche de 100 pour cent. Mais aussi tard que le 19ème siècle, beaucoup de Suédois, en particulier les femmes, ne pouvait pas écrire.
Bien que les concepts actuels de l'alphabétisation ont beaucoup à voir avec le 15 siècle invention de la caractères mobiles presse à imprimer, il ne était pas jusqu'à ce que la révolution industrielle du milieu du 19e siècle que le papier et les livres sont devenus financièrement abordables pour toutes les classes de la société industrialisée. Jusque-là, seul un petit pourcentage de la population étaient alphabétisés que seuls les individus et les institutions riches pouvaient se permettre les matériaux prohibitif. Pas plus tard que 1841, 33% de tous les Anglais et 44% des Anglaises ont signé les certificats de mariage avec leur marque comme ils étaient incapables d'écrire (éducation publique financé par le gouvernement est devenu disponible en Angleterre en 1870). Même aujourd'hui, la pénurie de papier et les livres pas cher est un obstacle à l'alphabétisation universelle dans certains pays moins industrialisés.
Dans une autre perspective, l'historien Harvey Graff a fait valoir que l'introduction de la scolarisation de masse était en partie un effort pour contrôler le type de l'alphabétisation que la classe ouvrière avait accès. Selon Graff, l'alphabétisation a augmenté en dehors des milieux officiels (comme les écoles), et cette lecture incontrôlée, potentiellement critique pourrait conduire à une radicalisation accrue de la population. À son avis, la scolarisation de masse devait tempérer et l'alphabétisation de contrôle, pas l'étaler.
L'alphabétisation a également été utilisé comme un moyen de trier les populations et de contrôler qui a accès au pouvoir. Parce que l'alphabétisation permet l'apprentissage et de la communication que le langage oral et signe seul ne peut pas, l'analphabétisme a été forcée dans certains endroits comme un moyen de prévenir les troubles ou la révolution. Au cours de la Guerre de Sécession aux États-Unis, les citoyens blancs dans de nombreux domaines interdits esclaves d'enseignement pour lire ou écrire comprendre vraisemblablement le pouvoir de l'alphabétisation. Dans les années suivant la guerre civile, la capacité de lire et écrire a été utilisée pour déterminer si une avait le droit de voter. Cela a servi efficacement à empêcher les anciens esclaves de se joindre à l'électorat et a maintenu le statu quo. En 1964, éducateur Paulo Freire a été arrêté, expulsé et exilé de son pays natal, le Brésil en raison de son travail dans l'enseignement de paysans brésiliens à lire.
Entre 1500 et 1800, les approches de la lecture aussi bien changées. Briggs et Burke (2002) donnent des exemples de cinq types de changements de lecture: L'émergence de «lecture critique», que la lecture a été une fois pris à la lettre; «Lecture dangereux», où la lecture a été considéré comme dangereux dans les mains de groupes moins instruits comme les femmes ou les roturiers; «Lecture créative», l'application de contenu via paradigme individuelle du lecteur; "Lecture extensive», surtout vu dans la recherche d'un sujet particulier; et «lecture privée», où le formatage des textes changé à embrasser la notion de navigation et est un aspect de la hausse des l'individualisme.
Attitudes à l'égard alphabétisation
En Asie du Sud, les attitudes envers l'alphabétisation varient en fonction du secteur social. Beaucoup voient l'alphabétisation comme associée à l'éducation et non pas avec la vie quotidienne, et certains voient plus grand prestige en se appuyant sur des textes mémorisés que sur être capable de lire.
Dans une grande partie de l'Afrique, l'alphabétisation est associée avec le colonialisme, alors que l'oralité est associé avec les traditions indigènes.
alphabétisation d'enseignement
Alphabétisation comprend un certain nombre de sous-compétences, y compris la conscience phonologique, décodage, fluidité, compréhension et vocabulaire. Maîtriser chacune de ces sous-compétences est nécessaire pour les étudiants à devenir des lecteurs compétents.
Beaucoup d'enfants de la moyenne et supérieur à la moyenne intelligence éprouvent des difficultés pour apprendre à lire. Selon le Dr Grover Whitehurst, secrétaire adjoint, US Department of Education, apprentissage de la lecture est difficile pour plusieurs raisons. Tout d'abord, la lecture nécessite la maîtrise d'un code qui mappe la parole humaine sons aux symboles écrits, et ce code ne est pas évident ou facile à comprendre. Deuxièmement, la lecture ne est pas un processus naturel; il a été inventé par les humains assez récemment dans notre développement. Le cerveau humain est câblé pour la langue parlée, mais il ne est pas câblé pour traiter le code de la langue écrite. Troisièmement, la confusion peut être introduit au moment de l'instruction par des enseignants qui ne comprennent pas ce que le code est ou comment il doit être enseigné.
Les lecteurs de langues alphabétiques doivent comprendre la principe alphabétique afin de maîtriser les compétences de base en lecture. Un système d'écriture est dit être alphabétique si elle utilise des symboles pour représenter des sons linguistiques individuels, même si certaines langues alphabétiques (comme l'espagnol) disposent correspondances exactes près de sons aux lettres tandis que d'autres (comme l'anglais) ne le font pas. En revanche, les systèmes d'écriture logographique (comme Chinois) utilisent un symbole pour représenter un mot entier, et les systèmes d'écriture syllabique (comme Japonais kana) utiliser un symbole pour représenter une seule syllabe.
Phonétique est une technique pédagogique qui enseigne aux lecteurs à assister aux lettres ou groupes de lettres qui composent les mots. Une méthode courante de la phonétique d'enseignement est la méthode synthétique, dans lequel un lecteur novice prononce chaque son et «mélanges» qu'ils prononcent le mot entier. En plus d'enseigner la conscience phonologique et son symbole correspondance, des programmes phoniques complètes comprennent également un enseignement dans les mots irréguliers, les types de syllabes 6, la morphologie (mots racines, des préfixes, suffixes, etc.) et l'origine des mots.
Une autre méthode courante d'enseignement est l'enseignement des langues ensemble, dans lequel les lecteurs novices apprennent un peu plus sur les différentes lettres en mots, en particulier les consonnes et les voyelles courtes "." Les enseignants fournissent cette connaissance opportuniste, dans le contexte des histoires qui comportent de nombreux cas d'une lettre particulière. Ceci est connu comme "la phonétique embarqués." Les enfants utilisent leurs connaissances de lettre-son en combinaison avec le contexte de lire des mots nouveaux et difficiles.
Certains éducateurs croient que les enfants ont besoin d'apprendre à analyser le texte (le comprendre) avant même qu'ils peuvent lire sur leur propre, et enseignement de la lecture de compréhension commence généralement en pré-maternelle ou la maternelle. D'autres éducateurs considèrent cette approche de lecture pour être complètement en arrière pour les très jeunes enfants, en faisant valoir que les enfants doivent apprendre à décoder les mots une histoire à travers la phonétique avant qu'ils peuvent analyser l'histoire elle-même.
Économie
De nombreux analystes politiques considèrent les taux d'alphabétisation de la mesure cruciale d'une région de capital humain. Cette demande est faite au motif que les personnes alphabétisées peuvent être formés à moindre coût que les personnes analphabètes, ont généralement un statut socio-économique plus élevé et profiter de meilleures perspectives de santé et d'emploi. Les décideurs font également valoir que l'alphabétisation augmente les possibilités d'emploi et l'accès à l'enseignement supérieur. Dans le Kerala , en Inde , par exemple, les taux de mortalité des femmes et des enfants ont diminué de façon spectaculaire dans les années 1960, lorsque les filles qui ont été éduqués dans le réformes de l'éducation après 1948 ont commencé à élever une famille. Toutefois, les chercheurs soutiennent que ces dernières corrélations comme celle ci-dessus peuvent avoir plus à voir avec les effets globaux de scolarité plutôt que de la seule alphabétisation. En plus de la possibilité pour l'alphabétisation d'accroître la richesse, la richesse peut promouvoir l'alphabétisation, à travers des normes culturelles et l'accès plus facile aux écoles et aux services de tutorat.
Des définitions plus larges et complémentaires
Les définitions traditionnelles de l'alphabétisation considèrent la capacité à «lire, écrire, à épeler, écouter et parler." Depuis les années 1980, certains ont fait valoir que l'alphabétisation est idéologique, ce qui signifie que l'alphabétisation existe toujours dans un contexte, en tandem avec les valeurs associées à ce contexte. Des travaux antérieurs considéré l'alphabétisation comme existant de façon autonome.
Certains ont fait valoir que la définition de l'alphabétisation devrait être élargi. Par exemple, aux Etats-Unis, la Conseil national des professeurs d'anglais et de la Association internationale pour la lecture a ajouté "représentation visuelle" à la liste traditionnelle des compétences. De même, en Ecosse, l'alphabétisation a été définie comme: «La capacité à lire et à écrire et d'utiliser le calcul, à traiter des informations, d'exprimer des idées et des opinions, de prendre des décisions et résoudre des problèmes, en tant que membres de la famille, les travailleurs, les citoyens et les apprenants permanents. "
Une norme d'alphabétisation de base dans de nombreuses sociétés est la capacité de lire le journal. De plus en plus, la communication dans le commerce ou la société en général requiert la capacité d'utiliser des ordinateurs et autres technologies numériques. Depuis les années 1990, lorsque l' Internet est entré en large utilisation dans les États-Unis, certains ont affirmé que la définition de l'alphabétisation devrait inclure la capacité d'utiliser des outils tels que navigateurs Web, programmes de traitement de texte, et des messages texte. Similaires ensembles de compétences élargies ont été appelés alphabétisation multimédia, initiation à l'informatique, maîtrise de l'information, et technacy.
Programmes "Arts d'alphabétisation» existent dans certains endroits aux États-Unis, l'Australie, le Canada et la Finlande.
Autres genres étudiés par les universités comprennent littératie critique, l'éducation aux médias, et la littératie en santé
On fait valoir que l'alphabétisation comprend nécessairement les contextes culturels, politiques et historiques de la communauté dans laquelle la communication a lieu.
