Société
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Une société est un groupement de les personnes qui se caractérise par des intérêts communs et peuvent avoir distinctive culture et institutions. Membres d'une société peuvent être de différents groupes ethniques . Une société peut être un peuple particulier, comme Saxons, un État-nation, comme la Grande-Bretagne , ou un groupe culturel au sens large, comme un La société occidentale.
La société de mot peut également se référer à un organisée association volontaire de personnes à des fins religieuses, de bienfaisance, culturelles, scientifiques, politiques, patriotiques ou autres.
Origine et utilisation
Le mot anglais «société» est apparue au 15ème siècle et est dérivée de la société française. Le mot français, à son tour, a eu son origine dans les latino societas, une «association amicale avec les autres," de socius qui signifie «compagnon, associé, camarade ou un partenaire commercial." Le mot latin est dérivé du locus socus grec, signifiant localement sociale, et a laissé entendre un contrat social entre les membres de la communauté. Il n'y a pas analogique en russe, un retour à la domination soviétique. L'équivalent russe de la société est "общество" ou "obshchestvo», qui signifie «commun». Implicite dans le sens de la société, ce est que ses membres partagent une certaine inquiétude mutuelle ou de l'intérêt, un objectif commun ou les caractéristiques communes
En science politique, le terme est souvent utilisé pour désigner la totalité des relations humaines, généralement à la différence de l'État, ce est à dire, l'appareil de la règle ou de gouvernement au sein d'un territoire:
- Je veux dire par elle [l'État] que la somme des privilèges et positions dominantes qui sont mis en étant par la puissance extra-économique ... je veux dire par la société, l'ensemble des concepts de toutes les relations purement naturels et institutions entre l'homme et l'homme .. . |
Dans le sciences sociales telles que la sociologie , la société a été usedto désigner un groupe de personnes qui forment un semi-fermé système social, dans lequel la plupart des interactions sont avec d'autres individus appartenant au groupe. La société est parfois en contraste avec la culture . Par exemple, Clifford Geertz a suggéré que la société est la disposition réelle des relations sociales alors que la culture est constitué de croyances et formes symboliques.
Selon le sociologue Richard Jenkins, le terme répond à un certain nombre de questions existentielles importantes que rencontrent les personnes:
- Comment les humains pensent et échanger des informations - le monde sensoriel ne représente qu'une fraction de l'expérience humaine. Afin de comprendre le monde, nous devons concevoir humaine interaction dans l'abstrait (ce est à dire, de la société).
- De nombreux phénomènes ne peuvent être réduits au comportement individuel - pour expliquer certaines conditions, en vue de quelque chose de «plus grand que la somme de ses parties» est nécessaire.
- Collectifs endurent souvent au-delà de la durée de vie de chacun des membres.
- La condition humaine a toujours signifié aller au-delà du témoignage de nos sens; tous les aspects de notre vie est liée à la collective.
Evolution des sociétés
Selon l'anthropologue Maurice Godelier, une nouveauté essentielle dans la société humaine, contrairement aux plus proches parents biologiques de l'humanité ( chimpanzés et bonobos), est le rôle parental assumé par les hommes, qui étaient conscients de leur connexion "père".
Gerhard Lenski, un sociologue , différencie les sociétés en fonction de leur niveau de la technologie, de la communication et de l'économie: (1) les chasseurs et les cueilleurs, (2) la simple agricole, (3) avancé agricole, (4) industrielle. et maintenant (6) virtuel. Ce est un peu similaire à l'ancien système développé par les anthropologues Morton H. Fried, un théoricien des conflits, et Service Elman, théoricien de l'intégration, qui ont produit un système de classification pour les sociétés dans toutes les cultures humaines basée sur l'évolution des les inégalités sociales et le rôle de la État. Ce système de classification comprend quatre catégories:
- Bandes de chasseurs-cueilleurs, qui sont généralement égalitaire.
- Tribaux sociétés dans lesquelles il ya des cas limités de rang social et de prestige.
- Structures stratifiées menées par chefs.
- Civilisations , avec des hiérarchies sociales complexes et organisées, les gouvernements institutionnels.
En plus de cela, il ya:
- L'humanité , l'humanité, celui sur lequel repose tous les éléments de la société, y compris les croyances de la société.
- virtuelle la société est une société fondée sur l'identité en ligne.
Au fil du temps, certaines cultures ont progressé vers des formes plus complexes de l'organisation et de contrôle. Cette évolution culturelle a un effet profond sur les modèles de la communauté. Tribus de chasseurs-cueilleurs installés autour de stocks alimentaires saisonniers pour devenir villages agraires. Villages a grandi pour devenir des villes. Villes transformées en cités-États et États-nations.
Aujourd'hui, des anthropologues et de nombreux spécialistes des sciences sociales se opposent vigoureusement la notion d'évolution culturelle et «étapes» rigides comme celles-ci. En fait, la quantité de données anthropologique a suggéré que la complexité (la civilisation, la croissance de la population et de la densité, la spécialisation, etc.) ne prennent pas toujours la forme d'organisation sociale hiérarchisée ou de stratification.
Aussi, relativisme culturel comme une approche généralisée / éthique a des notions de «primitif», mieux / pire, ou «progrès» en grande partie remplacé par rapport à des cultures (y compris leur culture matérielle / technologie et l'organisation sociale).
Caractéristiques de la société
Les trois composantes suivantes sont communes à toutes les définitions de la société:
- Les réseaux sociaux
- Les critères d'adhésion, et
- Motifs caractéristiques de l'organisation
Chacun de ces seront examinés plus loin dans les sections suivantes.
Les réseaux sociaux
Les réseaux sociaux sont des cartes des relations entre les gens. Caractéristiques structurelles telles que la proximité, la fréquence des contacts et le type de relation (par exemple, un parent, un ami, un collègue) définissent les différents réseaux sociaux.
Organisation de la société
Les sociétés humaines sont souvent organisées en fonction de leurs principaux moyens de subsistance. Comme indiqué dans la section sur " Evolution des sociétés ", ci-dessus, les sociologues identifient les sociétés de chasseurs-cueilleurs, nomades les sociétés pastorales, horticulteur ou agricoles simples sociétés et agricoles intensives sociétés, également appelés civilisations . Certains considèrent industrielle et sociétés post-industrielles soient qualitativement différente de sociétés agricoles traditionnelles.
Un thème commun pour les sociétés en général, ce est qu'ils servent à aider les personnes en temps de crise. Traditionnellement, quand une personne a besoin d'aide, par exemple à la naissance, la mort, la maladie, ou d'une catastrophe, les membres de cette société se rallier d'autres pour rendre l'aide, sous une forme symbolique, linguistique, physique, mental, émotionnel, financier, médical, ou religieuse. De nombreuses sociétés vont distribuer des largesses, à la demande d'un individu ou d'un groupe plus important de personnes. Ce type de générosité peut être vu dans toutes les cultures connues; généralement, le prestige revient à l'individu ou à un groupe généreux. Inversement, les membres d'une société peuvent également fuir ou membres de bouc émissaire de la société qui violent son normes. Des mécanismes tels que de cadeaux et de bouc émissaire, ce qui peut être vu dans divers types de groupements humains, ont tendance à être institutionnalisée au sein d'une société. L'évolution sociale comme un phénomène porte avec lui-même certains éléments qui pourraient nuire à la population qu'elle sert.
Certaines sociétés vont leur conférer à une personne ou groupe de personnes, lorsque cette personne ou un groupe exécute une action admiré ou souhaité. Ce type de la reconnaissance est décerné par les membres de cette société sur l'individu ou le groupe sous la forme d'un nom, le titre, manière de se habiller, ou de récompense monétaire. Les hommes, dans de nombreuses sociétés, sont particulièrement sensibles à ce type d'action et ultérieurement à sa récompense, même au risque de leur vie. Action par un individu ou un groupe plus large en faveur d'un idéal culturel est considérée dans toutes les sociétés. Les phénomènes de l'action communautaire, l'isolement, la désignation de boucs émissaires, la générosité et le partage des risques et la récompense se produisent dans les sociétés basées sur la subsistance et plus civilisations technologiques.
Sociétés peuvent également être organisées en fonction de leur politique structure. Par ordre croissant de taille et de complexité, il ya groupes, tribus , chefferies, et les sociétés d'État. Ces structures peuvent avoir différents degrés de le pouvoir politique, selon les culturels géographique et historique des environnements que ces sociétés doivent composer avec. Ainsi, une société plus isolé avec le même niveau de technologie et de la culture que d'autres sociétés est plus susceptibles de survivre à un plus près des autres qui peuvent empiéter sur leurs ressources (voir l'histoire des exemples}. Une société qui est incapable d'offrir une réponse efficace à d'autres sociétés, il en concurrence avec habituellement être inclus dans la culture de la société concurrente (voir la technologie pour des exemples).
Les gens de beaucoup de nations unies par communes traditions politiques et culturelles, des croyances ou valeurs sont parfois aussi dit d'être une société (comme judéo-chrétienne, orientale et occidentale). Lorsqu'ils sont utilisés dans ce contexte, le terme est utilisé comme un moyen de contraste ou deux "sociétés" dont les membres représentent plus contradictoires et les visions du monde alternatives concurrentes (voir Sociétés secrètes).
Certains académique, appris et savantes associations se décrivent comme des sociétés (par exemple, le American Mathematical Society). Plus généralement, les organisations professionnelles se réfèrent souvent à eux-mêmes comme des sociétés (par exemple, le American Society of Civil Engineers, American Chemical Society). Dans le Royaume-Uni et les États-Unis, les sociétés savantes sont normalement sans but lucratif et ont bienfaisance état. Dans la science , ils varient en taille pour inclure nationale sociétés scientifiques (par exemple, le Royal Society) aux sociétés régionales d'histoire naturelle. Les sociétés savantes peuvent avoir un intérêt dans un large éventail de sujets, y compris le arts, sciences humaines et sciences .
Dans certains pays (par exemple l' États-Unis et la France ), le terme «société» est utilisé dans le commerce pour désigner un partenariat entre investisseurs ou le début d'une entreprise . Dans le Royaume-Uni , les partenariats ne sont pas appelés sociétés, mais les coopératives ou mutuelles sont souvent connus comme des sociétés (comme sociétés d'amitié et de les sociétés de construction). En Amérique latine , la société de terme peut être utilisé dans le commerce désignant un partenariat entre investisseurs, ou des investisseurs anonymes; par exemple: «Fournisseur industriel Anahuac SA" où SA signifie Société Anonyme (Sociedad Anónima); cependant, dans le Mexique dans d'autres type de partenariat, il serait déclaré comme SA de CV ou SA de RL, indiquant le niveau d'engagement de capitaux et les responsabilités de chaque membre en vue de leur propre association et vers la société en général et contrôlé par les autorités civiles et judiciaires de compétence correspondantes.
Ontologie
Comme une note liée, il ya encore un débat en cours dans les milieux sociologiques et anthropologiques de savoir se il existe une entité que nous pourrions appeler la société. Certains marxistes théoriciens, comme Louis Althusser, Ernesto Laclau et Slavoj Zizek, ont fait valoir que la société ne est rien de plus qu'un effet de la décision l'idéologie d'un système de classe certaine, et ne doit pas être utilisé comme une notion sociologique. Le concept de Marx de la société dans la somme totale des relations sociales entre les membres d'une communauté contraste avec les interprétations du point de vue l'individualisme méthodologique où la société est tout simplement la somme des individus sur un territoire.
En 1987 , Margaret Thatcher a si bien dit "Il n'y a pas une telle chose comme la société".
