Multiculturalisme

Le multiculturalisme est l'appréciation, de l'acceptation ou la promotion de plusieurs ethniques cultures , appliquée à la composition démographique d'un lieu spécifique, généralement au niveau de l'organisation, par exemple les écoles , les entreprises , quartiers, villes ou nations. Dans ce contexte, les multiculturalistes préconisent étendre le statut équitable à ethniques et distinctes religieuses des groupes sans promouvoir toute particulière ethnique , religieuse communautaire, et / ou culturel valeurs que central.

Multiculturalisme " mosaïque culturelle »est souvent en contraste avec les concepts assimilationnisme et l'intégration sociale.

Les différentes interprétations du multiculturalisme

Dans la société contemporaine, le multiculturalisme est généralement comprise de deux manières différentes et apparemment contradictoires:

• La première met l'accent sur l'interaction et la communication entre les différentes cultures. Interactions des cultures offrent des possibilités pour les différences culturelles pour communiquer et interagir pour créer multiculturalisme.
• Les centres secondes sur la diversité et la spécificité culturelle. L'isolement culturel peut protéger le caractère unique de la culture locale d'une nation ou une région et contribuer à la diversité culturelle mondiale. La politique " L'exception culturelle "introduit par la France dans l'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT) en 1993 était un exemple précis de protéger sa propre sécurité culturelle.

Lorsque différentes cultures fonctionnent avec l'autre, ces deux conceptions du multiculturalisme se traduisent par des stratégies différents - l'interaction culturelle et l'isolement - et aucun d'eux ne est absolument droit. Les deux conceptions du multiculturalisme ne sont pas absolument distinctes les unes des autres. En outre, les accords et stratégies opposées parfois même se complètent d'autres travaux pour générer de nouveaux phénomènes culturels qui incarnent les idéologies des cultures individuelles et les relations entre eux. Le terme " Transculturation ", inventé par l'anthropologue cubain Fernando Ortiz en 1940, indique une transaction d'une culture à une autre. Mary Louise Pratt a inventé l'expression «zone de contact» pour décrire des affrontements et des opérations culturelles. Dans l'environnement culturel qu'ils illustrés, les cultures ne sont pas seulement interagi ou isolés. Ces deux stratégies fonctionnent en même temps et se appliquent à différents aspects des cultures pour créer de nouvelles formes de cultures. Le multiculturalisme peut être définie dans un des moyens qui vont au-delà des activités humaines pour donner une compréhension vive multi-dimensionnelle de l'interaction culturelle, l'isolement culturel et les phénomènes entre ces deux extrêmes.

Support pour le multiculturalisme

Multiculturalisme est considéré par ses partisans comme un système plus équitable qui permet aux gens d'exprimer qui ils sont vraiment dans une société, qui est plus tolérante et qui se adapte mieux aux questions sociales. Ils soutiennent que la culture ne est pas une chose définissable basée sur une race ou une religion, mais plutôt le résultat de multiples facteurs qui changent que le monde change.

Opposition au multiculturalisme

Le multiculturalisme est difficile à définir. Andrew Heywood distingue deux formes de multiculturalisme », le terme« multiculturalisme »a été utilisé dans une variété de façons, à la fois descriptif et normatif. Comme un terme descriptif, il a été pris de se référer à la diversité culturelle ... En terme normatif, le multiculturalisme implique une approbation positif, même célébration, de la diversité communale, généralement basé soit sur le droit des différents groupes de respecter et de reconnaissance, ou pour les prétendus avantages à la société en général de la diversité culturelle et morale ".

Les critiques du multiculturalisme débattent souvent si l'idéal multiculturel de cultures bienveillance co-existants qui sont liées et se influencent mutuellement, et pourtant rester distincts, est durable, paradoxale ou même souhaitable. On fait valoir que Les Etats-nations, qui auraient auparavant été synonyme d'une identité culturelle distinctive de leur propre, perdent au multiculturalisme forcée et que cette érode finalement les pays hôtes culture distincte. Ce est une croyance commune parmi cercles politiques de droite, car ils sont plus d'un défenseur de assimilation et identités nationales.

Susan Moller Okin a écrit à propos de cette question dans son essai «Le multiculturalisme est mauvais pour les femmes?" (1999).

Harvard professeur de science politique Robert D. Putnam a mené une longue étude de dix ans près comment le multiculturalisme affecte la confiance sociale. Il a interrogé 26 200 personnes dans 40 communautés américaines, constatant que lorsque les données ont été ajustées pour la classe, le revenu et d'autres facteurs, plus la diversité raciale est une communauté, plus la perte de confiance. Les gens de diverses communautés "ne font pas confiance au maire, ils ne font pas confiance le journal local, ils ne font pas confiance d'autres personnes et ils ne font pas confiance institutions", écrit Putnam. En présence d'une telle diversité ethnique, Putnam soutient que

[W] e courber l'échine. Nous agissons comme des tortues. L'effet de la diversité est pire que ne l'avait imaginé. Et ce ne est pas juste que nous ne faisons pas confiance des gens qui sont pas comme nous. Dans diverses communautés, nous ne faisons pas confiance des gens qui ne nous ressemblent.

Éthologiste Frank Salter écrit:

Relativement sociétés homogènes investir davantage dans les biens publics, indiquant un niveau plus élevé de l'altruisme public. Par exemple, le degré d'homogénéité ethnique en corrélation avec la part du produit intérieur brut du gouvernement ainsi que la richesse moyenne des citoyens. Les études de cas des États-Unis, en Afrique et en Asie du Sud-Est trouvent que les sociétés multi-ethniques sont moins charitable et moins aptes à coopérer pour développer l'infrastructure publique. Moscou mendiants reçoivent plus de dons de collègues ethnies que d'autres ethnies [sic]. Une récente étude multi-ville de dépenses municipales sur les biens publics aux États-Unis a révélé que ethniques ou raciales diverses villes dépensent une plus petite portion de leurs budgets et de moins par habitant sur les services publics à faire les villes plus homogènes.

Dick Lamm, ancien gouverneur démocrate de trois terme de l'État américain de Colorado, a écrit dans son essai «Je ai un plan pour détruire l'Amérique":

«Les peuples du monde entier diverses sont principalement engagés dans la haine de l'autre - ce est, quand ils ne sont pas en train de tuer l'autre une société diversifiée, paisible, ou stable est contre la plupart précédent historique.."

Multiculturalisme dans la société occidentale contemporaine

Monument du multiculturalisme par Francesco Pirelli dans Toronto , Canada . Quatre sculptures identiques sont situés dans Buffalo City, Afrique du Sud ; Changchun, Chine ; Sarajevo , Bosnie- et Sydney , en Australie .

Multiculturalisme a été adoptée comme politique officielle, dans plusieurs Nations occidentales partir des années 1970, pour des raisons qui varient d'un pays à pays. Les grandes villes du monde occidental sont faites de plus en plus une mosaïque de cultures.

Orthodoxe cathédrale de Sao Paulo . Brésilien mégalopole est un exemple de ville multiculturelle.

Le multiculturalisme comme introduction à monoculturalisme

Multiculturalisme, on l'entend généralement, se réfère à une approche théorique et un certain nombre de politiques adoptées dans l'Ouest Etats-nations, qui avait apparemment obtenus une identité nationale unique de fait au cours de la 18e et / ou 19e siècles. De nombreux Etats-nations en Afrique, en Asie et les Amériques sont culturellement diversifiée, et sont «multi-culturel 'dans une sens descriptif. Dans certaines, communautarisme est un enjeu politique majeur. Les politiques adoptées par ces Etats ont souvent des parallèles avec les politiques multiculturelle-ist dans le Monde occidental, mais le contexte historique est différent, et l'objectif peut être un mono-culturelle ou mono-ethnique construction de la nation - par exemple dans la tentative du gouvernement malaisien pour créer une «course Malaisien» d'ici à 2020.

Canada

Immigrants allemands en Québec en 1911

Multiculturalisme a été adopté comme politique officielle de la Gouvernement canadien au cours de la Premiership de Pierre Elliot Trudeau dans les années 1970 et 1980. Le gouvernement canadien a souvent été décrit comme l'instigateur de l'idéologie multiculturelle à cause de son accent public sur la importance sociale de l'immigration. Multiculturalisme se reflète dans la loi à travers le Loi sur le multiculturalisme canadien et l'article 27 de la Charte canadienne des droits et libertés. En 2001, environ 250 640 personnes immigré au Canada. Les nouveaux arrivants se installent principalement dans les grands centres urbains de Toronto , Vancouver et Montréal . Par les années 1990 et 2000, la plus importante composante des immigrants au Canada provenaient de l'Asie , y compris le Moyen-Orient, Asie du Sud, Asie du Sud-Est et Asie de l'Est. La société canadienne est souvent décrite comme étant très progressive, diversifiée et multiculturelle. Accusant une personne du racisme au Canada est généralement considéré comme une insulte grave. Les partis politiques canadiens sont maintenant prudent de critiquer haut niveau de l'immigration de leur pays, parce que, comme l'a noté le Globe and Mail, "au début des années 1990, l'ancienne Parti réformiste a été étiqueté «raciste» pour suggérer que les niveaux d'immigration soient abaissés de 250.000 à 150.000. "

Caricature politique sur l'identité multiculturelle du Canada, à partir de 1911

Argentine

Bien que pas appelé le multiculturalisme en tant que telle, le préambule de la constitution de l'Argentine favorise explicitement l'immigration, et reconnaît l'individu de plusieurs nationalités d'autres pays. Bien que 97% de la population de l'Argentine l'auto-identifier comme des Ascendance européenne à ce jour un niveau élevé de multiculturalisme demeure une caractéristique de la La culture argentine, permettant festivals et vacances à l'étranger (par exemple, Jour de la Saint Patrick), supportant toutes sortes d'art ou de l'expression culturelle des groupes ethniques , ainsi que leur diffusion à travers une présence multiculturelle importante dans les médias; par exemple, il ne est pas rare de trouver des journaux ou des programmes de radios en anglais, allemand, italien ou français en Argentine.

Australie

L'autre pays à avoir le plus complètement adopté le multiculturalisme à la canadienne est l'Australie, de nombreuses politiques similaires, par exemple la formation de la Special Broadcasting Service.

Selon le recensement de 2006, plus d'un cinquième de la population sont nés à l'étranger. En outre, près de 50% de la population étaient soit:

1. né à l'étranger; ou

2. eu un ou deux parents nés à l'étranger.

En termes de migration nette par habitant, l'Australie est classée 18ème (données 2008) devant le Canada, les Etats-Unis et la plupart de l'Europe.

États Unis

Aux États-Unis, le multiculturalisme ne est pas clairement établi dans la politique au niveau fédéral.

Mulberry Street, le long de laquelle Manhattan Little Italy est centré. Lower East Side, vers 1900.

Aux États-Unis, l'immigration de masse continue avait été une caractéristique de l'économie et de la société depuis la première moitié du 19ème siècle. L'absorption du flux d'immigrants est devenu, en soi, une caractéristique importante de l'Amérique mythe national. L'idée de la Melting pot est un métaphore qui implique que toutes les cultures immigrées sont mélangés et fusionnés sans intervention de l'État. The Melting Pot impliquait que chaque immigrant, et chaque groupe d'immigrés, assimilés dans la société américaine à leur propre rythme, qui, tel que défini ci-dessus, ne est pas le multiculturalisme comme ce est opposé à l'assimilation et l'intégration. Une version américanisée (et souvent stéréotypée) de la cuisine de la nation d'origine, et ses vacances, a survécu. La tradition Melting Pot co-existe avec une croyance en l'unité nationale, datant du Américains pères fondateurs:

"Providence a eu le plaisir de donner à ce pays une connecté à un peuple uni - un peuple descendants des mêmes ancêtres, parlant la même langue, la même religion, attachés aux mêmes principes de gouvernement, très semblables dans leurs mœurs et coutumes. .. Ce pays et ce peuple semble avoir été fait pour l'autre, et il semble comme si ce était la conception de la Providence, que les successions de manière appropriée et pratique pour une bande de frères, unis les uns aux autres par les liens les plus forts, ne doit jamais être divisé en un certain nombre de souverainetés atypiques, jaloux et exotiques ".

En philosophie , le multiculturalisme a commencé dans le cadre du mouvement de pragmatisme à la fin du XIXe siècle dans l'Europe et les États-Unis, puis en tant que politique et culturel le pluralisme au tournant du XXe siècle. Ce est en partie en réponse à une nouvelle vague de l'impérialisme européen en Afrique sub-saharienne et l'immigration massive des Européens de l'Est et du Sud aux États-Unis et l'Amérique latine . Les philosophes, les psychologues et les historiens et les premiers sociologues tels que Charles Sanders Peirce, William James, George Santayana, Horace Kallen, John Dewey, WEB Du Bois et Alain Locke a développé des concepts de le pluralisme culturel, d'où est sorti ce que nous comprenons aujourd'hui comme le multiculturalisme. Dans pluraliste Univers (1909), William James a épousé l'idée d'une "société plurielle". James vit le pluralisme comme «crucial pour la formation de philosophique et sociale humanisme pour aider à construire une société meilleure, plus égalitaire.

Royaume-Uni

Les politiques multiculturelles ont été adoptées par les administrations locales des années 1970 et des années 1980, en particulier par le gouvernement travailliste de Tony Blair . La plupart des immigrants des dernières décennies provenaient de la Sous-continent indien ou de la Caraïbes, ce est à dire de l'ex- Colonies britanniques. En 2004, le nombre de personnes qui sont devenus des citoyens britanniques a augmenté à un niveau record 140 795 - une hausse de 12% sur l'année précédente. Ce nombre avait augmenté de façon spectaculaire depuis 2000. La grande majorité des nouveaux citoyens viennent d'Afrique (32%) et en Asie (40%), les trois plus grands groupes étant des gens de le Pakistan , l'Inde et la Somalie .

Dans le Les pays anglophones de l'Ouest, le multiculturalisme comme politique nationale officielle a commencé au Canada en 1971, suivie par l'Australie en 1973. Il a été rapidement adopté comme politique officielle par la plupart des Etats membres de l' Union européenne . Récemment, droit de centre-gouvernements dans plusieurs Etats-européens notamment l' Pays-Bas et le Danemark - ont inversé la politique nationale et retourné à un monoculturalisme officielle. Un renversement similaire est l'objet de débats au Royaume-Uni, entre autres, en raison de preuves de la ségrégation et les angoisses naissante sur "home-grown" terrorisme .

Europe continentale

Carte ethno-linguistique de l'Autriche-Hongrie , 1910. Le nationalisme ethnique est devenu la question primordiale que les Italiens, les Slaves et les Hongrois ont résisté règle par l'Etat des Habsbourg dominée par l'Allemagne.

Carte ethno-linguistique de la Deuxième République de Pologne, 1937. L'animosité polono-ukrainien a grandi dans massacres ethniques de 1943 à 1944 dans lequel jusqu'à 100 000 Polonais sont morts.

Hongrois et Journaux de langue roumaine publiés dans Cluj ( Transylvanie, Roumanie ).

Historiquement, l'Europe a toujours été polyculture-un mélange de latin, slave, germanique et cultures celtiques influencés par l'importation de hébraïque, hellénique et même les systèmes de croyances musulmanes; Bien que le continent aurait été unifié par le super-position du christianisme catholique romaine, il est admis que les différences géographiques et culturelles ont continué de l'Antiquité à l'âge moderne.

Surtout dans le 19ème siècle, l'idéologie du nationalisme transformé la façon dont les Européens pensaient sur le État. Les États existants ont été brisées et en créer de nouveaux; le nouveau Etats-nations ont été fondées sur le principe que chaque nation a droit à sa propre souveraineté et d'engendrer, protéger et préserver sa propre culture et l'histoire unique. Unity, dans cette idéologie, est considéré comme une caractéristique essentielle de la nation et l'État-nation unité de descente, l'unité de la culture, de l'unité de la langue, et souvent l'unité de la religion. L'État-nation constitue une culturellement société homogène, bien que certains mouvements nationaux reconnus différences régionales.

Où unité culturelle était insuffisante, il a été encouragé et exécuté par l'État. Les Etats-nations du 19ème siècle mis au point un éventail de politiques, la plus importantes était obligatoire l'enseignement primaire dans le langue nationale. La langue elle-même a souvent été standardisée par une académie linguistique et les langues régionales ont été ignorés ou supprimée. Certains États-nations ont poursuivi des politiques violentes de assimilation culturelle et même nettoyage ethnique.

Certains pays de l'Union européenne ont adopté des politiques pour «cohésion sociale», «intégration», et (parfois) "assimilation". Les politiques comprennent:

• cours et / ou des tests obligatoires sur histoire nationale, sur la Constitution et la système juridique (par exemple, le test sur ordinateur pour les personnes qui cherchent la naturalisation au Royaume-Uni nommé La vie dans le test Royaume-Uni)
• introduction d'une histoire nationale officielle, comme le national canon défini pour les Pays-Bas par le van Commission Oostrom, et la promotion de cette histoire (par exemple, par des expositions sur héros nationaux)
• essais conçues pour obtenir des valeurs «inacceptables». En Immigrés Bade-Wurtemberg sont demandé ce qu'ils feraient si leur fils dit qu'il est un homosexuel. (La réponse attendue est qu'ils l'accepteraient).
• interdictions sur Vestimentaire islamique - en particulier le niqab (souvent mal nommée comme burqa).

Pays-Bas

Dans les années 1950, le Pays-Bas était généralement une société mono-ethnique et monoculturel: ce ne était pas explicitement monolingue, mais presque tout le monde pouvait parler norme néerlandaise ; Frison, Limbourgeois et Bas saxon des Pays-Bas étaient les seules langues minoritaires autochtones. Ses habitants partagent une identité nationale classique, avec un ressortissant mythos soulignant la Âge d'or hollandais, et les héros nationaux tels que Admiral Michiel de Ruyter. La société néerlandaise a été segmenté le long des lignes religieuses et idéologiques, coïncidant parfois avec des différences de classe sociale et de mode de vie. Cette segmentation avait évolué depuis la fin du 19e siècle dans une version unique néerlandais, appelé pilarisation, permettant une coopération pacifique entre les leaders des différents «piliers», tandis que leurs circonscriptions sont restées largement séparés.

Russie

En raison de l'accumulation progressive des terres sur plusieurs siècles, la Russie compte plus de 150 groupes ethniques différents. Les tensions entre les groupes ethniques, en particulier dans la région du Caucase, ont parfois dégénéré en conflits armés.

Multiculturalisme dans la société orientale contemporaine

Inde

La culture de l'Inde a été façonnée par sa longue histoire, la géographie unique et la démographie diversifiée. Langues, religions, la danse, la musique, l'architecture et les coutumes de l'Inde diffèrent d'un endroit à l'intérieur du pays, mais possèdent néanmoins un point commun. La culture de l'Inde est un amalgame de ces sous-cultures diverses répartis sur tout le sous-continent et traditions qui datent de plusieurs millénaires Indien.

Le terme multiculturalisme est pas beaucoup utilisé en Inde, sauf dans les derniers temps par les libéraux de gauche et les communistes. Le terme diversité (dans la culture indienne) est le terme qui est utilisé par les Indiens plus souvent.

Religieusement, les orthodoxes Hindous forment la majorité, suivis par les musulmans. Les statistiques réelles sont: Hindoue (80,5%), Musulmane (13,4%, y compris les chiites et sunnites), Christian (2,3%), Sikh (2,1%), bouddhiste , Bahá'íe, Ahmadi, Jain, Juifs et Parsi populations. Linguistiquement, les deux grandes familles de langues en Inde sont indo-aryenne (une branche de l'indo-européen) et dravidien. Inde suit officiellement une politique en trois langues. Hindi est la langue officielle du gouvernement fédéral, l'anglais a le statut fédéral d'associé / langue officielle filiale et chaque Etat a sa propre langue officielle de l'Etat (dans la Zone linguistique hindi, ce qui réduit au bilinguisme). La République de l'Inde frontières de l'Etat s 'est largement établi basé sur des groupes linguistiques; Cette décision a conduit à la préservation et le maintien des sous-cultures ethno-linguistiques locales, à l'exception de la Zone linguistique Hindi qui est elle-même divisée en plusieurs Etats. Ainsi, la plupart des états différents les uns des autres langue, la culture, la cuisine, les vêtements, le style littéraire, l'architecture, la musique et les festivités. Voir Culture de l'Inde pour plus d'informations.

Indonésie

Il ya plus de 700 langues vivantes parlées en Indonésie et bien que majoritairement musulman du pays a également de grandes populations chrétiennes et hindoues. Devise nationale de l'Indonésie, "Bhinneka tunggal ika" ("Unité dans la diversité" allumé "beaucoup, encore une»), articule la diversité qui façonne le pays. En raison de la migration au sein de l'Indonésie (dans le cadre du gouvernement programmes de transmigration ou autre), il existe d'importantes populations de groupes ethniques qui résident en dehors de leurs régions traditionnelles. Peu de temps après le quatrième président indonésien, Abdurrahman Wahid est arrivé au pouvoir en 1999, il a rapidement aboli certaines des lois discriminatoires dans les efforts pour améliorer les relations raciales. Indonésiens chinois sont maintenant dans l'ère de la redécouverte. Beaucoup de jeunes générations, qui ne parlent pas le mandarin en raison des décennies d'interdiction antérieures, choisissent d'apprendre le mandarin, autant de centres d'apprentissage ouverts dans tout le pays. Le Ambon a été le site de certaines des pires violences entre des groupes chrétiens et musulmans que connut la Moluques entre 1999 et 2002.

Japon

La société japonaise, avec son idéologie de l'homogénéité , a toujours rejeté toute nécessité de reconnaître les différences ethniques au Japon, alors même que ces demandes ont été rejetées par ces minorités ethniques comme les Aïnous. Ministre japonais Taro Aso a appelé le Japon une nation "une course". Cependant, il ya des OSBL «société internationale» financés par les gouvernements locaux à travers le Japon.

Malaisie

La Malaisie est un pays multiethnique, avec Malais constituant la majorité, près de 52% de la population. Environ 30% de la population sont Malaisiens d'origine chinoise. Malaisiens d'origine indienne représentent environ 8% de la population. Les 10% restants comprend:

• Indigène Malaisiens Est, à savoir Bajau, Bidayuh, Dusun, Iban, Kadazan, Melanau, Orang Ulu, Sarawak Malais, etc.
• D'autres tribus indigènes de Malaisie péninsulaire, comme le Orang Asli et les siamois, et
• Tribus non indigènes de la Malaisie péninsulaire comme le Chettiars, la Peranakan et les Portugais.

Le Politique économique malaisienne Nouveau ou NEP sert comme une forme d'action positive (voir Bumiputera). Il favorise des changements structurels dans divers aspects de la vie économique de l'éducation à l'intégration sociale. Créée après la 13 mai émeutes raciales de 1969, il a cherché à corriger le déséquilibre significatif dans la sphère économique où la minorité Population chinoise avait un contrôle important sur l'activité commerciale dans le pays.

Le Péninsule malaise a une longue histoire de contacts commerciaux internationaux, influençant sa composition ethnique et religieuse. Principalement Malais avant la 18ème siècle, la composition ethnique a changé radicalement lorsque la Colombie a introduit de nouvelles industries, et en a importé main-d'œuvre chinoise et indienne. Plusieurs régions de l'époque Malaisie britannique tels que Penang, Malacca et de Singapour sont devenus dominé chinois. Co-existence entre les trois ethnies (et d'autres groupes mineurs) était largement pacifique, malgré le fait que l'immigration a affecté la situation démographique et culturelle des Malais.

Précédant l'indépendance de la Fédération de Malaisie, un contrat social a été négocié en tant que base d'une nouvelle société. Le contrat reflète dans la 1957 Malayan Constitution et la Constitution malaisienne 1963 stipule que les groupes d'immigrants obtiennent la citoyenneté et les droits spéciaux de Malais sont garantis. Ceci est souvent appelé le Politique Bumiputra.

Ces politiques pluralistes sont venus sous la pression de partis malais racistes, qui se opposent à la subversion des droits perçus malais. La question est parfois liée à la controverse le statut de la liberté religieuse en Malaisie.

Ile Maurice

Le multiculturalisme est une caractéristique de l'île de Maurice . La société mauricienne comprend des gens de différents groupes ethniques et religieux: hindoue, musulmane et sikh Indo-Mauriciens, Créoles mauriciens (d'origine africaine et Descente malgache), bouddhiste et catholique romaine Sino-Mauriciens et Franco-Mauriciens (descendants de l'original Colons français).

Les Philippines

Le Philippines est le 8ème pays le plus multiethnique dans le monde. Il dispose de 10 grands groupes ethniques autochtones distinctes principalement la Bicolano, Ibanag, Ilocano, Ivatan, Kapampangan, Moro, Pangasinense, Sambal, Tagalog et Visayan. Les Philippines ont également plusieurs races autochtones comme le Badjao, Igorot, Lumad, Mangyan et Negritos. Le pays a aussi des communautés considérables de Américaine, Arabe, Chinois, Indiennes et Hispanique et beaucoup plus. Le gouvernement philippin a divers programmes de soutien et préserver la diversité ethnique de la nation.

Singapour

Outre l'anglais , Singapour reconnaît trois autres langues, à savoir, Chinois mandarin, le tamoul et Malay que ses langues officielles, avec Malay étant la langue nationale. En plus d'être un pays multilingue, Singapour reconnaît également fêtes célébrées par ces trois communautés ethniques.

Au cours de la domination coloniale britannique, il ya des zones qui sont des enclaves contenant une grande population de certains groupes ethniques existent dans des domaines tels que Chinatown, Geylang et Little India à Singapour. Actuellement ^(2010), vestiges de la concentration ethnique coloniale existe toujours mais le logement à Singapour est régie par la politique d'intégration ethnique, où les / Autres limites ethniques actuelles indiens sont 10% et 13%, les limites pour les Malais sont 22% et 25% , les limites pour le chinois sont 84% et 87% pour les limites ethniques maximales pour un quartier et un bloc respectivement.

Corée Du Sud

La Corée du Sud est l'un des pays les plus ethniquement homogènes du monde. Ceux qui ne partagent pas ces caractéristiques sont souvent rejetées par la société coréenne ou victimes de discrimination.

Cependant, le mot «multiculturalisme» est de plus en plus entendre en Corée du Sud. En 2007, Han Geon-Soo, professeur d'anthropologie culturelle à Université nationale de Kangwon, a publié un article intitulé «multiculturelle Corée:? Celebration ou défi de Maj multiethnique en Corée contemporaine", notant: "Comme l'augmentation des migrants étrangers en Corée transforme une société coréenne homogène unique ethnique dans une multiethnique et multiculturelle, coréen gouvernement et la société civile accordent une attention particulière au multiculturalisme comme une valeur alternative à leur politique et le mouvement social ». Il a fait valoir, cependant, que «les discours et les préoccupations actuelles sur le multiculturalisme en Corée" ne avaient pas "les concepts constructifs et analytiques pour la transformation d'une société».

La même année, Stephen Castles de l'Institut international des migrations a fait valoir:

"La Corée n'a plus de décider si elle veut devenir une société multiculturelle Il fait il ya que les décideurs année -. Peut-être inconsciemment -. Quand il a décidé d'être un participant à part entière dans l'économie mondiale émergente Elle a confirmé cette décision lorsqu'il a décidé de recruter activement migrants étrangers pour répondre aux besoins économiques et démographiques d'une société à croissance rapide Corée est confrontée à une décision différente aujourd'hui:.? quel type de société multiculturelle veut-il être "

Le Korea Times a suggéré en 2009 que la Corée du Sud était susceptible de devenir une société multiculturelle. En 2010, JoongAng Daily a rapporté: «Les médias en Corée est en effervescence avec la nouvelle ère du multiculturalisme Avec plus d'un million d'étrangers en Corée, deux pour cent de la population provient d'autres cultures.». Il a ajouté:

"Si vous restez trop longtemps, les Coréens deviennent à l'aise avec vous. [...] Avoir une population étrangère de 2 pour cent provoque incontestablement ondulations, mais ayant un million de résidents étrangers temporaires ne fait pas la Corée une société multiculturelle. [...] Dans de nombreux façons, cette homogénéité est l'une des plus grandes forces de la Corée. valeurs communes créent une harmonie. sacrifice pour la nation est une donnée. initiatives politiques et économiques difficiles et douloureuses sont enduré sans discussion ni débat. Il est facile d'anticiper les besoins et les comportements des autres. Il est la pierre angulaire qui a aidé la Corée survivre l'adversité. Mais il ya un inconvénient, aussi. [...] Coréens sont immergés dans leur culture et sont donc aveugle à ses caractéristiques et ses bizarreries. exemples du groupe pensent sont partout. Parce part Coréens valeurs et points de vue, ils soutiennent des décisions, même quand ils sont évidemment mauvais. Multiculturalisme présentera vues contrastées et de contester les hypothèses existantes. Bien que cela va saper l'homogénéité, elle enrichira Coréens avec une meilleure compréhension d'eux-mêmes ".