John Milton

John Milton
Occupation	Poète, prose polémiste, fonctionnaire
Travaux remarquables (s)	Paradis Perdu, Paradis retrouvé, Samson Agonistes, Areopagitica

John Milton ( 9 décembre 1608 - 8 novembre 1674) était un Anglais poète, prose polémiste et fonctionnaire pour le Commonwealth de l'Angleterre. Mieux connu pour son poème épique Paradise Lost, Milton est également connu pour sa censure condamnant traité, Areopagitica.

Très peu de temps après sa mort (et continue à nos jours) Milton a fait l'objet de biographies partisanes, confirmant la croyance de TS Eliot que «aucun autre poète est-il si difficile de considérer la poésie tout simplement que la poésie, sans nos dispositions théologiques et politiques. .. rendant l'entrée illégale ". Ce radical Milton, la politique républicaine et opinions religieuses hérétiques, couplé avec l'artificialité perçue de ses vers Latinate compliqué, aliéné Eliot et les autres lecteurs; Samuel Johnson lui décrié comme «un républicain acrimonieuse et désagréable." (Notez que pour les Anglais vivant peu de temps après la guerre civile anglaise, le terme «républicain» a indiqué celui qui se était opposé à la Couronne pendant la guerre.)

Biographie

Les phases de la vie de Milton parallèles étroitement les principales divisions historiques de Stuart-Bretagne - la Caroline Ancien Régime, le Commonwealth d'Angleterre et la Restauration - et il est important de situer sa poésie et la politique historiquement afin de voir comment les deux ressort des croyances philosophiques et religieuses Milton développé au cours de la Révolution anglaise. À sa mort en 1674, aveugle, pauvre et pourtant impénitent pour ses choix politiques, Milton avait atteint à l'échelle européenne notoriété pour ses convictions politiques et religieuses radicales.

La vie de famille et de l'enfance

Le père de John Milton, également nommé John Milton (1562 - 1647), a déménagé à Londres vers 1583 après avoir été déshérité par son dévot Père catholique, Richard Milton, pour embrasser Protestantisme. A Londres, Milton principal épousé Sarah Jeffrey (1572 - 1637), la mère du poète, et a trouvé un succès durable financière comme un Scrivener (une profession qui cumulait les fonctions de l'avocat, agent immobilier, notaire public et usurier), où il a vécu et travaillé sur une maison sur Bread Street dans Cheapside. Le Milton aînée a été noté pour son habileté en tant que compositeur de musique, et de ce talent a quitté Milton avec une appréciation de la durée de vie pour la musique et l'amitié avec des musiciens comme Henry Lawes.

Après Milton est né le 9 Décembre 1608, la prospérité de son père fourni son fils aîné avec le soutien scolaire privé, et une place au L'école St-Paul à Londres, où il a commencé l'étude du latin et du grec qui laisserait une telle empreinte sur sa poésie. Le poète naissant, dont la première compositions datables sont deux psaumes fait à 15 ans à Long Bennington, était remarquable pour son éthique de travail: "Quand il était jeune", a rappelé Christopher, son jeune frère ", il a étudié très dur et se assit très tard , communément jusqu'à minuit ou une heure du matin ". Milton est né le Bread Street, la même route où le Mermaid Tavern a été situé, où la légende veut que Ben Jonson et d'autres poètes souvent bombance.

Cambridge année

John Milton immatriculé au College, Cambridge du Christ, en 1625 et, en préparation pour devenir un anglicane prêtre, est resté pour obtenir sa Maîtrise ès arts sur 3 Juillet 1632. À Cambridge Milton lie d'amitié avec le dissident et théologien anglo-américaine, Roger Williams. Milton instruit Williams en hébreu en échange de leçons en néerlandais. Bien à Cambridge, il a développé une réputation de compétence et d'érudition poétique générale, Milton a connu l'aliénation de ses pairs et de la vie universitaire dans son ensemble. Regarder ses camarades tentent comédie sur la scène de l'université, il a observé plus tard que «ils se croyaient les hommes vaillants, et je ai pensé les imbéciles». Le sentiment était réciproque il semble; Milton, en raison de ses cheveux, qu'il portait de long, et sa délicatesse général de manière, était connu comme la «Dame du Christ", une épithète probablement appliquée avec un certain degré de mépris. À un certain point Milton était probablement rustique pour se quereller avec son tuteur, qui reflète le mépris général dans lequel il a occupé le cursus universitaire, composé de débats formels sur pilotis sur des sujets abstraits menées en latin. Pourtant, son corpus ne est pas dépourvu de "quolibets, et manivelles, et liesses", notamment son sixième prolusion et ses épitaphes facétieux sur la mort de Hobson, le conducteur d'un autocar entre Cambridge et Londres. Pendant son séjour à Cambridge, il a écrit un certain nombre de ses poèmes anglais courts bien connus, parmi eux le matin de la Nativité du Christ, Son épitaphe sur l'admirable Dramatick Poète, W. Shakespeare, son premier poème à apparaître dans la presse, L'Allegro et Il Penseroso.

Étude, la poésie et Voyage

À la réception de sa maîtrise en 1632, Milton se retira dans les maisons de campagne de son père au Hammersmith et Horton et a entrepris six années d'étude privée autogéré par la lecture des œuvres anciennes et modernes de la théologie, la philosophie, l'histoire, la politique, la littérature et la science, en préparation de sa carrière poétique prospective. Le développement intellectuel de Milton peut être tracé par les entrées dans son livre commun, maintenant dans la British Library. À la suite de cette étude intensive, Milton est considéré comme parmi les plus savant de tous les poètes anglais; en plus de ses six années d'étude privée, Milton avait le commandement du latin, grec, hébreu, français, espagnol, italien et de son école et de jour de premier cycle; at-il ajouté également Old English à son répertoire linguistique dans les années 1650 tout en recherchant son Histoire de la Grande-Bretagne, et probablement acquis une compétence en néerlandais peu après.

Milton a continué à écrire de la poésie au cours de cette période d'étude - son masques Arcades et Comus ont été composées pour mécènes, et il a contribué de son pastoral élégie Lycidas à une collection commémorative pour l'un de ses camarades de classe de Cambridge en 1638. Les projets de ces poèmes sont conservés dans le carnet de poésie de Milton, connu sous le nom de Trinity manuscrit parce que ce est maintenant conservé au Trinity College, Cambridge .

Après avoir terminé son cours d'étude privée au début de 1638, Milton a entrepris une tournée en France et en Italie en mai de la même année qui a été écourtée 13 mois plus tard par ce qu'il appellera plus tard «tristes nouvelles de la guerre civile en Angleterre." Passons rapidement à travers la France, où il a rencontré Hugo Grotius, Milton a navigué à Gênes , et a rapidement pris en Pise avant son arrivée dans Florence autour de Juin, où il a rejoint le doute Svogliati sous Jacopo Gaddi. Florence, Rome , Naples, et Venise étaient arrêts primaires de Milton sur sa longue visite italienne, au cours de laquelle sa candeur de manière et érudite la poésie néo-latine lui fit de nombreux amis dans les milieux intellectuels. Milton a rencontré un certain nombre de gens célèbres et influents par ces connexions, allant de l'astronome Galileo au noble Giovanni Battista Manso, patron de Torquato Tasso, au Cardinal Francesco Barberini, neveu de Le pape Urbain VIII. Après un certain temps passé à Venise et d'autres villes d'Italie du Nord, Milton retourna en Angleterre en Juillet par la Suisse et la France.

Dans l'ensemble, en Italie Milton se réjouissait de découvrir la communauté intellectuelle qu'il avait manqué à Cambridge-il a même modifié son écriture et la prononciation du latin pour les rendre plus italienne. Dans le même temps, l'observation de première main de ce qu'il considérait comme la tyrannie superstitieuse du catholicisme augmenté sa haine pour absolutiste États confessionnelles.

La guerre civile, les secteurs de prose, et le mariage

À son retour en Angleterre, où le Guerres des évêques a suggéré que le conflit armé entre le roi Charles et ses opposants parlementaires était imminente, Milton a mis la poésie de côté et a commencé à écrire secteurs de prose anti-épiscopales dans le service de la puritaine et La cause parlementaire. Première incursion de Milton dans une polémique était de la Réforme touchant Discipline de l'Église en Angleterre (1641), suivie par de Prelatical épiscopat, les deux défenses de Smectymnuus (une organisation de théologiens protestants nommés de leurs initiales: le «TY» appartenait à professeur préféré de Milton de St Paul, Thomas Young), et La raison de l'Eglise-gouvernement pressé contre Prelaty. Avec des passages fréquents de réelle éloquence allumer le style controversé approximative de la période, et avec un large connaissance de l'antiquité ecclésiastique, il a attaqué vigoureusement le Haut-église partie de l'Eglise d'Angleterre et leur chef, William Laud, archevêque de Canterbury .

Bien que soutenue par les investissements de son père, à ce moment-Milton est également devenu un maître d'école privée, éduquer ses neveux et d'autres enfants de la aisées. Cette expérience, et des discussions avec réformateur de l'éducation Samuel Hartlib, a amené à écrire en 1644 son court voies, De l'éducation, exhortant une réforme des universités nationales.

En Juin 1642, Milton a fait un voyage mystérieux dans la campagne et revint avec une jeune mariée de 16 ans, Mary Powell. Un mois plus tard, trouver la vie difficile avec la sévère 33 ans d'école et pamphlétaire, Mary est retournée à sa famille. En raison de l'éclatement de la guerre civile , elle ne revint que 1645; en attendant sa désertion incité Milton, au cours des trois prochaines années, de publier une série de brochures plaidant pour la légalité et de la moralité de divorce. Ce était la réponse hostile accordé aux secteurs de divorce qui ont poussé à écrire Milton Areopagitica, sa célèbre attaque censure. Au milieu de l'excitation assister à la possibilité d'établir un nouveau gouvernement anglais, Milton a publié son Poèmes 1645 -Le seul poésie de son pour voir imprimer jusqu'à Paradise Lost est apparu en 1667.

Secrétaire de langues étrangères

Avec la victoire parlementaire dans la guerre civile, Milton utilisé sa plume pour la défense des principes républicains représentés par le Commonwealth. Le mandat des Rois et des magistrats (1649) a défendu populaires gouvernement et implicitement sanctionné la régicide; Réputation politique de Milton lui se est nommé secrétaire pour les langues étrangères par le Conseil d'Etat en Mars 1649. Bien que la description principale de travail de Milton a été de composer la correspondance étrangère de la République anglais en latin, il a également été appelé à produire de la propagande pour le régime et à servir un censeur. En Octobre 1649, il a publié Eikonoklastes, une défense explicite du régicide, en réponse à la Eikon Basilike, un best-seller phénoménal populairement attribuée à Charles Ier qui dépeint le roi en tant que chrétien innocent martyr.

Un mois après Milton avait essayé de casser cette image puissante de Charles I (la traduction littérale de Eikonklastes est «le disjoncteur d'image»), l'exil Charles II et son parti a publié une défense de la monarchie, Defensio Regia Pro Carolo Primo, écrit par l'un des orateurs et des savants les plus renommés de l'Europe, Claude Saumaise. En Janvier de l'année suivante, Milton a été condamné à écrire une défense du peuple anglais par le Conseil d'Etat. Compte tenu de la public européen et la volonté de la République d'établir la légitimité Anglais diplomatique et culturelle, Milton a travaillé beaucoup plus lent que d'habitude, comme il se est appuyé sur la vaste gamme de l'apprentissage tout au long Marshalled ses années d'études à composer une riposte appropriée dépérissement. Sur 24 Février 1652 Milton publié sa défense latine du peuple anglais, Pro Populo anglicano Defensio, aussi connu comme le premier moyen de défense. Prose et évidente l'apprentissage pur latine de Milton, illustré dans le premier moyen de défense, lui la coqueluche de toute l'Europe a rapidement fait. En 1654, en réponse à un tract royaliste, Regii sanguinis clameur, qui a fait de nombreuses attaques personnelles sur Milton, il a complété une deuxième défense de la nation anglaise, Defensio secunda, qui fait l'éloge Oliver Cromwell , maintenant Lord Protector, tout en l'exhortant à rester fidèle aux principes de la Révolution. Alexander Plus, à qui Milton tort attribué la Clameur, publié une attaque sur Milton, en réponse à laquelle Milton publié autobiographique Defensio pro se en 1655. En plus de ces défenses littéraires du Commonwealth et de son caractère, Milton a continué de traduire la correspondance officielle en latin. L'apparition probable de glaucome a finalement abouti en 1654 au total la cécité , le forçant à dicter son vers et en prose à copistes, dont l'un était le poète Andrew Marvell.

Après lui portant quatre enfants-Anne, Marie, Jean, et la femme de Deborah-Milton, Mary, est décédé le 5 mai 1652 de complications après la naissance de Deborah sur 2. En mai Juin, John est décédé à l'âge de 15 mois; Les filles de Milton survécu à l'âge adulte, mais il a toujours eu une relation tendue avec eux. Sur 12 novembre 1656, Milton se remarie, cette fois à Katherine Woodcock. Sa mort sur la 3 février 1658, moins de quatre mois après avoir donné naissance à leur fille, Katherine, qui mourut aussi, a incité l'un des plus émouvants sonnets de Milton.

Milton et la restauration

Milton tard dans la vie

Bien que la mort de Cromwell en 1658 a causé la République anglais se effondrer dans une feud factions militaires et politiques, se accrochait obstinément Milton aux croyances qui avait initialement l'a inspiré à écrire pour le Commonwealth. En 1659, il publia un traité du pouvoir civil, en attaquant le concept d'une Église d'État (connu sous le nom Érastianisme), ainsi que des considérations touchant les moyens les plus probables pour enlever mercenaires, dénonçant les pratiques de corruption dans la gouvernance de l'église. Comme la République désintégré Milton a écrit plusieurs propositions pour conserver la suprématie parlementaire sur l'armée: Une lettre à un ami, qui concerne la Ruptures du Commonwealth, écrit en Octobre 1659, dans réponse à Récente dissolution du général Lambert de la Parlement croupion; propositions de certains expédients pour la prévention d'une guerre civile maintenant craindre en Novembre; et enfin, en tant que Général Monck marche vers Londres pour restaurer la Stuart monarchie, deux éditions de La voie rapide et facile à établir un Commonwealth gratuit, un passionné, amer, et futile jérémiades accablant le peuple anglais pour se éloigner de la cause de liberté.

Sur la Restauration mai 1660, Milton se est caché pendant sa vie comme un mandat a été émis pour son arrestation et ses écrits brûlés. Re-émergentes après une amnistie générale a été publié, il a néanmoins été arrêté et brièvement emprisonné avant d'amis influents, tels que Marvell, aujourd'hui député, est intervenu. Sur 24 février 1663 Milton se est remarié, pour une troisième et dernière fois, un Wistaston, Cheshire-né femme Elizabeth (Betty) Minshull, alors âgé de 24, et a passé la décennie reste de sa vie vivre tranquillement à Londres, à l'exception de la retraite à un chalet dans Chalfont St. Giles (sa maison ne existe plus) au cours de la Grande Peste. Milton est mort d'une insuffisance rénale sur 8 Novembre 1674 et a été enterré dans l'église de St Giles Cripplegate; selon un biographe, son enterrement a été suivie par "ses savants et de grands amis à Londres, non sans un concours amical du vulgaire."

Paradis Perdu

Milton magnum opus, le vide-verse poème épique Paradise Lost, qui est apparu dans un quarto édition en 1667, a été composée par le Milton aveugle 1658-1664. Il reflète son désespoir personnel à l'échec de la Révolution, mais affirme un optimisme ultime dans le potentiel humain. Milton codé de nombreuses références à son soutien inébranlable pour le " Bonne vieille cause. "Bien que Milton notoirement vendu le droit d'auteur de cette œuvre monumentale à son éditeur pour une apparence insignifiante £ 10, ce ne était pas une affaire particulièrement bizarre à l'époque. Milton suivi Paradise Lost avec sa suite, Paradis retrouvé, publiée en marge de la tragédie Samson Agonistes, en 1671. Ces deux œuvres résonnent aussi avec la situation politique post-restauration de Milton. Juste avant sa mort en 1674, Milton a supervisé la libération d'une deuxième édition de Paradise Lost, accompagnée d'une explication de la raison pour laquelle "le poème rime pas» et versets liminaires par Marvell. Milton republié son 1645 Poèmes en 1673, ainsi une collection de ses lettres et les prolusions latins de ses jours Cambridge. Une édition 1668 du Paradis perdu, aurait été copie personnelle de Milton, est maintenant logé dans les archives de la Université de Western Ontario.

Pendant la restauration Milton a également publié plusieurs prose petits travaux, comme un manuel de grammaire, son art de la logique, et son Histoire de la Grande-Bretagne. Ses tracts ne étaient explicitement politiques du 1672 de la vraie religion, plaidant pour la tolérance (sauf pour les catholiques), et une traduction d'un tube polonaise préconisant une monarchie élective. Ces deux œuvres ont participé à la débat sur l'exclusion qui préoccuper politique dans les années 1670 et 80 et précipiter la formation de la Parti whig et de la Glorieuse Révolution . Inachevée religieuse manifeste de Milton, doctrina christiana De, dans lequel il a exposé plusieurs de ses vues hérétiques, n'a pas été découvert et publié jusqu'en 1823.

Vues philosophiques, politiques et religieuses

Dans toutes ses opinions bien ancrées, Milton peut généralement être appelé un «parti d'un" pour aller bien au-delà de l'orthodoxie de l'époque. Idiosyncrasies de Milton provenaient du puritaine accent sur la centralité et l'inviolabilité de la conscience.

Philosophie

À la fin des années 1650, Milton était un partisan de monisme ou animiste le matérialisme, la notion qu'une seule substance matérielle qui est "animé, auto-actif, et libre" compose tout dans l'univers: à partir de pierres et d'arbres et des organismes aux esprits, les âmes, les anges, et Dieu. Milton a conçu cette position pour éviter le dualisme corps-esprit de Platon et Descartes ainsi que la mécaniste déterminisme de Hobbes . Le monisme de Milton est notamment reflété dans Paradise Lost quand il a anges mangent (5,433 à 39) et se engager dans des rapports sexuels (8,622 à 29) et le De doctrina, où il nie les deux natures de l'homme et plaide en faveur d'une théorie de la Création ex Deo.

Politique

Fervent engagement de Milton républicanisme dans une ère de monarchies absolues était à la fois impopulaire et dangereux. Au cours des prochains siècles, Milton serait revendiquée comme un apôtre début du libéralisme .

Religion

Milton écrivait à une époque de flux religieuse et politique en Angleterre. Sa poésie et la prose reflètent des convictions profondes, souvent réagir aux circonstances contemporaines, mais il ne est pas toujours facile à localiser l'écrivain dans une catégorie religieuse évidente. Ses points de vue peuvent être décrits comme largement Protestante. Comme un artiste accompli et un fonctionnaire dans le gouvernement de Oliver Cromwell , il ne est pas toujours facile de distinguer les cas de licence artistique et l'intention polémique éclipsent opinions personnelles de Milton.

Milton embrassé de nombreux points de vue théologiques qui le mettent dehors de contemporain christianisme . Un premier exemple est le rejet de Milton de la Trinité dans la croyance que le Fils était subordonné au Père, une position dite Arianisme; et sa sympathie probable avec Socinianisme (moderne-jour Unitarisme), qui a jugé que Jésus ne était pas divin. Une autre vue controversée souscrit à Milton, illustré par Paradise Lost, est mortalism, la croyance que l'âme meurt avec le corps. Milton abandonné sa campagne pour légitimer le divorce après 1645, mais il a exprimé son soutien pour la polygamie dans le doctrina christiana De, le traité théologique inédit qui fournit des preuves pour ses opinions hérétiques.

Comme beaucoup Renaissance artistes avant lui, Milton a tenté d'intégrer la théologie chrétienne avec les modes classiques. Dans ses premiers poèmes, le narrateur poète exprime une tension entre le vice et la vertu, ce dernier toujours liée à Protestantisme. Dans Comus Milton peut faire usage ironique de la Caroline tribunal Masque en élevant des notions de pureté et de vertu sur les conventions de réjouissances et de la superstition tribunal. Dans ses derniers poèmes, les préoccupations théologiques de Milton deviennent plus explicites. Dans son traité de 1641, de la Réforme, Milton a exprimé son aversion pour Catholicisme et l'épiscopat , présentant Rome comme un moderne Babylone, et évêques comme oppresseurs égyptiens. Ces analogies sont conformes à Milton puritaine préférence pour Ancien Testament imagerie. À travers le Interrègne, Milton présente souvent Angleterre, sauvé de l'attirail d'une monarchie du monde, comme un élu nation semblable à l'Ancien Testament Israël , et montre son chef, Oliver Cromwell, comme un des derniers jours Moïse. Ces vues ont été tenus en vue protestantes de la Millénaire, dont certaines sectes, comme le Cinquième Monarchie prédit arriverait en Angleterre. Le Restauration de la Stuart monarchie en 1660 a commencé une nouvelle phase dans l'œuvre de Milton. En Paradis Perdu, Paradis retrouvé et Samson Agonistes Milton pleure la fin de la piété Commonwealth. Le Jardin d'Eden peut allégoriquement refléter l'opinion de Milton de l'Angleterre récente Chute de la grâce, tout en L'aveuglement et la captivité de Samson - miroir propres yeux perdu de Milton - peuvent être une métaphore de l'acceptation aveugle de l'Angleterre de Charles II comme roi. Cependant, en dépit de la restauration de la monarchie Milton n'a pas perdu sa foi; Samson montre comment la perte de nationale salut ne exclut pas nécessairement la le salut de l'individu, tout en Paradis retrouvé exprime la conviction continue de Milton dans la promesse du salut chrétien à travers Jésus-Christ .

Bien qu'il ait maintenu sa foi personnelle malgré les défaites subies par sa cause, le Dictionary of National Biography raconte comment il avait été éloigné de l' Église d'Angleterre par l'archevêque William Laud, puis déplacé de même de la Dissidents par leur dénonciation de la tolérance religieuse dans l'Angleterre . "Milton était venu de se démarquer de toutes les sectes, mais apparemment trouver les Quakers plus sympathiques. Il ne allait jamais à des offices religieux dans ses dernières années. Quand un serviteur ramené comptes de sermons réunions non-conformistes, Milton devenus si sarcastique que l'homme donne enfin sa place ".

Legacy et influence

La carrière littéraire de Milton jeté une ombre redoutable sur la poésie anglaise dans les 18e et 19e siècles; il a été souvent jugé égal ou supérieur à tous les autres poètes anglais, y compris Shakespeare . Il est possible d'observer Le poème épique de Lucy Hutchinson à propos de la chute de l'humanité, Ordre et désordre (1679), et John Dryden l'état d'innocence et de la chute de l'homme: un opéra (1677) comme preuve d'une influence culturelle immédiate.

L'influence de la poésie et de la personnalité de Milton sur la littérature de l'époque romantique était partie ironique. Les poètes romantiques évalués son exploration du vers blanc, mais pour la plupart, ont rejeté sa religiosité. William Wordsworth a commencé son sonnet "London 1802" par "Milton! Tu should'st être vivant à cette heure" et modélisées Le Prélude, sa propre épopée en vers vierge, sur Paradise Lost. John Keats trouvé le joug de la débilitante de style de Milton; il se est exclamé que «le verset Miltonic ne peut pas être écrit, mais dans un humour habile ou plutôt de l'artiste." Keats a estimé que Paradise Lost était une «curiosité belle et grande», mais sa propre tentative inachevé à la poésie épique, Hyperion, est dit avoir souffert de la tentative avortée de Keats à cultiver une voix épique distincte. Mary Shelley roman de Frankenstein se appuie fortement sur Paradise Lost: Le roman commence par une citation de Paradise Lost, et la relation entre la créature et Frankenstein est souvent vu comme une métaphore de la relation entre Dieu et Adam dans Paradise Lost. L'acceptation simulataneous de The Romantics de la poétique et le rejet de ses préoccupations théologiques de Milton peut avoir encouragé tard lecteurs à négliger le contenu théologique de ses longs poèmes tout en admirant ses lignes souvent tonitruante musique.

L'époque victorienne a connu une poursuite de l'influence de Milton; George Eliot et Thomas Hardy étant particulièrement inspiré par la poésie et biographie de Milton. En revanche, le début du 20e siècle, grâce aux efforts critiques de TS Eliot et Ezra Pound , a connu une réduction de la stature de Milton.

Milton a inventé beaucoup de mots qui sont maintenant familiers; in Paradise lecteurs perdus ont été confrontés à des néologismes comme morne, Pandaemonium, acclamé, rebuffade, l'estime de soi, sans aide, impassible, asservi, jubilatoire, serrés, soulagea, et satanique.

Dans l'arène politique, Milton Areopagitica et républicaines écrits ont été consultés lors de la rédaction de la Constitution des États-Unis d'Amérique. En outre, la citation de Areopagitica - "Un bon livre est l'élément vital précieux d'un esprit supérieur, embaumé et précieux sur fin à une vie au-delà de la vie» - on le voit dans de nombreuses bibliothèques publiques, y compris le New York Public Library.

La Société John Milton pour les aveugles a été fondée en 1928 par Helen Keller à développer un ministère interconfessionnel qui amènerait orientation spirituelle et la littérature religieuse aux sourds et aveugles.

De John Milton Paradise Lost est également l'inspiration pour Phillip Pullman His Dark Materials; en effet, le nom de la trilogie est dérivé d'un devis.

Œuvres poétiques et dramatiques

• L'Allegro (1631)
• Il Penseroso (1633)
• Comus (un masque) (1634)
• Lycidas (1638)
• Poèmes de M. John Milton, Anglais et latine (1645)
• Paradise Lost (1667)
• Paradis retrouvé (1671)
• Samson Agonistes (1671)
• Poèmes, & c, en plusieurs occasions (1673)

Prose politique, philosophique et religieuse

• De la Réforme (1641)
• De Prelatical épiscopat (1641)
• Animadversions (1641)
• La raison de l'Eglise-gouvernement pressé contre Prelaty (1642)
• Apologie de Smectymnuus (1642)
• Doctrine et la Discipline des Divorce (1643)
• Jugement de Martin Bucer concernant le divorce (1644)
• De l'éducation (1644)
• Areopagitica (1644)
• Tetrachordon (1645)
• Colasterion (1645)
• Le mandat des Rois et des magistrats (1649)
• Eikonoklastes (1649)
• Defensio pro Populo anglicano [First Defense] (1651)
• Defensio Secunda [deuxième défense] (1654)
• Un traité du pouvoir civil (1659)
• Les moyens les plus à même Retirez les mercenaires de l'Église (1659)
• La Voie Ready et facile d'établir une Communauté gratuit (1660)
• Notes brèves Upon a Late Sermon (1660)
• Accedence Commencé Grammaire (1669)
• Histoire de la Grande-Bretagne (1670)
• Artis logicae plenior institutio [Art of Logic] (1672)
• True Religion (1673)
• Epistolae Familiaries (1674)
• Prolusiones (1674)
• Une brève histoire de la Moscovie, et d'autres pays moins connus se trouvant vers l'est de la Russie autant que Cathay, se sont réunis à partir des écrits de plusieurs témoins oculaires (1682)
• De doctrina Christiana (1823)

Bagatelles

• Le personnage de Al Pacino dans le film L'Avocat du diable est nommé John Milton. Dans le film Milton est Satan, sous le couvert d'un avocat.
• Philadelphie groupe de rock Milton et le Parti Devils se compose de deux professeurs d'anglais qui ont nommé le groupe après Le commentaire de William Blake que Milton était "un vrai poète et du parti Devils sans le savoir" dans Le Mariage du Ciel et de l'Enfer.