Sikhisme

Sikhisme ( IPA: / Sik ɪ zəm / ou / sɪk- /; Punjabi : ਸਿੱਖੀ, sikkhī, IPA: [sɪkkʰiː]), fondée sur les enseignements de Nanak et neuf successive gourous dans XVe siècle Nord de l'Inde, est la cinquième religion dans le monde. Ce système de religieux philosophie et d'expression a été traditionnellement connue sous le nom Gurmat (littéralement le conseil des gourous) ou de la Sikh Dharma. Sikhisme origine du mot sikh, qui à son tour vient du sanscrit racine sisya signifie «disciple» ou «apprenant», ou Siksa sens "instruction."

La croyance principale du sikhisme est la foi en Vahiguru -represented utilisant le symbole sacré de EK ōaṅkār, le Dieu Universel. Sikhisme préconise la poursuite du salut par la discipline, la méditation personnelle sur le nom et le message de Dieu. Une particularité clé du sikhisme est un non- notion anthropomorphique de Dieu, dans la mesure où on peut interpréter Dieu comme l' Univers lui-même. Les adeptes du sikhisme sont ordonnés à suivre les enseignements de dix Gourous sikhs, ou des dirigeants éclairés, ainsi que l'Écriture sainte intitulé Guru Granth Sahib , qui comprend sélectionné œuvres de nombreux philosophes issus de milieux socio-économiques et religieuses. Le texte a été décrétée par Gobind Singh, le dixième gourou, comme le gourou de la finale Khalsa Panth. Les traditions et les enseignements du sikhisme sont typiquement associés à l'histoire, la société et la culture de la Punjab. Les adeptes du sikhisme sont connus comme Sikhs (étudiants ou disciples) et le nombre de plus de 23 millions à travers le monde. La plupart des sikhs vivent dans la État du Punjab en Inde et, avant le pays de partition, des millions de Sikhs vivaient dans ce qui est maintenant connu sous le nom La province du Pendjab du Pakistan .

Philosophie et enseignements

Le Harimandir Sahib, connu populairement comme le Temple d'or, est un sanctuaire sacré pour les sikhs.

Les origines du sikhisme se trouvent dans les enseignements de Nanak et ses successeurs. Sa vie et les enseignements contesté beaucoup de croyances et pratiques religieuses de son temps. L'essence de l'enseignement sikh est résumée par Nanak en ces termes: "Réalisation de la Vérité est supérieur à tout le reste supérieur est encore en vie véridique.". Sikhisme croit en l'égalité de tous les humains et rejeter système des castes. Le salon de la vie tout en portant sur les responsabilités de la vie mondaine, et non de se en retirer, est encouragée. Pour les sikhs, initiation à la Khalsa renforce leur identité et signifie l'enseignement sikh d'égalité aussi. Les Sikhs sont tenus de suivre les enseignements de leur Gourou et le servir, avec des armes si nécessaire.

Selon le sikhisme, le but de la vie d'une personne est de progresser sur une échelle spirituelle de Manmukh, ou «auto-centré", à Gurmukh, ou «centrée sur Dieu". Gurmukh implique les qualités d'humilité, le service désintéressé, en adhérant à les enseignements de Guru et ne étant pas un reclus.

Dieu

Sikhisme est une religion monothéiste. Dans le sikhisme, Dieu appelle Vahiguru -est sans forme, éternelle, et inaperçue: Nirankar, Akal et Alakh. Le début de la première composition du Sikh Écriture est le chiffre " 1 "-signifying l'universalité de Dieu. Il déclare que Dieu est omniprésent et infini, et est signifié par le terme EK ōaṅkār. Les sikhs croient que, avant la création, tout ce qui existait était Dieu et son hukam (volonté ou de l'ordre). Lorsque Dieu a voulu, le cosmos tout entier a été créé. De ces débuts, Dieu nourri "incitation et l'attachement" à Maya, ou la perception de la réalité humaine.

Alors qu'une pleine compréhension de Dieu est au-delà des êtres humains, Nanak décrit Dieu comme pas totalement inconnaissable. Dieu est omniprésent ( Sarav viāpak) dans toute la création et visible partout à l'spirituellement éveillé. Nanak souligné que Dieu doit être vu de «l'œil intérieur», ou le «cœur», d'un être humain: dévots doivent méditer pour progresser vers l'illumination. Guru Nanak Dev souligné la révélation par la méditation, que son application rigoureuse permet l'existence de la communication entre Dieu et les êtres humains. Dieu n'a pas de genre dans le sikhisme, si les traductions peuvent mal présenter un Dieu masculin. En outre, Nanak a écrit qu'il ya beaucoup de mondes où Dieu a créé la vie.

Salut Poursuivant

Un homme sikh au Harimandir Sahib.

Les enseignements de Nanak sont fondées non pas sur une destination finale de ciel ou l'enfer, mais sur une union spirituelle avec Dieu qui se traduit par salut. Les principaux obstacles à la réalisation du salut sont les conflits sociaux et un attachement à des activités mondaines, qui engagent les hommes et les femmes à un cycle sans fin de la naissance - un concept connu sous le nom réincarnation.

Māyā -defined comme une illusion ou «irréalité» -est un des écarts de base de la poursuite de Dieu et le salut: les gens sont distraits de la dévotion par les attractions du monde qui donnent satisfaction seulement illusoire. Cependant, Nanak maya a souligné que pas une référence à l'irréalité du monde, mais de ses valeurs. Dans le sikhisme, les influences de ego, colère, la cupidité, attachement et lust-connu sous le nom des Cinq maux -sont censés être particulièrement pernicieuse. Le sort des personnes vulnérables aux cinq maux est la séparation de Dieu, et la situation peut être corrigée qu'après la dévotion intense et implacable.

Nanak décrit révélation le chemin de Dieu pour le salut-avec des termes tels que Nam (le nom divin) et Sabad (la Parole divine) pour souligner l'ensemble de la révélation. Nanak désigné (enseignant sens) mot gourou comme la voix de Dieu et la source et le guide de la connaissance et de salut. Le salut ne peut être atteint que par la dévotion rigoureuse et disciplinée à Dieu. Nanak nettement souligné la pertinence des observations vers l'extérieur tels que les rites, les pèlerinages ou ascétisme. Il a souligné que la dévotion doit avoir lieu à travers le cœur, l'esprit et l'âme.

Une pratique clé qui doit être poursuivi est Nam Simran: souvenir du Nom divin. La répétition verbale du nom de Dieu ou d'une syllabe sacrée est une pratique établie dans les traditions religieuses en Inde, mais l'interprétation de Nanak a souligné l'intérieur, le respect personnel. L'idéal de Nanak est l'exposition totale de son être au Nom divin et conforme total Dharma ou la «Ordre Divin". Nanak décrit le résultat de l'application disciplinée de Nam Simran comme un "croissante vers et dans Dieu" à travers un processus graduel de cinq étapes. Le dernier de ceux-ci est sac Khand (Le Royaume de la Vérité) -la union finale de l'esprit avec Dieu.

Nanak a souligné kirat Karo: qu'un sikh doit concilier le travail, le culte, et la charité, et doit défendre les droits de toutes les créatures, et en particulier, les autres êtres humains. Ils sont encouragés à avoir une Cardi Kala, ou optimiste, vision de la vie. Enseignements sikhs soulignent également le concept de sharing- Vand Chakko -Grâce à la distribution de nourriture gratuite à sikh (gurdwaras Langar), faire des dons de bienfaisance, et de travailler pour le bien de la communauté et d'autres (Seva).

Les dix gourous et autorité religieuse

Une rare Tanjore peinture de style de la fin du 19ème siècle représentant les dix gourous sikhs avec Bhai Bala et Mardana.

Le terme gourou vient du sanscrit gourou, ce qui signifie professeur, un guide ou un mentor. Les traditions et la philosophie du sikhisme ont été établis par dix gourous spécifiques de 1507 à 1708. Chaque gourou complété et renforcé le message enseigné par le précédent, aboutissant à la création de la religion sikh. Nanak a été le premier gourou et un disciple nommé comme successeur. Gobind Singh était le gourou final en forme humaine. Avant sa mort, Gobind Singh a décrété que le Guru Granth Sahib serait le gourou définitive et perpétuelle des Sikhs. Les sikhs croient que l'esprit de Nanak a été adoptée d'un gourou à la prochaine », tout comme la lumière d'une lampe, qui éclaire l'autre et ne diminue pas", et est également mentionné dans leur livre sacré.

Après le décès de Nanak, la phase la plus importante dans le développement du sikhisme est venu avec le troisième successeur, Amar Das. Les enseignements de Nanak souligné la poursuite du salut; Amar Das a commencé la construction d'une communauté cohérente de disciples avec des initiatives telles que les cérémonies de sanction distinctifs de naissance, de mariage et de décès. Amar Das a également établi le manji (comparable à un système diocèse) de la supervision de bureau.

L'intérieur de l'Akal Takht.

Le successeur de Amar Das et son fils-frère Ram Das fondèrent la ville de Amritsar, qui est la maison de la Harimandir Sahib et considéré largement comme la ville la plus sainte pour tous les Sikhs. Lorsque le plus jeune fils de Ram Das Arjan Dev lui succéda, la ligne de gourous masculins de la famille Sodhi Khatri a été établi: tous les gourous suivants étaient des descendants directs de cette ligne. Arjan était responsable de la compilation des écritures sikhs. Arjan Dev a été capturé par les autorités de Mughal qui étaient méfiants et hostiles à l'ordre religieux qu'il développait. Sa persécution et la mort ont inspiré ses successeurs pour promouvoir une organisation militaire et politique des communautés sikhs de se défendre contre les attaques des forces de Mughal.

Les gourous sikhs ont établi un mécanisme qui a permis à la religion sikh de réagir comme une communauté à l'évolution des circonstances. La sixième gourou, Har Gobind, était responsable de la création de la Akal Takht (trône de l'intemporel) qui sert de centre de décision suprême de Sikhdom et se assoit en face de la Harimandir Sahib. Le Sarbat Ḵẖālsā (une portion représentative de la Khalsa Panth) rassemble historiquement à l'Akal Takht sur les festivals spéciaux tels que Vaisakhi ou Diwali et quand il ya une nécessité de discuter des questions qui touchent l'ensemble de la nation sikhe. Un gurmatā (littéralement, l'intention de gourou) est une commande passée par le Sarbat Ḵẖālsā en présence du Guru Granth Sahib. Un gurmatā ne peut être transmis sur un sujet qui touche les principes fondamentaux de la religion sikh; elle lie tous les Sikhs. Le terme hukamnama (littéralement, un édit ou ordonnance royale) est souvent utilisé de manière interchangeable avec le gurmatā terme. Cependant, un hukamnama se réfère formellement à un hymne du Guru Granth Sahib qui est donné comme un ordre de Sikhs.

Histoire

Nanak (1469-1538), le fondateur du sikhisme, est né dans le village de Talvaṇḍī de la RAI Bhoi, maintenant appelé Nankana Sahib, près de Lahore (dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan ). Son père, Mehta Kalu était un Patwari (un comptable des revenus fonciers dans le gouvernement). La mère de Nanak était Tripta Devi et il avait une sœur aînée, Nanaki. Ses parents étaient Khatri Hindous de la Bedi clan. Comme un garçon, Nanak a été fasciné par la religion, et son désir d'explorer les mystères de la vie par la suite l'a amené à quitter la maison.

La tradition sikh affirme qu'à l'âge de trente ans, Nanak a disparu et est présumé avoir noyé après être allé pour un de ses bains de matin à un cours d'eau local appelé le Kali Bein. Trois jours plus tard, il est réapparu et donnerait la même réponse à une question qui lui est posée: "Il n'y a pas hindoue, il ne est pas musulman» (en punjabi, "Na Koi Koi Hindū nā Musalman"). Ce est de ce moment que Nanak commencerait à répandre les enseignements de ce qui était alors le début du sikhisme. Bien que le compte exact de son itinéraire est contesté, il est largement reconnu avoir fait quatre grands voyages, couvrant des milliers de kilomètres. La première tournée étant est vers Bengale et Assam, la seconde au sud vers Tamil Nadu, le troisième au nord vers le Cachemire , Ladakh et le Tibet , et la dernière tournée ouest vers Bagdad et la Mecque .

Nanak a été marié à Sulakhni, la fille de Moolchand Chona, un commerçant de riz de la ville de Batala. Ils ont eu deux fils. Le fils aîné, Sri Chand, était un ascète, et il est venu à avoir une audience considérable de sa part, connu sous le nom Udasis. Le plus jeune fils, Lakshmi Das, d'autre part, était totalement immergé dans la vie mondaine. Pour Nanak, qui a cru en l'idéal de Raj mutilent JOG (détachement à la vie civique), ses deux fils étaient inapte à exercer sur le Gourou.

La croissance de la communauté sikhe

En 1538, Nanak a choisi son disciple lahina, un Khatri du Trehan clan, comme successeur du Gourou plutôt que l'un de ses fils. Lahina a été nommé Angad Dev et est devenu le deuxième gourou des Sikhs. Nanak conféré son choix dans la ville de Kartarpur sur les rives de la rivière Ravi, où Nanak avait finalement installés après ses voyages. Bien Sri Chand ne était pas un homme ambitieux, le Udasis croit que le Gourou aurait dû lui, car il était un homme d'habitudes pieuses en plus d'être le fils de Nanak. Ils ont refusé d'accepter la succession de Angad. Sur les conseils de Nanak, Angad déplacé de Kartarpur à Khadur, où sa femme Khivi et les enfants vivaient, jusqu'à ce qu'il a été en mesure de combler le fossé entre ses partisans et l'Udasis. Angad a poursuivi le travail commencé par Nanak et est largement crédité pour la normalisation de la Scénario Gurmukhi utilisé dans l'Écriture sacrée des Sikhs.

Amar Das, Khatri du Bhalla clan, est devenu le troisième gourou sikh en 1552 à l'âge de 73 ans. Goindval est devenu un centre important pour le sikhisme pendant le Gourou Amar Das. Il a prêché le principe de l'égalité pour les femmes en interdisant purdah et sati. Amar Das a également encouragé la pratique de langar et a tous ceux qui lui ont rendu visite assister Langar avant de pouvoir lui parler. En 1567, l'empereur Akbar assis avec les gens ordinaires et pauvres du Punjab avoir Langar. Amar Das a également formé 146 apôtres dont 52 étaient des femmes, pour gérer l'expansion rapide de la religion. Avant de mourir en 1574 95 ans, il a nommé son fils-frère Jetha, un Khatri du Sodhi clan, comme le quatrième gourou sikh.

Jetha devenu Ram Das et vigoureusement entrepris ses fonctions que le nouveau gourou. Il est responsable de la création de la ville de Ramdaspur tard à être nommé Amritsar. En 1581, Arjan Dev-plus jeune fils de la quatrième gourou est devenu le cinquième gourou des Sikhs. En plus d'être responsable de la construction du Harimandir Sahib (souvent appelé le Temple d'or), il a préparé le texte sacré Sikh connu sous le nom Adi Granth (littéralement le premier livre) et inclus les écrits des cinq premiers gourous. En 1606, pour avoir refusé de faire des changements à la Granth et pour soutenir un candidat échoue au trône, il a été torturé et tué par le Dirigeant moghol, Jahangir.

Progrès politique

Har Gobind, est devenu le sixième guru des Sikhs. Il portait deux épées, une pour spirituelle et l'autre pour raisons temporelles (connus sous le nom Miri Piri du sikhisme). Sikhs a grandi comme une communauté organisée et a toujours eu une force de combat formés pour défendre leur indépendance. En 1644, Har Rai est devenu gourou suivie Har Krishan, le gourou de garçon, en 1661. Aucun hymnes composés par ces trois gourous sont inclus dans le livre saint sikh.

Tegh Bahadur devenu gourou en 1665 et a mené les Sikhs jusqu'en 1675. Teg Bahadur était exécuté par Aurangzeb pour aider à protéger les hindous, après une délégation de Pandits cachemiris sont venus à son aide lorsque l'empereur les a condamnés à mort pour avoir omis de se convertir à l'islam. Il a été succédé par son fils, Gobind Rai qui ne avait que neuf ans à l'époque de la mort de son père. Gobind Rai plus militarisée ses partisans, et a été baptisé par le Panj Piare quand il a formé le Khalsa en 1699. À partir de maintenant, il était connu comme Gobind Singh.

Depuis l'époque de Nanak, quand il était une collection lâche de partisans qui se concentre entièrement sur la réalisation du salut et Dieu, la communauté sikhe a considérablement transformé. Même si la philosophie religieuse sikh base n'a jamais été affectée, les disciples commencèrent à développer une identité politique. Conflit avec les autorités de Mughal a dégénéré au cours de la durée de vie de Teg Bahadur et Gobind Singh. Ce dernier a fondé la Khalsa en 1699. Le Khalsa est une communauté disciplinée qui combine son but et les objectifs religieux avec fonctions politiques et militaires. Après Aurangzeb a tué quatre de ses fils, Gobind Singh a envoyé l'Aurangzeb Zafarnāmā (Notification / épître de la Victoire).

Peu de temps avant sa mort, Gobind Singh a ordonné que le Guru Granth Sahib (Sikh Sainte Écriture), serait l'autorité spirituelle ultime pour les Sikhs et l'autorité temporelle serait investi dans la Khalsa Panth - Le Sikh Nation / Communauté. La première Écriture a été compilé et édité par le cinquième gourou, Arjan Dev, en 1604. un ancien ascétique, a été chargé par Gobind Singh avec le devoir de punir ceux qui avaient persécuté les Sikhs. Après la mort du gourou, Banda Bahadur est devenu le chef de l'armée sikhe et était responsable de plusieurs attaques contre l'empire moghol. Il a été exécuté par l'empereur Jahandar Shah après avoir refusé l'offre d'un pardon se il se convertissait à l'Islam.

L'étreinte de la communauté sikhe de l'organisation militaire et politique a une force régionale considérable en Inde médiévale et il a continué à évoluer après la disparition des gourous. Après la mort de Banda Bahadur, un confédération des bandes de guerriers sikhs connus sous le nom misls formés. Avec le déclin de l'empire moghol, un empire sikh né dans le Pendjab sous Maharaja Ranjit Singh, avec sa capitale à Lahore et limites atteignant le Khyber Pass et les frontières de la Chine . Les commandes, les traditions et la discipline développés au cours des siècles ont abouti au moment de Ranjit Singh pour donner naissance à l'identité religieuse et sociale commune que le terme «sikhisme" décrit.

Après la mort de Ranjit Singh, le royaume sikh est tombé dans le désordre et a finalement été annexée par la Grande-Bretagne après le disque disputée Anglo-Sikh Wars. Cela a porté le Pendjab sous La domination britannique. Sikhs ont formé le Shiromani Gurdwara Comité et l'Prabandhak Shiromani Akali Dal pour préserver Sikhs organisation religieuse et politique. Avec le partition de l'Inde en 1947, des milliers de Sikhs ont été tués dans la violence et des millions ont été forcés de quitter leurs maisons ancestrales Du Pendjab occidental. Sikhs face opposition initiale du gouvernement à former un état linguistique que d'autres Etats de l'Inde ont été accordées. Le Akali Dal a commencé un mouvement non-violence pour les sikhs du Pendjab et de l'homme. Jarnail Singh Bhindranwale a émergé en tant que leader d'une faction qui ne est pas d'accord avec l'approche de l'Akali Dal sur la question. En Juin 1984, le Premier ministre Indira Gandhi a ordonné à l'armée indienne de lancer Opération Blue Star pour supprimer Bhindranwale et ses partisans armés du Temple d'or. Des centaines de militants, y compris Bhindranwale, et un certain nombre de civils innocents ont été tués pendant l'opération réussie de l'armée. En Octobre, Indira Gandhi a été assassiné par deux de ses gardes du corps sikhs. L'assassinat a été suivie par le 1984 Anti-émeutes sikhs et hindous massacre-sikhs au Pendjab conflits, en réaction à l'assassinat et de l'opération Blue Star.

Écriture

Il ya deux principales sources de l'Écriture pour les Sikhs: le Guru Granth Sahib et Dasam Granth. Le Guru Granth Sahib peut être désigné comme l'Adi Granth, littéralement, le premier volume -et les deux termes sont souvent utilisés comme synonymes. Ici, cependant, l'Adi Granth se réfère à la version de l'écriture créée par Arjan Dev en 1604. Le Guru Granth Sahib se réfère à la version finale de l'écriture créée par Gobind Singh.

Adi Granth

On croit que l'Adi Granth a été compilée principalement par Bhai Gurdas sous la supervision de Arjan Dev entre les années 1603 et 1604. Il est écrit dans le Scénario Gurmukhi, qui est un descendant de la Landa scénario utilisé dans le Pendjab à cette époque. Le Scénario Gurmukhi a été standardisée par Arjan Dev pour une utilisation dans les Écritures sikhs et l'on pense avoir été influencé par le Sarada et Son DEVANAGARI. Une Écriture autorité a été créé pour protéger l'intégrité des hymnes et les enseignements des gourous sikhs et Bhagats sélectionnés. À l'époque, Arjan Dev a essayé d'empêcher l'influence indue des adeptes de Prithi Chand, le frère aîné et rival du gourou.

La version originale de l'Adi Granth est connu sous le nom de Bir Kartarpur et est actuellement détenu par la famille de Sodhi Kartarpur.

Guru Granth Sahib

Guru Granth Sahib folio avec Mul Mantra.

La version finale du Guru Granth Sahib a été compilé par Gobind Singh. Il se compose de l'Adi Granth originale avec l'ajout des hymnes de Teg Bahadur. Il a été décrétée par Gobind Singh que le Granth devait être considéré comme l'éternel, le gourou vivant de tous les Sikhs, cependant, cette croyance ne trouve aucune mention soit dans 'Guru Granth Sahib' ou 'Dasam Granth' compilé par le gourou Gobind Singh.

Punjabi: ਸੱਬ ਸਿੱਖਣ ਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ ਗੁਰੂ ਮਾਨਯੋ ਗ੍ਰੰਥ.

(Cette déclaration ne trouve aucune mention soit dans 'Guru Granth Sahib' ou 'Dasam Granth' compilé par le gourou Gobind Singh.)

Translittération: hukam kō de Sabb hai Gurū Manyo Granth.

Anglais : Tous les Sikhs sont ordonna de prendre le Granth comme Guru.

Il contient des compositions par les cinq premiers gourous, Teg Bahadur et un seul śalōk (couplet) de Gobind Singh. Il contient également les traditions et les enseignements de Sants (saints) tels que Kabir, Namdev, Ravidas et Sheikh Farid ainsi que plusieurs autres.

Un groupe de musiciens sikhs du complexe Golden Temple.

La majeure partie de l'Écriture est classé en Rags, chaque Rag subdivisé selon la durée et l'auteur. Il ya 31 principaux chiffons dans le Guru Granth Sahib. En plus des chiffons, il ya des références claires à la musique folklorique du Pendjab. La langue principale utilisée dans l'Ecriture est connu comme Sant Bhasa, une langue liée à la fois en punjabi et en Hindi et largement utilisé dans médiévale nord de l'Inde par les partisans de la religion de dévotion populaire. Le texte comprend en outre plus de 5000 Sabads , ou hymnes, qui sont poétiquement construits et mis à la forme classique de la musique restitution, peut être réglé à musicale prédéterminée Tal, ou battements rythmiques.

Le Granth commence par la Mul Mantra, un verset emblématique créé par Nanak:

Punjabi : ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ.

ISO 15919 translittération: Ika ōaṅkāra sati Namu karata purakhu nirabha'u niravairu Akala Murati ajūnī saibhaṅ Gura prasādi.

Translittération simplifié: Ik ōaṅkār Sat Nam Karta Purkh nirbha'u Nirvair Akal Murat ajūnī saibhaṅ Gur Prasad.

Anglais : Une Universal Dieu Créateur, le nom est Vérité, créatif personnifié, No Fear, aucune haine, l'image de l'Intemporel, après la naissance, auto existant, Grace de par le gourou.

Tout le texte dans le Granth est connu comme Gurbani. Gurbani, selon Nanak, a été révélé par Dieu directement, et les auteurs l'a écrit pour les adeptes. Le statut accordé à l'Écriture est définie par l'interprétation évolution du concept de gourou. Dans la tradition de Sant Nanak, le gourou était littéralement la parole de Dieu. La communauté sikhe bientôt transféré le rôle à une ligne d'hommes qui a donné expression officielle et pratique les enseignements et les traditions religieuses, en plus de prendre le leadership socio-politique d'adhérents sikhs. Gobind Singh a déclaré la fin de la ligne de gourous de l'homme, et maintenant le Guru Granth Sahib sert le gourou éternel, avec son interprétation investi avec la communauté.

Dasam Granth

Un frontispice à la Dasam Granth.

Le Dasam Granth (formellement dasvēṁ pātśāh kī Granth ou Le Livre de la dixième Maître) est une collection du XVIIIe siècle de travaux divers généralement attribuées à Gobind Singh. Les enseignements de Gobind Singh ne ont pas été inclus dans Guru Granth Sahib, le livre saint de la Sikhs, et à la place ont été recueillies dans le Dasam Granth. Contrairement à la Guru Granth Sahib, le Granth Dasam n'a jamais été déclaré à tenir Gourou. L'authenticité de certaines parties de la Granth a été interrogé et la pertinence du contenu de l'Granth provoque encore beaucoup de débats.

L'ensemble Granth est écrit dans le Scénario Gurmukhi, bien que la plupart de la langue est Braj et non Punjabi . Sikhs Etats tradition que Mani Singh a recueilli les écrits de Gobind Singh après sa mort pour créer le Granth.

De 1892 à 1897, les chercheurs réunis au Akal Takht, Amritsar, pour étudier les différentes Granths Dasam imprimés et de préparer la version autorité. Ils ont conclu que le Dasam Granth était entièrement l'œuvre de Gobind Singh. D'autres réexamens et examens ont eu lieu en 1931, dans le cadre du Comité de la Darbar Sahib Shiromani Gurdwara Comité Prabandhak eux aussi justifié la conclusion précédente.

Janam Sakhi

Le Janam Sakhi (naissance littéralement histoires), sont écrits qui professent être des biographies de Nanak. Bien que pas l'Écriture au sens strict, ils offrent un regard intéressant sur la vie de Nanak et le démarrage précoce du sikhisme. Il ya plusieurs-souvent contradictoires et parfois peu fiables-Janam Sakhi et ils ne sont pas détenus dans le même égard que d'autres sources de connaissance scripturale.

Célébrations et cérémonies

Sikhs pratiquants adhèrent à des pratiques et des traditions de longue date pour renforcer et exprimer leur foi. La récitation quotidienne de la mémoire de passages spécifiques du Guru Granth Sahib, en particulier le Japu (ou Japji, littéralement chanter) hymnes est recommandé immédiatement après la hausse et la baignade. coutumes familiales comprennent à la fois la lecture de passages de l'Ecriture et à assister à la gurdwara (également gurduārā, ce qui signifie la porte à Dieu). Il ya beaucoup de gurdwaras évidence construits et entretenus à travers l'Inde, ainsi que dans presque tous les pays où les sikhs résident. Gurdwaras sont ouvertes à tous, sans distinction de religion, de fond, de caste ou de race.

Culte dans un gurdwara consiste principalement du chant des passages de l'Écriture. Sikhs seront généralement entrer dans le temple, toucher le sol avant l'Écriture sainte de leur front, et faire une offrande. La récitation du XVIIIe siècle Ardas est également d'usage pour assister Sikhs. Le Ardas rappelle les souffrances et les gloires de la communauté dernières, en invoquant la grâce divine pour toute l'humanité.

Le sanctuaire le plus sacré est le Harimandir Sahib à Amritsar, célèbre connu comme le Temple d'or. Groupes de Sikhs visiter régulièrement et se rassemblent au Harimandir Sahib. Sur certaines occasions, des groupes de Sikhs sont autorisés à entreprendre un pèlerinage aux sanctuaires sikhs dans la province de Punjab au Pakistan, en particulier au Nankana Sahib et de la Samadhi (lieu de crémation) de Maharaja Ranjit Singh à Lahore.

Festivals dans le sikhisme centrent principalement autour de la vie des martyrs gourous et sikhs. Le SGPC, l'organisation sikh en charge de l'entretien des gurdwaras, organise des célébrations basées sur la nouvelle Nanakshahi calendrier. Ce calendrier est très controversée parmi les sikhs et ne est pas universellement acceptée. Plusieurs festivals (Hola Mohalla, Diwali et l'anniversaire de Nanak) continuent d'être célébré en utilisant le Calendrier hindou. Festivals sikhs sont les suivants:

• Gurpurabs sont fêtes ou commémorations basé sur la vie des gourous sikhs. Ils ont tendance à être soit des anniversaires ou des fêtes de Sikh martyre.
• Vaisakhi se produit normalement le 13 Avril et marque le début de la nouvelle année de printemps et la fin de la récolte. Sikhs célèbrent parce que sur Vaisakhi en 1699, le dixième gourou, Gobind Singh, a commencé le Khalsa tradition baptismale.
• Diwali (également connu sous le nom de divas Bandi Chöd) célèbre la libération de Hargobind de la Gwalior Fort, où il a été emprisonné par Jahangir, sur 26 Octobre 1619.
• Hola Mohalla se produit le lendemain Holi et lorsque le Khalsa Panth rassemblent à Anandpur et d'afficher leurs compétences de combat.

Cérémonies et coutumes

La cérémonie Anand Karaj (Sikh mariage).

Nanak a enseigné que les rituels, les cérémonies religieuses ou le culte vide est de peu d'utilité et les sikhs sont découragés de jeûne ou d'aller en pèlerinage. Toutefois, pendant la période des gourous plus tard, et en raison de l'augmentation institutionnalisation de la religion, des cérémonies et des rites ne surviennent. Sikhisme est pas une religion prosélyte et la plupart des sikhs ne font pas les tentatives actives pour gagner des convertis. Cependant, convertit en sikhisme sont les bienvenus, mais il ne ya pas de cérémonie de conversion formelle.

Après la naissance d'un enfant, le Guru Granth Sahib est ouvert à un point aléatoire et l'enfant est nommé en utilisant la première lettre dans le coin supérieur gauche de la page de gauche. Tous les garçons sont donnés le nom ou le prénom milieu Singh, et toutes les filles sont donnés le nom ou le prénom milieu Kaur. Sikhs sont réunis dans le mariage à travers le Anand Karaj cérémonie. Sikhs se marient quand ils sont d'un âge suffisant (le mariage des enfants est tabou), et sans égard à la caste ou la descente de la future épouse. La cérémonie de mariage est célébré en compagnie du Guru Granth Sahib; autour de laquelle le couple cercles quatre fois. Après la cérémonie est terminée, le mari et la femme sont considérés comme «une seule âme en deux corps."

Selon les rites religieux sikhs, ni le mari ni la femme ne sont autorisés à le divorce. Un couple sikh qui souhaite divorcer peut être en mesure de le faire dans un tribunal civil - mais cela ne est pas tolérée. Après la mort, le corps d'un sikh est généralement incinéré. Si ce ne est pas possible, les moyens d'élimination du corps peuvent être utilisées. Les Sohila et Ardas prières Kirtan sont effectuées lors de la cérémonie funéraire (connu sous le nom Sanskar antim).

Baptême et de la Khalsa

Khalsa (signifiant pur) est le nom donné par Gobind Singh pour tous les Sikhs qui ont été baptisés ou initiées en prenant ammrit dans une cérémonie appelée ammrit Sancar. La première fois que cette cérémonie a eu lieu était le Vaisakhi , qui est tombé sur 30 Mars 1699 au Anandpur Sahib en Inde. Ce est à cette occasion que Gobind Singh baptisé le Panj Piare qui à leur tour baptisé Gobind Singh lui-même.

A Kara, Kangha et kirpan.

Baptisée Sikhs sont tenus de porter le Cinq Ks (en punjabi appelés Panj Kakke ou Panj Kakar), ou articles de foi, en tout temps. Le dixième gourou, Gobind Singh, a ordonné ces cinq K à porter de sorte qu'un sikh pourrait activement les utiliser pour faire une différence dans leur propre et de la spiritualité des autres. Les cinq éléments sont: Kes (cheveux non coupés), Kangha (petit peigne), Kara (bracelet de métal lourd circulaire), kirpan (épée courte cérémonie), et Kaccha (de sous-vêtement spécial). Les cinq K ont des fins pratiques et symboliques.

Les gens sikhs

Dans le monde, il ya 25,8 millions (25,8 millions) Sikhs, mais environ 75% des sikhs vivent dans l'État indien du Punjab, où ils sont proches de 59,9% de la population. Grandes communautés de sikhs vivent dans les Etats voisins, et de grandes communautés de sikhs peuvent être trouvés à travers l'Inde . Cependant, les sikhs ne sont que d'environ 2% de la population indienne. Migration à partir de la 19ème siècle a conduit à la création de communautés importantes en Canada ( Brampton & Malton, L'Ontario; Surrey, Colombie-Britannique), le Royaume-Uni , le Moyen-Orient , Afrique de l'Est , Asie du Sud et, plus récemment, l' États-Unis , Europe de l'Ouest, l'Australie et la Nouvelle-Zélande .

Les petites populations de Sikhs se trouvent dans l'île Maurice , le Pakistan , le Népal , les Fidji et d'autres pays.

Comme les Hindous, Sikhs nombreux sont également divisés selon des lignes de caste, bien que ces divisions existent contraire aux enseignements de gourous sikhs. En plus de divisions sociales, il ya un certain nombre de groupes sectaires sikhs, comme Namdharis, Ravidasis et Nirankaris. Ces groupes différer sikhisme orthodoxe, et ont leurs propres organisations religieuses et sociales. Nihangs et Udasis ont tendance à avoir peu de différence dans la pratique, et sont considérés comme les Sikhs appropriée par intégrer le sikhisme.