Ludwig Wittgenstein

Ludwig Wittgenstein
Photographié par Ben Richards Swansea, Pays de Galles, 1947
Né	(26/04/1889) 26 Avril 1889 Vienne , Autriche
Mort	29 Avril 1951 (29/04/1951) (62 ans) Cambridge , Angleterre
Cause de décès	Cancer de la prostate
Lieu de repos	Ascension Parish de Burial Ground, Cambridge Coordonnées: 52,2176 ° N ° 0,1001 E / 52,2176; 0,1001
Nationalité	Autrichienne (1889-1939) Colombie (1939-1951)
Éducation	Ph.D. (Université de Cambridge)
Alma mater	Technische Hochschule de Berlin Victoria University de Manchester Université de Cambridge
Occupation	Philosophe
Connu pour	Hologramme de la langue Les fonctions de vérité États des affaires Nécessité logique Sens est l'utilisation Jeux de langage Privé argument langue air de famille Règle suivante Les formes de la vie Fidéisme wittgensteinien Anti-réalisme La philosophie de Wittgenstein des mathématiques La philosophie du langage ordinaire Analyse linguistique Idéal Signification scepticisme Mémoire scepticisme Intuitionnisme Externalisme sémantique Quiétisme
Travaux remarquables (s)	Tractatus logico-philosophicus (1921) Quelques remarques sur Logical Form Investigations philosophiques (1953)
Influencé par	Saint Augustin d'Hippone , Fiodor Dostoïevski , Gottlob Frege, Johann Wolfgang von Goethe , William James, Søren Kierkegaard, GE Moore, Bertrand Russell , Arthur Schopenhauer , Oswald Spengler, Baruch Spinoza , Léon Tolstoï
Influencé	Bertrand Russell , GE Moore, Frank Ramsey, Cercle de Vienne, AJ Ayer, Rudolf Carnap, Alan Turing , GEM Anscombe, PF Strawson, Gilbert Ryle, Saul Kripke, Michael Dummett, Hilary Putnam, Noam Chomsky , Donald Davidson, Daniel Dennett, John Searle, Bernard Williams, John McDowell, Crispin Wright, Richard Rorty, Stanley Cavell, Robert Brandom, Simon Blackburn, Hans Sluga, David Bloor, Paul Feyerabend, Hubert Dreyfus, Barry Stroud, Colin McGinn, Peter Hacker, Ian Hacking, Eleanor Rosch, George Lakoff, Hazel Rose Markus, Herbert H. Clark, Pierre Bourdieu
Parents	Karl Wittgenstein et Léopoldine Kalmus
Famille	Paul Wittgenstein (frère), Margaret Stonborough-Wittgenstein (soeur)
Site Web
Les Archives Wittgenstein à l'Université de Bergen Le Wittgenstein Archive Cambridge

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Ludwig Josef Johann Wittgenstein (26 Avril 1889 au 29 Avril 1951) était une autrichienne - Colombie- philosophe qui a travaillé principalement dans la logique , le philosophie des mathématiques, la philosophie de l'esprit , et de la philosophie du langage. Il a été professeur de philosophie à l' Université de Cambridge de 1939 à 1947. De son vivant, il a publié seulement une critique de livre, un article, le dictionnaire pour enfants, et de la page 75 Tractatus logico-philosophicus (1921). En 1999, son titre posthume publié Investigations philosophiques (1953) a été classé comme le livre le plus important de la philosophie du 20e siècle par le Baruch Poll, debout comme "... le chef-d'œuvre d'un croisement dans la philosophie du XXe siècle, appel travers diverses spécialisations et orientations philosophiques". Philosophe Bertrand Russell a décrit comme «le plus parfait exemple que je ai jamais connu de génie que traditionnellement conçu, passionnée, profonde, intense, et dominant".

Né à Vienne dans l'une des familles les plus riches de l'Europe, il donna tout son héritage. Trois de ses frères se est suicidé, avec Wittgenstein contempler trop. Il a quitté le milieu universitaire à plusieurs reprises: servir comme officier sur le front lors de la Première Guerre mondiale , où il était décoré à plusieurs reprises pour son courage; l'enseignement dans les écoles de villages autrichiens éloignées, où il a rencontré la controverse pour frapper les enfants quand ils ont fait des erreurs en mathématiques; et de travailler pendant la Seconde Guerre mondiale comme un brancardier à Londres, où il a dit les patients de ne pas prendre les médicaments dont ils ont été prescrits, et où personne ne savait qu'il était l'un des philosophes les plus célèbres du monde. Il a décrit la philosophie, cependant, comme "le seul travail qui me donne une réelle satisfaction."

Sa philosophie est souvent divisée entre le début de sa période, illustrée par le Tractatus, et plus tard, articulée dans les Investigations philosophiques. Le premier Wittgenstein était préoccupé par la relation logique entre les propositions et le monde, et a estimé que, en fournissant un compte de la logique qui sous-tend cette relation qu'il avait résolu tous les problèmes philosophiques. Le Wittgenstein a rejeté bon nombre des conclusions du Tractatus, faisant valoir que le sens des mots est constituée par la fonction qu'ils remplissent dans ne importe quelle donnée jeu de langage.

L'influence de Wittgenstein a été ressentie dans presque tous les domaines des sciences humaines et sociales, mais il ya largement divergences d'interprétation de sa pensée. Dans les paroles de son ami et collègue Georg Henrik von Wright: "Il était d'avis ... que ses idées étaient généralement mal compris et dénaturé même par ceux qui professaient être ses disciples Il doutait qu'il serait mieux comprise à l'avenir, il a dit qu'il se sentait comme si.. il écrivait pour les personnes qui ne penseraient d'une manière différente, respirer un air de vie différent, de celui des hommes d'aujourd'hui ".

Fond

Les Wittgenstein

Karl Wittgenstein était l'un des hommes les plus riches en Europe.

Selon un arbre généalogique établi à Jérusalem après la Seconde Guerre mondiale, le grand-père paternel de Wittgenstein était Moïse Meier, un agent des terres juive qui vivait avec sa femme, Simon Brendel, dans Bad Laasphe dans le Principauté de Wittgenstein, Westphalie. En Juillet 1808, Napoléon a publié un décret que tout le monde, y compris les Juifs, doit adopter une héritable nom de famille, et ainsi de fils Meier, Moïse aussi, ont pris le nom de ses employeurs, le Sayn-Wittgenstein, et devint Moïse Meier Wittgenstein. Son fils, Hermann Christian Wittgenstein-qui a pris le prénom «chrétienne» de se distancier de son expérience marié juive Fanny Figdor, également juive, qui se est converti au protestantisme juste avant leur mariage, et le couple a fondé une négociation d'affaires réussi à laine Leipzig. La grand-mère de Ludwig, Fanny Figdor, était un cousin germain du célèbre violoniste Joseph Joachim. Ils avaient 11 enfants- parmi eux le père de Wittgenstein. Karl Wittgenstein (1847-1913) est devenu un magnat industriel, et à la fin des années 1880, était l'un des hommes les plus riches d'Europe, avec un monopole de fait sur le cartel de l'acier de l'Autriche. Merci à Karl, les Wittgenstein est devenu le deuxième plus riche famille dans le Empire des Habsbourg, derrière les Rothschild. À la suite de sa décision en 1898 d'investir essentiellement à l'étranger, en particulier dans les Pays-Bas, la Suisse et les Etats-Unis, la famille était dans une certaine mesure à l'abri de l'hyperinflation qui a frappé l'Autriche en 1922. Leur richesse n'a encore diminuer en raison de post-1918 hyperinflation et de la Grande Dépression , mais même aussi tard que 1938, ils possédait 13 manoirs à Vienne seul.

Jeunesse

La sœur de Ludwig Margaret, peint par Gustav Klimt pour son portrait de mariage en 1905

La mère de Wittgenstein était Leopoldine Kalmus. Son père était Tchèque juive et sa mère était autrichienne - Slovène Catholique-grands-parents maternels, elle était de Wittgenstein et seulement un grand-parent non-juif, dont l'ascendance était autrichien et une tante de la lauréate du prix Nobel Friedrich Hayek sur son côté maternel. Ludwig est né à 20h30 le 26 Avril 1889 à la soi-disant "Wittgenstein Palace" au Alleegasse 16, maintenant le Argentinierstrasse, près de la Karlskirche. Karl et Poldi, comme on l'appelait, avaient neuf enfants en tout. Il y avait quatre filles: Hermine, Margaret (Gretl), Hélène, et une quatrième fille qui mourut comme un bébé; et cinq garçons: Johannes (Hans), Kurt, Rudolf (Rudi), Paul-qui est devenu un pianiste de concert malgré la perte d'un bras dans la première guerre mondiale -et Ludwig, qui était le plus jeune de la famille.

Les enfants ont été baptisés en tant que catholiques, et a grandi dans un environnement exceptionnellement intense. La famille était au centre de la vie culturelle de Vienne; Bruno Walter décrit la vie au palais des Wittgenstein comme un «omniprésent atmosphère de l'humanité et de la culture". Karl était un principal mécène, la mise en œuvres par Auguste Rodin et le financement de la galerie de la salle d'exposition et de l'art de la ville, le Pavillon de la Sécession. Gustav Klimt peint la sœur de Wittgenstein pour son portrait de mariage, et Johannes Brahms et Gustav Mahler a donné des concerts réguliers dans de nombreuses salles de musique de la famille.

Pour Wittgenstein, qui précision et discipline très appréciée, musique contemporaine n'a jamais été considéré comme acceptable du tout. "Musique", at-il dit à son ami Drury en 1930, "venu à un arrêt complet avec Brahms, et même dans Brahms je peux commencer à entendre le bruit des machines." Wittgenstein avait lui-même l'oreille absolue, et son dévouement à la musique sont restés une importance vitale pour lui tout au long de sa vie: il a fait un usage fréquent des exemples musicaux et de métaphores dans ses écrits philosophiques, et a été exceptionnellement habiles à siffler passages musicaux longues et détaillées. Il a également appris à jouer de la clarinette dans la trentaine.

tempérament de famille; Les suicides de frères

Ray Monk écrit que l'objectif de Karl était de transformer ses fils dans des capitaines d'industrie; ils ne ont pas été envoyés à l'école de peur qu'ils acquièrent de mauvaises habitudes, mais ont été éduqués à la maison pour les préparer à travailler dans empire industriel de Karl. Trois des cinq frères plus tard suicider. Le psychiatre irlandais Michael Fitzgerald affirme que Karl était un perfectionniste qui dure manquait d'empathie, et que la mère de Wittgenstein était anxiété et d'insécurité, incapable de résister à son mari. Johannes Brahms dit de la famille, qu'il visitait régulièrement: "Ils semblaient agir les uns envers les autres comme se ils étaient à la cour". La famille semble avoir une forte tendance de la dépression qui la traverse. Anthony Gottlieb raconte une histoire à propos de Paul pratiquer sur l'un des sept pianos à queue principale demeure familiale du Wittgenstein, quand il a soudainement crié au Ludwig dans la pièce voisine: «Je ne peux pas jouer quand vous êtes dans la maison, car je pense que votre scepticisme se infiltrer vers moi sous la porte! "

Ludwig (en bas à droite), Paul et leurs sœurs, fin des années 1890

Le frère aîné, Hans, a été salué comme un prodige de la musique. À l'âge de quatre, Waugh écrit, Hans pourrait identifier le effet Doppler dans une sirène passant comme une goutte quart de ton de hauteur, et à cinq commencé à pleurer "Faux! Faux!" lorsque deux fanfares dans un carnaval joué le même air dans différents touches. Mais il est mort dans des circonstances mystérieuses mai 1902, quand il se est enfui en Amérique et a disparu depuis un bateau en Chesapeake Bay, probablement suicidé.

Deux ans plus tard, âgée de 22 ans et étudier la chimie à la Berlin Académie, le troisième frère aîné, Rudi, se est suicidé dans un bar de Berlin. Il avait demandé le pianiste à jouer de Thomas Koschat "Verlassen, Verlassen, verlassen bin ich (" Forsaken, abandonné, délaissé suis-je »), avant de se mélanger un verre de lait et le cyanure de potassium. Il avait laissé plusieurs notes de suicide, une à ses parents qu'il a dit qu'il était en deuil de la mort d'un ami, et un autre qui sont visés à sa «disposition pervertie». Il a été signalé à l'époque qu'il avait demandé l'avis de la Comité scientifique humanitaire, une organisation qui faisait campagne contre Paragraphe 175 du Code pénal allemand, qui interdit les relations homosexuelles. Son père a interdit la famille de jamais mentionner son nom à nouveau.

Le frère aîné deuxième, Kurt, un directeur d'agent et de l'entreprise, se est tué le 27 Octobre 1918 à la fin de la Première Guerre mondiale, lorsque les troupes autrichiennes il commandait refusé d'obéir à ses ordres et déserté en masse. Selon Gottlieb, Hermine avait dit Kurt semblait porter "le germe de dégoût de la vie en lui-même". Plus tard Wittgenstein a écrit: "Je aurais dû ... devenir une étoile dans le ciel Au lieu de cela je suis resté coincé sur la terre.».

1903-1906: Realschule de Linz

Realschule de Linz

Wittgenstein a été enseigné par des professeurs particuliers à la maison jusqu'à l'âge de quatorze ans. Par la suite, pendant trois ans, il a assisté à une école. Après la mort de Hans et Rudi, Karl a cédé, et a permis à Paul et Ludwig à être envoyés à l'école. Alexander Waugh écrit que ce était trop tard pour Wittgenstein de passer ses examens pour le plus académique Gymnase à Wiener Neustadt; avoir eu aucune éducation formelle, il n'a pas réussi son examen d'entrée et seulement après à peine réussi scolarité supplémentaire pour passer l'examen pour la consacrer davantage à la technique Kuk Realschule de Linz, une petite école de l'Etat avec 300 élèves. En 1903, quand il avait 14 ans, il a commencé ses trois années de scolarité il, hébergement à proximité dans le temps de terme avec la famille d'un Dr Srigl, un maître dans le gymnase local, la famille en lui donnant le surnom de Luki.

Au démarrage à la Realschule, Wittgenstein avait été avancé d'un an. Historien Brigitte Hamann écrit qu'il se démarque des autres garçons: il parlait une forme exceptionnellement pur Haut-allemand avec un bégaiement, élégamment vêtu, et était sensible et insociable. Monk écrit que les autres garçons se moquaient de lui, après lui chanter: "Wittgenstein wandelt wehmütig widriger Winde wegen Wienwärts» («Wittgenstein se promène avec nostalgie Vienne-quartiers en raison de vents défavorables"). Dans son certificat de fin, il a reçu une marque haut - 5 - dans les études religieuses; un 2 pour la conduite et en anglais, trois en français, la géographie, l'histoire, les mathématiques et la physique, et quatre pour l'allemand, la chimie, la géométrie et le dessin à main levée. Il avait notamment des difficultés avec l'orthographe et échoué à son examen écrit en allemand à cause de cela. Il a écrit en 1931: «Ma mauvaise orthographe chez les jeunes, jusqu'à l'âge d'environ 18 ou 19, est relié à l'ensemble du reste de mon personnage (ma faiblesse dans l'étude)."

Origine juive et Hitler

Il ya beaucoup de débat sur la mesure dans laquelle Wittgenstein et ses frères et sœurs, qui étaient d'origine juive 3/4, se considéraient comme des Juifs, et la question a été soulevée en particulier concernant les jours de classe de Wittgenstein, parce Adolf Hitler était dans la même école pour une partie de en même temps. Laurence Goldstein affirme qu'il est «extrêmement probable» que les garçons se sont rencontrés: que Hitler aurait détesté Wittgenstein, un "bégaiement, précoce, précieux, parvenu aristocratique ...". D'autres commentateurs ont rejeté comme irresponsable et mal informés toute suggestion que la richesse de Wittgenstein et personnalité hors du commun peuvent avoir alimenté l'antisémitisme de Hitler, en partie parce qu'il n'y a aucune indication que Hitler aurait vu que Wittgenstein juive.

Wittgenstein et Hitler sont nés seulement six jours d'intervalle, si Hitler avait été retardé d'un an, tandis que Wittgenstein a été déplacé vers l'avant par un, alors ils ont fini deux grades part à la Realschule. Monk estime qu'ils étaient tous les deux à l'école durant l'année scolaire 1904-1905, mais dit qu'il n'y a aucune preuve qu'ils avaient quelque chose à voir avec l'autre. Plusieurs commentateurs ont fait valoir que la photographie de l'école d'Hitler peut montrer Wittgenstein dans le coin inférieur gauche, mais Hamann dit la photographie provient de 1900 ou 1901, avant l'époque de Wittgenstein.

Dans ses propres écrits Wittgenstein fréquemment désigné lui-même comme juive, parfois dans le cadre d'une auto-flagellation apparente. Par exemple, tout en se réprimander pour être un «reproductif» par opposition à penseur «productif», il attribuait cela à son propre sens de l'identité juive, écrit:. "Le saint est le seul génie juif Même le plus grand penseur juif ne est plus que talentueux. (Moi par exemple) ". Alors que Wittgenstein tard prétendre que «[m] pensées y sont 100% hébraïque», comme Hans Sluga a fait valoir, le cas échéant, "le sien était une auto-douter le judaïsme, qui a toujours eu la possibilité de se effondrer dans une haine de soi destructrice (comme dans Le cas de Weininger) mais qui ont également eu un immense promesse de l'innovation et de génie ".

Perte de la foi et plus tard défense de la religion

Ce était alors qu'il était à la Realschule qu'il a décidé qu'il avait perdu sa foi en Dieu. Il croyait néanmoins de l'importance de l'idée de la confession. Il a écrit dans son journal d'avoir fait une confession majeure à son sœur aînée, Hermine, alors qu'il était à la Realschule; Monk écrit que ce était peut-être au sujet de sa perte de la foi. Il a également discuté avec Gretl, son autre sœur, qui lui a ordonné d' Arthur Schopenhauer s ' Le monde comme volonté et comme représentation. Comme un adolescent, Wittgenstein a adopté l'idéalisme épistémologique de Schopenhauer. Cependant, après son étude de la philosophie des mathématiques, il a abandonné l'idéalisme épistémologique pour Réalisme conceptuel de Gottlob Frege.

Influence de Otto Weininger

Philosophe autrichien Otto Weininger (1880-1903)

Alors qu'il était étudiant à la Realschule, Wittgenstein a été influencé par le philosophe autrichien 1903 livre Geschlecht und Charakter d'Otto Weininger ( Sexe et caractère). Weininger (1880-1903), qui était à la fois juif et homosexuel, a fait valoir que les concepts mâle et femelle ne existent qu'en tant Formes de Platon, et que l'essence de la femme est sexuelle. Alors que les hommes sont essentiellement rationnelle, les femmes opèrent uniquement au niveau de leurs émotions et les organes sexuels. Juifs, Weininger soutenu, sont similaires, saturée à la féminité, sans aucun sens du bien et du mal, et pas d'âme. Weininger fait valoir que l'homme doit choisir entre son masculin et féminin côtés, la conscience et l'inconscience, l'amour platonique et la sexualité. L'amour et le désir sexuel se trouvent à contredire, et l'amour entre une femme et un homme est donc vouée à la misère ou l'immoralité. La seule vie digne d'être vécue est le spirituel un à vivre comme une femme ou un Juif signifie qu'on n'a pas le droit de vivre du tout; le choix est le génie ou la mort. Weininger se est suicidé, se tirant une balle en 1903, peu de temps après la publication du livre. Plusieurs années plus tard, en tant que professeur à Cambridge, Wittgenstein a distribué des exemplaires du livre de Weininger à ses collègues universitaires perplexes. Il a dit que les arguments de Weininger étaient faux, mais que ce était la façon dont ils avaient tort qui était intéressant.

1906-1913: Université

Ingénierie à Berlin et Manchester

L'ancien Technische Hochschule de Charlottenburg, Berlin

Il a commencé ses études en génie mécanique à l' Technische Hochschule de Charlottenburg, Berlin, le 23 Octobre 1906, l'hébergement avec la famille d'un professeur là, Dr Jolles. Il a fréquenté pendant trois semestres, et a obtenu un diplôme le 5 mai 1908, après avoir développé un intérêt dans l'aéronautique. Il est arrivé à la Victoria University de Manchester au printemps 1908 à faire son doctorat, plein de projets pour des projets aéronautiques, y compris la conception et battant son propre avion. Il a mené des recherches sur le comportement des cerfs-volants dans la haute atmosphère, l'expérimentation sur un site d'observation météorologique près de Glossop. Il a également travaillé sur la conception d'une hélice avec des petits moteurs à réaction sur la fin de ses lames, quelque chose qu'il a breveté en 1911 et qui lui a valu une bourse de recherche de l'université à l'automne 1908.

Wittgenstein est resté au Grouse Inn en 1908 dans l'exercice de recherche près Glossop.

Ce est à cette époque qu'il se intéresse à la fondements des mathématiques, en particulier après avoir lu Bertrand Russell Les Principes de mathématiques (1903), et Grundgesetze der Gottlob Frege Arithmetik, vol. 1 (1893) et vol. 2 (1903). La sœur de Wittgenstein Hermine a dit qu'il est devenu obsédé par les mathématiques comme conséquence, et perdait toute façon intérêt à l'aéronautique. Il a plutôt décidé qu'il avait besoin d'étudier la logique et les fondements des mathématiques, se décrivant comme dans un "état indescriptible presque pathologique constante, de l'agitation". À l'été 1911, il se est rendu à la Frege Université de Jena pour lui montrer une certaine philosophie des mathématiques et de la logique qu'il avait écrites, et de se demander si cela valait la peine de poursuivre; le travail n'a pas survécu, peut-être parce que, comme il le dit, Frege essuyé le plancher avec lui. Il a écrit:.. «Je ai été montré dans l'étude de Frege Frege était un petit homme soigné avec une barbe pointue qui a rebondi autour de la salle comme il a parlé il absolument essuyé le plancher avec moi, et je me sentais très déprimé; mais à la fin il dit «Vous devez revenir ', donc je ragaillardi. Je ai eu plusieurs discussions avec lui après. Frege ne aurait jamais parler de tout mais la logique et les mathématiques, si je ai commencé sur un autre sujet, il disait quelque chose de poli et puis replonger dans la logique et les mathématiques ".

Arrivée à Cambridge

La bibliothèque Wren, Trinity College, Cambridge .

Wittgenstein voulait étudier avec Frege, mais Frege lui a suggéré de participer à l'Université de Cambridge pour étudier sous Russell, donc le 18 Octobre 1911 Wittgenstein est arrivé à l'improviste dans les salles de Russell à Trinity College . Russell a été le thé avec CK Ogden, alors que, selon Russell, «... un Allemand inconnu est apparu, parlant très peu l'anglais, mais refusant de parler allemand. Il se est avéré être un homme qui avait appris l'ingénierie à Charlottenburg, mais pendant ce cours avait acquis, par lui-même, une passion pour la philosophie des mathématiques et est maintenant venu de Cambridge sur le but de me entendre ". Il fut bientôt non seulement assister aux conférences de Russell, mais les dominer. Les conférences ont été mal assisté et Russell ont souvent trouvé lui-même la leçon seulement CD Broad, EH Neville et HTJ Norton. Wittgenstein a commencé à lui, après des conférences dos à ses chambres pour discuter plus de philosophie, jusqu'à ce qu'il était temps pour le repas du soir dans Hall. Russell se irritait; il écrivait à son amant Ottoline Morrell: "Mon ami allemand menace d'être un infliger."

Russell en vint bientôt à croire que Wittgenstein était un génie, surtout après avoir examiné le travail écrit de Wittgenstein. Il a écrit en Novembre 1911, il avait d'abord pensé Wittgenstein pourrait être une manivelle, mais bientôt a décidé qu'il était un génie: "Certains de ses premières vues pris la décision difficile Il maintenue, par exemple, à un moment donné que toutes les propositions sont existentielles. . sens Ce était en une salle de conférence, et je lui ai invité à examiner la proposition: '. Il n'y a pas hippopotames dans cette salle à l'heure actuelle " Quand il a refusé de croire cela, je ai regardé sous tous les bureaux sans en trouver un, mais il est resté sceptique ". Trois mois après l'arrivée de Wittgenstein Russell dit Morrell: «Je l'aime et pense qu'il permettra de résoudre les problèmes que je suis trop vieux pour résoudre ... Il est le jeune homme que l'on espère." L'inversion des rôles entre lui et Wittgenstein était telle qu'il a écrit en 1916, après Wittgenstein avait critiqué son propre travail: "Sa critique, 'quoique je ne pense pas qu'il a réalisé à l'époque, était un événement d'une importance de premier ordre dans ma vie, et tout affectées je ai fait depuis. Je ai vu qu'il avait raison, et je ai vu que je ne pouvais espérer plus jamais à faire un travail fondamental dans la philosophie ".

Moral Sciences Club et apôtres

Bertrand Russell , en 1907

En 1912, Wittgenstein a rejoint le Cambridge Moral Sciences Club, un groupe de discussion influent pour dons de philosophie et des étudiants, prononçant son premier document il le 29 Novembre de cette année, un talk-quatre minutes définir la philosophie comme «toutes ces propositions primitives qui sont supposés comme vraie sans preuve par les diverses sciences ». Il a dominé la société et a cessé de fréquenter entièrement dans le début des années 1930 après des plaintes qu'il donnait pas d'autre chance de parler.

Le club est devenu tristement célèbre dans la philosophie populaire en raison d'une réunion le 25 Octobre 1946, à Les chambres de Richard Braithwaite en roi , où Karl Popper , un autre philosophe viennois, avait été invité en tant que conférencier invité. Le document de Popper était «Y at-il des problèmes philosophiques?", Dans lequel il se lie d'une position contre Wittgenstein, soutenant que les problèmes de la philosophie sont réels, et pas seulement des énigmes linguistiques que Wittgenstein a fait valoir. Comptes varient quant à ce qui se est passé ensuite, mais Wittgenstein apparemment commencé agitant un tisonnier brûlant, exigeant que Popper lui donner un exemple d'une règle morale. Popper offert unique »de ne pas menacer la visite des enceintes avec pokers" -à quel point Russell racontait Wittgenstein qu'il avait mal compris et Wittgenstein gauche. Popper a soutenu que Wittgenstein a claqué la porte », mais il était devenu pratique acceptée pour lui de partir plus tôt (en raison de sa capacité à dominer précitée discussion). Ce était le seul moment où les philosophes, trois des plus éminents dans le monde, étaient toujours dans la même pièce. Le procès-verbal, la réunion a été "inculpé à un degré inhabituel avec un esprit de controverse".

John Maynard Keynes l'a également invité à rejoindre le Apôtres de Cambridge, une société secrète d'élite formé en 1820, qui à la fois et Russell GE Moore avait rejoint les étudiants, mais Wittgenstein n'a pas en profiter et assisté rarement. Russell avait été inquiété que Wittgenstein ne apprécierait pas le manque de sérieux du groupe, le style de l'humour, ou le fait que les membres étaient en amour avec une autre.

Sexualité et relations avec David Pinsent

Wittgenstein avoué que, comme un adolescent à Vienne, il avait eu une liaison avec une femme. Wittgenstein est également largement considérée comme ayant tombé en amour avec au moins trois hommes: David Hume Pinsent en 1912, Francis Skinner en 1930, et Ben Richards dans les années 1940. En outre, dans les années 1920 Wittgenstein se éprit d'une jeune femme suisse, Marguerite Respinger, la modélisation d'une sculpture d'elle et de proposer le mariage, mais à condition qu'ils ne ont pas d'enfants.

Ce est Russell qui a introduit Wittgenstein à David Pinsent (1891-1918) à l'été 1912. Un premier cycle en mathématiques et en descendant de David Hume , Pinsent est rapidement devenu le meilleur ami de Wittgenstein. Les hommes ont travaillé ensemble sur des expériences dans le laboratoire de psychologie sur le rôle du rythme dans l'appréciation de la musique, et Wittgenstein livrés un document sur ce sujet à la Psychological Association britannique à Cambridge en 1912. Ils ont également voyagé ensemble, y compris à l'Islande en Septembre 1912 les dépenses payées par Wittgenstein, y compris Voyage de première classe, l'embauche d'un train privé, et de nouveaux vêtements et de l'argent de poche pour Pinsent et plus tard Norvège. Les journaux de Pinsent fournissent des indications précieuses sur la personnalité de Wittgenstein - sensibles, nerveux et à l'écoute des moindres changements dans l'humeur légère ou de Pinsent. Dans ses journaux Pinsent a écrit sur l'achat de meubles avec Wittgenstein à Cambridge lorsque celui-ci a été donné chambres à Trinity; la plupart de ce qu'ils ont trouvé dans les magasins ne était pas assez minimaliste pour l'esthétique de Wittgenstein: «Je suis allé et aidé à interviewer beaucoup de meubles à divers magasins ... Ce était plutôt amusant: il est terriblement fastidieux et nous conduit le boutiquier une danse effrayante , Vittgenstein [sic] éjaculer "No-Beastly!" à 90 pour cent de ce qu'il montra [orthographe archaïque] nous! "

Il a écrit mai 1912 que Wittgenstein avait tout juste commencé à étudier l'histoire de la philosophie: «[h] e exprime la surprise la plus naïve que tous les philosophes, il adorait fois dans l'ignorance sont après tout des erreurs stupides et malhonnêtes dégoûtantes et faire" La dernière fois qu'ils voyaient était à une gare ferroviaire Birmingham le 8 Octobre 1913, quand ils ont dit au revoir avant Wittgenstein à vivre en Norvège.

1913-1920: Première Guerre mondiale et le Tractatus

Travailler sur Logik

Le manuscrit original des notes de Wittgenstein sur Logic (1914) sur l'affichage au Wren Library, Trinity College, Cambridge

Karl Wittgenstein est décédé le 20 Janvier 1913, et recevoir son héritage Wittgenstein est devenu l'un des hommes les plus riches en Europe. Il a donné une partie de son argent, d'abord anonyme, aux artistes et aux écrivains autrichiens, y compris Rainer Maria Rilke et Georg Trakl. Wittgenstein est venu de se sentir qu'il ne pouvait pas aller au cœur de ses questions les plus fondamentales tout en étant entouré par d'autres universitaires, et donc, en 1913, il se retira dans le village de Skjolden en Norvège, où il loue le deuxième étage d'une maison pour l'hiver. Il a vu plus tard cette comme l'une des périodes les plus productives de sa vie, écrit Logik (Notes sur Logic), le prédécesseur de la plupart des Tractatus. Tandis qu'en Norvège, Wittgenstein a appris Norvégienne de converser avec les villageois locaux, et Danoise de lire les œuvres du philosophe danois Søren Kierkegaard.

Sur l'insistance de Wittgenstein, Moore, qui était maintenant un don Cambridge, lui a rendu visite en Norvège en 1914, à contrecœur parce Wittgenstein l'épuisait. David Edmonds et John Eidinow écrivent que Wittgenstein considéré Moore, philosophe de renommée internationale, comme un exemple de la façon dont quelqu'un pourrait bien obtenir dans la vie avec "absolument aucun renseignement que ce soit». En Norvège, il était clair que Moore devait agir comme secrétaire de Wittgenstein, en prenant sur ses notes, avec Wittgenstein tomber dans une rage quand Moore a quelque chose de mal. Quand il revint à Cambridge, Moore a demandé à l'université d'envisager d'accepter Logik comme suffisante pour l'obtention d'un baccalauréat, mais ils ont refusé, disant qu'il ne était pas correctement formatée: pas de notes, pas de préface. Wittgenstein était furieux, écrit Moore mai 1914: «Si je ne suis pas la valeur de votre faire une exception pour moi, même dans certains détails STUPID alors je peux aussi bien aller en enfer directement, et si je suis en vaut la peine et vous ne le fais pas Il a ensuite par Dieu- vous pourriez y aller. " Moore était apparemment désemparé; écrit-il dans son journal qu'il se sentait malade et n'a pas pu obtenir la lettre de sa tête. Les deux ne parlaient pas de nouveau jusqu'à 1929.

Service militaire

Ligne d'alimentation austro-hongrois sur la Vršič passer, sur le Front italien, Octobre 1917

Sur le déclenchement de la Première Guerre mondiale, Wittgenstein est immédiatement porté volontaire pour le Austro-hongrois armée, d'abord servir sur un navire, puis dans un atelier d'artillerie. En Mars 1916, il a été affecté à une unité de combat sur la ligne de front du front russe, dans le cadre de la 7ème armée autrichienne, où son unité a été impliqué dans certains des combats les plus violents, la défense contre le Offensive Broussilov. Dans l'action contre les troupes britanniques, il a été décoré de la Mérite Militaire avec Swords sur le ruban, et a été salué par l'armée pour "Son comportement exceptionnellement courageux, calme, sang-froid, et l'héroïsme", qui "a gagné l'admiration totale des troupes." En Janvier 1917, il a été envoyé en tant que membre d'un obusier régiment sur le front russe, où il a remporté plusieurs médailles pour actes de bravoure, y compris la médaille d'argent pour la vaillance, de première classe. En 1918, il a été promu au grade de lieutenant et envoyé au Front italien dans le cadre d'un régiment d'artillerie. Pour sa part à l'offensive autrichienne finale de Juin 1918, il a été recommandé pour la médaille d'or pour la vaillance, l'un des plus grands honneurs dans l'armée autrichienne, mais a plutôt été accordé à la bande de la Médaille du service militaire avec Swords - étant décidé que cette action particulière, même si extraordinairement courageux, avait été insuffisamment consécutifs pour mériter la plus haute distinction.

Tout au long de la guerre, il a gardé carnets dans lesquels il a écrit fréquemment réflexions philosophiques aux côtés des remarques personnelles, y compris son mépris pour le caractère des autres soldats. Il a découvert Léon Tolstoï de l 'Evangile en bref à une librairie Tarnów, et l'emporta partout, le recommander à ne importe qui dans la détresse, au point où il est devenu connu pour ses camarades comme «l'homme avec les évangiles". En 1916, Wittgenstein lu Dostoïevski s ' Les Frères Karamazov si souvent qu'il connaissait des passages entiers de par cœur, en particulier les discours du Zossima aîné, qui représentait pour lui un puissant idéal chrétien, un saint homme "qui pourrait voir directement dans les âmes d'autres personnes ". Russell a dit à son retour de la guerre un homme changé, une avec une attitude profondément mystique et ascétique.

Achèvement du Tractatus

À l'été 1918 Wittgenstein a pris congé pour service militaire et est allé à séjourner dans un des Vienne les maisons d'été de sa famille, Neuwaldegg. Ce est là en Août 1918, il a complété le Tractatus, qu'il a présenté avec le titre Der Satz (allemand: proposition, phrase, la phrase, ensemble, mais aussi «saut») aux éditeurs Jahoda et Siegel.

Une série d'événements à cette époque a laissé profondément bouleversé. Le 13 Août, son oncle Paul est mort. Le 25 Octobre, il a appris que Jahoda et Siegel avaient décidé de ne pas publier le Tractatus , et le 27 Octobre, son frère Kurt tué lui-même, le troisième de ses frères de se suicider. Il était à cette époque, il a reçu une lettre de la mère de David Pinsent dire que Pinsent avait été tué dans un accident d'avion le 8 mai. Wittgenstein a été bouleversée au point d'être suicidaire. Il a été renvoyé sur le front italien après son congé et, à la suite de la défaite de l'armée autrichienne, a été capturé par les forces alliées, le 3 Novembre à Trentino. Il a ensuite passé neuf mois dans un prisonnier italien de camp de la guerre.

Il est retourné à sa famille à Vienne le 25 Août 1919, par tous les comptes physiquement et mentalement épuisés. Il a apparemment parlait sans cesse sur le suicide, terrifiant ses sœurs et Paul. Il a décidé de faire deux choses: d'inscrire dans un collège de formation des enseignants en tant que professeur d'école primaire, et de se débarrasser de sa fortune. En 1914, il avait été lui fournissant un revenu de 300 000 Kronen un an, mais en 1919 valait beaucoup plus, avec un important portefeuille d'investissements dans le États-Unis et de la Pays-Bas . Il a divisé parmi ses frères et sœurs, à l'exception de Margarete, insistant sur ​​le fait que pas être détenu en fiducie pour lui. Sa famille l'a vu aussi malade, et acquiesça.

1920-1928: l'enseignement, leTractatus, Wittgenstein Haus

La formation des enseignants à Vienne

En Septembre 1919, il est inscrit dans le Lehrerbildungsanstalt (professeur de collège de formation) dans le Kundmanngasse à Vienne. Sa sœur Hermine dit que Wittgenstein travaille comme enseignante au primaire était comme l'aide d'un instrument de précision pour ouvrir des caisses, mais la famille a décidé de ne pas intervenir. Thomas Bernhard, plus critique, a écrit de cette période dans la vie de Wittgenstein: «le multi-millionnaire comme un village d'école est sûrement un morceau de perversité ".

Postes d'enseignement en Autriche

À l'été 1920, Wittgenstein a travaillé comme jardinier pour un monastère. Dans un premier temps, il a demandé, sous un faux nom, pour un poste d'enseignant à Reichenau, a été décerné le travail, mais il a refusé quand son identité en tant que Wittgenstein a été découvert. En tant que professeur, il voulait de ne plus être reconnu comme un membre de la célèbre famille Wittgenstein. En réponse à son frère Paul a écrit: «Il est hors de question, vraiment complètement hors de question, que toute personne portant notre nom et dont l'éducation élégante et douce peut être vu un mille pas éteint, ne serait pas identifié comme un membre de notre famille ... Que l'on ne peut ni simuler, ni dissimuler quoi que ce soit, y compris une éducation raffinée Inutile de vous dire ".

En 1920, Wittgenstein a été donné son premier emploi comme un enseignant d'école primaire dans Trattenbach, sous son vrai nom, dans un village distant de quelques centaines de personnes. Ses premières lettres décrivent comme beau, mais en Octobre 1921, il écrit à Russell:. "Je suis encore à Trattenbach, entourée, comme toujours, par odieux et de bassesse, je sais que les êtres humains sur la moyenne ne valent pas cher partout, mais ici, ils sont beaucoup plus bonne à rien et irresponsable qu'ailleurs. " Il fut bientôt l'objet de commérages parmi les villageois, qui ont trouvé l'excentrique au mieux. Il n'a pas bien avec les autres enseignants; quand il a trouvé son logement trop bruyant, il a fait un lit pour lui-même dans la cuisine de l'école. Il était un professeur enthousiaste, offrant en fin de soirée les frais de scolarité supplémentaire pour plusieurs des étudiants, quelque chose qui ne lui faire aimer aux parents, bien que certains d'entre eux sont venus pour l'adorer; sa sœur Hermine occasionnellement regardait enseigner et a déclaré que les étudiants "littéralement rampé sur l'autre dans leur désir d'être choisis pour obtenir des réponses ou des manifestations".

Pour le moins abled, il semble qu'il est devenu quelque chose d'un tyran. Les deux premières heures de chaque jour ont été consacrées aux mathématiques, les heures que Monk écrit quelques-uns des élèves rappelé ans plus tard avec horreur. Ils ont déclaré qu'il canné les garçons et les gifla, et aussi qu'il a tiré les cheveux des filles; ce ne fut pas rare à l'époque pour les garçons, mais pour les villageois, il est allé trop loin en faisant ça aux filles aussi; les filles ne devaient pas comprendre l'algèbre, beaucoup moins que leurs oreilles en boîte sur elle. La violence en dehors, Monk écrit qu'il est rapidement devenu une légende du village, en criant " Krautsalat! " quand le directeur a joué du piano, et «Nonsense!" quand un prêtre répondait aux questions des enfants.

Publication duTractatus

Alors que Wittgenstein vivait dans l'isolement en Autriche rural, le Tractatus a été publié un intérêt considérable, d'abord en allemand en 1921 Logisch-Philosophische Abhandlung , une partie du journal de Wilhelm Ostwald Annalen der Naturphilosophie , si Wittgenstein était pas heureux avec le résultat et l'a appelé une édition pirate. Russell avait accepté d'écrire une introduction pour expliquer pourquoi il était important, car il en était autrement probablement pas été publié: il était difficile, voire impossible, de comprendre, et Wittgenstein était inconnu dans la philosophie. Dans une lettre à Russell, Wittgenstein a écrit "Le point principal est la théorie de ce qui peut être exprimé (gesagt) par prop [osition] s-dire par langue- (et, ce qui est la même chose, ce qui peut être pensé ) et ce qui ne peut être exprimé par pro [Position] s, mais seulement montré (gezeigt), ce qui, je crois, est le problème cardinal de la philosophie ». Mais Wittgenstein n'a pas été heureux avec l'aide de Russell. Il avait perdu la foi dans Russell, le trouvant bien pendue et sa mécanique de la philosophie, et a estimé qu'il avait fondamentalement mal compris le Tractatus .

Une traduction en anglais a été préparé à Cambridge par Frank Ramsey, un premier cycle de mathématiques au King commandée par CK Ogden. Il était Moore qui a suggéré Tractatus logico-philosophicus pour le titre, une allusion à Baruch Spinoza s ' Traité théologico-politique. Au départ il y avait des difficultés à trouver un éditeur pour l'édition anglaise aussi, parce que Wittgenstein insistait apparaître sans l'introduction de Russell; Cambridge University Press a rabattu pour cette raison. Enfin, en 1922, un accord a été conclu avec Wittgenstein que Kegan Paul serait imprimer une édition bilingue avec l'introduction de Russell et la traduction Ramsey-Ogden. Ceci est la traduction qui a été approuvé par Wittgenstein, mais il est problématique dans un certain nombre de façons. Wittgenstein anglais était pauvre à l'époque, et Ramsey était un adolescent qui avait récemment appris l'allemand, de sorte philosophes préfèrent souvent utiliser une traduction 1961 par David Pears et Brian McGuinness.

Un but de la Tractatus est de révéler la relation entre le langage et le monde: ce qui peut être dit à ce sujet, et ce ne peut être représenté. Wittgenstein soutient que la langue a une structure logique sous-jacente, une structure qui fournit les limites de ce qui peut être dit de façon significative, et donc les limites de ce qui peut être pensé. Les limites du langage, pour Wittgenstein, sont les limites de la philosophie. Une grande partie de la philosophie implique tentatives de dire l'indicible: «ce que nous pouvons dire à tous peuvent être dit clairement", at-il fait valoir. Rien au-delà que religion, l'éthique, l'esthétique, la mystique ne peut pas être discutée. Ils ne sont pas en eux-mêmes non-sens, mais aucune déclaration à leur sujet doivent être. Il a écrit dans la préface: "Le livre sera, par conséquent, tirer une limite à la pensée, ou plutôt, pour ne pas penser, mais à l'expression de pensées, car, afin d'en tirer une limite à penser que nous devrions avoir pour pouvoir pense que les deux côtés de cette limite (nous devrions donc être en mesure de penser ce qui ne peut être pensé) ".

Le livre est de 75 pages terme "Quant à la brièveté de la livre, je suisterriblement désolé pour elle... Si vous deviez me presser comme un citron vous obtenez rien de plus hors de moi ", at-il dit Ogden et cadeaux sept propositions numérotées (1-7), avec divers sous-niveaux (1, 1.1, 1.11):

1. Die Welt ist alles, était Der Fall ist.

   Le monde est tout ce qui est le cas.

2. Der Fall ist, die a été Tatsache, ist das von Bestehen Sachverhalten.

   Ce qui est le cas-un fait-est de l'existence d'états de choses.

3. Das Bild der logische Tatsachen ist der Gedanke.

   Une image logique des faits est une pensée.

4. Der Gedanke ist der sinnvolle Satz.

   Une pensée est une proposition avec un sens.

5. Der Satz ist eine der Wahrheitsfunktion Elementarsätze.

   Une proposition est une fonction de vérité des propositions élémentaires.

6. Die Allgemeine formulaire der ist Wahrheitsfunktion: . Dies ist die allgemeine formulaire des Satzes.

   La forme générale d'une fonction de vérité est: .Ceci est la forme générale d'une proposition.

7. Wovon kann man nicht speak, darüber muß homme schweigen.

   Ce que nous ne pouvons pas parler, nous devons passer sous silence.

Visite de Frank Ramsey, Puchberg

Frank Ramsey visité Wittgenstein Puchberg am Schneeberg en Septembre 1923.

En Septembre 1922, il a déménagé à une école secondaire dans un village voisin, Hassbach, mais les gens là-bas étaient tout aussi Bad- "Ces personnes ne sont pas humains à tous , mais les vers répugnants ", écrit-il à un ami et il a quitté après un mois . En Novembre, il a commencé à travailler dans une autre école primaire, cette fois dans Puchberg dans les montagnes Schneeberg. Là, il a dit Russell, les villageois étaient "un quart des animaux et les trois quarts des droits".

Frank P. Ramsey lui a rendu visite le 17 Septembre 1923 à discuter de la Tractatus ; il avait accepté d'écrire une critique de lui pour l'esprit . Il a indiqué dans une lettre à la maison que Wittgenstein vivait frugalement dans une petite chambre blanchie à la chaux qui ne possédait espace pour un lit, un lavabo, une petite table, et une petite chaise dure. Ramsey a partagé un repas du soir avec lui de gros pain, du beurre, et le cacao. Les heures de classe de Wittgenstein étaient huit à douze ou un, et il a eu l'après-midi libre. Après Ramsey retourné à Cambridge une longue campagne a commencé parmi les amis de Wittgenstein pour le persuader de retourner à Cambridge et loin de ce qu'ils considéraient comme un environnement hostile pour lui. Il a été d'accepter aucune aide, même de sa famille. Ramsey a écrit à John Maynard Keynes: «[la famille de Wittgenstein] sont très riches et très soucieux de lui donner de l'argent ou de faire quelque chose pour lui de toute façon, et il rejette toutes leurs avances; même des cadeaux de Noël ou des cadeaux de la nourriture invalide, quand il est malade, il renvoie. Et non pas parce qu'ils ne sont pas en bons termes, mais parce qu'il ne sera pas avoir d'argent, il n'a pas gagné ... Il est un dommage terrible. "

L'incident Haidbauer, Otterthal

Le Cercle de Vienne

Le Tractatus était maintenant l'objet de beaucoup de débats parmi les philosophes, et Wittgenstein était une figure de plus en plus renommée internationale. En particulier, un groupe de discussion des philosophes, des scientifiques et mathématiciens, connu comme le Cercle de Vienne, avait construit en grande partie en raison de l'inspiration qu'ils avaient été donnés par la lecture du Tractatus . De 1926, avec les membres du Cercle de Vienne, Wittgenstein participer à de nombreuses discussions. Cependant, au cours de ces discussions, il est vite devenu évident que Wittgenstein a tenu une attitude différente envers la philosophie que les membres du Cercle que son travail avait inspirés. Par exemple, au cours des réunions du Cercle de Vienne, il exprimerait son désaccord avec la lecture erronée du groupe de son travail en tournant le dos à eux et de lecture de poésie à haute voix. Dans son autobiographie, Rudolf Carnap décrit Wittgenstein comme le penseur qui lui a donné la plus grande source d'inspiration. Toutefois, il a également écrit que «il y avait une différence frappante entre l'attitude de Wittgenstein vers les problèmes philosophiques et celle de Schlick et moi-même. Notre attitude envers les problèmes philosophiques était pas très différente de celle que les scientifiques ont envers leurs problèmes." Quant à Wittgenstein:

Son point de vue et de son attitude envers les gens et les problèmes, même les problèmes théoriques, étaient beaucoup plus semblables à ceux d'un créateur que de ceux d'un scientifique; on pourrait presque dire, semblables à ceux d'un prophète religieux ou un devin ... Quand finalement, parfois après un effort ardu prolongée, ses réponses sont sortis, sa déclaration était devant nous comme un morceau nouvellement créé de l'art ou une révélation divine. ..le impression qu'il fait sur ​​nous était comme si aperçu est venu à lui comme par inspiration divine, de sorte que nous ne pouvions pas empêcher de penser que tout commentaire rationnelle sobre de l'analyse de celui-ci serait une profanation.

Haus Wittgenstein

Wittgenstein a travaillé surHaus Wittgenstein entre 1926 et 1929.

En 1926, Wittgenstein a de nouveau travaillé comme jardinier pour un certain nombre de mois, cette fois au monastère de Hütteldorf, où il avait également enquis de devenir moine. Sa soeur, Margaret, l'a invité à aider à la conception de sa nouvelle maison de ville de Vienne en Kundmanngasse . Wittgenstein, son ami Paul Engelmann, et une équipe d'architectes a développé une maison moderniste de rechange. En particulier, Wittgenstein a porté sur les fenêtres, portes et radiateurs, exigeant que chaque détail soit exactement comme il précisé. Lorsque la maison était presque fini Wittgenstein avait un plafond entière soulevée 30mm de sorte que la chambre avait les proportions exactes qu'il voulait. Monk écrit que «Ce ne sont pas si marginal que cela puisse paraître au premier abord, car ce sont précisément ces détails qui prêtent ce qui autrement est assez simple, même maison laide sa beauté distinctive.".

Il lui a fallu un an pour concevoir les poignées de porte, et un autre pour concevoir les radiateurs. Chaque fenêtre a été couvert par un écran métallique qui pesait 150 kg, mus par une poulie Wittgenstein conçu. Bernhard Leitner, auteur de L'architecture de Ludwig Wittgenstein , a déclaré il ya à peine quelque chose de comparable dans l'histoire du design d'intérieur: "Il est aussi ingénieux car il est cher Un rideau de métal qui pourrait être abaissée dans le sol.».

La maison a été achevée par Décembre 1928, et la famille a réuni il à Noël pour célébrer son achèvement. La sœur de Wittgenstein Hermine a écrit: «Même si je l'admirais la maison beaucoup .... Il semblait en effet être beaucoup plus un logement pour les dieux." Wittgenstein a dit "la maison que je construit pour Gretl est le produit d'une oreille sensible et décidément de bonnes manières, et l'expression d'une grande compréhension ... Mais primordiale la vie, la vie sauvage efforçant d'éclater au grand jour - ce qui manque. " Monk commente que la même chose pourrait être dite de l'excellence technique, mais austère, sculpture en terre cuite Wittgenstein avait modelé de Marguerite Respinger en 1926, et que, comme Russell abord remarqué, cette «vie sauvage efforçant d'être à l'air libre" est précisément la substance de l'œuvre philosophique de Wittgenstein.

En ce moment, le point de vue de Wittgenstein sur les fondements des mathématiques avait considérablement changé. Dans son 20s tôt, Wittgenstein avait pensé logique pourrait fournir une base solide, et il avait même envisagé la mise à jour de Russell et Whitehead Principia Mathematica . Maintenant, il a nié qu'il y avait des faits mathématiques à découvrir. Il a donné une série de conférences sur les mathématiques, qui parlent de ce et d'autres sujets, documentées dans un livre, avec des conférences par Wittgenstein et discussions entre lui et plusieurs étudiants, dont le jeune Alan Turing .

La Seconde Guerre mondiale et de l'hôpital de Guy

Monk écrit que Wittgenstein trouve intolérable que la guerre se passait et il a enseigné la philosophie. Il a grandi en colère quand un de ses élèves voulait devenir philosophes professionnels.

En Septembre 1941, il a demandé à John Ryle, le frère du philosophe Gilbert Ryle, si il pouvait obtenir un emploi manuel à l'hôpital Guy de Londres. John Ryle était professeur de médecine à Cambridge et avait été impliqué en aidant Guy Préparons le Blitz . Wittgenstein dit Ryle il mourrait lentement si laissé à Cambridge, et il mourrait plutôt rapidement. Il a commencé à travailler chez Guy de peu de temps après en tant que porteur de dispensaire, ce qui signifie qu'il a fourni des médicaments de la pharmacie dans les salles-où il semble conseillé les patients de ne pas les prendre.

Le personnel de l'hôpital ne sont pas dit qu'il était l'un des philosophes les plus célèbres du monde, bien que certains membres du personnel médical ont fait reconnaître lui-au moins on avait assisté à des réunions, mais Moral Sciences club, ils étaient discrets. "Bon Dieu, ne le dites à personne qui je suis!" Wittgenstein pria l'un d'eux. Certains d'entre eux l'appelaient néanmoins Professeur Wittgenstein, et il a été autorisé à dîner avec les médecins. Il a écrit le 1er Avril 1942: «Je ne ressens plus aucun espoir pour l'avenir de ma vie Il est comme si je avais devant moi rien de plus que d'une longue étendue de vivre la mort, je ne peux pas imaginer un avenir pour moi autre qu'une horrible.. un. Friendless et sans joie ".

Il avait développé une amitié avec Keith Kirk, un ami adolescente de la classe ouvrière de Francis Skinner, le premier cycle de mathématiques, il avait eu une relation avec jusqu'à la mort de Skinner en 1941 de la polio. Skinner avait abandonné le milieu universitaire, grâce au moins en partie à l'influence de Wittgenstein, et avait travaillé comme mécanicien en 1939, avec Kirk que son apprenti. Kirk et Wittgenstein se lie d'amitié avec Wittgenstein lui donner des leçons de physique pour l'aider à passer un examen City and Guilds. Pendant sa période de solitude à Guy-il écrit dans son journal: «Pendant dix jours, je suis plus rien de K entendu, même si je le pressai il ya une semaine pour les nouvelles que je pense qu'il a peut-être rompu avec moi A.. tragique pensée ! " Kirk avait en fait se sont mariés, et ils n'a jamais vu un de l'autre à nouveau.

Alors que Wittgenstein était à Guy, il a rencontré Basil Reeve, un jeune médecin avec un intérêt pour la philosophie, qui, avec le Dr RT Grant, étudiait l'effet de choc sur les victimes de raid aérien. Lorsque le blitz terminé, il y avait moins de pertes pour étudier et en Novembre 1942 Grant et Reeve déplacés vers le Royal Victoria Infirmary, Newcastle upon Tyne , afin d'étudier la circulation routière et les pertes industrielles. Grant a offert Wittgenstein une position comme un assistant de laboratoire à un salaire de £ 4 par semaine, et il a vécu à Newcastle (à 28 Brandling Park, Jesmond) du 29 Avril 1943 à Février 1944.

1947-1951: années finales

Il a démissionné du poste de professeur à Cambridge en 1947 pour se concentrer sur son écriture, et en 1947 et 1948 a voyagé àl'Irlande, en restant à l'Hôtel de Ross dansDublinet à une ferme dans la Croix-Rouge,le comté de Wicklow, où il a commencé le volume manuscrit MS 137, Band R. Cherchant solitude, il a déménagé à "Rosro", un chalet de vacances àConnemara détenue par Maurice O'Connor-Drury.

Il a également accepté une invitation de Norman Malcolm, puis professeur à l'Université Cornell, de rester avec lui et sa femme pendant plusieurs mois à Ithaca, New York. Il a fait le voyage en Avril 1949, bien qu'il ait dit Malcolm qu'il était trop malade pour faire un travail philosophique: «Je havre 't fait un travail depuis le début de Mars et je ne l'ai pas eu la force de même essayer de faire tout ". Un médecin à Dublin avait diagnostiqué une anémie et de fer et du foie pilules prescrites. Les détails du séjour de Wittgenstein en Amérique sont racontés dans de Norman Malcolm Ludwig Wittgenstein: A Memoir . Au cours de son été en Amérique, Wittgenstein a commencé ses discussions épistémologiques, en particulier son engagement avec scepticisme philosophique, qui allait devenir les fragments finales sur la certitude .

La plaque à "Fin Storey", 76Chemin de Storey, Cambridge, où Wittgenstein mort.

Il est retourné à Londres, où il a été diagnostiqué avec un inopérable du cancer de la prostate, qui avait propagé à sa moelle osseuse. Il a passé les deux prochains mois à Vienne, où sa sœur Hermine est décédé le 11 Février 1950; il est allé la voir tous les jours, mais elle était à peine capable de parler ou de le reconnaître. "Grande perte pour moi et pour nous tous", écrit-il. "Plus grand que je l'aurais pensé." Il se déplaçait beaucoup après la mort de Hermine rester avec divers amis: à Cambridge en Avril 1950, où il est resté avec GH von Wright; à Londres pour rester avec Rush Rhees; puis à Oxford pour voir Elizabeth Anscombe, écrit Norman Malcolm qu'il était à peine fait toute philosophie. Il est allé à la Norvège en Août avec Ben Richards, est ensuite retourné à Cambridge, où le 27 Novembre, il a emménagé dans "End Storey", à 76 Way Storey, de la maison de son médecin, Edward Bevan, et sa femme Joan; il leur avait dit qu'il ne voulait pas mourir dans un hôpital, donc ils ont dit qu'il pouvait passer ses derniers jours dans leur maison à la place. Joan a d'abord peur de Wittgenstein, mais ils sont vite devenus de bons amis.

Au début de 1951, il était clair qu'il avait peu de temps à gauche. Il a écrit un nouveau testament à Oxford le 29 Janvier, en nommant Rhees comme son exécuteur testamentaire, et Anscombe et von Wright ses administrateurs littéraires, et écrivit à Norman Malcolm ce mois-à-dire ". Ceci est complètement morte de Mon esprit pas une plainte, pour Je ne souffre pas vraiment d'elle. Je sais que la vie doit avoir un terme, une fois que la vie mentale peut cesser avant que le reste fait ". En Février, il est retourné à la maison de la Bevans à travailler sur MS 175 et MS 176. Ceux-ci et d'autres manuscrits ont été publiés plus tard que Remarques sur Couleur et sur ​​la certitude . Il écrivit à Malcolm le 16 Avril 13 jours avant sa mort: "Une chose extraordinaire est arrivé à moi Il ya un mois, je me suis retrouvé tout à coup dans le bon état ​​d'esprit pour faire de la philosophie, je l'avais été.. absolument certain que je serais plus jamais être en mesure de le faire Il est la première fois après plus de 2 ans que le rideau dans mon cerveau est allé up.-Bien sûr, jusqu'ici, je ne l'ai travaillé pendant environ 5 semaines et il peut être partout demain;. mais ça me jusqu'à maintenant beaucoup d'argent. "

La tombe de Wittgenstein à laBurial Ground Ascension Parish àCambridge

Il a commencé à travailler sur son manuscrit final, MS 177, le 25 Avril 1951. Il était son 62e anniversaire le 26 Avril. Il est allé pour une promenade le lendemain après-midi, et a écrit sa dernière entrée ce jour-là, le 27 Avril. Ce soir-là, il est devenu très malade; quand son médecin lui a dit qu'il pourrait vivre quelques jours seulement, il aurait répondu: «Bon!". Joan est resté avec lui pendant toute cette nuit-là, et juste avant de perdre conscience pour la dernière fois le 28 Avril, il lui a dit: ". Dites-leur que je ai eu une vie merveilleuse" Norman Malcolm décrit comme un «énoncé étrangement émouvant". Quatre de ses anciens élèves sont arrivés à son chevet-Ben Richards, Elizabeth Anscombe, Yorick Smythies, et Maurice O'Connor Drury. Anscombe et Smythies étaient catholiques, et à la demande de ce dernier, un moine dominicain, le père Conrad Pepler, étaient également présents. Ils furent d'abord incertain ce que Wittgenstein aurait voulu, mais se souvinrent qu'il avait dit qu'il espérait que ses amis catholiques prient pour lui, ce qu'ils ont fait, et il a été déclaré mort peu après. Il a été donné un enterrement catholique à la paroisse de l'Ascension Rez de Burial à Cambridge. Drury a dit plus tard qu'il avait été troublé depuis environ si cela était la bonne chose à faire. Sur ses opinions religieuses, Wittgenstein a dit être très intéressés par le catholicisme et était sympathique à elle. Cependant, il ne se considérait pas comme un catholique. Selon Malcolm Norman, Wittgenstein a vu le catholicisme à être plus comme un mode de vie plutôt que comme un ensemble de croyances qu'il tenait personnellement, considérant qu'il n'a accepté aucune foi religieuse. Il a été dit d'être agnostique, dans un sens qualifié, dans les dernières années de sa vie.

1953: Publication desInvestigations philosophiques

Illustration d'un "duckrabbit ", discutée dans lesInvestigations philosophiques, la section XI, partie II

Le Blue Book, un ensemble de notes dictées à sa classe à Cambridge en 1933-1934, contient les germes de pensées ultérieures de Wittgenstein sur le langage, et est largement interprétée comme un tournant dans sa philosophie du langage.

Investigations philosophiques a été publié en deux parties en 1953. La plupart de la partie I étais prêt pour l'impression en 1946, mais Wittgenstein retiré le manuscrit de son éditeur. La partie courte II a été ajouté par ses rédacteurs, Elizabeth Anscombe et Rush Rhees. Wittgenstein demande le lecteur à penser de la langue comme une multiplicité de jeux de langage dans lequel des parties de la langue se développer et fonctionner. Il fait valoir que les problèmes philosophiques sont envoûtements qui découlent de tentatives malavisées de philosophes de considérer le sens des mots indépendamment de leur contexte, l'utilisation et la grammaire, ce qu'il a appelé "la langue parti en vacances".

Selon Wittgenstein, problèmes philosophiques surviennent lorsque la langue est forcé de son foyer convenable dans un environnement métaphysique, où tous les repères familiers et nécessaires et indices contextuels sont supprimés. Il décrit cet environnement métaphysique comme étant sur ​​la glace sans frottement: où les conditions sont apparemment parfait pour une langue philosophiquement et logiquement parfait, tous les problèmes philosophiques peuvent être résolus sans les effets de troubler contextes quotidiens; mais où, précisément en raison de l'absence de frottement, la langue peut en effet ne pas travailler du tout. Wittgenstein soutient que les philosophes doivent quitter la glace sans frottement et revenir à la "terrain accidenté" du langage ordinaire en cours d'utilisation. La plupart des enquêtes se compose d'exemples de la façon dont les premiers faux pas peuvent être évités, de sorte que les problèmes philosophiques sont dissous, plutôt que résolu: "la clarté que nous visons est bien complète . clarté Mais cela signifie simplement que les problèmes philosophiques devrait complètement disparaître. "

Héritage

L'influence de Wittgenstein a été ressentie dans presque tous les domaines des sciences humaines et sociales, mais il ya largement divergences d'interprétation de sa pensée. Dans les mots de Georg Henrik von Wright, "Il était d'avis ... que ses idées étaient généralement mal compris et dénaturé, même par ceux qui professaient être ses disciples. Il doutait qu'il serait mieux comprise à l'avenir, il a dit qu'il se sentait comme si. il écrivait pour les personnes qui ne penseraient d'une manière différente, respirer un air de vie différent, de celui des hommes d'aujourd'hui ".

En 1999, le Baruch sondage a classé lesenquêtescomme le livre le plus important de la philosophie du 20e siècle, debout comme "... le chef-d'œuvre d'un crossover dans la philosophie du XXe siècle, en faisant appel à travers diverses spécialisations et orientations philosophiques".

Travaux