Île De Pâques

Île De Pâques Rapa Nui Isla de Pascua
- Territoire spécial, Province et Commune -
Drapeau Blason
Île de Pâques carte montrant Terevaka, Poike, Rano Kau, Motu Nui, Orongo, et Mataveri; ahus majeure sont marqués avec moai
Île De Pâques Île de Pâques dans l'océan Pacifique
Coordonnées: 27 ° 7'S 109 ° 22'O Coordonnées: 27 ° 7'S 109 ° 22'O
Pays	Chili
Région	Valparaíso
Province	Isla de Pascua
Communauté	Isla de Pascua
Le statut de territoire spécial
Siège	Hanga Roa
Gouvernement
• Type	Municipalité
• Corps	Conseil municipal
• Gouverneur de la province	Carmen Cardinali Paoa
• Alcalde	Luz Zasso Paoa
Zone
• total	163,6 km 2 (63,2 km carrés)
Population (Recensement de 2012)
• total	5761
• Urbain	5563
• Rural	198
Fuseau horaire	EAST ( UTC-6)
• Été ( DST)	EASST ( UTC-5)
code (s) de la région	56
Monnaie	Peso ( CLP)
Langue	Espagnol , Rapa Nui
Site Web	Municipalité de Isla de Pascua
NGA UFI = -905269

Île De Pâques ( Rapa Nui: Rapa Nui, Espagnol: Isla de Pascua) est un Île polynésienne dans le sud de l'océan Pacifique , au point de l'extrême sud- Triangle polynésien. Île de Pâques est célèbre pour ses 887 statues monumentales existantes, appelés moai, créé au début des Rapa Nui personnes. Ce est une UNESCO site du patrimoine mondial , avec une grande partie de l'île protégée à l'intérieur Parc national de Rapa Nui.

Les Polynésiens se installèrent sur l'île de Pâques dans le premier millénaire CE, et a créé une culture florissante, comme en témoigne le moai et d'autres artefacts. Toutefois, l'activité humaine et la surpopulation conduit à progressive la déforestation et l'extinction des ressources naturelles, qui a causé la disparition de la civilisation Rapa Nui. Au moment de l'arrivée des Européens en 1722, la population de l'île a chuté à 2000-3000 d'un maximum d'environ 15 000 juste un siècle plus tôt. Ces derniers temps, l'île a servi un avertissement des dangers culturels et environnementaux de l'exploitation. Maladies transmises par les marins européens et péruvienne maraudage esclave des années 1860 a encore réduit la population de Rapa Nui, en baisse à 111 en 1877.

Île de Pâques est l'une des îles les plus éloignées habitées au monde. La terre habitée la plus proche (50 habitants) est l'île de Pitcairn à 2075 km (1289 mi), et le point continental le plus proche se trouve dans le centre du Chili, à 3512 km (2182 mi).

Île de Pâques est un territoire spécial du Chili qui a été annexée en 1888. Administrativement, il appartient à la Région de Valparaíso et plus particulièrement, est le seul commune de la Province Isla de Pascua. Selon le recensement de 2012, il a environ 5800 habitants, dont environ 60% sont des descendants des autochtones de Rapa Nui.

Nom

Le nom de "l'île de Pâques" a été donné par la première enregistrée visiteur européen de l'île, le Explorateur hollandais Jacob Roggeveen, qui a rencontré sur le dimanche de Pâques (5 Avril) 1722, tout en recherchant Davis ou l'île de David. Roggeveen a nommé Paasch-Eyland (18ème siècle néerlandais pour "île de Pâques"). Nom espagnol officielle de l'île, Isla de Pascua, signifie aussi "île de Pâques".

Le nom polynésien actuel de l'île, Rapa Nui "Big Rapa", a été inventé après les raids esclavagistes du début des années 1860, et se réfère à la ressemblance topographique de l'île à l'île de Rapa dans le Îles Bass de la Archipel des Australes. Cependant Thor Heyerdahl a fait valoir que Rapa était le nom original de l'île de Pâques, et que Rapa a été nommé par les réfugiés à partir de là.

La phrase Te pito o te Henua a été dit d'être le nom original de l'île depuis Alphonse Pinart lui a donné la traduction romantique "le Nombril du Monde» dans son Voyage à l'Île de Pâques, publié en 1877. Cependant, il ya deux mots prononcés pito de Rapa Nui, une signification «nombril» et une «fin» , et la phrase peut donc aussi signifier «fin des terres». Ce était apparemment sa signification réelle: William Churchill (1912) se est enquis de la phrase et on m'a dit qu'il y avait trois Te Pito o te Henua, ceux-ci étant les trois caps (les extrémités de la terre) de l'île. Il était incapable de susciter un nom polynésien de l'île elle-même, et a conclu qu'il ne aient pas été une. Selon Barthel (1974), tradition orale veut que l'île a été nommé Te pito o te Hau kainga un Maka "Le petit terrain de Hau Maka". Un autre nom, Mata ki te rangi, signifie "yeux regardant vers le ciel".

Géographie

Île de Pâques, Salas y Gómez îles, Amérique du Sud et les îles entre

Île de Pâques est l'une des îles habitées les plus isolées du monde. Son plus proche voisin est habité l'île de Pitcairn , 2075 km (1289 km) à l'ouest, avec moins de 100 habitants. Le point continental le plus proche se trouve dans le centre du Chili près Concepción, à 3512 km (2182 mi). De l'île de Pâques la latitude est similaire à celle de Caldera, Chili, et il se trouve 3510 km (2180 km) à l'ouest du Chili continental à son point le plus proche (entre Lota et Lebu dans la Biobio Region). Île Sala y Gómez, 415 km (258 mi) à l'est, est plus proche, mais est inhabitée. Archipel Tristan da Cunha dans le sud de l'Atlantique en concurrence pour le titre de l'île la plus éloignée, située 2430 km (1510 km) de Saint Helena île et 2816 km (1750 km) de la côte sud-africaine.

L'île est d'environ 24,6 km (15,3 km) de long sur 12,3 km (7,6 mi) à son point le plus large; sa forme générale est triangulaire. Il a une superficie de 163,6 kilomètres carrés (63,2 km ²) et une altitude maximale de 507 mètres (1663 pieds). Il ya trois Rano (eau douce lacs de cratère), à Rano Kau, Rano Raraku et Rano Aroi, près du sommet du Terevaka, mais pas de cours d'eau permanents ou les rivières.

Géologie

Île de Pâques est un volcanique île haute, composé principalement de trois coalisées éteints volcans : Terevaka (altitude 507 mètres) constitue l'essentiel de l'île, tandis que deux autres volcans, Poike et Rano Kau, former les caps est et du sud et de donner à l'île sa forme grossièrement triangulaire. Petites cônes volcaniques et d'autres caractéristiques comprennent le cratère Rano Raraku, le cône de scories Puna Pau et de nombreuses grottes volcaniques y compris tubes de lave. Poike l'habitude d'être une île séparée jusqu'à ce matériel volcanique de Terevaka uni à un ensemble plus vaste. L'île est dominée par hawaiite et basalte flux qui sont riches en fer et montrent affinité avec les roches ignées trouvés dans le Îles Galápagos.

Île de Pâques et les îlots environnants, tels que Motu Nui et Motu Iti forment le sommet d'une grande montagne volcanique se élevant plus de 2000 mètres (6600 pi) du fond de la mer. La montagne fait partie de la Sala y Gómez Ridge, un (la plupart du temps sous-marin) chaîne de montagne avec des dizaines de monts sous-marins. La gamme commence par Et suivant Pukao Moai, deux monts sous-marins à l'ouest de l'île de Pâques, et se étend 2700 km (1700 km) à l'est de la Nazca Ridge. La crête a été formé par le Plaque de Nazca flottante sur la Hotspot Pâques. Le mouvement de Nazca et ancien Plaque Farallon sur le hotspot a créé une longue crête sous-marine, le Nazca Ridge, dont l'extrémité orientale se étant subduction sous le Pérou . Seulement à l'île de Pâques, ses îlots environnants et Sala y Gómez fait la Sala y Gómez Ridge former la terre ferme.

Pukao, Moai et l'île de Pâques ont été formés dans les 750.000 dernières années et sont plus jeunes îles de la crête. L'éruption la plus récente était il ya un peu plus de 100.000 ans.

Dans la première moitié du 20e siècle, la vapeur aurait sorti de la paroi du cratère Rano Kau. Cela a été photographié par le gestionnaire de l'île, M. Edmunds. Selon les géologues la dernière activité volcanique sur l'île se est produite il ya 10.000 ans.

Une autre explication pour les îles est l'activité de la Zone de fracture de Pâques.

Climat

Sous le Classification de Köppen, le climat de l'île de Pâques est classé comme un Climat équatorial (Af) qui borde sur un climat subtropical humide. Les températures les plus basses sont enregistrées en Juillet et Août (18 ° C ou 64 ° F) et le plus élevé en Février (température maximale de 28 ° C ou 82 ° F), la saison d'été dans l'hémisphère sud. Les hivers sont relativement doux. Le mois le plus pluvieux est mai, bien que l'île connaît toute l'année précipitations. Endroit isolé de l'île de Pâques expose à des vents qui aident à maintenir la température assez fraîche. moyennes Précipitations 1118 millimètres ou 44 pouces par an. De temps en temps, de fortes pluies et orages frappent l'île. Elles se produisent surtout dans les mois d'hiver (Juin-Août). Comme il est à proximité de la South Pacific haut et en dehors de la portée de la convergence intertropicale zone, les cyclones et les ouragans ne se produisent pas autour de l'île de Pâques.

Histoire

La première peinture connue de l'île de Pâques en 1775 par William Hodges

Site du patrimoine mondial de l'UNESCO

Parc national de Rapa Nui
Le nom comme inscrit sur la Liste du patrimoine mondial
Pays	Chili
Type	Culturel
Critères	i, iii, v
Référence	715
Région de l'UNESCO	Amérique latine et les Caraïbes
l'histoire d'inscription
Inscription	1995 (19 Session)

L'histoire de l'île de Pâques est riche et controversée. Ses habitants ont enduré famines , épidémies, guerre civile, esclaves raids, le colonialisme, et à proximité la déforestation; sa population se est brusquement dégradé plus d'une fois.

Dates prévues de règlement initiale de l'île de Pâques ont varié de 300 à 1200 CE, qui coïncide à peu près avec l'arrivée des premiers colons dans Hawaii. Rectifications dans datation au radiocarbone ont changé presque toutes les dates de règlement anticipé précédemment postulées en Polynésie. Rapa Nui a été plus récemment considéré comme ayant été réglé dans la gamme étroite de 700 à 1100 CE. Une étude en cours par les archéologues Terry Hunt et Carl Lipo suggère une date encore plus tard:. "Datations au radiocarbone pour les couches stratigraphiques premiers à Anakena, l'île de Pâques, et l'analyse des datations au radiocarbone précédente impliquent que l'île a été colonisée tardivement, environ 1200 CE significative impacts écologiques et les grands investissements culturels dans l'architecture monumentale et la statuaire ainsi commencé peu de temps après l'établissement initial ".

Selon la tradition orale, la première colonie était à Anakena. Jared Diamond note que le point d'atterrissage Caleta Anakena fournit le meilleur abri de la houle en vigueur, ainsi que une plage de sable pour les atterrissages et les lancements canoë, il semble donc susceptibles d'avoir été un lieu au début de la colonisation. Cependant, cette hypothèse contredit la datation au radiocarbone, selon lequel d'autres sites précédés Anakena par de nombreuses années, en particulier la Tahai, dont le radiocarbone dates précèdent Anakena de plusieurs siècles.

L'île a été très probablement peuplée par les Polynésiens qui naviguaient à bord de canots ou catamarans de la Îles Gambier (Mangareva, 2600 km (1600 km) de distance) ou Îles Marquises, 3200 km (2000 km) de distance. Lorsque James Cook a visité l'île, l'un de ses membres d'équipage, un Polynésien de Bora Bora, a été en mesure de communiquer avec les Rapa Nui. La langue la plus similaire à Rapa Nui est Mangarévienne avec une similarité de 80% dans le vocabulaire. En 1999, un voyage avec des bateaux polynésiens reconstruites était en mesure d'atteindre l'île de Pâques de Mangareva dans 19 jours.

Selon les traditions orales enregistrées par missionnaires dans les années 1860, l'île avait à l'origine un système de classe forte, avec un Ariki, haute chef, brandissant un grand pouvoir sur neuf autres clans et leurs chefs respectifs. Le grand chef était le descendant le plus âgé à travers les lignes premier-né de fondateur légendaire de l'île, Hotu Matu'a. L'élément le plus visible dans la culture était la production de statues massives appelé moai qui représentait ancêtres divinisés. On croyait que la vie avait un relation symbiotique avec les morts où les morts tout autant que la salle avait besoin (de santé, la fertilité de la terre et des animaux, la fortune, etc.) et la vie grâce à des offres condition que la mort avec une meilleure place dans le monde des esprits. La plupart des établissements étaient situés sur la côte et moai ont été érigées le long du littoral, veillant sur leurs descendants dans les colonies avant eux, le dos tourné vers le monde des esprits dans la mer.

Diamant suggéré que cannibalisme a eu lieu sur l'île de Pâques, après la construction de la Moai contribué à dégradation de l'environnement lors de l'extrême déforestation déstabilisé un écosystème déjà précaire. Fiche archéologique montre que, au moment de l'installation initiale, l'île était à la maison à de nombreuses espèces d'arbres, y compris au moins trois espèces qui poussaient jusqu'à 50 pieds ou plus: Paschalococos disperta - peut-être les plus grands arbres de palmiers dans le monde à l'époque, Zizyphoides Alphitonia, et Elaeocarpus rarotongensis, ainsi que d'au moins six espèces d'oiseaux terrestres indigènes. Barbara A. West a écrit: «Quelque temps avant l'arrivée des Européens sur l'île de Pâques, les Rapanui a connu un bouleversement énorme dans leur système social provoqué par un changement dans l'écologie de leur île ... A l'époque de l'arrivée des Européens en 1722, de l'île la population était tombée à 2.000-3.000 d'un sommet d'environ 15 000 juste un siècle plus tôt ". En ce moment, 21 espèces d'arbres et toutes les espèces d'oiseaux terrestres a disparu éteinte par une combinaison de la surexploitation / chasse excessive, la prédation de rat, et le changement climatique, l'île a été largement déboisée, et il ne avaient pas d'arbres de plus de 10 pieds de haut. Perte de grands arbres signifiait que les résidents ne étaient plus en mesure de construire des navires en état de navigabilité, diminuant considérablement leurs capacités de pêche. Cette situation a été exacerbée par la perte d'oiseaux terrestres et de l'effondrement des populations d'oiseaux de mer. Par le 18ème siècle, les habitants de l'île ont été largement soutenus par l'agriculture, avec des domestiques de poulets que la principale source de protéines.

Comme l'île est devenue surpeuplée et les ressources diminuée, guerriers appelés matatoa gagné plus de puissance et le culte des ancêtres clos, ouvrant la voie à l'oiseau Homme Cult. Beverly Haun a écrit: «Le concept de mana (pouvoir) investi dans des leaders héréditaires a été remanié dans la personne de l'homme-oiseau, apparemment commençant vers 1540, et coïncidant avec les derniers vestiges de la période moai." Ce culte a soutenu que, bien que les ancêtres encore prévues de leurs descendants, le moyen par lequel la vie pourrait communiquer avec les morts ne était plus statues, mais des êtres humains choisis par concours. Le dieu responsable de la création des humains, Makemake, a joué un rôle important dans ce processus. Katherine Routledge, qui ont systématiquement recueilli les traditions de l'île dans son expédition 1919, a montré que les compétitions pour Bird Man (Rapanui: Tangata manu) a commencé vers 1760, après l'arrivée des premiers Européens, et se est terminée en 1878, avec la construction de la première église par les missionnaires catholiques romains qui est arrivé officiellement en 1864. Pétroglyphes représentant des oiseaux hommes sur l'île de Pâques sont exactement les mêmes que certains à Hawaï, ce qui indique que ce concept a probablement été introduit par les colons; seule la compétition elle-même était unique à l'île de Pâques.

Comptes européens de 1722 et de 1770 statues mention de date, mais 1774 expédition de Cook a noté que plusieurs moai étaient couchés face contre terre, ayant été renversé dans la guerre.

Motu Nui îlot, partie de la cérémonie Birdman Cult

Selon la version de Diamond et Heyerdahl de l'histoire de l'île, le huri mo'ai - "statue-basculement" -suite dans les années 1830 dans le cadre de guerres intestines féroces. En 1838, le moai debout ne était sur les pentes du Rano Raraku, dans Hoa Hakananai'a dans Orongo et Ariki Paro dans Ahu Te Pito Kura. Une étude dirigée par Douglas Owsley publié en 1994 affirme qu'il ya peu de preuves archéologiques de l'effondrement de la société pré-européenne. la pathologie osseuse et ostéométrique de données insulaires de cette période suggèrent clairement peu de décès peuvent être attribués directement à la violence.

La première enregistrée contact européen avec l'île était le 5 Avril ( dimanche de Pâques ), 1722, lorsque Néerlandais navigateur Jacob Roggeveen visité l'île pendant une semaine et a estimé une population de 2000 à 3000 habitants. Le nombre peut-être plus, car certains peuvent avoir été effrayé dans la clandestinité par un malentendu qui a conduit les hommes de Roggeveen de tirer sur les indigènes, tuant plus d'une douzaine de personnes et en blessant plusieurs autres. Les prochains visiteurs étrangers (le 15 Novembre, 1770) étaient deux navires espagnols, San Lorenzo et de Santa Rosalia. L'Espagnol a signalé l'île largement incultes, dont le littoral a été bordée de statues de pierre. Quatre ans plus tard, en 1774, l'explorateur britannique James Cook a visité l'île de Pâques; il a indiqué que certaines statues avaient diminué au cours. Le navire britannique HMS Blossom est arrivé en 1825 et a rapporté avoir vu aucun statues debout. Île de Pâques a été approché à plusieurs reprises au cours du 19e siècle, mais d'ici là les insulaires était devenu ouvertement hostile à toute tentative de débarquement, et très peu d'informations nouvelles a été signalé avant les années 1860.

Une série d'événements dévastateurs tués ou enlevés majorité de la population dans les années 1860. En Décembre 1862, péruviens chasseurs d'esclaves frappés. Enlèvements violents ont continué pendant plusieurs mois, éventuellement capturer environ 1500 hommes et femmes, la moitié de la population de l'île. Parmi ceux capturés étaient en chef de l'île capitale, son héritier, et ceux qui savaient lire et écrire le écriture rongorongo, le seul script polynésienne avoir été trouvée à ce jour. Lorsque les chasseurs d'esclaves ont été contraints de réexpédier les personnes qu'ils avaient enlevées, ils débarquèrent transporteurs de la variole avec quelques survivants sur chacune des îles. Cela a créé dévastatrice épidémies de l'île de Pâques à la Îles Marquises. La population de l'île de Pâques a été réduit au point où certains des morts ne étaient même pas enterrés. tuberculose , introduit par les baleiniers dans le milieu du 19e siècle, avaient déjà tué plusieurs insulaires lorsque le premier missionnaire chrétien, Eugène Eyraud, est décédé de cette maladie en 1867. Environ un quart de la population de l'île succombé avec lui. Dans les années suivantes, les gestionnaires du ranch de moutons et les missionnaires ont commencé à acheter les terres nouvellement disponibles du défunt, ce qui a conduit à de grands affrontements entre autochtones et colons.

"Reine Mère" Koreto avec ses filles "Queen" Caroline et Harriette en 1877

Jean-Baptiste Dutrou-Bornier acheté tous de l'île en dehors de la zone des missionnaires autour Hanga Roa et déplacé de quelques centaines de Rapanui Tahiti de travailler pour ses bailleurs de fonds. En 1871, les missionnaires, après avoir brouillé avec Dutrou-Bornier, tous évacués mais 171 Rapanui à la Îles Gambier. Ceux qui sont restés étaient des hommes surtout des personnes âgées. Six ans plus tard, seulement 111 personnes vivaient sur l'île de Pâques, et seulement 36 d'entre eux avaient aucune progéniture. De ce point sur la population de l'île repris lentement. Mais avec plus de 97% de la population mort ou disparu en moins d'une décennie, une grande partie de la connaissance culturelle de l'île avaient été perdus.

Alexander Salmon, Jr., le fils d'un marchand juif anglais et Famille Pomare princesse, finalement travaillé pour rapatrier les travailleurs de sa plantation de coprah hérité. Il a finalement racheté toutes les terres de l'île, à l'exception de la mission, et a été son seul employeur. Il a travaillé pour développer le tourisme sur l'île, et a été le principal informateur pour les expéditions archéologiques britanniques et allemands pour l'île. Il a envoyé plusieurs morceaux de véritable Rongorongo au mari de sa nièce, le consul allemand à Valparaíso, au Chili. Salmon a vendu les avoirs Île Brander Pâques à le gouvernement chilien en 1888 2 Janvier et signé comme témoin à la cession de l'île. Il est retourné à Tahiti en Décembre de cette année. Il a jugé efficace l'île à partir de 1878 jusqu'à sa cession au Chili en 1888.

Île de Pâques a été annexé par le Chili le 9 Septembre 1888, par Policarpo Toro, au moyen de la «traité d'annexion de l'île" (Tratado de Anexión de la isla). Toro, représentant alors le gouvernement du Chili a signé avec Atamu Tekena, désigné "roi" par le gouvernement chilien après que le chef suprême et son héritier était mort. La validité de ce traité est encore contestée par certains Rapanui. Officiellement, le Chili a acheté la quasi-totalité englobant Mason-Brander moutons ranch, composé de terres achetées par les descendants de Rapanui qui sont morts pendant les épidémies, et ensuite revendiqué la souveraineté sur l'île.

Jusque dans les années 1960, le survivant Rapanui se limitait à Hanga Roa. Le reste de l'île a été loué à la Williamson-Balfour Société comme une ferme de moutons jusqu'en 1953. L'île a ensuite été géré par le Marine chilienne jusqu'en 1966, date à laquelle l'île a été rouverte dans son intégralité. En 1966, les Pascuans ont reçu la citoyenneté chilienne.

20ième siècle

Le général Pinochet posant avec un natif Rapa Nui femme.

Suivant le 1973 coup d'État chilien qui a Augusto Pinochet au pouvoir, l'île de Pâques a été placé sous loi martiale. Tourisme ralenti et la propriété privée "restauré". Pendant son temps au pouvoir, Pinochet a visité l'île de Pâques à trois reprises. L'armée a construit un certain nombre de nouvelles installations militaires et un nouvel hôtel de ville.

Après un accord en 1985 entre le Chili et États-Unis, la piste de Aéroport Mataveri a été agrandi et a été inauguré en 1987. La piste a été élargie de 423 mètres atteignant 3353 m. Pinochet aurait refusé d'assister à l'inauguration pour protester contre les pressions exercées par les États-Unis pour assister à des cas humains de l'homme.

21e siècle

Le 30 Juillet 2007, une réforme constitutionnelle a donné l'île de Pâques et de la Archipel Juan Fernández (également connu comme Robinson Crusoe Island) le statut de "territoires spéciaux» du Chili. Dans l'attente de l'adoption d'une charte spéciale, l'île continue à être régi comme une province de la région V de Valparaíso.

Un éclipse solaire totale visible de l'île de Pâques a eu lieu pour la première fois en plus de 1300 années, le 11 Juillet 2010, à 18:15:15.

Mouvement des droits autochtones

À partir de Août 2010, les membres du clan Hitorangi autochtones occupaient le Hangaroa Eco Village and Spa. Les occupants allèguent que l'hôtel a été acheté par le gouvernement Pinochet, en violation d'un accord avec le Chili indigènes Rapa Nui, dans les années 1990. Les occupants disent que leurs ancêtres avaient été trompés à renoncer à la terre. Selon un BBC rapport, le 3 Décembre 2010, au moins 25 personnes ont été blessées lorsque la police chiliens en utilisant des armes à plombs tenté d'expulser de ces bâtiments un groupe de Rapa Nui qui avait prétendu que la terre les bâtiments se tenaient sur avait été prise illégalement leurs ancêtres.

En Janvier 2011, le Rapporteur spécial de l'ONU sur les populations autochtones, James Anaya, a exprimé sa préoccupation au sujet du traitement des indigènes Rapa Nui par le gouvernement chilien, exhortant le Chili de «faire tous les efforts pour mener un dialogue de bonne foi avec les représentants de la Rapa Nui ont à résoudre, dès que possible les problèmes réels sous-jacents qui expliquent la situation actuelle ".

L'incident a pris fin en Février 2011, lorsque jusqu'à 50 policiers armés ont fait irruption dans l'hôtel pour enlever les cinq derniers occupants. Ils ont été arrêtés par le gouvernement et personne n'a été blessé.

Écologie

Île de Pâques, avec son plus proche voisin, la petite île de Isla Sala y Gómez 415 km (258 mi) plus à l'est, est reconnu par les écologistes comme distincte écorégion, les Rapa Nui forêts de feuillus subtropical. L'original subtropicales humides forêts de feuillus sont maintenant disparu, mais études paléobotaniques de fossiles le pollen et les moisissures arbres laissés par lave flux indiquent que l'île était autrefois boisée, avec une variété d'arbres, d'arbustes, de fougères et graminées. Une grande extinction de palme , Disperta Paschalococos disperta, liée à la Vin chilien palme ( Jubaea chilensis), était l'un des arbres dominants sanctionnée par un titre fossiles. Comme son homologue chilien, il a probablement eu près de 100 ans pour atteindre la taille adulte. Le Rat polynésien, que les colons ont apporté avec eux, ont joué un rôle très important dans la disparition de la paume Rapanui. Marques de dents de rat peuvent être observées dans 99% des écrous trouvés conservés dans des grottes ou creusée dans différents sites, ce qui indique que le rat polynésien entravé la reproduction de la paume. Cela, et l'apurement des paumes de faire les colonies, a conduit à leur disparition il ya près de 350 ans. Le arbre toromiro ( Sophora toromiro) était présente préhistorique sur l'île de Pâques, mais est maintenant éteinte dans la nature. Toutefois, la Royal Botanic Gardens de Kew et le Göteborg Botanical Garden mènent conjointement un programme scientifique de réintroduire le toromiro l'île de Pâques. Avec la paume et l'toromiro pratiquement disparu, il y avait beaucoup moins de précipitations en raison de moins de condensation. Après l'île a été utilisée pour nourrir des milliers de moutons près d'un siècle, au milieu des années 1900 l'île a été en grande partie recouvert de prairies avec nga'atu ou scirpe (Totora tatora) dans les lacs de cratère de Rano Raraku et Rano Kau. La présence de ces roseaux, qui sont appelés totora dans la Cordillère des Andes , a été utilisé pour soutenir l'argument d'une origine sud-américaine des constructeurs de statue, mais l'analyse du pollen des sédiments lacustres montre ces roseaux ont grandi sur l'île pour plus de 30.000 ans. Avant l'arrivée des humains, l'île de Pâques avait grande colonies d'oiseaux de mer contenant probablement plus de 30 espèces résidentes, peut-être les plus riches du monde. Ces colonies ne sont plus disponibles sur l'île principale. Fossil preuves indique cinq espèces d'oiseaux terrestres (deux rails, deux perroquets et un héron), qui ont tous disparu.

• La végétation sur l'île
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  Vue de l'île de Pâques de l'espace, 2001. La péninsule Poike est sur la droite

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  Loisirs numérique de son paysage antique, avec des forêts tropicales et de palmiers

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  Voir vers l'intérieur de l'île

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  Vue Rano Raraku et l'océan Pacifique

Le médicament immunosuppresseur sirolimus a été découvert dans la bactérie Streptomyces hygroscopicus dans un sol échantillon de l'île de Pâques. Le médicament est également connu comme la rapamycine, après Rapa Nui. Il est actuellement à l'étude pour étendre la longévité chez les souris.

Les arbres sont rares, formant rarement naturelle bosquets, et il a fait valoir que Islanders natif de Pâques déboisées l'île dans le processus d'ériger leurs statues, et dans la fourniture de moyens de subsistance pour un île surpeuplée. L'archéologie expérimentale a démontré que certaines statues auraient certainement pu être placé sur "Y" en forme de cadres en bois appelé Erua miro manga puis tiré vers leurs destinations finales sur les sites cérémoniels. D'autres théories impliquent l'utilisation de "échelles" (rails en bois parallèles) sur laquelle les statues auraient été glissées. Traditions Rapanui se réfèrent au pouvoir métaphorique spirituelle (mana) que les moyens par lesquels les moai ont été "marchait" de la carrière. Récréations expérimentales récentes ont prouvé que ce est tout à fait possible que les moai ont été littéralement marchaient de leurs carrières à leurs positions finales par l'utilisation de cordes, jetant le doute sur le rôle que joue leur existence dans l'effondrement de l'environnement de l'île.

Compte tenu de latitude sud de l'île, les effets climatiques de la Petit Âge glaciaire (environ 1650-1850) ont pu aggraver la déforestation, bien que cela reste spéculative. De nombreux chercheurs soulignent la tendance baissière climatique provoqué par le Petit âge glaciaire comme un facteur contribuant au stress des ressources et de la disparition du palmier. Les experts, cependant, ne se entendent pas sur le moment où les paumes exactement l'île ont disparu.

Jared Diamond rejette les changements climatiques passés comme une cause dominante de la déforestation de l'île dans son livre Réduire qui évalue l'effondrement des anciens Pascuans. Influencé par l'interprétation romantique de Heyerdahl de l'histoire de Pâques (comme il le reconnaît dans le chapitre 2 de l'effondrement), Diamond insiste pour que la disparition des arbres de l'île semble coïncider avec une baisse de sa civilisation autour de la 17e et 18e siècles. Il note qu'ils cessé de faire des statues à l'époque et ont commencé à détruire la CTA. Mais le lien est affaibli parce que le culte homme oiseau a continué à prospérer et a survécu à l'impact causé par l'arrivée des explorateurs, les baleiniers, les commerçants de bois de santal, et trafiquants d'esclaves.

Contenu Midden montrent que la principale source de protéines était le thon et le dauphin . Avec la perte des arbres, il y avait une chute soudaine de la quantité d'os de poissons trouvés dans des tertres que les insulaires ont perdu les moyens de construire des navires de pêche, qui coïncide avec une forte augmentation dans les os d'oiseaux. Elle a été suivie par une diminution du nombre d'os d'oiseaux que les oiseaux ont perdu leurs sites de nidification ou ont disparu. Un nouveau style de l'art de cette période montre des gens avec des nervures apparentes et ventre ballonné, indicatifs de la malnutrition, et ce est à cette époque que de nombreux insulaires déplacés à vivre dans des grottes fortifiées et les premiers signes de la guerre et cannibalisme apparaît. L'érosion du sol en raison du manque d'arbres est apparente dans certains endroits. Les échantillons de sédiments documentent que jusqu'à la moitié des plantes indigènes avaient disparu et que la végétation de l'île radicalement modifié. Polynésiens étaient principalement des agriculteurs, pas des pêcheurs, et leur régime alimentaire se composait principalement d'agrafes cultivés tels que le taro, la patate douce, l'igname, le manioc et la banane. Avec pas d'arbres pour les protéger, les embruns conduit à de mauvaises récoltes exacerbées par une réduction soudaine des flux d'eau douce. Il existe des preuves que les insulaires ont pris à la plantation de cultures dans des grottes sous plafonds effondrés et couvrirent le sol avec des roches pour réduire l'évaporation. Le cannibalisme se est produite sur de nombreuses îles polynésiennes, parfois en période d'abondance ainsi que la famine. Sa présence sur l'île de Pâques (basé sur des restes humains associés aux sites de cuisine, en particulier dans les grottes) est soutenu par des histoires orales.

Benny Peiser noté preuve d'autonomie lorsque l'arrivée des Européens. L'île avait encore plus petits arbres, principalement toromiro, qui se est éteinte dans le 20ème siècle probablement en raison de la croissance lente et des changements dans l'écosystème de l'île. Cornelis Bouman, Le capitaine Jakob Roggeveen, a déclaré dans son journal de bord, "... de l'igname , des bananes et petits cocotiers nous avons vu peu et pas d'autres arbres ou des cultures. " Selon Carl Friedrich Behrens, l'officier Roggeveen, "Les indigènes présentés branches de palmier comme offrandes de paix." Selon Alfred Métraux ethnographe, le type le plus commun de la maison a été appelé "Paenga de lièvre" (et est connu aujourd'hui comme "boat house") parce que le toit ressemblait à un bateau chaviré. Les fondations des maisons étaient faites de dalles de basalte enterrés avec des trous pour les poutres en bois pour se connecter les uns avec les autres sur toute la largeur de la maison. Ceux-ci ont ensuite été recouvertes d'une couche de totora reed, suivie d'une couche de feuilles tissées de canne à sucre, et enfin une couche d'herbe tissée. Il y avait des rapports de visiteurs européens qui ont dit qu'ils avaient vu "des troncs des grands arbres de palmiers». Peiser affirme que ces rapports indiquent que les grands arbres existaient à l'époque, qui est peut-être contredite par le Bouman citer ci-dessus. Plantations étaient souvent situés plus à l'intérieur, à côté de collines, à l'intérieur des tubes de lave en plein plafond, et dans d'autres lieux protégés des vents forts de sel et brouillard salin affectant les zones proches de la côte. Il est possible la plupart des Européens ne ont pas aventurer dans les terres. La carrière de statue, à seulement un kilomètre de la côte avec une impressionnante falaise de 100 m (330 pi) de hauteur, n'a pas été explorées par Européens jusque bien avant dans le 19ème siècle.

Panorama de Anakena plage, l'île de Pâques. Le moai représenté ici a été le premier à soulever le remettre en place sur son ahu en 1955 par les insulaires en utilisant l'ancienne méthode.

Île de Pâques a souffert de l'érosion des sols lourds dans les derniers siècles, peut-être aggravé par l'agriculture et massive la déforestation. Ce processus semble avoir été progressive et peut avoir été aggravée par l'élevage de moutons dans la plupart du 20e siècle. Jakob Roggeveen rapporté que l'île de Pâques était exceptionnellement fertile. "Les volailles sont les seuls animaux qu'ils gardent. Ils cultivent la banane, la canne à sucre, et surtout les patates douces." En 1786, Jean-François de La Pérouse a visité l'île de Pâques et de son jardinier a déclaré que «le travail de trois jours par an" serait assez pour soutenir la population.

Rollin, un major de l'expédition Pérouse, a écrit: «Au lieu de la rencontre avec les hommes épuisés par la famine ... Je ai trouvé, au contraire, une population considérable, avec plus de beauté et de grâce que je ai ensuite rencontré dans toute autre île, et un sol, qui, avec très peu de travail, fourni d'excellentes dispositions, et une abondance plus que suffisante pour la consommation des habitants ".

Selon Diamond, les traditions orales (dont la véracité a été contestée par Routledge, Lavachery, Métraux, Peiser et d'autres) des insulaires actuels semblent obsédés par le cannibalisme, dont il offre comme preuve à l'appui d'un effondrement rapide. Par exemple, dit-il, d'insulter gravement un ennemi, on dirait, "La chair de ta mère colle entre mes dents." Ce, Diamond affirme, signifie l'approvisionnement alimentaire de la population, finalement manqué. Le cannibalisme, cependant, était répandue à travers les cultures polynésiennes. Les ossements humains ne ont pas été trouvés dans des fours de terre autres que ceux qui sont derrière les plates-formes religieuses, indiquant que le cannibalisme dans l'île de Pâques était une pratique rituelle. Recherche ethnographique contemporain a prouvé il n'y a guère de preuves tangibles pour le cannibalisme généralisé ne importe où et à tout moment sur l'île. La première exploration scientifique de l'île de Pâques (1914) a constaté que la population indigène a fermement rejeté les allégations selon lesquelles elles ou leurs ancêtres avaient été cannibales.

Culture

Birdmen ( Tangata manu) peintures de la soi-disant "Cave des hommes Eaters"

Mythologie

Les plus importants mythes sont:

• Tangata manu, le culte Birdman qui se pratiquait jusqu'à ce que les années 1860.
• Makemake, un dieu importante.
• Aku-Aku, les gardiens des grottes sacrées de la famille.
• Moai-kava un homme fantôme de l'epe Hanau (longues-oreilles.)
• Hekai ite umu pare haonga takapu Hanau epe kai noruego, le chant sacré pour apaiser la aku aku-avant d'entrer dans une grotte de la famille.

Travail de la pierre

Le peuple Rapa Nui avaient une culture Stone Age et fait un large usage de différents types de pierre locale:

• Basalte, une pierre dure et dense utilisé pourtoki et au moinsl'un des moai.
• Obsidian, un verre volcanique avec des bords tranchants utilisés pour les instruments tranchants tels queMataa et également pour les élèves noirs des yeux du moai.
• Rouge scories dePuna Pau, une pierre rouge très léger utilisé pour lapukao et quelques moai.
• Tuff deRano Raraku, une roche beaucoup plus facilement travaillé de basalte, et a été utilisé pour la plupart des moai.

Mo'ai (statues)

Les grandes statues de pierre, ou moai , pour laquelle l'île de Pâques est de renommée mondiale, ont été sculptés 1100-1680 CE (dates de radio-carbone rectifiés). Un total de 887 statues de pierre monolithiques ont été inventoriées sur l'île et dans les collections muséales jusqu'ici. Bien que souvent identifié comme «têtes Île de Pâques", les statues ont des torses, la plupart d'entre eux se terminant au haut des cuisses, mais un petit nombre d'entre eux sont complets, avec les chiffres à genoux sur les genoux pliés avec leurs mains sur leurs estomacs. Certains moai debout sont devenus enterré jusqu'au cou en déplaçant les sols.

Presque tous (95%) moai ont été sculptés sur des traits distinctifs, comprimé, facilement travaillé cendre volcanique solidifiée ou tuf trouvé sur un site unique à l'intérieur du volcan Rano Raraku. Les insulaires autochtones qui les ont sculptées utilisés seuls ciseaux pierre à la main, principalement du basalte toki , qui se situent en place partout dans la carrière. Les burins de pierre ont été aiguisés par éclater un nouveau bord lorsque émoussé. La pierre volcanique a été mouillée pour la ramollir avant le début de la sculpture, puis de nouveau périodiquement pendant le processus. Alors que de nombreuses équipes ont travaillé sur différentes statues dans le même temps, un seul moai a fallu une équipe de cinq ou six hommes environ un an à compléter. Chaque statue représentait la tête d'un défunt lignée.

Seul un quart des statues ont été installées, tandis que près de la moitié est restée dans la carrière de Rano Raraku et le reste assis ailleurs, probablement sur ​​leur chemin vers des emplacements définitifs. Le plus grand moai jamais soulevé sur une plate-forme est connue comme "Paro". Il pèse 82 tonnes et est de 9,8 m (32,15 pi) de long. Plusieurs autres statues de poids similaire ont été transportés à plusieurs ahu sur les côtes nord et sud. Il ne sait pas encore comment ils ont transporté les statues. Les possibilités incluent employant un Erua miro manga, un traîneau en forme de Y avec traverses, tiré par des cordes faites de l'écorce dure de l' arbre hau-hau, et attaché autour du cou de la statue. Partout 180-250 hommes ont été nécessaires pour la traction, en fonction de la taille de la moai. Quelque 50 des statues ont été érigées dans les temps modernes. Un des premiers fut le Ahu Ature Huke dans plage Anakena en 1958. Il a été élevé en utilisant des méthodes traditionnelles lors d'une expédition Heyerdahl.

En 2011, une grande statue moai a été fouillé à partir du sol, ce qui suggère que les statues sont beaucoup plus vieux et plus grand qu'on ne le pensait.

• Moais
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  Tukuturi, un moai genoux inhabituelle barbu

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  Six des quinze moai à Ahu Tongariki

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  Ahu Akivi, l'un des rares intérieure ahu, avec le seul moai face à l'océan

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  Ahu Tongariki près deRano Raraku, à 15 moai ahu fouillé et restauré dans les années 1990

Ahu

Deux ahu à Hanga Roa. En avant-plan Ahu Ko Te Riku (avec un pukao sur sa tête). Au milieu du terrain est une vue de côté d'un ahu avec cinq moai montrant un mur de soutènement, la plate-forme, la rampe et de la chaussée. La fin de Mataveri Hanga Roa est visible en arrière-plan avec Rano Kau la hausse au-dessus.

Ahu sont des plateformes de pierre. Variant fortement dans la mise en page, beaucoup ont été retravaillées pendant ou après l' mo'ai de huri ou statue-basculement ère; beaucoup sont devenus des ossuaires; l'un a été dynamitée ouverte; et Ahu Tongariki a été balayé l'intérieur des terres par un tsunami . De l'ahu 313 connu, 125 moai-habituellement effectuées une seule, sans doute en raison de la brièveté de la période et de transport moai difficultés. Ahu Tongariki, à un kilomètre de Rano Raraku, avaient le plus haut et le plus moai, 15 au total. Autres ahu notable avec moai sont Ahu Akivi, restauré en 1960 par William Mulloy, Nau Nau à Anakena et Tahai. Certains moai peut avoir été fabriqué à partir de bois et ont été perdus.

Les éléments classiques de conception de ahu sont:

• Un mur de retenue arrière plusieurs pieds de haut, généralement face à la mer
• Une paroi avant faite de dalles de basalte rectangulaires appelésPaenga
• Un tableau de bord fait de scorie rouge qui est allé sur la paroi avant (plates-formes construites après 1300)
• Une rampe en pente dans la partie intérieure de la plate-forme, étendant vers l'extérieur comme des ailes
• Un pavé de pierres érodées par l'eau même taille, rondes appeléporo
• Un alignement de pierres avant la rampe
• Une place pavée devant le ahu. Cela a été appelé marae
• A l'intérieur du ahu était un remplissage de gravats.

En plus de nombreux ahu aurait été:

• Moai sur "socles" squareish regardant l'intérieur des terres, la rampe avec le poro devant eux.
• Pukao ou Hau Hiti Rau sur les têtes moai (plates-formes construites après 1300).
• Quand une cérémonie a eu lieu, "yeux" ont été placés sur les statues. Le blanc des yeux ont été faites de corail, l'iris a été faite de scories obsidienne ou rouge.

Ahu évolué à partir du traditionnel polynésien marae . Dans ce contexte ahu référence à une petite structure parfois recouverte d'un toit de chaume où les objets sacrés, y compris des statues, ont été stockés. Le ahu étaient généralement adjacente au marae ou principale cour centrale où les cérémonies ont eu lieu, bien que l'île de Pâques Ahu et moai évolué à beaucoup plus grande taille. Il le marae est la place non goudronnée avant la ahu. Le plus grand ahu est de 220 ​​mètres (720 pieds) et détient 15 statues, dont certaines sont de 9 mètres (30 pi) de hauteur. Le remplissage d'un ahu été achetés localement (en dehors de cassé, vieux moai, dont des fragments ont également été utilisés dans le remplissage). Pierres individuelles sont pour la plupart beaucoup plus petite que les moai, donc moins de travail a été nécessaire pour transporter la matière première, mais niveler artificiellement le terrain à la place et le remplissage de la CTA a été laborieux.

Ahu se trouvent surtout sur ​​la côte, où ils sont distribués assez équitablement, sauf sur les pentes ouest du Mont Terevaka et les Rano Kau et promontoires Poike. Ce sont les trois domaines avec la terre côtière moins basses, et en dehors de Poike les zones les plus éloignées de Rano Raraku. Un ahu avec plusieurs moai a été enregistrée sur les falaises de Rano Kau dans les années 1880, mais était tombé à la plage avant l' expédition Routledge.

A Hare Moa, une maison de poulet, découpe d'image à partir d'unbalayage laser recueilli par but non lucratifCyArk

Les murs de pierre

Un des exemples les plus haute qualité de l'île de Pâques maçonnerie en pierre est la paroi arrière de la CTA à Vinapu. Fait sans mortier en façonnant dur basalte roches jusqu'à sept tonnes pour correspondre à l'autre exactement, il a une ressemblance superficielle à certaines Inca murs de pierre en Amérique du Sud.

Maisons de pierre

Deux types de maisons sont connus par le passé: Paenga lièvre , une maison avec une fondation elliptique, réalisé avec des dalles de basalte et recouverte d'un toit de chaume qui ressemblait à un bateau chaviré, et le lièvre oka , une structure de pierre ronde. Structures de pierre connexes appelées Tupa ressemblent beaucoup à l' oka de lièvre , sauf que le Tupa été habitée par des prêtres-astronomes et situé près de la côte, où les mouvements des étoiles pourraient être facilement observés. Établissements contiennent également moa lièvre ("poulailler"), des structures de pierre oblongs qui ont été utilisés à des poulets domestiques. Les maisons dans le village cérémoniel de Orongo sont uniques en ce qu'ils sont en forme de lièvre Paenga mais sont entièrement réalisés en dalles de basalte plats trouvés à l'intérieur Rano Kao cratère. Les entrées de toutes les maisons sont très faibles, et l'entrée nécessite ramper.

Dans les premiers temps les habitants de Rapa Nui auraient envoyé les morts à la mer dans de petits canots funéraires, comme l'ont fait leurs homologues polynésiennes dans d'autres îles. Ils ont commencé à enterrer les gens plus tard dans les grottes secrètes afin de sauver les os de la profanation par des ennemis.Au cours de la tourmente de la fin du 18e siècle, les insulaires semblent avoir commencé à enterrer leurs morts dans le espace entre le ventre d'un moai tombé et la paroi avant de la structure. Pendant le temps des épidémies ils ont fait des fosses communes qui étaient des structures de pierre semi-pyramidaux.

Pétroglyphes

Pétroglyphes sont des images sculptées dans la roche, et l'île de Pâques est l'une des collections les plus riches dans tous Polynésie. Environ 1000 sites avec plus de 4000 pétroglyphes sont cataloguées. Dessins et images ont été sculptés dans la roche pour une variété de raisons: pour créer des totems, de marquer son territoire ou pour commémorer une personne ou un événement. Il ya des variations distinctes autour de l'île en termes de la fréquence des thèmes particuliers parmi les pétroglyphes, avec une concentration de Birdmen à Orongo. Autres sujets comprennent les tortues de mer, Komari (vulves) et Makemake, le dieu principal de la manu Tangata ou Birdman culte.

Pétroglyphes sont également fréquents dans la Îles Marquises.

• Pétroglyphes
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  Makemake avec deuxhommes-oiseaux, sculpté du rougescories

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  Poissons pétroglyphe trouvé près Ahu Tongariki

Caves

L'île voisine et Motu Nui sont truffés de grottes, dont beaucoup montrent des signes d'usage humain passé pour la plantation et que fortifications, y compris les entrées rétrécies et les vides sanitaires avec des points d'embuscade. De nombreuses grottes disposent dans les mythes et légendes de la Rapa Nui.

Exemple derongorongo

Rongorongo

Île de Pâques avait une fois un script appelé apparente rongorongo . Glyphes comprennent des formes géométriques et pictographiques; les textes ont été gravés dans le bois à l'envers direction boustrophédon. Il a d'abord été signalé par un missionnaire français, Eugène Eyraud, en 1864. A cette époque, plusieurs insulaires dit qu'ils pouvaient comprendre l'écriture, mais selon la tradition, ne familles régnantes et prêtre n'a jamais été alphabétisés, et aucun n'a survécu aux raids d'esclaves et ultérieure épidémies. Malgré de nombreuses tentatives, les textes survivants ont pas été déchiffré, et sans déchiffrement il est pas certain qu'ils sont en train d'écrire. Une partie du problème est la petite quantité qui a survécu: seulement deux douzaines de textes, dont aucun ne restent sur ​​l'île. Il ya aussi seulement quelques similitudes avec les pétroglyphes sur l'île.

Sculpture sur bois

Statuette squelettique	Atypique tubby statuette

Wood était rare sur l'île de Pâques au cours des 18e et 19e siècles, mais un certain nombre de sculptures très détaillées et distinctives ont trouvé leur chemin vers les musées du monde. Des formes particulières comprennent:

• Reimiro, un ornement de hausse-col ou la poitrine de forme de croissant avec une tête à une ou deux pointes. La même conception apparaît sur ​​le drapeau de Rapa Nui. Deux Rei Miru au British Museum sont inscrits avec Rongorongo.
• Moko Miro, un homme avec une tête de lézard
• Moai kavakava, des figures humaines grotesques et très détaillées sculptés Toromiro pin, représentant ancêtres. Les chiffres précédents sont rares et représentent généralement une figure masculine avec un corps décharné et une barbiche. Les côtes et les vertèbres des chiffres sont exposés et de nombreux exemples montrent sculptés glyphes sur diverses parties du corps, mais plus spécifiquement, sur le sommet de la tête. Les figures féminines, plus rares que les mâles, représentent le corps comme plat et souvent avec la main de la femme couchée en travers du corps. Les chiffres, même si certains étaient assez grandes, étaient portés comme des pièces ornementales autour du cou d'un membre de la tribu. Les autres chiffres portés, plus important l'homme. Les chiffres ont une brillante patine développé à partir de la manipulation constante et contact avec la peau humaine.
• Ao, une grande palette de danse

La culture du 21e siècle

Le Rapanui parrainer un festival annuel, le Tapati , tenue depuis 1975 vers le début de Février pour célébrer la culture Rapa Nui. Les insulaires entretiennent aussi une équipe nationale de football et trois discothèques dans la ville de Hanga Roa. Autres activités culturelles comprennent une tradition musicale qui combine Amérique du Sud et d'influences polynésiennes et la sculpture sur bois.

Démographie

Recensement de 2002

Population au recensement de 2002 était de 3791; 60% étaient des Rapanui, Chiliens d'origine européenne ou mixte européenne et amérindienne étaient 39% de la population, et le 1% restant étaient les Amérindiens du Chili continentale. La densité de population sur l'île de Pâques est à seulement 23 habitants par kilomètre carré (60 / sq mi).

• La vraie vie de Rapa Nui
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  Danse polynésienne avec des costumes de plumes est sur ​​l'itinéraire touristique.

• 

  Hanga Roa hôtel de ville.

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  Les bateaux de pêche sur l'île de Pâques.

Histoire démographique

La population 1982 a été 1936. L'augmentation de la population dans le dernier recensement a été en partie causée par l'arrivée de personnes de descendance européenne et amérindienne européenne ou mixte du continent chilien. Cependant, la plupart épousé un partenaire Rapanui. Environ 70% de la population étaient indigènes. Les estimations de la gamme de la population pré-européenne de 7-17,000. De tous les temps du plus bas de l'île de Pâques de 111 habitants a été signalé en 1877. Sur ces 111 Rapanui, seulement 36 avaient descendants, mais tous Rapanui revendication descente d'aujourd'hui de ceux 36.

Administration et statut juridique

Actions Ile de PâquesArchipel Juan Fernández le statut constitutionnel de "territoire spécial" du Chili, accordé en 2007. À partir de 2011 une charte spéciale pour l'île était en discussion auCongrès chilien.

Administrativement, l'île est une province de la région de Valparaiso et contient une seule commune ( comuna ). La province et la commune sont appelés Isla de Pascua et englobent toute l'île et ses îlots et rochers environnants, plus Île Sala y Gómez, environ 380 km (236 mi) à l'est.

Les autorités et les représentants

Dans le circonscriptions électorales du Chili, île de Pâques appartient à la circonscription électorale 13ème et 6ème circonscription sénatoriale. Les gens sont représentés dans la Chambre des députés par Joaquín Godoy ( RN) et Aldo Cornejo ( PDC). Constituants sont également représentés par deux sénateurs, Francisco Chahuan (RN) et Ricardo Lagos Weber ( PPD).

• Gouverneur de la province: Carmen Cardinali Paoa (2010-). Nommé par le Président de la République.
• Maire:. Luz Zasso Paoa (PDC), élu au suffrage direct pour quatre ans (2008-2012)situé dans la municipalité Hanga Roa.
• Le conseil municipal, élu au suffrage direct pour quatre ans (2008-2012):
  • Marta Raquel HOTFR Tuki (PDC)
  • Ximena Trengove Vallejos (PDC)
  • Julio Araki Tepano (UDI)
  • Eliana Amelia Olivares de San Juan (UDI)
  • Alberto HOTFR Chávez (PPD)
  • Marcelo Pont Hill (PPD)

Les gens remarquables

• Hotu Matu'a-île fondateur
• Roi Nga-ara-un des derniers'ariki
• Rois de l'île de Pâques
• Thor Heyerdahl-ethnographe
• Fr Sebastian Englert, OFM Cap.-missionnaire et ethnologue
• William Mulloy-archéologue
• Pedro Pablo Edmunds Paoa-ancien gouverneur
• Melania Carolina Hotu Hey-ancien gouverneur (2006-2010)
• Juan-Edmunds Rapahango ancien maire

Transport

L'île de Pâques est desservie parl'aéroport international de Mataveri, avec (actuellement le service de jetBoeing 767) deLan Airlines et, de façon saisonnière, filiales telles queLan Peru.