Damas

Damas دمشق
Repères ville de Damas Damas Skyline Université de Damas • Damas Opéra Four Seasons Hôtel et Rivière Barada • Musée national • Mosquée des Omeyyades Palais Azim • Maktab Anbar
Pseudo (s): Ville de Jasmin
Damas
Coordonnées: 33 ° 30'47 "N 36 ° 17'31" E
Pays	Syrie
Gouvernorats	Gouvernorat de Damas, Capitale
Gouvernement
• Gouverneur	Bishr Al Sabban
Zone
• Ville	105 km 2 (41 km carrés)
• Urban	77 km 2 (30 km carrés)
Élévation	680 m (2230 pi)
Population (2009 est.)
• Ville	1711000
Fuseau horaire	EET ( GMT + 2)
• Été ( DST)	EEST ( UTC + 3)
code (s) de la région	Code du pays: 963, le code de Ville: 11
Demonym	Damascène
Site Web	Gouvernorat de Damas
Sources: Damas zone de la ville

Damas ( arabe : دمشق Dimashq, Metropolitan arabe: Dimishe'), communément appelée en Syrie ash-Sham ( arabe : الشام cendres-Sham) et surnommée la Ville de Jasmine ( arabe : مدينة الياسمين Madinat Al-Yasmin), est la capitale et la deuxième plus grande ville de la Syrie après Alep. Il borde Quneitra, Daraa et Soueïda au sud, la Jordanie à l'est, Homs, au nord, et le Liban à l'ouest. Ce est aussi la capitale de l'un des pays du 14 gouvernorats. En plus d'être l'un des plus vieilles villes habitées du monde, Damas est un centre culturel et religieux majeur de la Levant. La ville a une population estimée à 1.711.000 (2009 est.).

Situé dans le sud-ouest Syrie, Damas est le centre d'une grande région métropolitaine de 2,6 millions de personnes (2004). Géographiquement embarqués sur les contreforts orientaux de la Anti-Liban gamme de montagne 80 km (50 mi) intérieure de la rive orientale de la Méditerranée sur un plateau de 680 mètres (2230 pieds) au dessus du niveau de la mer, Damas connaît un climat semi-aride en raison de la effet d'ombre de pluie. Le Coule la rivière Barada par Damas.

D'abord colonisée dans le 2ème millénaire avant JC, il a été choisi comme la capitale de la Califat omeyyade de 661 à 750. Après la victoire de la dynastie abbasside , le siège du pouvoir islamique a été déplacé à Bagdad . Damas a vu un déclin politique tout au long de l'époque abbasside, que de retrouver une grande importance dans le Ayyoubide et Périodes mamelouke. Pendant ottomane règle générale, la ville retombe complètement tout en maintenant un certain prestige culturel. Aujourd'hui, il est le siège de la le gouvernement central et tous les ministères gouvernementaux. Pendant le cours guerre civile en Syrie, Damas a été témoin de manifestations anti-gouvernementales intenses et les réponses du gouvernement violents dans lesquels des milliers de personnes sont mortes.

Étymologie

Le nom de Damas d'abord paru dans la liste géographique des Thoutmosis III Tm-S-q dans le 15ème siècle avant JC. Le étymologie du nom antique "Tm-S-q» est incertaine, mais il est soupçonné d'être pré- Sémitique. Il est attesté que dans Dimašqa Akkadien, T-ms-kW Égyptienne, Dammaśq (דמשק) dans Old araméen et Dammeśeq (דמשק) dans L'hébreu biblique. L'orthographe akkadienne se trouve dans le Lettres d'Amarna, du 14ème siècle avant JC. Plus tard Orthographes du nom araméen comprennent souvent un intrusive resh (lettre r), peut-être influencé par le dr racine, ce qui signifie «habitation». Ainsi, la Qoumrânienne Darmeśeq (דרמשק) et Darmsûq (ܕܪܡܣܘܩ) dans Syriaque. Les Anglais et latine nom de la ville est «Damas» qui a été importé de Grèce : Δαμασκός, originaire de Araméen: דרמשק; "Un endroit bien arrosé". En arabe , la ville est appelée-Sham de Dimashqu (دمشق الشام), bien que ce est souvent abrégé en soit Dimashq ou de la cendre-Sham par les citoyens de Damas, de la Syrie et d'autres pays arabes voisins. Ash-Sham est un terme arabe pour " Levant "et pour" la Syrie ", ce dernier, et en particulier historique Grande Syrie, se appelle-Sham de Bilādu (بلاد الشام / «pays du Levant").

Histoire

Site du patrimoine mondial de l'UNESCO

Ancienne ville de Damas
Le nom comme inscrit sur la Liste du patrimoine mondial
Pays	Syrie
Type	Culturel
Critères	i, ii, iii, iv, vi
Référence	20
Région de l'UNESCO	États arabes
l'histoire d'inscription
Inscription	1979 (3ème Session)

Règlement rapide

Datation au carbone 14 au Dites-Ramad, à la périphérie de Damas, suggère que le site peut avoir été occupé depuis la deuxième moitié du VIIe millénaire avant JC, peut-être autour de 6300 av. Toutefois, la preuve de la colonisation dans le grand bassin Barada datant de 9000 BC existe, même si aucun règlement à grande échelle était présent dans les murs de Damas jusqu'à ce que le deuxième millénaire av.

Damas faisait partie de l'ancienne province de Amurru dans le Hyksos Uni, de 1720 à 1570 av. Certains des premiers égyptiens documents sont de la Colombie-Britannique 1350 Lettres d'Amarna, lorsque Damas- (appelé Dimasqu) a été gouverné par le roi Biryawaza. La région de Damas, ainsi que le reste de la Syrie, est devenu un champ de bataille vers 1260 avant JC, entre le Hittites du nord et du Égyptiens du sud, se terminant par un traité signé entre Hattusili et Ramsès II où l'ancien remis le contrôle de la région de Damas à Ramsès II en 1259 en Colombie-Britannique. L'arrivée de la Peuples de la Mer, vers 1200 avant JC, a marqué la fin de l' Age du Bronze dans la région et a créé de nouveaux développement de la guerre. Damas ne était que la partie périphérique de cette image qui a touché la plupart des grands centres de la Syrie antique de la population. Cependant, ces événements ont contribué au développement de Damas comme un nouveau centre d'influence qui a émergé avec le passage de l'âge du bronze à l' âge du fer .

Damas est mentionné dans Genesis 14:15 comme existant au moment de la Guerre des Rois. (Cependant, le verset peut aussi être comprise comme signifiant que Damas existait au moment de la Genèse a été écrit - par la tradition autour du 13ème siècle avant JC, et plusieurs siècles plus tard selon certains chercheurs - indépendamment du fait que Damas existait à l'époque de la guerre des Rois .) Selon l'historien juif du 1er siècle Flavius Josèphe dans son vingt et un volumes Antiquités des Juifs, Damas (ainsi que Trachonite), a été fondée par Uz, le fils de Aram. Ailleurs, il a déclaré:

Nicolas de Damas, dans le quatrième livre de son Histoire, dit ainsi: " Abraham régnait à Damas, être un étranger, qui est venu avec une armée hors de la terre au-dessus Babylone, appelé le pays des Chaldéens: mais, après un long temps, il le leva, et retiré de ce pays aussi, avec son peuple , et entra dans la terre alors appelé le pays de Canaan, mais maintenant, la terre de Judée, et quand sa postérité ont été devenir une multitude; pour que la postérité de son, nous racontent leur histoire dans un autre ouvrage. Maintenant, le nom d'Abraham est encore resté célèbre dans le pays de Damas; et il y est représenté un village nommé de lui, L'Habitation d'Abraham.

Aram-Damas

Vue de Damas de Mont Qassioun

Damas ne est pas documenté comme une ville importante jusqu'à l'arrivée de la Araméens, Peuple sémitique de la Mésopotamie , dans le 11ème siècle avant JC. Au début du 1er millénaire avant JC, plusieurs royaumes araméens ont été formées, comme Araméens abandonné leur mode de vie nomade et formé états tribaux fédérées. L'un de ces royaumes était Aram-Damas, centrée sur son capital Damas. Les Araméens qui sont entrés dans la ville sans combat, a adopté le nom "Dimashqu» pour leur nouvelle maison. Remarquant le potentiel agricole de la région encore peu développé et peu peuplé, ils ont établi le système de distribution d'eau de Damas en construisant des canaux et des tunnels qui maximisent l'efficacité de la rivière Barada. Le même réseau a été amélioré plus tard par les Romains et les Omeyyades, et constitue toujours la base du système de la vieille partie de la ville aujourd'hui de l'eau. Le Araméens de Damas d'abord tourné dans un avant-poste d'une fédération lâche de tribus araméennes, connus sous le nom Aram-Soba, basée dans la Vallée de la Bekaa.

La ville gagnerait prééminence dans le sud de la Syrie lorsque Ezron, le demandeur au trône de Aram-Soba qui on a refusé la royauté de la fédération, se enfuit de la Bekaa et capturé Damas par la force en 965 BC. Ezron renversé gouverneur tribale de la ville et a fondé l'entité indépendante de Aram-Damas. Comme ce nouvel état élargi sud, il a empêché le Royaume d'Israël de se propager au nord et les deux royaumes se sont affrontés dès que ils ont tous deux cherché à dominer le commerce hégémonie dans l'est. Sous le petit-fils de Ezron, Ben-Hadad I (880-841 BC), et son successeur Hazaël, Damas annexé Basan (moderne-jour Hauran région), et passe à l'offensive avec Israël. Ce conflit se est poursuivi jusqu'à ce que le début du 8ème siècle avant JC quand Ben-Hadad II a été capturé par Israël après avoir assiégé en vain Samarie. En conséquence, il a accordé les droits de commercialisation Israël à Damas.

Une autre raison possible pour que le traité entre Aram-Damas et Israël était la menace commune de la Neo-Empire assyrien qui tentait de se développer dans la côte méditerranéenne. En 853 avant JC, le roi Hadadézer de Damas a mené une coalition du Levant, qui comprenait les forces de la nord-Uni Aram Hamath et des troupes fournies par Roi Achab d'Israël, dans le Bataille de Qarqar contre l'armée néo-assyrienne. Aram-Damas est sorti victorieux, empêchant temporairement les Assyriens d'empiéter en Syrie. Cependant, après Hadadzezer a été tué par son successeur, Hazaël II, l'alliance du Levant se est effondré. Aram-Damas tenté d'envahir Israël, mais a été interrompu par l'invasion assyrienne renouvelée. Hazaël ordonna la retraite à la partie fortifiée de Damas alors que les Assyriens ont pillé le reste du royaume. Impossible d'entrer dans la ville, ils ont déclaré leur suprématie dans les vallées du Hauran et la Békaa.

Par le 8ème siècle avant JC, Damas était pratiquement englouti par les Assyriens et a inscrit un âge sombre. Néanmoins, il est resté le centre économique et culturel du Proche-Orient ainsi que la résistance Arameaen. En 727, une révolte a eu lieu dans la ville, mais a été réprimée par les forces assyriennes. Après l'Assyrie a fait une vaste campagne de répression de révoltes à travers la Syrie, Damas se est totalement subjugué par leur règle. Un effet positif de cette stabilité était pour la ville et les avantages provenant de l'épice et de l'encens commerce avec Saoudite. Toutefois, l'autorité assyrienne diminuait par 609 à 605 avant JC, et Syrie- Palestine tombait dans l'orbite de Pharaon Egypte Necho II. En 572, l'ensemble de la Syrie avaient été conquis par le Néo-Babyloniens, mais le statut de Damas sous Babylone est relativement inconnue.

Antiquité

Ruines du Jupiter Temple à l'entrée de Al-Hamidiyah Souq

Le Rue Droite de Damas, le biblique "Street appelle la droite"

Damas a été conquise par Alexandre le Grand . Après la mort d'Alexandre en 323 avant JC, Damas est devenu le lieu d'une lutte entre le Séleucide et Empires ptolémaïque. Le contrôle de la ville passe fréquemment d'un empire à l'autre. Séleucos Ier, l'un des généraux d'Alexandre, fait Antioch la capitale de son vaste empire, qui a conduit à la baisse de l'importance de Damas rapport avec de nouvelles villes telles que séleucides Lattaquié dans le nord. Plus tard, Démétrius III Philopator reconstruit la ville selon l'grec hippodamien système et l'a rebaptisée "Demetrias".

En 64 avant JC, la romaine générale Pompée annexé la partie ouest de la Syrie. Les Romains occupèrent Damas et ensuite incorporé dans la ligue des dix villes connu sous le nom Décapole, car il était considéré comme un tel centre important de la culture gréco-romaine. Selon le Nouveau Testament , Saint Paul était sur le chemin de Damas quand il a reçu une vision de Jésus , et par conséquent l'a accepté comme le Messie. En l'an 37, Empereur romain Caligula transféré à Damas Contrôle nabatéen par décret. Le roi nabatéen Arétas IV a décidé de Damas de sa capitale Petra. Cependant, autour de l'an 106, Nabataea a été conquise par les Romains, et Damas est retourné à la domination romaine.

Damas est devenue une métropole par le début du 2ème siècle et en 222, il est passé à une colonia par l'empereur Septime Sévère. Pendant le Pax Romana, Damas et la province romaine de Syrie en général ont commencé à prospérer. L'importance de Damas comme une ville caravane était évident avec les routes commerciales du sud Saoudite, Palmyre, Petra, et les routes de la soie en provenance de Chine qui convergent toutes sur elle. La ville a satisfait aux exigences romaines pour le luxe de l'Est.

Il reste peu de l'architecture des Romains, mais la planification de la ville de la vieille ville a eu un effet durable. Les architectes romains ont réuni les fondations grecs et araméens de la ville et de les fusionner dans une nouvelle mise en page de mesure 1.500 mètres environ (4900 pi) de 750 mètres (2460 pieds), entouré par un mur de la ville. Le mur de la ville contenait sept portes, mais seulement la porte orientale (Bab Sharqi) reste de la période romaine. Roman Damas réside surtout à des profondeurs allant jusqu'à cinq mètres (16,4 pieds) en dessous de la ville moderne.

Le vieux bourg de Bab Tuma a été développé à la fin de l'époque romaine / byzantine par la section locale orthodoxe orientale communauté. Selon le Actes des Apôtres, Saint Paul et Saint Thomas à la fois vécu dans ce quartier. catholiques historiens considèrent également Bab Tuma pour être le berceau de plusieurs papes tels que John V et Grégoire III.

Ère arabo-islamique

La cour de la Mosquée des Omeyyades

Après que la plupart de la campagne syrienne fut conquise par les Rashidun pendant le règne du calife Umar, Damas se était conquis par le Générale arabo-musulman Khalid ibn al-Walid en Septembre-Août 635 CE. Son l'armée avait déjà tenté de prendre la ville en Avril 634, mais sans succès. Avec Damas désormais aux mains des musulmans-arabe, les Byzantins, alarmés par la perte de leur ville la plus prestigieuse dans le Proche-Orient, avait décidé de reconquérir le contrôle. Sous l'empereur Héraclius, les Byzantins a envoyé une armée supérieure à celle de la main-d'oeuvre dans Rashidun. Ils ont avancé dans le sud de la Syrie au cours du printemps de 636, et par conséquent les forces de Khalid ibn al-Walid retiré de Damas pour se préparer à une nouvelle confrontation. En Août, les deux puissances se sont réunis le long de la Yarmouk où ils ont combattu un un grande bataille qui se est terminée par une victoire décisive musulmane, solidifier la règle en Syrie et en Palestine de ce dernier.

Alors que les musulmans administré la ville, la population de Damas est resté principalement chrétien orthodoxe orientale et Monophysite-avec une communauté grandissante de Les musulmans de la Mecque , Médine et le Désert syrien. Le gouverneur attribué à la ville qui avait été choisi comme la capitale de Islamique Syrie Mu'awiya I. Après la mort du calife Ali en 661, Mu'awiya a été choisi comme calife de l'empire islamique en pleine expansion. En raison des grandes quantités d'actifs de son clan, les Omeyyades, propriété de la ville et en raison de ses liens économiques et sociales traditionnelles avec le Hijaz ainsi que la Tribus arabes chrétiens de la région, Mu'awiya établis Damas comme la capitale de l'ensemble Califat. Avec l'ascension du calife Abd al-Malik en 685, un système de monnaie islamique a été introduit et la totalité de la plus-value des provinces du califat ont été transmises à la trésorerie de Damas. arabe a été également établi que la langue officielle, donnant la minorité musulmane de la ville un avantage sur chrétiens l'araméen langue dans les affaires administratives. Il est essentiel de noter que, au moment de Damas a été conquise par les musulmans, la majorité des Arabes étaient soit des païens ou chrétiens. Damas se était surtout l'araméen avec des personnes de langue arabe.

Le successeur de Abd al-Malik al-Walid a lancé la construction de la Grande Mosquée de Damas (connu comme la Mosquée des Omeyyades) en 706. Le site était à l'origine la cathédrale chrétienne de Saint-Jean et les musulmans maintenu l'engagement de l'immeuble Jean-Baptiste. En 715, la mosquée était complète. Al-Walid est mort la même année et il a été remplacé d'abord par Suleiman ibn Abd al-Malik et puis par Umar II, qui, chaque gouverné pendant de brèves périodes avant le règne de Hisham à 724. Avec ces successions, le statut de Damas a été progressivement moins résistante que Suleiman avait choisi Ramla comme sa résidence et, plus tard Hisham choisi Rusafa. Après l'assassiner de ce dernier en 743, le califat des Omeyyades qui, par-ensuite étiré de l'Espagne à l'Inde- se écroulait à la suite de révoltes généralisées. Pendant le règne de Marwan II en 744, la capitale de l'empire a été transféré à Harran dans le nord Région Jazira.

Le dôme de la trésorerie de Damas dans la mosquée des Omeyyades

Le 25 Août 750, les Abbassides , après avoir déjà battu les Omeyyades dans le Bataille du Grand Zab en Irak, a conquis Damas après peu de résistance face. Avec l'annonciatrice du califat abbasside, Damas se est éclipsé et subordonnée par Bagdad , la nouvelle capitale islamique. Au cours des six premiers mois de règne des Abbassides, des révoltes ont commencé en éruption dans la ville, mais trop isolé et vague de présenter une menace viable. Néanmoins, la dernière des Omeyyades importants ont été exécutés, les responsables traditionnels de Damas ostracisés, et les généraux de l'armée de la ville ont été rejetées. Par la suite, le cimetière de la famille des Omeyyades a été profané et les murs de la ville furent démolis, réduisant de Damas dans une ville de province de peu d'importance. Il à peu près disparu de documents écrits pour le prochain siècle et la seule amélioration significative de la ville était le dôme de la trésorerie abbasside-construit dans la mosquée des Omeyyades en 789. En 811, les restes éloignés de la dynastie des Omeyyades ont organisé une forte insurrection à Damas qui a finalement été déposer.

Ahmad Ibn Tulun, un gouverneur turc dissident nommé par les Abbassides, conquit la Syrie, y compris Damas, de ses suzerains dans 878-79. Dans un acte de respect pour les dirigeants omeyyades précédentes, il a érigé un sanctuaire sur le site de la tombe de Mu'awiya dans la ville. Toulounide règle de Damas a été brève, qui ne dure que jusqu'à 906 avant d'être remplacé par le Qarmatians qui étaient partisans de L'islam chiite. En raison de leur incapacité à contrôler la grande quantité de terres qu'ils occupaient, les Qarmatians retirés de Damas et une nouvelle dynastie, le Ikhshidids, a pris le contrôle de la ville. Ils ont maintenu l'indépendance de Damas de l'arabe Hamdanides de Alep et l' Bagdad à base Abbassides jusqu'à 967. Une période d'instabilité dans la ville a suivi, avec un raid Qarmatian en 968, un raid byzantine en 970, et des pressions croissantes de la Fatimides dans le sud et les Hamdanides dans le nord.

Les Fatimides chiites ont pris le contrôle en 970, enflammant les hostilités entre eux et les Arabes sunnites de la ville qui, souvent, se révolta. Un Turc, Alp Takin chassa l'Fatimides cinq ans plus tard, et par la diplomatie, a empêché les Byzantins de tenter d'annexer la ville. Cependant, en 977, les Fatimides sous le calife al-Aziz, a arraché le contrôle de la ville et apprivoisé dissidents sunnites. Le géographe arabe, al-Muqaddasi, rendu à Damas en 985, remarquant que l'architecture et l'infrastructure de la ville était "magnifique", mais les conditions de vie étaient horribles. Sous al-Aziz, la ville a vu une brève période de stabilité qui se est terminée avec le règne de al-Hakim (996-1021). En 998, des centaines de dirigeants de Damas ont été arrêtés et exécutés par lui pour incitation. Trois ans après la disparition mystérieuse de al-Hakim, les tribus arabes du sud de la Syrie ont formé une alliance pour organiser une rébellion massive contre les Fatimides, mais ils ont été écrasés par le gouverneur turc fatimide de la Syrie et de la Palestine, Anushtakin al-Duzbari, en 1029. Cette victoire a donné ce dernier maîtrise de la Syrie, ses suzerains déplaire fatimides, mais gagne l'admiration des citoyens de Damas. Il a été exilé par les autorités à fatimides Alep où il mourut en 1041. De cette date à 1063, il n'y a pas de dossiers connus de l'histoire de la ville. D'ici là, Damas manqué une administration de la ville, a eu une économie affaiblie, et une population fortement réduite.

Seldjoukide et règle ayyoubide

Le dôme du mausolée de Nur ad-Din

Avec l'arrivée de la Seldjoukides Turcs à la fin du 11ème siècle, Damas redevient la capitale des Etats indépendants. Il a été jugé par Abu Sa'id Taj ad-Dawla Tutuş à partir de 1079 et il a été succédé par son fils Abu Nasr Doukak en 1095. Le Seldjoukides créé un tribunal à Damas et un renversement systématique des percées chiites dans la ville. La ville a également vu une expansion de la vie religieuse par des dotations privées de financement des institutions religieuses ( madrasas) et les hôpitaux (maristans). Damas devint bientôt l'un des centres les plus importants de propagation de la pensée islamique dans le monde musulman. Après la mort de Doukak en 1104, son mentor ( atâbeg), Tughtekin, a pris le contrôle de Damas et la Burid ligne de la Seldjoukides. Sous Doukak et Tughtekin, Damas a connu la stabilité, statut élevé et un rôle relancé dans le commerce. En outre, la majorité sunnite de la ville aimait être une partie du cadre plus large sunnite efficace régi par différentes dynasties turques qui à leur tour étaient sous la autorité morale des Abbassides à base de Bagdad.

Alors que les dirigeants de Damas étaient préoccupés en conflit avec leurs collègues Seldjoukides à Alep et à Diyarbakir, les Croisés, qui est arrivé dans le Levant en 1097, conquis Jérusalem , Mont-Liban et Palestine. Doukak semblait avoir été contenu à l'article Crusader comme un tampon entre sa domination et l'califat fatimide d'Egypte. Tughtekin, cependant, vu les envahisseurs occidentaux comme une menace viable à Damas qui, à l'époque, nominalement inclus Homs, la vallée de la Bekaa, Hauran, et le Golan une partie de ses territoires. Avec le soutien militaire de Sharaf al-Din Maudoud de Mossoul, Tughtekin réussi à stopper les raids croisés dans le Golan et Hauran. Maudoud a été assassiné dans la mosquée des Omeyyades en 1109, privant du soutien de Damas musulmane du nord et forçant Tughtekin à accepter une trêve avec les Croisés en 1110.

Après la mort de Tughtakin en 1128, son fils, Taj al-Din Buri, est devenu le souverain nominal de Damas. Par coïncidence, le prince seldjoukide de Mossoul, Imad al-Din Zengi, a pris le pouvoir à Alep et a gagné un mandat des Abbassides à étendre son autorité à Damas. En 1129, autour de 6000 Musulmans ismaéliens ont été tués dans la ville avec leurs dirigeants. Les sunnites ont été provoqués par des rumeurs alléguant qu'il y avait un complot ourdi par les ismaéliens, qui contrôlaient le fort stratégique au Banias, pour aider les Croisés à capturer Damas en échange du contrôle de Tyr. Peu après le massacre, les Croisés visait à profiter de la situation instable et lancer un assaut contre Damas avec près de 60 000 troupes. Cependant, Buri allié avec Zengi et a réussi à empêcher leur armée d'atteindre la ville. Buri a été assassiné par des agents ismaéliens en 1132; il a été succédé par son fils, Shams al-Mulk Ismaïl qui régna tyranniquement jusqu'à ce qu'il se fut assassiné en 1135 sur les ordres secrets de sa mère, Safwat al-Mulk Zoumourroud; Le frère de Isma'il, Shihab al-Din Mahmoud, l'a remplacé. Pendant ce temps, Zengi, l'intention de mettre à Damas sous son contrôle, marié Safwat al-Mulk en 1138. Le règne de Mahmud terminé en 1139 après qu'il a été tué pour des raisons relativement inconnus par des membres de sa famille. Mu'in al-Din Unur, son mamelouk («soldat esclave") ont pris le pouvoir effectif de la ville, incitant Zengi-avec le soutien à de Safwat al-Mulk assiéger contre Damas la même année. En réponse, Damas allié avec le Crusader Royaume de Jérusalem pour résister aux forces de Zengi. Par conséquent, Zengi retiré son armée et axée sur des campagnes contre le nord de la Syrie.

En 1144 Zengi Édesse conquis, un bastion des croisés, qui a conduit à une nouvelle croisade de l'Europe en 1148. En attendant Zengi a été assassiné et son territoire a été divisé entre ses fils, dont l'un, Nur ad-Din, l'émir d'Alep, a fait une alliance avec Damas. Lorsque les croisés européens sont arrivés, eux et les nobles de Jérusalem ont convenu d'attaquer Damas. Leur siège, cependant, était un échec complet. Quand la ville semblait être sur le point de se effondrer, l'armée des croisés soudainement déplacée contre une autre section des murs, et furent repoussés. En 1154, Damas était fermement sous le contrôle de Nur ad-Din.

En 1164, Roi Amaury de Jérusalem envahi l'Égypte fatimide, qui a demandé l'aide de Nur ad-Din. Le Nur ad-Din a envoyé son général Shirkuh, et en 1166 Amalric a été défait à la Bataille d'al-Babein. Lorsque Shirkuh mort en 1169, il a été succédé par son neveu Yusuf, mieux connu comme Saladin , qui a battu un siège conjointe des croisés-byzantine de Damiette. Saladin finalement renversé les califes fatimides et se est établi comme sultan d'Egypte. Il a également commencé à affirmer son indépendance par Nur ad-Din, et avec la mort de deux Amalric et Nur ad-Din en 1174, il était bien placé pour commencer le contrôle à exercer sur Damas et Nur ad-Din autres possessions syriennes de. En 1177 Saladin a été défait par les croisés au Bataille de Montgisard, malgré sa supériorité numérique. Saladin aussi Kerak assiégée en 1183, mais a été forcé de se retirer. Il a finalement lancé une invasion totale de Jérusalem en 1187, et anéanti l'armée des croisés à la Bataille de Hattin en Juillet. Acre est tombé à Saladin peu après, et Jérusalem même a été capturé en Octobre. Ces événements choqués Europe, résultant en la Troisième Croisade en 1189, dirigé par Richard Coeur de Lion , Philip II de la France et Frédéric Barberousse, si la dernière noyé en cours de route.

Les croisés survivants, rejoints par de nouveaux arrivants en provenance d'Europe, mis à Acre long siège qui a duré jusqu'en 1191. Après Acre re-capture, Richard vaincu Saladin à la Bataille d'Arsouf en 1191 et de la Bataille de Jaffa en 1192, récupérant plus de la côte pour les chrétiens, mais n'a pas pu récupérer Jérusalem ou du territoire intérieure du royaume. La croisade a pris fin pacifiquement, avec le Traité de Ramla en 1192. Saladin autorisé à effectuer des pèlerinages à Jérusalem, les croisés permettant de se acquitter de leurs vœux, après quoi ils ont tous rentrés chez eux. Les barons croisés indigènes mis sur la reconstruction de leur royaume d'Acre et les autres villes côtières.

Saladin est mort en 1193, et il y avait de fréquents conflits entre différents Sultans ayyoubide au pouvoir à Damas et au Caire. Damas était la capitale des souverains ayyoubide indépendants entre 1193 et 1201, 1218-1238, 1239-1245 et de 1250 à 1260. D'autres fois, il a été jugé par les dirigeants de l'Egypte ayyoubide. Les soieries byzantines et chinois motifs disponibles par Damas, l'un des terminus ouest de la Route de la Soie , ont donné le la langue anglaise "damas".

Période mamelouke

Règle ayyoubide (et l'indépendance) ont pris fin avec l'invasion mongole de la Syrie en 1260, et après la défaite mongole au Ain Goliath dans la même année, Damas est devenue une capitale provinciale de la Empire mamelouk, a régné de l'Egypte, après le retrait mongole. La peste noire de 1348-1349 a tué autant que la moitié de la population de la ville.

En 1400, Timur, le Turco-Mongols vainqueur, assiégée Damas. Le sultan mamelouk dépêché une délégation du Caire, y compris Ibn Khaldoun, qui a négocié avec lui, mais après leur retrait il a mis la ville à sac. Le Mosquée des Omeyyades a été brûlé et les hommes et les femmes en esclavage. Un grand nombre des artisans de la ville ont été prises au capital de Timur au Samarkand. Ce sont les citoyens plus chanceux: beaucoup ont été abattus et leurs têtes entassés dans un domaine hors de l'angle nord-est des murs, où une place de la ville porte encore le nom de Burj al-Ru'us, à l'origine "la tour de têtes".

Reconstruite, Damas a continué à servir de capitale provinciale mamelouk jusqu'à 1516.

Domination ottomane

Mosquée Tekkiye

Al-Hamidiyah Souq

Au début de 1516, les Turcs ottomans , se méfiant du danger d'une alliance entre les Mamelouks et le Persan Safavides, a commencé une campagne de conquête contre le sultanat mamelouk. Le 21 Septembre, le mamelouk gouverneur de Damas ont fui la ville, et le 2 Octobre la khutba dans la mosquée des Omeyyades a été prononcée au nom de la Selim I. Le lendemain, le victorieux sultan entra dans la ville, un séjour de trois mois. Le 15 Décembre, il a quitté Damas par Bab al-Jabiya, l'intention de la conquête de l'Egypte. Peu semble avoir changé dans la ville: une armée avait simplement remplacé une autre. Toutefois, à son retour en Octobre 1517, le sultan a ordonné la construction d'une mosquée, tekkiye et le mausolée au sanctuaire de Cheikh Muhi al-Din Ibn Arabi dans al-Salihiyah. Ce devait être le premier des grands monuments ottomans de Damas.

Les Ottomans sont restés pour les 400 prochaines années, sauf pour une brève occupation Ibrahim Pacha d' Egypte de 1832 à 1840. En raison de son importance en tant que point de départ pour l'un des deux grands Hadj caravanes à La Mecque , à Damas a été traité avec plus d'attention par le Porte que sa taille aurait justifié-pour la plupart de cette période, Alep était plus peuplé et commercialement plus important. En 1560, la Tekkiye al-Sulaimaniyah, une mosquée et Khan pour les pèlerins sur la route de La Mecque, a été achevée à une conception par le célèbre architecte ottoman Mimar Sinan, et bientôt après une madrasa a été construit il attenant.

Sous la domination ottomane , Les chrétiens et les Juifs étaient considérés dhimmis et ont été autorisés à pratiquer leurs préceptes religieux. Le Affaire de Damas qui a eu lieu en 1840 était un incident dans lequel l'accusation de assassiner rituel a été intentée contre les membres de la communauté juive de Damas. En outre, le massacre des chrétiens en 1860 était aussi l'un des incidents les plus notoires de ces siècles, lorsque les combats entre Druzes et Maronites dans Mont-Liban a débordé dans la ville. Plusieurs milliers de chrétiens ont été tués, avec beaucoup plus d'être sauvé par l'intervention de l'exil algérien Abd al-Qadir et ses soldats (trois jours après le massacre a commencé), qui les ont amenés à la sécurité dans la résidence de Abd al-Qadir et de la citadelle. Le quartier chrétien de la vieille ville (principalement habitée par les catholiques), y compris un certain nombre d'églises, a été incendié. Les habitants chrétiens de la notoirement pauvres et réfractaire Quartier Midan hors les murs (surtout orthodoxes) ont été, cependant, protégés par leurs voisins musulmans.

American Missionary CE Miller enregistre qu'en 1867 la population de la ville était "sur" 140 000, dont 30 000 étaient des chrétiens, 10 000 Juifs et 100 000 «musulmans» de moins de 100 chrétiens protestants.

Moderne

L'Hôpital turc à Damas le 1er Octobre 1918, peu après l'entrée de la 4e Australian Light Horse Regiment

Damas en flammes à la suite du raid aérien français le 18 Octobre 1925

La place historique al-Merjeh

Dans les premières années du 20ème siècle, le sentiment nationaliste à Damas, d'abord culturelle dans son intérêt, a commencé à prendre une coloration politique, en grande partie en réaction à la programme de turkicisation du Comité Union et Progrès gouvernement établi à Istanbul en 1908. La pendaison d'un certain nombre d'intellectuels patriotiques par Jamal Pacha, gouverneur de Damas, à Beyrouth et à Damas en 1915 et 1916 encore attisé le sentiment nationaliste, et, en 1918, que les forces de la Révolte arabe et les forces impériales britanniques approchaient, les résidents ont tiré sur les troupes turques en retraite.

Le 1er Octobre 1918, TE Lawrence entré Damas, la troisième arrivée du jour, la première étant la 3ème Brigade légère australienne, dirigée par le major ACN 'Harrry' Olden. Deux jours plus tard, le 3 Octobre 1918, les forces de la révolte arabe dirigé par Prince Faysal a également conclu Damas. Un gouvernement militaire sous Shukri Pasha a été nommé et Faisal ibn Hussein fut proclamé roi de la Syrie. La tension politique a augmenté en Novembre 1917, lorsque la nouvelle Bolchevik gouvernement en Russie a révélé la Accord Sykes-Picot lequel la Grande-Bretagne et la France avaient arrangé pour partitionner l'Orient arabe entre eux. Une nouvelle proclamation franco-britannique, le 17 Novembre a promis la "libération complète et définitive des peuples si longtemps opprimés par les Turcs." Le Congrès national syrien Mars a adopté une constitution démocratique. Cependant, la Conférence Versailles avait accordé à la France un mandat sur ​​la Syrie, et en 1920, une armée française commandée par le général Mariano Goybet traversé les montagnes de l'Anti-Liban, a battu une petite expédition défensive syrienne à la bataille de Maysalun et est entré Damas. Les Français capitale Damas de leur Société des Nations mandat pour la Syrie.

Quand en 1925 la révolte druze dans le Hauran, réparties à Damas, les Français supprimé brutalement, bombardent et pilonnent la ville le 9 mai 1926. En conséquence, la zone de la vieille ville entre Al-Hamidiyah Souq et Medhat Pasha Souq a été brûlé à le sol, avec de nombreux morts, et a depuis été connu comme al-Hariqa ("le feu"). La vieille ville a été entourée de barbelés pour empêcher les rebelles infiltrés, venus de la Ghouta, et une nouvelle route a été construite à l'extérieur des remparts nord de faciliter la circulation des véhicules blindés.

Le 21 Juin 1941, trois semaines dans l'Alliedcampagne Syrie-Liban,Damas a été capturé par lesforces françaises de Vichy par une force française indiennes et gratuit Colombie mixte.

Le 29 mai 1945, les Français une fois de plus bombardé Damas, mais à cette occasion les forces britanniques est intervenu et les Français ont accepté de se retirer, conduisant ainsi à la pleine indépendance de la Syrie en 1946. Damas restée la capitale.

La guerre civile syrienne

Le soulèvement a commencé avec des manifestations pacifiques au printemps de 2011 et avait grandi à une guerre civile au cours de l'année écoulée. Le 6 Janvier 2012, une voiture piégée a explosé à Damas tuant plus de 26 personnes, la plupart des civils. Les médias d'Etat ont dit qu'il était un attentat-suicide et les terroristes blâmés. En Janvier 2012, les affrontements entre l'armée régulière et les rebelles ont atteint la banlieue de Damas, aurait empêcher les gens de sortir ou d'atteindre leurs maisons, en particulier lorsque les opérations de sécurité, il intensifiés à partir de la fin de Janvier en Février.

Le 17 Mars 2012, des voitures piégées jumeaux frappé le coeur de la ville, le ciblage de l'Intelligence Service Air Force et le siège des forces de sécurité tuant au moins 27 personnes, la plupart des civils. Une faction djihadiste islamique appelé "Jabhat al-Nusra" revendiqué la responsabilité des attentats à la bombe. Au petit matin du 19 Mars, des échanges de tirs et des explosions ont éclaté dans la section Ouest de l'Villas fortement gardée et haut de gamme quartier de Mezzeh.

En Juin 2012, les balles et les obus de shrapnel brisées dans les maisons pendant la nuit à Damas que les troupes se battaient l'Armée syrienne libre dans les rues. Au moins trois obus de char claqué dans les zones résidentielles dans le quartier central de Damas Qaboun, selon l'activiste. Échanges intenses d'agression-feu de fusil marqués le choc, selon des habitants et des vidéos amateur mises en ligne.

Depuis la Bataille de Damas, la ville a connu une vague de répression en matière de sécurité. Les points de contrôle ont vu le jour dans la ville, et la vue de terre rouge déversés de sacs de sable et les ID tenue par la fenêtre, des Kalachnikov trimballer Shabiha et les soldats se sont répandues. Les embouteillages, comme le chômage, se sont répandues et les réfugiés de la campagne dorment dans les parcs de la ville.

Géographie

Damas au printemps vu de SPOT Satellite

Damas se trouve à environ 80 km (50 mi) l'intérieur des terres de la Méditerranée, à l'abri par les montagnes de l'Anti-Liban. Il se trouve sur un plateau de 680 mètres (2230 pieds) au dessus du niveau de la mer. La ville a une superficie de 105 km ² (41 milles carrés), dont 77 km ² (30 miles carrés) est urbaine, tandis que Jabal Qasioun occupe le reste.

Un des rares périodes de larivière Barada est élevé, vu ici à côté de l'hôtel Four Seasons dans le centre de Damas

La vieille ville de Damas, délimitée par les murs de la ville, situé sur la rive sud de la rivière Barada qui est presque à sec (3 cm à gauche). Pour le sud-est, le nord et le nord-est, il est entouré de zones suburbaines dont l'histoire remonte au Moyen Age: Midan dans le sud-ouest, Sarouja et Imara dans le nord et le nord-ouest. Ces quartiers ont été soulevées à l'origine sur les routes menant hors de la ville, près des tombes de figures religieuses. Au 19e siècle, les villages périphériques développés sur les pentes du Jabal Qasioun, surplombant la ville, déjà le site du quartier d'al-Salihiyah centrée autour de l'important sanctuaire de Cheikh Muhi al-Din Ibn Arabi. Ces nouveaux quartiers ont été initialement réglés par soldatesque kurde et réfugiés musulmans des régions européennes de l'Empire ottoman qui étaient tombés sous la domination chrétienne. Ainsi, ils étaient connus comme al-Akrad (les Kurdes) et al-Muhajirin (les migrants) . Ils pondent de deux à trois kilomètres (2 miles) au nord de la vieille ville.

De la fin du 19e siècle, un centre administratif et commercial moderne a commencé à surgir à l'ouest de la vieille ville, autour de la Barada, centrée sur la zone connue comme al-Marjeh ou la prairie . Al-Marjeh devint bientôt le nom de ce qui était initialement de la place centrale de Damas moderne, avec l'hôtel de ville sur elle. Les tribunaux de la justice, de la poste et de la gare se trouvait sur ​​un terrain plus élevé légèrement au sud. Un quartier résidentiel européanisé bientôt commencé à être construit sur ​​la route menant entre al-Marjeh et al-Salihiyah. Le centre commercial et administratif de la nouvelle ville progressivement décalée vers le nord légèrement vers ce domaine.

Les municipalités de Damas

Au 20e siècle, banlieues plus récentes développées au nord de la Barada, et dans une certaine mesure dans le sud, envahissant l'oasis Ghouta. De 1955, le nouveau quartier de Yarmouk est devenu une deuxième maison pour des milliers de réfugiés palestiniens. Les urbanistes ont préféré préserver la Ghouta autant que possible, et à la fin du 20ème siècle quelques-uns des principaux axes de développement ont été au nord, dans l'ouest le quartier de Mezzeh et plus récemment le long de la vallée du Barada dans Dummar dans le nord-ouest et sur les pentes des montagnes à Berzé dans le nord-est. Les zones les plus pauvres, souvent construites sans autorisation officielle, ont surtout développé au sud de la ville principale.

Damas utilisé pour être entouré par une oasis, la région de Ghouta (الغوطة al-Guta ), arrosée par le fleuve Barada. Le ressort Fijeh, à l'ouest le long de la vallée du Barada, utilisé pour fournir la ville en eau potable. L'oasis Ghouta a diminué en taille avec l'expansion rapide des logements et de l'industrie dans la ville et il est presque à sec. Il est également devenu polluée en raison du trafic, de l'industrie, et des eaux usées de la ville.

Climat

Damas a une chaude climat aride ( Köppen Bsh ), en raison de l' effet d'ombre de pluie des montagnes de l'Anti-Liban et les courants océaniques dominants. Les étés sont chauds et secs avec moins d'humidité. Les hivers sont doux et relativement pluvieux, parfois enneigée. La pluviométrie annuelle est d'environ 130 mm (5 po), se produisant d'Octobre à Mai.

Économie

Medhat Pasha Souq

Bank Al-Sharq et l'Hôtel Blue Tower à Damas

Le rôle historique que Damas a joué comme un important centre de commerce a changé au cours des dernières années en raison de l'évolution politique dans la région ainsi que le développement du commerce moderne. La plupart des marchandises produites à Damas, ainsi que dans la Syrie, sont distribués aux pays de la péninsule arabique. Damas est également titulaire d'une exposition commerciale internationale annuelle à l'automne depuis 1955.

Damas a le potentiel pour une industrie du tourisme très réussie. L'abondance de la richesse culturelle à Damas a été modeste employé depuis la fin des années 1980 avec le développement de nombreux hébergement et de transport des établissements et autres investissements connexes. Depuis le début des années 2000, de nombreux hôtels de charme et cafés animés ouverts dans la vieille ville qui attirent beaucoup de touristes et Damascéniens européennes ressemblent.
Le secteur de l'immobilier est en plein essor à Damas. Conseiller immobilier Cushman & Wakefield répertoriés Damas espace de bureau comme la huitième la plus chère dans le monde en 2009. Le marché des bureaux à Damas est assez immature et la demande d'espace de bureaux de prestige dépasse l'offre. Cependant, la nouvelle offre de l'espace de bureau devrait être livré en 2009. Damas est la maison à un large éventail de l'activité industrielle, tels que textiles , la transformation des aliments, de ciment et de diverses industries chimiques. La majorité des usines sont gérées par l'état, cependant. Limitée privatisation en plus des activités économiques laissés par le secteur privé ont été autorisés à partir du début des années 2000 avec la libéralisation du commerce qui a eu lieu. L'artisanat traditionnel et artisanal Gravure sur cuivre sont encore produites dans la vieille ville.

Le Bourse de Damas a officiellement ouvert pour le commerce en Mars 2009, et l'échange est le seul bourses en Syrie. Il se trouve actuellement dans le quartier de Barzeh, dans les marchés et les titres financiers commission de la Syrie. Sa dernière demeure est d'être le quartier huppé d'affaires de Yaafur.

Démographie

Trois femmes de Damas; dame portant qabqabs, un druze, et un paysan, 1873

La population estimée de Damas en 2011 était de 1.711.000. Mais Damas est le centre d'une région métropolitaine surpeuplée avec une population estimée à 5 millions. La région métropolitaine de Damas comprend les villes de Douma, Harasta, Darayya, Al-Tall et Jaramana.

Personnes

La majorité de la population à Damas a été le résultat dela migration rurale-urbaine.

Religion

La majorité des habitants de Damas sont musulmans. On pense qu'il ya plus de 2000 mosquées de Damas, la plus connue étant la Mosquée des Omeyyades. chrétiens représentent 10% de la population. Il ya quelques quartiers chrétiens de la ville, tels que Bab Touma, Qassaa et Ghassani, avec de nombreuses églises, notamment l'ancienne chapelle de Saint Paul. À la banlieue Soufanieh une série d' apparitions de la Vierge Marie auraient été observée entre 1982 et 2004.

Il existe un petit Communauté juive savoir dans ce qu'on appelle Haret al-Yahud le quartier juif. Ils sont les vestiges d'une ancienne et beaucoup plus grande présence juive en Syrie, qui remonte au moins à l'époque romaine, sinon avant à l'époque du roi David.

Sites historiques

Un carré dans le vieux Damas

Typique ancienne rue de Damas

Damas a une richesse de sites historiques datant de différentes périodes de l'histoire de la ville. Depuis la ville a été construite avec toutes les professions en passant, il est devenu presque impossible de fouiller toutes les ruines de Damas qui se trouvent jusqu'à 8 pieds (2,4 m) au-dessous du niveau moderne. Le Citadelle de Damas se trouve dans le coin nord-ouest de la Vieille Ville. Le Damas Rue Droite (visée à la conversion de saint Paul dans Actes 9:11), également connu sous le nom Via Recta , était le decumanus (rue principale Est-Ouest) de Roman Damas, et prolongés pour plus de 1.500 mètres (4900 pi). Aujourd'hui, il se compose de la rue de Bab Sharqi et le Souk Medhat Pasha, un marché couvert. Le rue Bab Sharqi est rempli de petites boutiques et mène à l'ancien quartier chrétien de Bab Touma (Porte Saint-Thomas). Medhat Pacha est également Souq un marché principal à Damas et a été nommé d'après Midhat Pacha, le gouverneur ottoman de la Syrie qui a rénové le Souk. À la fin de la rue Bab Sharqi, on arrive à la Maison d'Ananie, une chapelle souterraine qui était la cave de la maison de Ananias. Le Mosquée Omeyyade, aussi connu comme la Grande Mosquée de Damas, est une des plus grandes mosquées du monde et aussi l'un des plus anciens sites de prière continue depuis la montée de l'islam. Un sanctuaire de la mosquée est dit à contenir le corps de Saint- Jean-Baptiste. Le mausolée où Saladin a été enterré est situé dans les jardins juste à l'extérieur de la mosquée. Sayyidah Ruqayya Mosquée, le sanctuaire de la plus jeune fille de Husayn ibn Ali, peut également être trouvé près de la Mosquée des Omeyyades. L'ancien quartier de Amara est également à une distance de marche de ces sites. Un autre site très visité est Sayyidah Zaynab mosquée, où le tombeau de Zaynab bint Ali se trouve.

Chiites, Fatemids et Dawoodi Bohra estiment que, après la bataille de Kerbala (680 AD), en Irak, le calife omeyyade Yazid a la tête de l'Imam Husain à Damas, où il a été maintenu en premier dans la cour de Yazid Mahal, qui fait maintenant partie du complexe mosquée des Omeyyades . Tous les autres membres restants de la famille de l'Imam Hussein (de gauche vivant après Karbala) avec les chefs de tous les autres compagnons, qui ont été tuées à Kerbala, ont également été portées à Damas. Ces membres ont été gardés comme prisonniers à la périphérie de la ville (près de Bab al-Saghir), où les autres chefs ont été maintenus au même endroit, maintenant appelé "Raous-nous-Sohda-e-Karbala", visité par tous les chiites. Il ya une qibla (lieu de culte) marquée à l'endroit où l'Imam Ali-Zain-ul-Abedin l'habitude de prier en captivité.

Les murs et les portes de Damas

Porte Bab Tuma

La vieille ville de Damas, avec une superficie approximative de 128 hectares est entourée de remparts sur les côtés et une partie de la rive sud du Nord et de l'Est. Il ya sept portes de la ville existantes, dont la plus ancienne remonte à la période romaine. Ce sont, dans le sens horaire à partir du nord de la citadelle:

• Bab al-Faradis ("la porte des vergers", ou "du paradis»)
• Bab al-Salam ("la porte de la paix»), le tout sur ​​la limite nord de la vieille ville
• Bab Touma ("Touma" ou "Porte de Thomas") dans le coin nord-est, leader dans le quartier chrétien du même nom,
• Bab Sharqi (la «porte de l'Est") dans le mur à l'est, le seul à conserver son plan romaine
• Bab Kisan dans le sud-est, à partir de laquelle la tradition veut que Saint Paul a fait son évasion de Damas, réduit depuis les remparts dans un panier; cette porte a été fermée et transformée en chapelle Saint Paul marquant cet événement,
• Bab al-Saghir (la petite porte)
• Bab al-Jabiya à l'entrée du souk Midhat Pacha, dans le sud-ouest.

D'autres domaines en dehors de la ville fortifiée portent également le "porte" de nom:Bab al-Faraj,Bab Mousalla etBab Sreija, tant au sud-ouest de la ville fortifiée.

Eglises de la vieille ville

Chapelle de Saint Paul

• Chapelle de Saint Paul
• Maison de Saint Ananie
• Cathédrale Mariamite de Damas
• La cathédrale catholique romaine en Zaitoon (Olive) Alley
• Saint Johnn l'Eglise Damascène
• Laura de Saint Paul
• Syriaque orthodoxe église Saint-Georges

Sites islamiques dans la vieille ville

Saladin mausolée

• Mosquée des Omeyyades
• Sayyidah Mosquée Ruqayya
• Cimetière Bab Saghir
• SaladinShrine

Madrasas

• Al-Adiliyah Madrasa
• Az-Zahiriyah Bibliothèque
• Nur al-Din Madrasa

Khans

• Khan Jaqmaq
• Khan As'ad Pasha
• Sulayman Khan Pacha

Vieilles maisons damascènes

• Azm Palais
• Bayt al-Aqqad
• Maktab Anbar
• Beit al-Mamlouka

Menaces sur l'avenir de la vieille ville

Ruelle étroite dans le vieux Damas

En raison de la baisse rapide de la population du Vieux Damas (entre 1995 à 2005 plus de 20.000 personnes se sont déplacées hors de la vieille ville pour plus d'un hébergement moderne), un nombre croissant de bâtiments sont abandonnés ou sont en baisse dans le délabrement. En Mars 2007, le gouvernement local a annoncé qu'il serait de démolir les bâtiments de la Vieille Ville le long d'un de 1400 mètres (4600 pieds) étirement des remparts dans le cadre d'un projet de réaménagement. Ces facteurs ont entraîné dans la vieille ville étant placé par le World Monuments Fund sur sa sélection des 100 sites les plus menacés dans le monde 2008. Il est à espérer que son inclusion sur la liste tirera sensibiliser davantage le public à ces menaces importantes pour l'avenir de la vieille ville historique de Damas.

L'état actuel de vieux Damas

En dépit des recommandations de l'UNESCOCentre du patrimoine mondial:

• Souk El Atik, une zone tampon protégée, a été détruit en trois jours en Novembre 2006;
• Roi Faysal Street, une région à la main artisanat traditionnel dans une zone tampon protégé à proximité des murs du Vieux Damas entre la Citadelle etBab Touma, est menacée par un projet d'autoroute.
• En 2007, la vieille ville de Damas et notamment le quartier deBab Touma ont été reconnus par le World Monument Fund comme l'un des sites les plus menacées dans le monde.

En Octobre 2010, Fonds du patrimoine mondial appelé Damas l'un des 12sites du patrimoine culturel plupart "sur le point" de la perte irréparable et la destruction.

Éducation

Campus de l'Université arabe international

Damas est le principal centre de l'éducation en Syrie. Il est le foyer de Université de Damas, qui est l'université la plus ancienne et en Syrie. Après la promulgation de la législation permettant aux établissements supérieurs privés, plusieurs nouvelles universités ont été créées dans la ville et dans la région environnante, y compris:

• Université virtuelle syrienne
• Université Internationale pour la Science et de la Technologie
• Université privée syrienne
• Université internationale arabe

Les instituts jouent une règle importante dans l'éducation, y compris:

• Institut Supérieur d'Administration des Entreprises
• Institut supérieur des sciences appliquées et de la technologie
• Institut National d'Administration

Transport

Al-Hejaz station

Trafic à Damas

Projet de métro Green Line

L'aéroport principal est l'aéroport international de Damas, à environ 20 kilomètres (12 mi) loin de la ville, avec des connexions à plusieurs, européenne, africaine, et récemment, les villes d'Amérique du Sud de l'Asie. Les rues de Damas sont souvent étroites, en particulier dans les parties les plus anciennes de la ville, et des ralentisseurs sont largement utilisés pour limiter la vitesse des véhicules.

Transports en commun à Damas dépend largement sur ​​les minibus. Il ya environ une centaine de lignes qui opèrent à l'intérieur de la ville et certains d'entre eux étendent depuis le centre-ville de la proche banlieue. Il ya pas de calendrier pour les lignes, et en raison du nombre limité de fonctionnaire des arrêts de bus, les bus habituellement arrêter où un passager a besoin de monter ou de descendre. Le nombre de bus desservant la même ligne est relativement élevé, ce qui réduit le temps d'attente. Lignes ne sont pas numérotées, les légendes ils sont plutôt donnés indiquant surtout les deux points d'extrémité et, éventuellement, une importante station le long de la ligne et les taxis.

Servi par Chemins de Fer Syriens, l'ancienne gare de Damas ferroviaire principale était la gare al-Hedjaz, à environ 1 km à l'ouest de la vieille ville. La station est maintenant défunte et les pistes ont été supprimés, mais il ya encore un compteur de billets et un service de navette à la station Damacus Kadam dans le sud de la ville, qui fonctionne maintenant comme la gare principale.

En 2008, le gouvernement a annoncé un plan pour construire un métro à Damas avec le temps d'ouverture de la ligne verte prévue pour 2015. La ligne verte sera un axe essentiel Ouest-Est pour le futur réseau de transport public, de servir Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, Damas Université, Hijaz, la vieille ville, Abbassiyeen et la gare routière Qaboun Pullman. Un réseau de métro de quatre lignes devrait être en opération en 2050.

Culture

Musée national de Damas

Damas a été choisie comme capitale arabe de la culture 2008. La capitale de la culture arabe est une initiative de l'UNESCO, dans le cadre du programme Capitales culturelles pour promouvoir et célébrer la culture arabe et encourager la coopération dans la région arabe. La préparation de la fête a commencé en Février 2007 avec la mise en place du Comité administratif de "Damas capitale de la culture arabe" par un décret présidentiel.

Musées

• Musée national de Damas
• Palais Azem
• Musée militaire
• Octobre GuerreMusée Panorama
• Musée de la calligraphie arabe
• Nur al-Din Bimaristan

Sports et loisirs

Complexe sportif Al-Fayhaa

Les sports les plus populaires sont le football , le basket-ball , la natation, le tennis , le tennis de table , l'équitation et les échecs . Damas est le foyer de nombreux clubs de football qui participent à la Ligue syrienne, y compris Al-Jaish, Al-Shurta, Al-Wahda et Al-Majd. De nombreux autres clubs de sport sont situés dans plusieurs quartiers de la ville: Barada SC, Qasioun SC, Nidal SC, al-Muhafaza SC, Al-Fayhaa SC, al-Thawra SC, Dummar SC et al-Arin SC.

Le cinquième etseptièmeJeux panarabes ont eu lieu à Damas en 1976 et 1992 respectivement.

Damas a minuits très occupé. Cafés, où l'addition -in à café arabe et d'un plateau narguilé (des conduites d'eau) sont servis, prolifèrent Damas. Jeux de cartes , tableaux ( backgammon variantes), et les échecs sont des activités dans les cafés fréquentés.

Tishreen Park est un des parcs les plus grands et les plus populaires à Damas. Il est le foyer de la tenue annuelle-Damas Flower Show. Autres parcs comprennent: al-Jahiz, al-Sibbki, al-Tijara, al-Wahda, etc. de Damas Ghouta (Oasis) est aussi un week-end destination populaire pour les loisirs. Beaucoup de centres de loisirs fonctionnent dans la ville, y compris les clubs de sport, des piscines et des terrains de golf. L'Association syrienne Cheval arabe de Damas offre une vaste gamme d'activités et de services pour les éleveurs de chevaux et les cavaliers.

Les attractions à proximité

Zabadani station près de Damas

• Madaya: une petite ville montagneuse bien connue de villégiature.
• Bloudan: une ville située 51 km au nord-ouest de Damas, sa température modérée et une faible humidité en été attire de nombreux visiteurs tout au long de Damas et la Syrie, le Liban et leGolfe Persique.
• Zabadani, une ville proche de la frontière avec le Liban. Son climat doux avec des vues panoramiques, fait de la ville une station balnéaire populaire à la fois pour les touristes et pour les visiteurs en provenance d'autres villes syriennes.
• Maaloula: une ville dominée par des intervenants del'Ouest néo-araméen.
• Saidnaya: une ville située dans les montagnes, 1500 mètres (4921 pieds)au dessus du niveau de la mer, il était l'une des villes épiscopales de l'ancienPatriarcat d'Antioche.

Jumelage

• Dubaï , Émirats arabes unis
• Tolède, Espagne
• Tripoli, Liban
• Córdoba, Espagne
• São Paulo, Brésil
• Istanbul , Turquie
• Erevan,Arménie, depuis 1997
• La province de Fars,Iran
• Ningxia Région,la République populaire de Chine
• Ankara, Turquie depuis 2010
• Denizli