Sexe

Le genre est une gamme de caractéristiques physiques, mentaux et comportementaux distinguant masculinité et féminité. Selon le contexte, le terme peut faire référence à le sexe (ce est à dire l'état d'être homme ou femme), rôles sociaux (comme dans rôles de genre), ou l'identité de genre.

Les études de genre est une branche de la sciences sociales. Sexologue John Money a introduit la distinction terminologique entre sexe biologique et le genre comme un rôle en 1955. Avant son travail, il était rare d'utiliser le mot «genre» pour désigner tout sauf catégories grammaticales. Toutefois, le sens de l'argent du mot ne se est répandue jusqu'à la 1970, quand féministe théorie embrassé la distinction entre le sexe biologique et la construction sociale du genre. Aujourd'hui, la distinction est strictement suivie dans certains contextes, en particulier les sciences sociales et les documents écrits par l' Organisation mondiale de la Santé (OMS). Cependant, dans la plupart des autres contextes, même dans certains domaines des sciences sociales, le sens de l'égalité a subi un changement d'usage d'inclure «sexe» ou même de remplacer ce dernier mot. Bien que ce graduelle changement dans le sens de l'égalité peut être retracée dans les années 1980, une petite accélération du processus dans la littérature scientifique a été observée lorsque le Food and Drug Administration a commencé à utiliser le «genre» au lieu de «sexe» en 1993. Le «genre» est maintenant couramment utilisé, même se référer à la physiologie des animaux non-humains, sans aucune implication des rôles sociaux de sexe.

Dans la littérature anglaise, la trichotomie entre le sexe biologique, le genre psychologique, et le rôle de sexe social est apparu dans un document féministe sur transsexualisme en 1978. Certaines cultures ont des rôles spécifiques liés au genre sociaux qui peut être considéré comme distinct de mâle et femelle, comme le hijra de l'Inde et le Pakistan .

Alors que les sciences sociales abordent parfois le genre comme une construction sociale, et les études de genre font particulièrement, la recherche dans le sciences naturelles examine si différences biologiques chez les mâles et les femelles influencent le développement de l'égalité entre les êtres humains; la fois d'éclairer le débat sur la façon dont les différences biologiques loin influencent la formation de l'identité de genre.

Étymologie et utilisation

Le mot genre anglais moderne vient du Moyen Anglais gendre, un emprunt au Norman conquête -era Vieux français. Ceci, à son tour, est venu de latine genre. Les deux mots signifient «genre», «type» ou «sort». Ils découlent en ultime analyse à partir d'un largement attestée Proto-indo-européenne (PIE) root g ^e n-, qui est aussi la source de parents, type, roi, et beaucoup d'autres mots anglais. La plupart des utilisations de dérivés de cette racine dans les langues indo-européennes se réfèrent directement à ce qui se rapporte à la naissance (par exemple pré-gn-ant) ou, par extension, aux qualités innées, naturelles et leurs distinctions sociales qui en découlent (par exemple gentry, génération , gentile, le génocide et l'eugénisme). Il apparaît dans moderne française dans le mot genre (type, nature, aussi genre sexuel) et est liée à la grecque génération racine (pour produire), apparaissant dans gène, genèse et l'oxygène .

La première édition de la Oxford English Dictionary (OED1, Volume 4, 1900) note la signification originelle du genre comme «genre» était déjà devenu obsolète.

Sexe (dʒe'ndəɹ), SB. Aussi 4 gendre. [A. DE. Gen (d) re (F. genre) = Sp. Género, Pg. Género, Il. Genere, ad. L. gener - tige forme de genre race, type = Gr. . γένος, Skr Janas: - OAryan * gènes -, f. γεν- racine pour produire; cf. K EN.]
† 1. Kind, en quelque sorte, de la classe; aussi, genre par opposition aux espèces Le genre générale:. le genre commun (de personnes) Obs..
13 .. EEAllit. P. P. 434 Alle gendrez afin ioyst wern ioyned Wyth-inne. 1384 c C HAUSER H. Fame * 1. 18 Pour Knowe de hir signifiaunce Les gendres. 1398 T REVISA Barth. De PK VIII. XXIX. (1495) 34 ^Je Byshynynge et lyghte ben dyuers comme des espèces et gendre, pour Suéry shinyng est Lyght, mais pas ayenwarde. 1602 S merlus. Ham. IV. vii. 18 La grande loue sexe generall lui Beare 1604 -.. Je Oth. iii. 326 Supplie avec un sexe de Hearbes ou le distraire avec de nombreux. 1643 et ainsi de suite.

Le mot a été encore largement attestée, cependant, dans le sens spécifique de genre grammatical (l'attribution de noms à des catégories telles que masculin, féminin et neutre). Selon Aristote , ce concept a été introduit par le philosophe grec Protagoras.

τὰ γένη τῶν ὀνομάτων ἄρρενα καὶ θήλεα καὶ σκεύη Les classes (gène) des noms sont mâles, femelles et les choses. La technique de la rhétorique III v

En 1926, Henry Watson Fowler recommandé que le mot se limiter à ce sens liés à la grammaire seule:

"Sexe ... est un terme grammatical seulement. Pour parler de personnes ... de la g masculin ou féminin [ender], sens de la sexe masculin ou féminin, est soit une plaisanterie (admissible ou non en fonction du contexte) ou un bourde. "

Cependant exemples de l'utilisation du sexe de se référer à masculinité et féminité comme types se trouvent dans l'histoire de Modern English (environ 14ème siècle).

• 1387-8: Aucun sexes mo été là, mais masculin, et femynyne, tout le remnaunte pas eu sexes, mais de grâce, dans facultie de grammar- Thomas Usk, Le Testament de l'Amour II iii ( Walter William Skeat) 13.
• c. 1460: Est-tu oght écrite il de la gendere femynyn -? Towneley mystères xxx 161 Act One.
• 1632: Voici une femme! L'âme de Hercules a obtenu en elle. Elle a un esprit, est plus masculine que la première entre les sexes - Shackerley Marmion, ligueur III IV de Hollande.
• 1658: La Psyché, ou de l'âme, de Tirésias est du genre masculin - Thomas Browne, Hydriotaphia.
• 1709: du beau sexe ... ma seule consolation d'être de ce genre a été l'assurance qu'elle m'a donné de ne jamais être marié à quelqu'un parmi eux- Mary Wortley Montagu, Lettres à Mme Wortley Lxvi 108.
• 1768: Je peux ajouter du sexe trop de la personne que je suis aux gouvernements Laurence Sterne, Voyage sentimental à travers la France et l'Italie.
• 1859: divinités noires du sexe féminin »- Charles Dickens , Sous la terreur.
• 1874: Ce est exactement comme se il y avait un sexe dans les montagnes, et leurs contours et courbes et teint était ici tout le genre féminin - Henry James , 'Une chaîne de villes italiennes », The Atlantic Monthly 33 (Février, p. 162.)
• 1892: Elle était incertaine quant à son sexes - Robert Grant, «Réflexions d'un homme marié», Magazine de Scribner 11 (Mars, p. 376.)
• 1896: Comme à son succès dans le travail que l'on fait, ce ne est sûrement pas une question de l'égalité des soit- Daily Nouvelles 17 Juillet.
• c. 1900: Notre impression la plus vive est que le soleil est là supposé être du genre féminin - Henry James , essais sur la littérature.

Comme un verbe, le sexe signifie "race" dans la Bible King James :

Tu ne que ton bétail entre les sexes avec une sorte diversifiée

- Lévitique 19:19, 1616

Le sens académique moderne du terme, dans le contexte des rôles sociaux des hommes et des femmes, les dates des travaux de John Money (1955), et a été popularisé et développé par la mouvement féministe des années 1970 (voir Féminisme théorie et des études de genre ci-dessous). La théorie était que la nature humaine est essentiellement distinctions epicene et sociales fondées sur le sexe sont arbitrairement construits. Les questions relatives à ce processus théorique de construction sociale ont été marqués questions de genre.

L'usage populaire de l'égalité simplement comme une alternative à le sexe (d'une catégorie biologique) est également très répandue, bien que des tentatives sont encore faits pour préserver la distinction. Le American Heritage Dictionary (2000) utilise les deux phrases suivantes pour illustrer la différence, notant que la distinction "est utile en principe, mais il ne est nullement largement observées, et la variation considérable dans l'utilisation se produit à tous les niveaux."

L'efficacité du médicament semble dépendre du sexe (non sexe) du patient.
Dans les sociétés paysannes, le sexe (pas le sexe) rôles sont susceptibles d'être plus clairement défini.

Dans les deux dernières décennies du 20e siècle, l'utilisation du sexe dans le milieu universitaire a fortement augmenté, dépassant utilisations du sexe dans les sciences sociales. Alors que la propagation de la parole dans les publications scientifiques peut être attribuée à l'influence du féminisme, son utilisation comme un euphémisme pour le sexe est attribué à l'incapacité à saisir la distinction faite dans la théorie féministe, et la distinction est parfois devenue floue avec la théorie elle-même . Une publication récente par le Australian Human Rights Commission sur " l'orientation sexuelle et l'identité de genre "utilise" le sexe et / ou l'identité de genre »comme un terme général pour désigner le sexe diversifié et / ou identités de genre et les expressions, y compris étant« transgenre, trans, transsexuelles et intersexuées. Il comprend également être androgyne, agender, un travesti, un roi de traînée, une drag queen, genderfluid, genderqueer, intergenre, Neutrois, pansexual pan-sexe, un troisième genre, et un troisième sexe. Il comprend aussi des termes culturellement spécifiques, tels que sistergirl et brotherboy, qui sont utilisés par certains peuples aborigènes et des insulaires du détroit de Torres ".

Parmi les raisons que les scientifiques qui travaillent me ont donnés pour choisir le sexe plutôt que le sexe dans des contextes biologiques sont désirs signaler sympathie avec les objectifs féministes, pour utiliser un terme plus académique, ou pour éviter la connotation de la copulation-David Haig, La montée inexorable du Genre et le déclin de Sex.

Termes analogues dans d'autres langues

Tamil

Tamil est la seule langue régionale qui a récemment introduit des termes pour les personnes transgenres, y compris plus de 20 genres en dehors de mâle et femelle.

Urdu

Urdu reconnaît hijra comme troisième genre dans l'Inde et le Pakistan depuis le milieu des années 2000 à la fin.

Grecque

Grec distingue biologique à partir sociologique adjectifs.

En grec, la biologie masculine et l'inflexion grammaticale masculine sont désignés par arsenikos (αρσενικός), à la différence de la masculinité sociologique, qui est désignée par Andrikos (ανδρικός). De même, la biologie féminine et l'inflexion grammaticale féminine sont désignés par thēlukos ( θηλυκός); et de la féminité sociologique est désigné par gunaikeios ( γυναικείος, comparer English gynécologie). Cette distinction est au moins aussi vieux que Aristote (voir ci-dessus). Ce est une distinction différente de l'anglais, où «féminin» et «masculin» se réfèrent à des animaux ainsi que les humains, mais pas à des catégories grammaticales; alors, «féminin» et «masculin» se réfèrent à des catégories grammaticales ainsi que les humains, mais pas correctement à des animaux, à l'exception des anthropomorphisme.

Allemand

Allemand ne fait aucune distinction dans les noms.

En anglais, à la fois «sexe» et «genre» peut être utilisé dans des contextes où ils ne pouvaient pas être substituted- ' des rapports sexuels »,« safe sex »,« travailleuse du sexe », ou d'autre part,« genre grammatical ». Autres langues, comme l'allemand, utilisent le même mot, ou Geschlecht geslacht, se référer non seulement au sexe biologique, mais les différences sociales ainsi, faire une distinction entre biologique «sexe» et l'identité difficile "genre". Dans certains contextes, l'allemand a adopté le mot d'emprunt Sexe anglais pour atteindre cette distinction. Parfois Geschlechtsidentität est utilisé pour «genre» (bien qu'il signifie littéralement «identité de genre») et Geschlecht pour «sexe». Plus commun est l'utilisation de modificateurs: biologisches Geschlecht pour «sexe biologique», Geschlechtsidentität pour 'identité de genre »et Geschlechtsrolle pour' rôle de genre», et ainsi de suite.

Suédois

Suédois rend distinction claire dans les noms

• genre
• Kön

En suédois, «genre» est traduit avec l'apparenté linguistiquement sv: genre, y compris les contextes sociologiques, ainsi: Genusstudier (études de genre) et Genusvetenskap (de la science de genre). «Sexe» en suédois, cependant, ne signifie des relations sexuelles, et non la dichotomie Anglais proposé, un concept pour lequel Kön (également de PIE g ^e n-) est utilisé. Une distinction courante est alors faite entre Kön (sexe) et du genre (sexe), où le premier se réfère seulement au sexe biologique. Il ya des opinions différentes se genre devraient impliquer la biologie, mais dans le genusvetenskap, qui est fortement influencée par le féminisme , elle le fait habituellement pas. La Suède utilise les mots et könsroller könsidentitet (littéralement «rôle sexuel» et «sexe-identité») pour l'égalité de rôle 'les termes anglais et «identité de genre».

Français

Français a pas de distinction dans substantif: «sexe», mais la distinction est fournie par la monnaie "genre" néologiste.

En français, le mot sexe est le plus largement utilisé à la fois pour «sexe» et «genre» dans la vie quotidienne. Cependant, le mot genre est de plus en plus utilisé pour faire référence au genre dans queer ou universitaires contextes, comme le mot transgenre ( transgenres) ou la traduction de Le livre de Judith Butler Trouble dans le genre que Problème Dans le genre. L'identité sexuelle de terme a été proposé pour le «genre» ou «identité de genre», même si elle peut être confondue avec «l'identité sexuelle» (l'identité de l'un en ce qui concerne sa vie sexuelle).

L'identité de genre et des rôles entre les sexes

L'identité de genre est l'égalité entre une personne se identifie comme. Son sexe biologique est directement liée à des rôles et des attentes sociales spécifiques. Judith Butler considère le concept d'être une femme d'avoir plus de difficultés, en raison non seulement pour les femmes de vision de la société en tant que catégorie sociale, mais aussi un sentiment de feutre de soi, une identité subjective culturellement conditionné ou construit. Le terme «femme» a été utilisé de façon chronique comme une référence à et pour le corps de la femme; cet usage a été considérée comme controversée par les féministes, dans la définition de «femme». Il ya des analyses qualitatives qui explorent et présentent les représentations de genre; féministes contestent les idéologies dominantes concernant les rôles et les relations sexuelles entre les sexes. L'identité sociale se réfère à l'identification commune avec un collectivité ou d'une catégorie sociale qui crée une culture commune entre les participants concernés. Selon la théorie de l'identité sociale, un élément important du concept de soi est dérivé d'adhésion à des groupes et catégories sociales; cela est démontré par des processus de groupe et comment les relations entre les groupes un impact significatif sur la perception de soi et les comportements des individus. Les groupes de personnes appartiennent à offrir donc les membres à la définition de qui ils sont et comment ils doivent se comporter dans le domaine social.

Catégorisation hommes et les femmes dans rôles sociaux crée binaires dans laquelle les individus se sentent qu'ils doivent être à une extrémité d'un spectre linéaire et doivent se identifier comme homme ou femme. Globalement, les communautés interprètent les différences biologiques entre les hommes et les femmes pour créer un ensemble d'attentes sociales qui définissent les comportements qui sont «approprié» pour les hommes et les femmes et déterminent femmes et un accès différent des hommes aux droits, ressources, pouvoir dans la société et même des comportements de santé. Bien que la nature et le degré précis de ces différences varient d'une société à l'autre, ils favorisent généralement les hommes, créant un déséquilibre dans le pouvoir et inégalités entre les sexes dans tous les pays.

Philosophe Michel Foucault, affirme que comme des sujets sexuels, les humains sont l'objet de pouvoir, qui ne est pas une institution ou une structure, ce est plutôt un signifiant ou le nom attribué à "situation stratégique complexe». Pour cette raison, «pouvoir» est ce qui détermine les attributs individuels, comportements, etc. et les gens sont une partie d'un ensemble ontologiquement et épistémologiquement construit des noms et des étiquettes. Tels que, étant une femme caractérise comme une femme, et d'être une femme signifie une aussi faible, émotionnel et irrationnel, et est incapable d'actions attribuées à un «homme». Judith Butler dit que le genre et le sexe sont plus comme les verbes que les noms. Elle a estimé que ses actions sont limitées parce qu'elle est une femme. «Je ne suis pas autorisé à construire mon sexe et le sexe bon gré mal gré," dit-elle. "[Cette] est ainsi parce que le sexe est politiquement et socialement donc contrôlée. Plutôt que de« femme »étant quelque chose on est, ce est quelque chose que l'on fait." Plus récentes critiques des théories de Judith Butler critiquent son écriture pour renforcer les dichotomies très classiques du genre.

Affectation sociale et l'idée de l'égalité des fluidité

Selon Kate Bornstein, le sexe peut avoir l'ambiguïté et la fluidité. Il ya deux idées opposées concernant la définition du genre, et l'intersection de deux d'entre eux est définissable comme ci-dessous:

L' Organisation mondiale de la santé définit le genre comme le résultat d'idées socialement construites sur le comportement, les actions et les rôles d'un sexe particulier effectue. Les croyances, valeurs et attitude adoptée et exposée par eux est selon les normes acceptables de la société et les opinions personnelles de la personne ne est pas pris dans la considération primordiale de la cession de l'égalité et de l'imposition des rôles de genre selon le genre assigné. Intersections et franchissement des limites prescrites ne ont pas de place dans l'arène de la construction sociale du terme «genre».

L'affectation de l'égalité implique la prise en compte des caractéristiques physiologiques et biologiques affectés par la nature suivie par l'imposition de la conduite socialement construite. Le label social d'être classés dans l'une ou l'autre sexe est obligatoire à l'cachet médical sur le certificat de naissance. Les traits culturels généralement couplés à un sexe particulier de finaliser la cession de genre et les différences biologiques qui jouent un rôle dans le classement ou l'autre sexe est interchangeable avec la définition du genre dans le contexte social.

Dans ce contexte, les règles socialement construites sont à la croisée des chemins de la mission d'un genre particulier à une personne. L'ambiguïté de genre traite ayant la liberté de choisir, de manipuler et de créer une niche personnelle au sein de ne importe quel code socialement construite de conduite défini si le sexe est la fluidité interdisant toutes les règles d'affectation culturelle entre les sexes. Il ne accepte pas la prévalence des deux sexes strictement définis «homme» et «femme» et croit en la liberté de choisir ne importe quel type d'égalité avec pas de règles, pas de limites définies et pas de remplir les attentes associées à un sexe en particulier.

Ces deux définitions sont confrontés directionnalités opposés avec leur propre ensemble défini de règles et de critères sur lesquels ces systèmes sont basés.

Catégories sociales

Mary Frith ("Moll Cutpurse") scandalisé la société du 17ème siècle en portant des vêtements homme, fumer en public, et de défier contraire rôles de genre.

Sexologue John Money inventé le rôle de genre terme en 1955. Le terme rôle de genre signifie ces choses que les gens disent ou font de divulguer leur statut de garçon ou un homme, fille ou une femme, respectivement. Il inclut, mais ne est pas limité à, la sexualité dans le sens de l'érotisme. Éléments d'un tel rôle des vêtements, des modes d'expression, de mouvement, des professions et d'autres facteurs ne se limitent pas au sexe biologique. Parce que les aspects sociaux de sexe peuvent normalement être présumés être ceux d'intérêt en sociologie et disciplines étroitement liées, le rôle de genre est souvent abrégé au genre dans leur littérature.

" Rosie le rivoir "était un symbole iconique de l'American Homefront dans la Seconde Guerre mondiale et un départ de rôles en raison de la nécessité de guerre entre les sexes.

La plupart des sociétés ne ont que deux grandes catégories distinctes, des rôles de genre, masculin et féminin, qui correspondent aux sexes biologiques de mâle et femelle. Toutefois, certaines sociétés intègrent explicitement les personnes qui adoptent le rôle de sexe opposé à leur sexe biologique, par exemple la Deux-Esprit les gens de certains peuples américains indigènes. Autres sociétés incluent des rôles bien développés qui sont explicitement considérés comme plus ou moins distincte de femme archétypale et des rôles masculins dans ces sociétés. Dans le langage de la sociologie du genre qu'ils comprennent une troisième genre, plus ou moins distincte de sexe biologique (la base pour le rôle fait parfois inclure intersexualité ou incorpore eunuques). Un tel rôle de genre est celle adoptée par le hijras de l'Inde et le Pakistan . Un autre exemple peut être le MUXE (prononcé [Muʃe]), trouve dans l'État d'Oaxaca, au sud du Mexique, "au-delà homosexuels et hétérosexuels."

Le Les gens de Bugis Sulawesi, en Indonésie ont une tradition qui intègre toutes les fonctionnalités ci-dessus. Joan Roughgarden fait valoir que certaines espèces animales non humaines ont aussi plus de deux sexes, en ce que il pourrait y avoir plusieurs modèles de comportement à la disposition des organismes individuels avec un sexe biologique donné.

En Juillet 2012 Gopi Shankar, un activiste de genre et un étudiant de L'American College à Madurai inventé les termes régionaux pour genderqueer personnes dans Tamil , Gopi dit dehors de mâle et femelle, il ya plus de 20 types de genres, tels que transfemme, trans, androgyne, pangender, Trigenre,, etc., et ancienne Inde désigne comme Trithiya prakirthi. "

Mesure de l'identité de genre

La recherche de l'identité de genre précoce hypothèse une seule dimension bipolaire de la masculinité-féminité qui est masculinité et la féminité étaient opposés sur une continuum. Comme stéréotypes sociétaux changé, cependant, les hypothèses du modèle unidimensionnel ont été contestées. Cela a conduit à l'élaboration d'un modèle de l'identité de genre en deux dimensions, dans lequel la masculinité et de la féminité ont été conceptualisés comme deux dimensions orthogonales séparées, coexistant à des degrés divers chez un individu. Cette conceptualisation sur la féminité et de la masculinité demeure la norme acceptée aujourd'hui.

Deux incorporant des instruments le caractère multidimensionnel de la masculinité et de la féminité ont dominé la recherche de l'identité de genre: Le Bem Sex Role Inventory (BSRI) et caractéristiques personnelles Questionnaire (PAQ). Les deux instruments classer les personnes que soit le sexe étant tapé (hommes déclarent être identifier principalement traits masculins, les femmes se déclarer identifier principalement traits féminins), le sexe typé cross (hommes déclarent être identifier principalement traits féminins, les femmes se déclarer identifier principalement traits masculins), androgynes (hommes ou des femmes qui déclarent eux-mêmes comme élevé sur les deux traits masculins et féminins) ou indifférenciée (hommes ou des femmes qui se déclarent comme faible sur les deux traits masculins et féminins). Twenge (1997) a noté que, bien que les hommes sont généralement plus masculine que les femmes et les femmes en général plus féminin que les hommes, l'association entre le sexe biologique et la masculinité / féminité est en déclin.

la théorie de féminisme et les études de genre

Biologiste et universitaire féministe Anne Fausto-Sterling rejette le discours du déterminisme biologique par rapport social et préconise une analyse plus approfondie de la façon dont les interactions entre l'être biologique et l'environnement social influencent les capacités des individus. Le philosophe et féministe Simone de Beauvoir appliqué l'existentialisme à l'expérience de vie des femmes: «On ne naît pas femme, on le devient." Dans le contexte, ce est une déclaration philosophique. Cependant, il peut être analysée en termes de biologie-une fille doit passer la puberté pour devenir une femme et la sociologie, comme beaucoup de maturité relative dans des contextes sociaux se apprend plutôt que instinctive.

Dans la théorie féministe, la terminologie pour les questions de genre développés au cours des années 1970. Dans l'édition 1974 du masculin / féminin ou humaine, l'auteur utilise "l'égalité innée» et «appris rôles sexuels", mais dans l'édition 1978, l'utilisation du sexe et le sexe est inversé. En 1980, la plupart des écrits féministes se étaient entendus sur le sexe à l'aide uniquement pour socioculturel adaptée traits.

En études de genre du terme genre fait référence à proposées constructions sociales et culturelles de la masculinité et la féminité. Dans ce contexte, le sexe exclut explicitement référence aux différences biologiques, de se concentrer sur les différences culturelles. Cela est ressorti d'un certain nombre de domaines différents: en sociologie dans les années 1950; des théories du psychanalyste Jacques Lacan; et dans le travail des psychanalystes français comme Julia Kristeva, Luce Irigaray et féministes américaines telles que Judith Butler. Ceux qui ont suivi Butler venus à considérer les rôles de genre comme une pratique, parfois appelés " performatif ».

Hurst affirme que certaines personnes pensent le sexe sera, "... déterminer automatiquement son comportement entre les sexes et le rôle (social) ainsi que son l'orientation sexuelle (attractions et comportements sexuels). sociologues de genre croire que les gens ont culturelles origines et les habitudes pour traiter avec le sexe. Par exemple, Michael Schwalbe estime que les humains doivent apprendre à agir de manière appropriée dans leur genre désigné pour remplir correctement le rôle, et que la façon dont les gens se comportent interagit comme masculins ou féminins avec les attentes sociales. Schwalbe commente que les humains "sont les résultats de beaucoup de gens embrassant et agissant sur des idées similaires". Les gens le font à travers tout, de vêtements et la coiffure à la relation et de l'emploi des choix. Schwalbe estime que ces distinctions sont importantes, parce que la société veut identifier et catégoriser les gens dès que nous les voyons. Ils ont besoin de placer les gens dans des catégories distinctes de savoir comment nous devrions nous sentir à leur sujet.

Hurst commente que dans une société où nous présentons nos sexes si distinctement, il peut souvent avoir des conséquences graves pour casser ces normes culturelles. Beaucoup de ces conséquences sont enracinés dans la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle. Gays et lesbiennes sont souvent victimes de discrimination dans notre système juridique en raison de préjugés sociaux. Hurst explique comment fonctionne cette discrimination contre les personnes pour avoir enfreint les normes de genre, quel que soit leur orientation sexuelle. Il dit que «les tribunaux confondent souvent le sexe, le sexe et l'orientation sexuelle, et confondent eux d'une manière qui aboutit à nier les droits non seulement des gais et lesbiennes, mais aussi de ceux qui ne se présente pas ou agir d'une manière traditionnellement prévu de leur sexe ". Ce préjugé joue dans notre système juridique quand un homme ou une femme est jugée différemment parce qu'il ou elle ne présente pas le sexe "correcte".

De récentes critiques de la théorie féministe par Warren Farrell ont donné une plus grande considération pour les résultats d'une étude de dix ans de la cour par Buss. Les deux points de vue sur gendering activité sont intégrés dans la théorie, un cadre théorique développé par le Dr Rory Ridley-Duff illustrant la façon dont la cour et obligations parentales (plutôt que la domination masculine) agissent comme un mécanisme générateur qui produit et reproduit une gamme des identités de genre.

HBO a récemment produit un documentaire sur la vie et l'œuvre de Gloria Steinem, peut-être le nom le plus associé avec le mouvement des années 1960 et 1970 pour les femmes. Gloria: dans ses propres mots montre des images vidéo rares à partir du moment qui a transformé le féminisme et la compréhension de l'égalité une fois de plus.

La construction sociale du sexe

Bien que les chercheurs considèrent généralement le genre comme une construction sociale, beaucoup de chercheurs, y compris certaines féministes , considérer le sexe d'être seulement une question de biologie et quelque chose qui ne est pas sur la construction sociale ou culturelle. Par exemple, John Money, une sexologue, suggère la distinction entre sexe biologique et le genre comme un rôle. Par ailleurs, Ann Oakley, un professeur de sociologie et la politique sociale à l'Institut de l'éducation , Université de Londres , dit "la constance du sexe doit être admis, mais même aussi doit la variabilité du genre." En outre, les Organisation mondiale de la Santé déclare: «« [s] ex 'se réfère aux caractéristiques biologiques et physiologiques qui définissent les hommes et les femmes », et« [g] ender "renvoie aux rôles, comportements, activités et attributs socialement construits qu'une société considère comme appropriés pour les hommes et les femmes ". Ainsi, le sexe est considéré comme une catégorie étudiés en biologie (sciences naturelles), tandis que le genre est étudié en sciences humaines et sciences sociales. En outre, Lynda Birke, un biologiste féministe basé à l'Institut de Études des femmes à la Université de Lancaster dans le Royaume-Uni , maintient «la biologie» ne est pas considérée comme quelque chose qui pourrait changer. " Par conséquent, il est dit que le sexe est quelque chose qui ne change pas, tandis que le sexe peut changer selon la structure sociale.

Cependant, il ya quelques autres savants qui soutiennent que le sexe est aussi socialement construit comme le sexe. Par exemple, Judith Butler, professeur de rhétorique et littérature comparée à l'Université de Californie, Berkeley, affirme dans son livre Gender Trouble: Féminisme et la subversion de l'identité que «peut-être cette construction appelée« sexe »est tel que construit culturellement que le sexe, en effet, peut-être qu'il était toujours déjà le sexe, avec la conséquence que le distinction entre sexe et genre se avère être aucune distinction ".

En outre, elle continue:

Cela ne aurait aucun sens, donc, de définir le genre comme l'interprétation culturelle de sexe, si le sexe est lui-même une catégorie de genre. Sexe ne doit pas être conçue simplement comme l'inscription culturelle du sens sur un sexe pré-donnée (une conception jurdical); genre doit également désigner l'appareil même de la production de sorte que les sexes se sont établis. [...] Cette production de sexe que le pré-discursive doit être compris comme l'effet de l'appareil de construction culturelle désigné par sexe.

En outre, elle affirme "ne apparaissent que les organismes, ne supporter, que vivre dans les contraintes de production de certains schémas réglementaires très sexués," et le sexe est "non plus comme une donnée physique sur lequel la construction du genre est imposée artificiellement, mais comme un culturelle norme qui régit la matérialisation des corps ".

En ce qui concerne l'histoire , Linda Nicholson, un professeur d'histoire et les études des femmes au Washington University à St. Louis, affirme que la notion de corps humains étant séparé en deux sexes ne est pas historiquement cohérent. Elle soutient que des hommes les organes génitaux et les organes génitaux féminins ont été considérés comme intrinsèquement la même dans la société occidentale jusqu'au 18ème siècle. A cette époque, les organes génitaux féminins ont été considérés comme des organes génitaux masculins incomplètes, et la différence entre les deux a été conçu comme une question de degré. En d'autres termes, il y avait une gradation de formes physiques, ou un spectre. Par conséquent, la perspective actuelle envers le sexe, qui est de considérer les femmes et les hommes et leurs organes génitaux typiques comme les seules options possibles naturelles, est venu à l'existence par des racines historiques, et non biologiques.

En outre, l'élaboration de la recherche empirique les enfants intersexués, Anne Fausto-Sterling, un professeur de biologie et études de genre à Université Brown, décrit comment les médecins traitent les questions de l'intersexualité. Elle commence son argument avec un exemple de la naissance d'un individu intersexuelle et maintient «[o] ur conceptions de la nature de forme de différence entre les sexes, même si elles reflètent, les façons dont nous structurons notre système social et de la politique; ils façonnent aussi et reflètent notre compréhension de nos corps physiques. »Puis elle ajoute comment hypothèses de genre affecte l'étude scientifique du sexe en présentant la recherche d'intersexuels par John Money et al., et elle conclut que« ils ne ont jamais remis en question l'hypothèse fondamentale que il n'y a que deux sexes, parce que leur but dans l'étude intersexuels était pour en savoir plus sur le développement «normal». »Elle mentionne également la langue les médecins utilisent quand ils parlent avec les parents des intersexuels. Après avoir décrit la façon dont les médecins informent les parents l'intersexualité, elle prétend que parce que les médecins croient que les intersexués sont effectivement mâle ou femelle, ils racontent les parents des intersexuels qu'il faudra un peu plus de temps pour les médecins afin de déterminer si l'enfant est un garçon ou une fille. Ce est-à-dire, le comportement des médecins est formulée par l'hypothèse culturelle entre les sexes qu'il n'y a que deux sexes. Enfin, elle soutient que les différences dans la façon dont les professionnels de la santé dans les différentes régions traitent les personnes intersexuées nous donnent aussi un bon exemple de la façon dont le sexe est socialement construit. Dans son livre, intitulé Sexing le corps: la politique genre et la construction de la sexualité, elle présente l'exemple suivant:

Un groupe de les médecins de l'Arabie saoudite a récemment rapporté plusieurs cas de XX intersexuées enfants atteints d'hyperplasie congénitale des surrénales (HCS), un dysfonctionnement génétique héréditaire des enzymes qui aident à faire des hormones stéroïdes. [...] Dans les Etats-Unis et l'Europe , ces enfants, car ils ont le potentiel d'avoir des enfants plus tard dans la vie, sont généralement élevés comme des filles. Médecins saoudiens formés à cette tradition européenne a recommandé une telle mesure aux parents d'enfants saoudiens CAH XX. Un certain nombre de parents, cependant, a refusé d'accepter la recommandation que leur enfant, d'abord identifié comme un fils, être soulevée plutôt comme une fille. Ils ne accepteraient féminiser la chirurgie pour leur enfant. [...] Ce fut essentiellement une expression d'attitudes de la communauté locale avec [...] la préférence pour les enfants mâles.

Ainsi, il peut être dit que la détermination du sexe des enfants est en fait un acte culturel, et le sexe des enfants est en fait socialement construite. Par conséquent, il est possible que bien que le sexe semble figée et seulement liée à la biologie, il peut être fait profondément liée à des facteurs historiques et sociaux ainsi que la biologie et autres sciences naturelles.

Les facteurs biologiques et vues

Le la biologie du sexe est devenu l'objet d'un nombre croissant d'études au cours de la fin du 20e siècle. Un des premiers domaines d'intérêt était ce qu'on appelle aujourd'hui le trouble de l'identité de genre (GID). Les études dans ce, et les domaines connexes, informer le résumé suivant du sujet par John Money, un chercheur pionnier et le sexe controversée et le sexe. Il a déclaré:

Le terme «rôle sexuel» est apparu sur papier la première fois en 1955. Le terme "identité de genre" a été utilisé dans un communiqué de presse, le 21 Novembre 1966, pour annoncer la nouvelle clinique pour les transsexuels à l'hôpital Johns Hopkins. Il a été diffusé dans les médias du monde entier, et entra bientôt dans la langue vernaculaire. Les définitions de genre et l'identité de genre varient sur ​​une base doctrinale. Dans popularisé et scientifiquement avili utilisation, le sexe est ce que vous êtes biologiquement; le sexe est ce que vous devenez socialement; l'identité de genre est votre propre sens de la masculinité ou de la condamnation ou de la féminité; et le rôle des sexes est le stéréotype culturel de ce qui est masculin et féminin. Causalité à l'égard de troubles de l'identité sexuelle est subdivisible en génétique, hormonale prénatale, postnatale sociale, et les déterminants hormonaux pubères, mais il est, pour l'instant, aucune théorie complète et détaillée de la causalité. codage de genre dans le cerveau est bipolaire. Dans le trouble de l'identité de genre, il ya discordance entre le sexe natal de ses organes génitaux externes et le codage du cerveau de l'un de sexe masculin ou féminin comme.

L'argent fait référence aux tentatives de distinguer une différence entre le sexe biologique et le sexe social comme «scientifiquement dégradée", en raison de l'augmentation de nos connaissances d'un continuum de caractéristiques dimorphiques (la parole de L'argent est "dipolaire") qui pointent les différences biologiques et comportementaux. Ceux-ci partent des différences et exclusivement biologiques "génétiques" "hormonaux prénatale» entre hommes et femmes, à caractéristiques "postnatales», dont certains sont sociale, mais d'autres ont été montré pour entraîner des effets hormonaux «pubères».

Bien que la causalité de la biologique- génétique et hormonale à l'comportementale a été largement démontré et accepté, l'argent prend soin de noter également que la compréhension des chaînes causales de la biologie du comportement dans les questions de sexe et de genre est très loin d'être complète. Par exemple, l'existence d'un " gène gay "n'a pas été prouvée, mais un tel gène demeure une possibilité reconnue.

Il ya des études concernant les femmes qui ont un diagnostic appelé hyperplasie congénitale des surrénales, qui conduit à la surproduction de masculinisation sexe hormones , les androgènes. Ces femmes ont généralement des apparences féminines normales (bien que presque toutes les filles avec des CAH ont chirurgie corrective effectuée sur leurs organes génitaux) mais en dépit des médicaments hormone-équilibrage qu'ils sont donnés depuis la naissance, ils sont statistiquement plus susceptibles d'être intéressés par les activités traditionnellement liées aux mâles que les femelles. Le professeur de psychologie et chercheur CAH Dr. Sheri Berenbaum attribue ces différences à l'exposition à des niveaux plus élevés d'hormones sexuelles mâles in utero.

La reproduction sexuée

Différenciation sexuelle exige la fusion des gamètes qui sont morphologiquement différents.

- Cyril Dean Darlington,Recent Advances in cytologie1937.

Syrphes accouplement

La reproduction sexuée est une méthode courante de produire un nouvel individu au sein de diverses espèces . En espèces à reproduction sexuée, les individus produisent des types particuliers de cellules (appelées gamètes ) dont la fonction est précisément de fusionner avec une différence de gamètes et ainsi former un nouvel individu. Cette fusion de deux gamètes contrairement est appelé la fécondation. Par convention, où un type de cellule de gamètes est physiquement plus grand que l'autre, il est associé avec le sexe féminin. Ainsi, une personne qui produit exclusivement de grandes gamètes ( ovules) chez l'homme est appelé femelle , et qui produit une petite exclusivement gamètes ( spermatozoïdes chez l'homme) est appelée mâle .

Un individu qui produit deux types de gamètes est appelé hermaphrodite (un nom applicable également aux personnes ayant un testicule et un ovaire). Chez certaines espèces hermaphrodites peuvent auto-féconder (voir autofécondation), dans d'autres, ils peuvent atteindre la fertilisation avec des femelles, les mâles ou les deux. Certaines espèces, comme le japonais Ash, lanuginosa Fraxinus , seulement ont mâles et hermaphrodites, un système de reproduction rare appelée androdioecy . gynodioécie se retrouve également dans plusieurs espèces. Hermaphrodites humaines sont généralement, mais pas toujours, infertile.

Ce qui est considéré comme la définition de la reproduction sexuée est la différence entre les gamètes et le binaire nature de la fécondation. Multiplicité des gamètes types sein d'une espèce serait toujours considérée comme une forme de reproduction sexuelle. Cependant, de plus de 1,5 millions d'espèces vivantes, enregistrées jusqu'à environ l'an 2000, "pas de troisième sexe cellulaire et donc pas de troisième sexe est apparu chez les animaux multicellulaires." Pourquoi la reproduction sexuée a un système de gamètes exclusivement binaire est pas encore connue. Quelques espèces rares qui repoussent les limites des définitions sont l'objet de recherches actives pour la lumière qu'ils peuvent jeter sur les mécanismes de l' évolution du sexe. Par exemple, l'insecte le plus toxique, la moissonneuse fourmi Pogonomyrmex , a deux sortes de femmes et deux types de mâles. Une hypothèse est que l'espèce est un hybride, évolué à partir de deux espèces précédentes étroitement liés.

Les archives fossiles indiquent que la reproduction sexuée a été pratiquée pendant au moins un milliard d'années. Cependant, la raison de l'évolution initiale de sexe, et de la raison, il a survécu à la présente sont encore matière à débat, il ya beaucoup de théories plausibles. Il apparaît que la capacité de se reproduire sexuellement a évolué de façon indépendante dans différentes espèces à plusieurs reprises. Il ya des cas où il a également été perdus, notamment chez les Champignons Imparfaits. Le requin bordé ( Carcharhinus limbatus ), ver plat ( Dugesia tigrina ) et quelques autres espèces peuvent se reproduire soit sexuellement ou asexuée fonction de diverses conditions.

Sexe taxonomie

La liste systématique (suivant le sexe taxonomie) illustre les types de diversité qui ont été étudiés et rapportés dans la littérature médicale. Il est placé dans l'ordre chronologique environ du développement biologique et sociale de l'homme cycle de vie. Les premières étapes sont plus purement biologique et celui-ci sont plus dominante sociale. Le lien de causalité est connu pour fonctionner à partir chromosome gonades, et à partir de gonades aux hormones. Il est également significatif de la structure du cerveau à l'identité de genre (voir la citation ci-dessus de l'argent). La structure et le traitement (biologique) qui peut expliquer la préférence érotique (sociale) du cerveau, cependant, est un domaine de recherche en cours. Terminologie dans certaines régions, des changements assez rapidement pour accueillir la base de connaissances sans cesse croissante.

• chromosomes

46xx, 46XY, 47XXY (syndrome de Klinefelter), 45xo (syndrome de Turner), 47xyy, 47xxx, 48xxyy, 46xx / xymosaïque, mosaïque autre, et d'autres

• gonades

testicules,ovaires, un de chaque (hermaphrodites),ovotestis, ou autredysgénésie gonadique

• hormones

androgènes, y compris la testostérone;oestrogènes, y comprisl'estradiol,l'estriol,estrone;antiandrogènes et autres

• organes génitaux

caractères sexuels primaires(six système de classe)

• caractères sexuels secondaires

caractéristiques physiques dimorphiques, autres que les caractéristiques primaires (le plus en évidenceseins ou leur absence)

• la structure du cerveau

types particuliers de caractéristiques secondaires, en raison de leur influence surla psychologieet le comportement

• l'identité de genre

identification psychologique avec l'une des deux sexes principales

• rôle de genre

conformisme social avec les attentes pour l'une des deux sexes principales

• la préférence érotique

gynophilia, androphilia,la bisexualité,l'asexualité et diversesparaphilies.

Le sexe dimorphisme sexuel /

La différenciation sexuelle dans le paon

Bien que la reproduction sexuelle est définie au niveau cellulaire, les principales caractéristiques de la reproduction sexuée opèrent au sein des structures des cellules de gamètes eux-mêmes. Notamment, les gamètes portent très longues molécules appelées ADN que les processus biologiques de reproduction peuvent «lire» comme un livre d'instructions. En fait, il existe généralement un grand nombre de ces "livres", appelées chromosomes . Gamètes humains ont généralement 23 chromosomes, dont 22 sont communes aux deux sexes. Les chromosomes finales dans les deux gamètes humains sont appelés sexe chromosomes en raison de leur rôle dans la détermination du sexe. Ova ont toujours le même chromosome sexuel, marqué X . Environ la moitié des spermatozoïdes ont aussi cette même chromosome X, le reste ont un chromosome Y. Lors de la fécondation des gamètes fusionnent pour former une cellule, habituellement avec 46 chromosomes, et soit XX ou XY mâle femelle, selon que le sperme effectue un X ou un chromosome Y. Certains des autres possibilités sont énumérés ci-dessus .

Chez l'être humain, les procédés "par défaut" résultent de reproduction chez un individu ayant des caractéristiques de sexe féminin. Un chromosome Y intacte contient ce qui est nécessaire pour «reprogrammer» les processus suffisamment pour produire des caractéristiques masculines, conduisant à la différenciation sexuelle. Une partie du chromosome Y, la Région de Y déterminant le sexe (SRY), provoque ce qui serait normalement devenu ovaires pour devenir testicules. Ceux-ci, à leur tour, produisent des hormones mâles appelées androgènes . Cependant, plusieurs points dans les processus ont été identifiés où les variations peuvent entraîner chez les personnes présentant des caractéristiques atypiques, y compris les caractéristiques sexuelles atypiques. Terminologie des caractéristiques sexuelles atypiques n'a pas stabilisé. troubles du développement sexuel (DSD) est utilisé par certains, de préférence à l'intersexualité , qui est utilisé par d'autres, de préférence à un pseudo-hermaphrodisme .

Le syndrome d'insensibilité aux androgènes (AIS) est un exemple d'un DSD qui illustre également que le développement des femmes est la valeur par défaut pour les humains. Bien qu'ayant un X et un chromosome Y, certaines personnes sont biologiquement insensible aux androgènes produits par leurs testicules. En conséquence, ils suivent les processus humains normaux qui se traduit par une femme. Les femmes qui sont rapport XY identifiant comme une femme-sentir et de penser comme une femme et où leur biologie est complètement insensible aux facteurs de masculinisation, de l'extérieur, ils semblent identiques à d'autres femmes. Contrairement à d'autres femmes, cependant, ils ne peuvent pas produire des ovules, parce qu'ils ne disposent pas des ovaires.

L'humain système XY est pas le seul système de détermination du sexe. Les oiseaux ont généralement un revers, ZW système-mâles et les femelles sont ZZ ZW. Que les oiseaux mâles ou femelles influencer le sexe de la progéniture ne soit pas connu pour toutes les espèces. Plusieurs espèces de papillons sont connus pour avoir des femmes détermination parent de sexe.

L'ornithorynquepossède un système hybride complexe, le mâle a dix chromosomes sexuels X et demi, la moitié Y.

Les études de genre

Les études de genre est un domaine de l' étude interdisciplinaire et domaine universitaire consacré au sexe, à l'identité de genre et de sexe représentation catégories centrales de l'analyse. Ce domaine comprend les études (concernant des femmes femmes, la féminité, de leurs rôles de genre et la politique, et le féminisme ), Hommes études (concernant les hommes, la masculinité, leurs rôles de genre, et la politique), et des études LGBT. Parfois, les études de genre est offert conjointement avec l'étude de la sexualité. Ces disciplines étudient genre et la sexualité dans les domaines de la littérature et de la langue, l'histoire , la science politique , la sociologie , l'anthropologie , au cinéma et à l'étude des médias, le développement humain, le droit et la médecine. Il analyse également la race , l'origine ethnique , l'emplacement, la nationalité , et handicap.

Etudes générales

Genes

Chimpanzé

Les chromosomes ont été comparés à des livres (ci-dessus), également comme des livres qu'ils ont été étudiés à des niveaux plus détaillés. Ils contiennent des «phrases» appelés gènes . En fait, beaucoup de ces phrases sont communs à plusieurs espèces. Parfois, ils sont organisés dans le même ordre, d'autres fois, ils ont été "modifié" Supprimé par, copié, modifié, déplacé, même relocalisé dans une autre "livre", comme les espèces évoluent. Les gènes sont un élément particulièrement important de comprendre les processus biologiques parce qu'ils sont directement associés à des objets observables, les chromosomes externes, appelés protéines , dont l'influence sur la cellule chimie peut être mesurée. Dans certains cas, les gènes peuvent aussi être directement associées à des différences claires à l'œil nu, comme la couleur des yeux lui-même. Certaines de ces différences sont le sexe spécifique, comme les oreilles velues. Le "oreille poilue" gène pourrait être trouvé sur le chromosome Y, ce qui explique pourquoi seuls les hommes ont tendance à avoir les oreilles velues. Cependant, gènes sexuels limitée sur toute chromosome peuvent être exprimées et «disent», par exemple, " si vous êtes dans un mâle corps faire X, sinon ne le font pas. " Le même principe explique pourquoi les chimpanzés et les humains sont distincts, malgré le partage presque tous leurs gènes.

L'étude de la génétique est particulièrement inter-disciplinaire. Il est pertinent de presque toutes les sciences biologiques. Il est étudiée en détail par les sciences au niveau moléculaire, et contribue elle-même les détails des abstractions de haut niveau comme la théorie de l'évolution.

Cerveau

Cerveau humain

"Il est bien établi que les hommes ont un cerveau plus grand que les femmes d'environ 8-10% (Filipek et al., 1994; Nopoulos et al., 2000;. Passe et al, 1997a, b; Rabinowicz et al., 1999; Witelson et al., 1995). " Cependant, ce qui est fonctionnellement pertinents sont les différences de composition et «câblage». Richard J. Haier et collègues des universités de Nouveau-Mexique et Californie (Irvine) trouvé, en utilisant la cartographie du cerveau, que les hommes ont plus de matière grise liée au général intelligence que les femmes, et les femmes avoir plus de substance blanche liée à l'intelligence que les hommes - le rapport entre la matière grise et blanche est 4% plus élevé pour les hommes que les femmes.

Matière grise est utilisé pour le traitement de l'information, tandis que la matière blanche comprend les connexions entre les centres de traitement. D'autres différences sont mesurables, mais moins prononcée. La plupart de ces différences sont produites par l'activité hormonale, en fin de compte dérivée du chromosome Y et de la différenciation sexuelle. Toutefois, les différences qui résultent directement de l'activité des gènes ont également été observés.

Un dimorphisme sexuel dans les niveaux de l'expression dans le cerveau des tissus a été observée par quantitative en temps réel PCR , avec des femelles présentant une jusqu'à 2 fois en excès dans l'abondance de PCDH11X transcriptions. Nous relions ces conclusions à dimorphisme sexuel traits dans le cerveau humain. Fait intéressant, PCDH11X / Y paire de gènes est unique à l'Homo sapiens , depuis le gène lié à l'X a été transposé dans le chromosome Y humain après l'chimpanzé lignées scission.

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Languezones du cerveau:

 Gyrus angulaire

 Gyrus supramarginal

 L'aire de Broca

 L'aire de Wernicke

 Cortex auditif primaire

Il a également été démontré que le traitement de cerveau réagit à l'environnement extérieur. Apprentissage, tant d'idées et de comportements, semble être codé dans les processus du cerveau. Il apparaît également que dans plusieurs cas simplifiées ce codage fonctionne différemment, mais à certains égards équivalente, dans les cerveaux des hommes et des femmes. Par exemple, les deux hommes et les femmes apprennent la langue et de l'utilisation; Cependant, la bio-chimiquement , ils semblent traiter différemment. Les différences dans l'utilisation féminin et masculin de la langue sont des réflexions susceptibles à la fois de préférences et aptitudes biologiques, et de motifs tirés.

Deux des principaux domaines qui étudient la structure du cerveau, biologique (et d'autres) les causes et les résultats comportementaux (et d'autres) sont cerveauneurologie et la psychologie biologique.La science cognitive est une autre discipline importante dans le domaine de la recherche sur le cerveau.

La société et les comportements

Beaucoup de comportements humains plus complexes sont influencés par des facteurs innés et par ceux de l'environnement, qui comprennent tout, de gènes, l'expression des gènes et la chimie du corps, par l'alimentation et les pressions sociales. Une grande partie de la recherche en psychologie comportementale rassemble des preuves dans un effort pour découvrir des corrélations entre le comportement et divers antécédents possibles tels que la génétique, la régulation des gènes, l'accès à la nourriture et des vitamines, de la culture, le sexe, les hormones, le développement physique et social, et physique et social environnements.

Une zone de recherche de base au sein de la sociologie est la façon de comportement humain opère sur lui-même , en d'autres termes, comment le comportement d'un groupe ou individuels influence le comportement des autres groupes ou individus. À partir de la fin du 20e siècle, le mouvement féministe a contribué vaste étude du genre et de théories à ce sujet, notamment au sein de la sociologie, mais ne se limite pas à cela.

La situation désespérée de l'Espagne quand envahi parNapoléonactivéAgustina de Aragón à percer dans un mâle bien gardé de préserver et de devenir la seule femme professionnelle officier de la armée espagnole de son temps (et longtemps après).

Les théoriciens sociaux ont cherché à déterminer la nature spécifique de genre en rapport avec le sexe biologique et la sexualité, le résultat étant que le genre culturellement établie et le sexe sont devenus interchangeables identifications qui signifient l'attribution d'un sexe spécifique «biologique» au sein d'une égalité des catégorique. La deuxième vague de vue féministe que le genre est une construction sociale et hégémonique dans toutes les sociétés, reste en vigueur dans certains cercles littéraires théoriques, Kira Hall et Mary Bucholtz publier de nouvelles perspectives aussi récemment qu'en 2008.

Théorie de la socialisation contemporaine propose l'idée que quand un enfant est d'abord né, il a un sexe biologique, mais pas de genre social. Comme l'enfant grandit, "... la société fournit une série de prescriptions, des modèles ou des modèles de comportements appropriés à l'un ou l'autre sexe», qui socialise l'enfant dans appartenance à un genre culturellement spécifique. Il est formidable incitation pour un enfant de concéder à leur socialisation avec le sexe façonner les possibilités de l'individu pour l'éducation, le travail, la famille, la sexualité, la reproduction, l'autorité, et de faire un impact sur ​​la production de la culture et de la connaissance. Les adultes qui ne remplissent pas ces rôles attribués sont perçus à partir de ce point de vue comme déviant et mal socialisés.

Statut légal

Le sexe d'une personne en tant que mâle ou femelle a une signification juridique sexe est indiqué sur les documents gouvernementaux, et les lois traiter différemment les hommes et les femmes. Plusieurs régimes de pension ont des âges de la retraite pour les hommes ou les femmes. Mariage est habituellement disponible uniquement aux couples de sexe opposé.

La question se pose alors de ce qui détermine si une personne est légalement sexe féminin ou masculin. Dans la plupart des cas, cela peut paraître évident, mais la question est compliquée pour les intersexuels ou les personnes transgenres. Différents pays ont adopté des réponses différentes à cette question. Presque tous les pays autorisent des changements de statut juridique entre les sexes dans les cas de intersexualisme, lorsque l'attribution du genre faite à la naissance est déterminé après enquête, pour être biologiquement inexactes-technique, cependant, ce ne sont pas un changement de statut en soi . Au contraire, il est la reconnaissance d'un statut réputé exister mais inconnu de la naissance. De plus en plus, les gouvernements fournissent également une procédure pour les changements de l'égalité juridique pour les personnes transgenres.

assignation de genre, quand il ya des indications que le sexe génital pourrait ne pas être décisive dans un cas particulier, est normalement pas définie par une définition unique, mais par une combinaison de conditions, y compris les chromosomes et les gonades. Ainsi, par exemple, dans de nombreux pays une personne avec des chromosomes XY mais féminins gonades pouvait être reconnue comme femme à la naissance.

La capacité de changer de sexe juridique pour les personnes transgenres en particulier, a donné lieu à des phénomènes dans certaines juridictions de la même personne ayant sexes différents aux fins de différents domaines du droit. Par exemple, en Australie avant les décisions Re Kevin, les personnes transsexuelles pouvaient être reconnus comme ayant les sexes qu'ils ont identifiés dans le cadre de nombreux domaines du droit, y compris le droit de la sécurité sociale, mais pas pour la loi du mariage. Ainsi, pour une période, il était possible pour la même personne d'avoir deux genres différents en vertu du droit australien.

Il est également possible dans les systèmes fédéraux pour la même personne d'avoir un sexe en vertu du droit de l'Etat et l'autre sexe en vertu du droit fédéral.

La première personne du genre "neutre" (qui est, ni l'homme ou la femme en termes juridiques) estNorrie May-Welby, de l'Australie, dont le statut a été fixé sur Mars 2010.

Genre et développement économique

Sexe, et en particulier le rôle des femmes est largement reconnue comme une importance vitale pour le développement international des questions. Cela signifie souvent l'accent sur ​​l'égalité des sexes, en assurant la participation, mais inclut une compréhension des différents rôles et les attentes des sexes au sein de la communauté.

Des chercheurs de la Overseas Development Institute ont mis en évidence que le dialogue politique sur les Objectifs du Millénaire pour le développement doit reconnaître que les dynamiques de genre de pouvoir, la pauvreté, la vulnérabilité et le lien de soins tous les objectifs. Les conférences des femmes internationales des Nations Unies à Pékin, Mexico, Copenhague et Nairobi, ainsi que le développement des Objectifs du Millénaire pour le développement en 2000 ont adopté une approche de GAD et vue holistique de development.13 La Déclaration du Millénaire, signée à l'ONU Sommet du Millénaire en 2000, y compris huit objectifs qui devaient être atteints d'ici à 2015, et bien que ce serait une tâche difficile de les atteindre, ils étaient tous en mesure d'être monitored14. Les huit objectifs sont: 1. Réduire de moitié la proportion de personnes vivant dans l'extrême pauvreté au niveau de 1990 d'ici 2015. 2. Assurer l'éducation primaire pour tous 3. Promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes 4. Réduire les taux de mortalité infantile 5. Améliorer la santé maternelle 6. Combattre le VIH / sida, le paludisme et d'autres maladies 7. Assurer un environnement durable 8. Partenariat mondial

Les OMD ont trois objectifs spécifiquement axés sur les femmes: Objectif 3, 4 et 5, mais les problèmes des femmes aussi couper à travers tous les objectifs. Ces objectifs comprennent l'ensemble de tous les aspects de la vie des femmes, y compris économique, la santé, et la participation politique.

L'égalité des sexes est également fortement liée à l'éducation . Le Cadre d'action de Dakar (2000) a fixé des objectifs ambitieux: éliminer les disparités entre les sexes dans l'enseignement primaire et secondaire d'ici à 2005, et de parvenir à l'égalité des sexes dans l'éducation d'ici à 2015. L'objectif était d'assurer filles ' plein et égal accès à et de réussite dans l'éducation de base de bonne qualité. L'objectif de l'égalité du Cadre d'action de Dakar est quelque peu différente de l'Objectif 3 des OMD (Objectif 1): «Éliminer les disparités entre les sexes dans l'enseignement primaire et secondaire, de préférence d'ici à 2005, et dans tous les niveaux de l'éducation 2015 au plus tard". Objectif 3 des OMD ne comporte pas de référence à la réalisation de l'apprenant et de l'éducation de base de bonne qualité, mais va au-delà du niveau de l'école. Les études démontrent l'impact positif de l'éducation des filles sur la santé infantile et maternelle, taux de fécondité, la réduction de la pauvreté et la croissance économique. Les mères instruites sont plus susceptibles d'envoyer leurs enfants à l'école.

Certaines organisations qui travaillent dans les pays en développement et dans le domaine du développement ont intégré le plaidoyer et l'autonomisation des femmes dans leur travail. Les Nations Unies Organisation pour l'alimentation et l'agriculture adopté en Novembre 2009, un cadre stratégique de 10 ans qui comprend l'objectif stratégique de l'égalité des sexes dans l'accès aux ressources, aux biens , les services et la prise de décision dans les zones rurales, et Mainstreams égalité des sexes dans tous les programmes de la FAO pour l'agriculture et le développement rural. Le Association pour le progrès des communications (APC) a développé uneméthodologie d'évaluation sexospécifique pour la planification et l'évaluation des projets de développement afin qu'ils bénéficient tous les secteurs de la société y compris les femmes.

L'indice sexospécifique du développement (GDI), mis au point par les Nations Unies (ONU), a pour objectif de montrer les inégalités entre les hommes et les femmes dans les domaines suivants: vie longue et saine, la connaissance, et un niveau de vie décent. Programme de développement des Nations Unies (PNUD) a mis en place des indicateurs visant à ajouter une dimension sexospécifique à l'Indice de développement humain (IDH) .Additionally, en 1995, l'indice sexospécifique de développement humain (GDI) Indice sexospécifique du développement et de la mesure des femmes ( GEM) l'habilitation des femmes ont été introduits. Plus récemment, en 2010, le PNUD a introduit un nouvel indicateur l'indice d'inégalité de genre (IIG) indice d'inégalité de genre qui a été conçu pour être une meilleure mesure de l'inégalité entre les sexes et d'améliorer les lacunes du GDI et GEM.

Sexe et la pauvreté

L'inégalité des sexes a un grand impact particulier sur les femmes et la pauvreté. Dans les pays frappés par la pauvreté, il est plus probable que les hommes ont plus de possibilités d'avoir un revenu, avoir davantage de droits politiques et sociaux que les femmes. Les femmes éprouvent plus de pauvreté que les hommes en raison de discrimination entre les sexes.

Genre et développement (GED) est une approche holistique de donner de l'aide aux pays où l'inégalité entre les sexes a un grand effet de ne pas améliorer le développement social et économique. Il est d'autonomiser les femmes et diminuer le niveau de l'inégalité entre les hommes et les femmes.

Dans de nombreux pays, le secteur financier néglige largement les femmes, même si elles jouent un rôle important dans l'économie, comme Nena Stoiljkovic souligné dansD + C Développement et Coopération

Religion

Cette rubrique contient les questions religieuses internes et externes tels quele sexe de Dieu et des divinités mythes de la création sur l'égalité des droits, les rôles et les droits (par exemple, les rôles de leadership particulierordination des femmes,la ségrégation sexuelle, l'égalité des sexes, le mariage, l'avortement,l'homosexualité)

Selon Kati Niemelä de l'Institut de recherche Église, les femmes sont universellement plus religieux que les hommes. Ils croient que la différence de religiosité entre les sexes est due aux différences biologiques, par exemple habituellement les personnes qui cherchent la sécurité dans la vie sont plus religieux, et que les hommes sont considérés comme plus importants preneurs de risques que les femmes, ils sont moins religieux. Bien que fanatisme religieux est le plus souvent vu chez les hommes que chez les femmes.

yinetyang

Dans le taoïsme , le yin et le yang sont considérés comme féminin et masculin, respectivement. Le Taijitu et le concept de la période Zhou atteindre dans les relations familiales et de genre. Yin et le yang est une femme est un homme. Ils conviennent ensemble en tant que deux parties d'un tout. Le principe mâle a été assimilée à du soleil: actif, lumineux et brillant; le principe féminin correspond à la lune: passive, à l'ombre, et de réflexion. Ténacité Homme a été équilibrée par la douceur féminine, l'action des hommes et l'initiative des femmes et l'endurance nécessaire pour l'achèvement et le leadership masculin par se renforcent femelle.

Dans le judaïsme , Dieu est traditionnellement décrite au masculin, mais dans la tradition mystique de la Kabbale , la Shekhinah représente l'aspect féminin de l'essence de Dieu. Cependant, le judaïsme tient traditionnellement que Dieu est entièrement non-corporelle, et donc ni mâle ni femelle. Conceptions du sexe de Dieu nonobstant, le judaïsme traditionnel met fortement l'accent sur ​​les individus suivants rôles traditionnels des sexes, bien que de nombreux modernes confessions du judaïsme luttent pour une plus grande égalitarisme.

Dans le christianisme , Dieu est décrit en termes masculins et l'Église a toujours été décrite en termes féminins. D'autre part, Christian théologie dans de nombreuses églises distingue entre les images masculines utilisés de Dieu (le Père, le roi, Dieu le Fils) et la réalité qu'ils signifient, qui transcende les sexes, incarne toutes les vertus des deux sexes parfaitement, et est le créateur des deux sexes humains. Dans le Nouveau Testament , l' Esprit Saint est traité avec le pronom neutre. Chrétiens hébréophones comme l' Ebionites utilisés sexe féminin pour le Saint-Esprit.

Dansl'hindouisme

Une des plusieurs formes de l' Hindu Dieu Shiva , est Ardhanarishwar (littéralement demi-Dieu féminin). Voici Shiva se manifeste de sorte que la moitié gauche est féminin et la moitié droite est Homme. La gauche représente Shakti (énergie, alimentation) sous la forme de la déesse Parvati (sinon son épouse) et la demi Shiva droite. Considérant que Parvati est la cause de l'excitation de Kama (désirs), Shiva est le tueur. Shiva est imprégné par la puissance de Parvati et Parvati est envahi par la puissance de Shiva.

Alors que les images de pierre peuvent sembler représenter une mi-homme et mi-femme Dieu, la vraie représentation symbolique est d'un être dont l'ensemble est Shiva et l'ensemble de ce qui est Shakti dans le même temps. Il est une représentation 3-D de shakti seulement sous un certain angle et ne Shiva de l'autre. Shiva et Shakti sont donc le même être qui représente un collectif de Jnana (la connaissance) et Kriya (activité).

Adi Shankaracharya, le fondateur de la philosophie non-dualiste (Advaita- "pas de deux") dans la pensée hindoue dit dans son "Saundaryalahari" -Shivah Shaktayaa yukto yadi bhavati shaktah prabhavitum na che devum Devona khalu kushalah spanditam api"-à-dire, Il est seulement quand Shiva est uni à Shakti qu'il acquiert la capacité de devenir le Seigneur de l'Univers. En l'absence de Shakti, il est même pas capable de remuer. En fait, le terme "Shiva" originaire de "Shva," ce qui implique un mort corps. Il est seulement à travers son shakti inhérente que Shiva réalise sa vraie nature.

Cette mythologie projette la vue inhérent à l'hindouisme antique, que chaque être humain porte en lui les deux éléments féminins et masculins, qui sont des forces plutôt que de sexes, et il est l'harmonie entre le créateur et l'annihilative, le fort et le doux, la dynamique et le passif, qui fait une vraie personne. Cette pensée, laisser seule, entraîner l'égalité des sexes, en fait efface toute distinction importante entre le mâle et la femelle tout à fait. Cela peut expliquer pourquoi dans l'Inde ancienne nous trouvons des preuves de l'homosexualité, la bisexualité, l'androgynie, de multiples partenaires sexuels et la représentation ouverte de plaisirs sexuels en oeuvres d'art comme les temples de Khajuraho, être accepté dans des cadres sociaux qui prévalent.

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Langue

Les langues naturelles font souvent des distinctions entre les sexes. Ceux-ci peuvent être de différentes natures, plus ou moins vaguement liés par analogie avec diverses différences réelles ou perçues entre les hommes et les femmes.

• La plupart des langues comprennent des termes qui sont utilisés de façon asymétrique en référence aux hommes et aux femmes. Préoccupation que le langage courant peut être biaisé en faveur des hommes a conduit certains auteurs, ces derniers temps à plaider pour l'utilisation d'un plus vocabulaire non sexiste en anglais et d'autres langues.
• Plusieurs langues témoignent de l'utilisation d'un vocabulaire différent par les hommes et les femmes, à des degrés divers. Voir, par exemple, les différences entre les sexes dans parlés japonais. La langue la plus ancienne documentée, sumérienne, enregistre une sous-langue distinctive seulement utilisé par des locuteurs féminins. Inversement, de nombreuses langues autochtones australiens ont registres distinctifs avec lexis limitées utilisés par les hommes en présence de leur mère-in-law (voir discours Avoidance).
• Plusieurs langues telles que le persan sont non sexiste. En persan le même mot est utilisé en référence aux hommes et aux femmes. Verbes, adjectifs et les noms ne sont pas sexuées. (Voir Sexe neutralité dans les langues asexués)
• Genre grammatical est une propriété de certaines langues dans lesquelles tout nom est attribué un sexe, souvent sans rapport direct avec son sens. Par exemple, le mot «fille» est muchacha (grammaticalement féminin) en espagnol , Mädchen (grammaticalement neutre) en allemand , et cailín (grammaticalement masculin) en Irlandaise.
• Le terme " genre grammatical »est souvent appliqué aux plus complexessystèmes de classes nominales. Cela est particulièrement vrai quand un système de classe nominale comprend masculin et féminin ainsi que quelques autres fonctionnalités non-genre comme animé, comestible, fabriqué, et ainsi de suite. Un exemple de la ce dernier se trouve dans lalangue Dyirbal. Un système traditionnellement appelé «genre» apparaît dans lalangue ojibway, qui établit une distinction entre animé et inanimé, mais puisque ce ne présente pas une distinction masculin / féminin, il pourrait être mieux décrit par "classe nominale." De même, la distinction entre sumérienne (tous les autres) classes nominales personnelles (divines et humaines) et impersonnelles, mais ces classes ont été traditionnellement connu commesexes.