Première Croisade
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| Première Croisade | |||||||||
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| Une partie des Croisades | |||||||||
 Le prise de Jérusalem a marqué le succès de la première croisade | |||||||||
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| Les belligérants | |||||||||
La chrétienté:
| Sarrasine: Grand Empire seldjoukide | ||||||||
| Les commandants et les dirigeants | |||||||||
 Guglielmo Embriaco
| Kılıç Arslan Ier Yâghî Siyân | ||||||||
| Force | |||||||||
Crusaders: 30 000 hommes
Byzantins: 2000 hommes | |||||||||
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Livre: Les Croisades 
Portail: Croisades
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La première croisade a été lancée en 1096 par Le pape Urbain II avec le double objectif de conquérir la ville sacrée de Jérusalem et de la Terre Sainte et libérer le Chrétiens d'Orient de islamique règle. Ce qui a commencé comme un appel par Empereur byzantin Alexis Ier Comnène de mercenaires occidentaux pour lutter contre la Turcs seldjoukides en Anatolie est rapidement transformée en un western wholescale la migration et la conquête d'un territoire à l'extérieur de l'Europe . Les deux chevaliers et paysans de nombreux pays de Europe de l'Ouest a voyagé sur la terre et par mer vers Jérusalem et a capturé la ville en Juillet 1099, instituant la Royaume de Jérusalem et d'autres États croisés. Bien que ces gains ont duré moins de deux cents ans, la première croisade fut un tournant majeur dans l'expansion de Puissance occidentale, ainsi que la première étape importante vers la réouverture du commerce international en Occident depuis la chute de l' Empire romain d'Occident .
Fond
Les origines des croisades en général, et de la première croisade en particulier, découlent d'événements antérieurs dans les Moyen Age . La répartition de la Empire carolingien dans les siècles précédents, combinée à la relative stabilité des frontières européennes après la Christianisation du Vikings et Magyars, a donné lieu à toute une classe de guerriers qui avait maintenant peu à faire, mais se battre entre eux.
Au début du 8ème siècle, le Omeyyade Califat avait rapidement capturé en Afrique du Nord, Egypte, Palestine, la Syrie, et Espagne à partir d'une prédominance chrétienne Empire byzantin . Au cours du 12ème siècle, le Reconquista ramassé un pouvoir idéologique qui est considéré comme le premier exemple d'un effort concerté "chrétienne" pour reprendre le territoire perdu aux musulmans, dans le cadre des efforts d'expansion des royaumes chrétiens le long de la Golfe de Gascogne. Royaumes espagnols, ordres de chevalerie et mercenaires commencé à se mobiliser de toute l'Europe pour la lutte contre le survivant et principalement Mauresque Califat omeyyade de Cordoue. Un autre facteur qui a contribué à l'évolution des mentalités occidentales vers l'Est est venu dans l'année 1009, lorsque le Fatimide Calife al-Hakim bi-Amr Allah a ordonné la Eglise du Saint-Sépulcre détruit.
Autres royaumes musulmans émergents de l'effondrement des Omeyyades dans le 8ème siècle, comme le Aghlabics, était entré en Italie dans le 9ème siècle. Le Etat Kalbid qui a surgi dans la région, affaibli par des luttes dynastiques, est devenu proie à la Normands capture La Sicile par 1091. Pise, Gênes , et Aragon a commencé à lutter contre d'autres royaumes musulmans pour le contrôle de la Méditerranée , illustrée par le Campagne et les batailles à Mahdia Majorque et Sardaigne.
L'idée d'un Guerre sainte contre les musulmans semblait acceptable pouvoirs médiévaux européens laïques et religieux, ainsi que le public en général, pour un certain nombre de raisons, telles que les récents succès militaires des royaumes européens le long de la Méditerranée . En outre, il était la conception politique émergente de La chrétienté, qui a vu l'union des royaumes chrétiens, sous la direction du Pape pour la première fois (dans le Haut Moyen Age) et la création d'une armée chrétienne pour combattre les musulmans. Beaucoup de terres musulmanes avaient déjà été chrétienne avant leur conquête par les armées islamiques, à savoir ceux qui avaient fait partie de l'empire romain et byzantin - la Syrie, l'Egypte, le reste de l'Afrique du Nord, Hispania (Espagne), Chypre, la Judée. Enfin, Jérusalem , avec les terres environnantes, y compris les endroits où Christ a vécu et est mort, était naturellement sacré pour les chrétiens.
En 1074, Grégoire VII a appelé à la milites Christi («soldats du Christ") pour aller à l'aide de l' Empire byzantin à l'est. Les Byzantins avaient subi une grave défaite aux mains de la Turcs seldjoukides à la Bataille de Manzikert trois ans auparavant. Cet appel, tandis que largement ignoré et même opposition, combiné avec le grand nombre de pèlerinages à la Terre Sainte au 11e siècle, a porté beaucoup d'attention à l'est. Prêcher par des moines tels que Pierre l'Ermite et Walter le sou, qui se est répandu rapports des musulmans qui abusent de pèlerins chrétiens se rendant à Jérusalem et d'autres lieux saints du Moyen-Orient, en outre alimenté le zèle croisade. C'était Le pape Urbain II qui, le premier diffusé au grand public l'idée d'une croisade pour capturer la Terre Sainte. Après avoir entendu son discours dramatique et inspirant, les nobles et le clergé présents ont commencé à chanter les mots célèbres, Dieu le veut! ("Dieu le veut!").
Est à la fin du XIe siècle
Voisin immédiat de l'Europe occidentale au sud-est les Empire byzantin , d'autres chrétiens, mais qui avait longtemps suivi une séparée orthodoxe rite. Sous l'empereur Alexis Ier Comnène, l'empire a été largement confinée à l'Europe et la côte ouest de Anatolie, et de nombreux ennemis rencontrés: les Normands à l'ouest et les Seldjoukides à l'est. Plus à l'est, l'Anatolie, la Syrie, la Palestine et l'Egypte étaient tous sous contrôle musulman, mais étaient politiquement, et dans une certaine mesure, culturellement fragmentée au moment de la première croisade, qui a certainement contribué au succès de la croisade. Anatolie et la Syrie ont été contrôlés par le Seldjoukides sunnites, autrefois dans une vaste empire (" Grande seldjoukide »), mais par ce point divisés en plusieurs petits Etats. Alp Arslan avait vaincu l'Empire byzantin à Manzikert en 1071 et incorporé une grande partie de l'Anatolie en Grande seldjoukide. Cependant, cet empire a été divisé en morceaux après la mort de Alp Arslan en 1072. La même année, Malik Shah je ai réussi Alp Arslan et continuerait à régner jusqu'à 1092. Pendant cette période, l'empire seldjoukide confrontés rébellion interne. Dans le Sultanat de rhum en Anatolie, Malik Shah I a été remplacé par Kılıç Arslan Ier et en Syrie par son frère Tutuş, décédé en 1095. Les fils de Tutush Radwan et Doukak hérité Alep et Damas , respectivement, diviser davantage la Syrie parmi les émirs antagonistes vers l'autre, ainsi que Kerbogha, le atabeg de Mossoul. Ces états sont dans l'ensemble plus préoccupés par la consolidation de leurs propres territoires et prendre le contrôle de leurs voisins, que de coopérer contre les croisés.
Ailleurs sur le territoire seldjoukide nominale ont été les Ortoqids dans le nord la Syrie et le nord de la Mésopotamie. Ils contrôlaient Jérusalem jusqu'à 1098. Dans l'est de l'Anatolie et le nord de la Syrie, un état a été fondée par Danishmend, un mercenaire seldjoukide; les croisés ne ont pas de contact significatif avec le groupe qu'après la Croisade. Le Hashshashin ont également de plus en plus important dans les affaires syriennes.
Lorsque la Palestine était sous domination persane et islamique et au début, les pèlerins chrétiens en Terre Sainte ont été généralement bien traités. La règle islamique tôt, calife Umar, a permis chrétiens se acquitter de toutes leurs rites - moins tout faste manifeste. Mais dès le début du XIe siècle, Calife Al-Hakim bi-Amr Allah a commencé à persécuter les chrétiens de Palestine. En 1009, il a détruit lieu saint du christianisme Saint-Sépulcre. Il a finalement cédé et la place de la combustion et le meurtre, il a mis en œuvre une taxe de péage pour les pèlerins chrétiens entrant à Jérusalem. Le pire était encore à venir. Un groupe de musulmans turcs, les Seldjoukides, très puissant, très adeptes agressifs et très strictes de l'Islam, ont commencé leur montée en puissance. Les Seldjoukides consulté pèlerins chrétiens négativement comme polluants et «réprimé» sur les chrétiens en Palestine. Histoires barbares de persécution ont commencé à filtrer retour à la chrétienté latine; plutôt que d'avoir l'effet de décourager les pèlerins, ce fait le pèlerinage en Terre Sainte, même beaucoup plus sainte. Pas même le changement des histoires de pèlerinage d'émerveillement merveilleuse à persécutions barbares dissuadé chrétiens.
L'Egypte et de la Palestine ont été bien contrôlés par l' arabe Chi'ite Fatimides, dont l'empire a été significativement plus faible depuis l'arrivée des Seldjoukides; Alexis Ier avait conseillé les croisés de travailler avec les Fatimides contre leurs ennemis communs seldjoukides. Les Fatimides, en ce moment gouvernés par calife al-Musta'li (bien que toute la puissance réelle a eu lieu par le vizir al-Afdal Shahanshah), avait perdu Jérusalem pour les Seldjoukides en 1076, mais repris à partir de la Ortoqids en 1098 tandis que les croisés étaient sur le mars. Les Fatimides ne ont pas, dans un premier temps, examiner les croisés une menace, en supposant qu'ils avaient été envoyés par les Byzantins et qu'ils se contentent de reprendre la Syrie, la Palestine laissant seul; ils ne ont pas envoyé une armée contre les croisés jusqu'à ce qu'ils étaient déjà à Jérusalem.
Séquence chronologique de la croisade
Conseil de Clermont
En Mars 1095, Alexis, je ai envoyé des émissaires pour le Conseil de Piacenza pour demander le pape Urbain II pour l'aide contre les Turcs. La demande de l'empereur a rencontré un écho favorable auprès de Urban, qui espérait guérir le Grand Schisme de 40 ans avant et réunifier l'Eglise sous la primauté papale comme «évêque prélat chef et dans le monde entier" (comme il l'appelait lui-même à Clermont), en aidant les Eglises orientales dans leur temps de besoin.
Le Conseil de Piacenza solidifié l'autorité du pape en Italie pendant une période de crise papale (plus de 3 000 membres du clergé et d'environ 30 000 laïcs est présenté, ainsi que les ambassadeurs de l'Est qui a imploré tous les 'aide de la chrétienté contre les mécréants »). Avec l'objectif de pape Urbain II de réaffirmer son autorité en Italie accompli, il était maintenant en mesure de se concentrer pleinement sur l'adressage et la pose d'un plan d'action pour une croisade dont les ambassadeurs de l'Est de l'Empire byzantin étaient venus principalement pour. Urban était également conscient que l'Italie ne était pas la terre qui, "se éveiller à un élan d'enthousiasme religieux à l'appel d'un pape; une, aussi, avec un titre encore contestée. "Ses pulsions de persuader« beaucoup promettre, en prêtant serment, pour aider l'empereur le plus fidèlement la mesure où ils ont pu contre les païens "sont venus à peu.
Au Conseil de Clermont, assemblé dans le cœur de la France le 27 Novembre, 1095, Urban a donné un sermon passionné à un large public des nobles et du clergé français. Il convoqua le public pour arracher le contrôle de Jérusalem des mains des musulmans. France, at-il dit, était surpeuplé et le pays de Canaan était débordant de lait et de miel. Il a parlé des problèmes de la violence noble et la solution était de transformer épées propre service de Dieu: «Que deviennent chevaliers voleurs." Il a parlé de récompenses à la fois sur terre et dans le ciel, où la rémission des péchés a été offert à tous ceux qui pourraient mourir dans l'entreprise. Urban a promis cette grâce à la puissance de Dieu qui a été investi en lui. La foule a été agité à l'enthousiasme frénétique et a interrompu son discours aux cris de Deus lo volt! («Ce est la volonté de Dieu!").
Le sermon de Urban est parmi discours les plus importants de l'histoire européenne. Il existe plusieurs versions du discours sur le disque, mais tous ont été écrites après que Jérusalem avait été capturé, et il est difficile de savoir ce qui a été dit et ce qui a été recréé à la suite de la croisade réussie. Toutefois, il est clair que la réponse à l'expression était beaucoup plus grande que prévu. Pour le reste de 1095 et en 1096, Urbain diffuser le message dans toute la France, et a exhorté ses évêques et légats à prêcher dans leurs propres diocèses ailleurs en France, en Allemagne, et en Italie ainsi. Urban a essayé d'interdire certaines personnes (y compris les femmes, les moines et les malades) de se joindre à la croisade, mais trouvé que ce était presque impossible. En fin de compte la majorité de ceux qui ont pris l'appel ne était pas chevaliers, paysans, mais qui ne étaient pas riches et eu peu à la manière des compétences de combat, mais dont aspirations millénaristes et apocalyptiques trouvé libération de l'oppression quotidienne de leur vie, dans une effusion d'une nouvelle piété émotionnelle et personnelle qui ne était pas facilement exploitée par l'aristocratie ecclésiastiques et laïques.
Croisade populaire
Urban prévu le départ de la croisade pour 15 août 1096, la Fête de l'Assomption, mais ce mois avant un certain nombre d'armées inattendus de paysans et petits nobles partirent pour Jérusalem sur leur propre. Ils étaient dirigés par un prêtre charismatique nommé Pierre l'Ermite de Amiens. La réponse a été au-delà des attentes: tout Urban aurait pu se attendre à quelques mille chevaliers, il se est retrouvé avec une migration de numérotation jusqu'à 40 000 combattants Crusaders- mais la plupart non qualifiés, dont des femmes et des enfants.
Faute de discipline militaire, et dans ce qui semblait probable aux participants une terre étrangère (Europe de l'Est), ils ont débarqué rapidement en difficulté, sur le territoire chrétien. Le problème rencontré a été l'un de l'approvisionnement ainsi que la culture: les gens avaient besoin de nourriture, et ils devrait villes hôtes pour donner, ou tout au moins leur vendre à un prix raisonnable. Malheureusement pour les croisés, les habitants ne ont pas toujours d'accord, et cela conduit rapidement à la lutte. Après le Danube , les partisans de Peter pillé le territoire environnant et ont été attaqués par les Hongrois, les Bulgares , et même une armée byzantine près Nish. Dix-mille, environ un quart des disciples de Pierre, ont été tués, mais le reste est arrivé largement intacte à Constantinople en Août. Les différences culturelles et religieuses et une réticence à fournir un tel grand nombre de personnes entrants ont conduit à de nouvelles tensions. En outre, les partisans de Peter bientôt rejoints avec d'autres croisés de la France et de l'Italie. Alexis, ne sachant pas quoi faire d'autre avec une telle grande assemblée du peuple, rapidement transporté tous les 30 000 croisés à travers le Bosphore.
Après avoir traversé en Asie Mineure, les Croisés ont commencé à se quereller et les armées se sont séparés en deux partis distincts. L'expérience des Turcs était écrasante; la plupart de la croisade populaire -exhibiting leur manque suprême de toute connaissance pratique dans la bataille - ont été massacrés entrée sur le territoire seldjoukide. Peter survécu, cependant, et plus tard rejoindre le gros de l'armée des Croisés. Une autre armée de Bohemians et Saxons ne ont pas passé la Hongrie avant de se séparer.
Persécution des Juifs
La première croisade a déclenché une longue tradition de violence organisée contre les Juifs dans La culture européenne. Tandis que l'antisémitisme avait existé en Europe depuis des siècles, la première croisade a marqué la première masse organisée la violence contre les communautés juives. En Allemagne, certains dirigeants ont compris cette guerre contre les infidèles à se appliquer non seulement aux musulmans en Terre Sainte, mais aussi contre les Juifs au sein de leurs propres terres. Partir dans le début de l'été 1096, l'armée allemande d'environ 10 000 croisés dirigé par Gottschalk, Volkmar, et Emich de Flonheim, a procédé le nord par le Rhin vallée, dans la direction opposée de Jérusalem, et a commencé une série de pogroms que certains historiens appellent «le premier Holocauste ". Cette compréhension de l'idée d'une croisade ne était pas universelle, cependant, et les Juifs ont trouvé quelque refuge dans des sanctuaires, avec un exemple étant l'archevêque de tentatives de Cologne pour protéger les Juifs de la ville depuis le massacre perpétré par la population de la ville.
La prédication de la croisade inspire encore l'antisémitisme. Selon certains prédicateurs, les juifs et les musulmans étaient des ennemis du Christ, et les ennemis devaient être battus ou convertis au christianisme. Le grand public a apparemment supposé que "combattu" signifiait "combattu à mort", ou "tué". La conquête chrétienne de Jérusalem et la mise en place d'un empereur chrétien, il n'y aurait prétendument dynamiser le Fin des Temps, au cours de laquelle les Juifs étaient censés se convertir au christianisme. Dans certaines parties de la France et l'Allemagne, les Juifs ont été pensés pour être responsable de la crucifixion, et ils étaient plus immédiatement visible que les musulmans lointains. Beaucoup de gens se demandent pourquoi ils devraient parcourir des milliers de miles pour lutter contre les non-croyants quand il y avait déjà des non-croyants près de chez eux. Les croisés déplacés vers le nord par la vallée du Rhin dans les communautés juives bien connues telles que Cologne , puis vers le sud. Les communautés juives ont eu la possibilité de convertir au christianisme ou à l'abattage. La plupart ne convertir et, que des nouvelles de la propagation des massacres, de nombreuses communautés juives engagés suicides collectifs dans les scènes horribles. Des milliers de Juifs ont été massacrés, malgré quelques tentatives par le clergé local et les autorités laïques mettre à l'abri. Les massacres ont été justifiées par la demande que le discours d'Urbain à Clermont promis récompense de Dieu pour tuer les non-chrétiens d'aucune sorte, non seulement les musulmans. Bien que la papauté abhorrait et prêché contre la purge des habitants musulmans et juifs pendant actuelles et futures croisades, il y avait de nombreuses attaques contre les Juifs après chaque mouvement de croisade.
Croisade des Princes
De la croisade, aussi connu comme les barons des Princes Croisade, mettre plus tard en 1096 d'une manière plus ordonnée, menée par divers grands avec des bandes de chevaliers de différentes régions d'Europe. Les quatre plus important d'entre eux étaient Raymond IV de Toulouse, qui a représenté les chevaliers de Provence, accompagnée de la légat du pape Adhémar de Monteil; Bohémond de Tarente, représentant les Normands du sud de l'Italie avec son neveu Tancrède; Le Lorrains sous les frères Godefroy de Bouillon, Eustace et Baudouin de Boulogne; et les Français du Nord menés par le Comte Robert II de Flandre, Robert de Normandie (frère aîné du roi Guillaume II d'Angleterre ), Stephen, comte de Blois, et Hugues de Vermandois le frère cadet du roi Philippe Ier de France, qui portait la bannière papale. Roi Philippe lui-même a été interdit de participer à la campagne comme il l'avait été excommunié. Toute l'armée des croisés se composait d'environ 30,000-35,000 croisés, y compris 5,000 cavalerie. Raymond IV de Toulouse avait le plus gros contingent d'environ 8500 infanterie et de cavalerie 1200.
Mars à Jérusalem
Quitter l'Europe à l'époque nommé en Août, les différentes armées ont pris des chemins différents à Constantinople et rassemblés à l'extérieur de ses murs de la ville entre Novembre 1096 et mai 1097, deux mois après l'anéantissement de la croisade populaire par les Turcs. Accompagnent les chevaliers ont été beaucoup d'hommes pauvres (de pauperes) qui pouvaient se permettre vêtements de base et peut-être une vieille arme. Pierre l'Ermite, qui a rejoint la croisade des Princes à Constantinople, a été considérée comme responsable de leur bien-être, et ils étaient capables de se organiser en petits groupes, peut-être semblables à des entreprises militaires, souvent dirigées par un chevalier pauvre. Un des plus grands de ces groupes, comprenant des survivants de la croisade populaire, lui-même nommé " Tafurs. "
Les Princes arrivés à Constantinople avec peu de nourriture et de provisions attendues et l'aide de Alexis I. Alexis était compréhensible suspect après ses expériences avec la croisade populaire, et aussi parce que les chevaliers inclus son vieil ennemi Norman, Bohémond. Dans le même temps, Alexis nourrissait l'espoir d'exercer un contrôle sur les croisés, qui il semble avoir considéré comme ayant le potentiel de fonctionner comme un byzantine proxy. Ainsi, en échange de nourriture et de fournitures, Alexis a demandé aux dirigeants de jurer fidélité à lui et promettre de revenir à l'Empire byzantin tout terrain récupéré par les Turcs. Sans nourriture ou dispositions, ils finissent par ne avaient pas d'autre choix que de prêter le serment, mais pas tant que tous les parties avaient convenu de divers compromis, et seulement après la guerre avaient presque éclaté dans la ville. Seulement Raymond éviter prestation de serment, se engageant à Alexis intelligemment si l'empereur conduirait la croisade en personne. Alexis a refusé, mais les deux sont devenus alliés, partageant une méfiance commune de Bohémond.
Alexis a accepté d'envoyer une armée byzantine sous le commandement de Taticius pour accompagner les croisés à travers l'Asie Mineure. Leur premier objectif était Nicée, une ancienne ville byzantine, mais maintenant la capitale de la seldjoukide Sultanat de rhum sous Kilij Arslan I. Pendant ce temps, Arslan faisait campagne contre le Danichmendides dans le centre Anatolie ayant laissé derrière lui sa trésorerie et sa famille après avoir sous-estimé les Croisés. La ville a été soumis à un long siège, qui était un peu inefficaces que les croisés ne pouvait pas bloquer le lac sur lequel la ville était située, et à partir duquel il pourrait être provisionné. Lorsque Arslan entendu du siège, il se précipita à Nicée et a attaqué l'armée croisée sur le Le 23 mai, mais a été repoussée avec de lourdes pertes dont souffrent des deux côtés. Voyant qu'il ne serait pas en mesure de sauver la ville, il a conseillé la garnison à se rendre si leur situation est devenue intenable. Alexis, craignant les croisés serait limoger Nicée et détruire sa richesse, secrètement accepté la reddition de la ville; les croisés se sont réveillés le matin du 19 juin 1097 pour voir normes byzantines battant des murs. Les croisés ont été interdit de piller, et ne ont pas été autorisés à entrer dans la ville, sauf en petites bandes escortés. Cela a provoqué une nouvelle tension entre les Byzantins et les Croisés. Les croisés ont maintenant commencé le voyage à Jérusalem et Etienne de Blois écrit à sa femme Adela, a déclaré qu'il croyait qu'il faudrait cinq semaines. En fait, le voyage prendrait deux ans.
Les croisés, toujours accompagnés par quelques troupes byzantines sous Taticius, marchait en direction de Dorylée, où Bohémond a été épinglé par Kilij Arslan. Au Bataille de Dorylée sur 1er juillet, Godfrey a franchi les lignes turques, et avec l'aide des troupes dirigées par le légat Adhémar - qui ont attaqué les Turcs de l'arrière - vaincu les Turcs et pillé leur camp. Kilij Arslan se est retiré et les croisés marchait presque sans opposition travers l'Asie Mineure vers Antioche, sauf pour une bataille, en Septembre, dans lequel ils vaincu à nouveau les Turcs. Sur le chemin, les Croisés ont pu capturer un certain nombre de villes telles que Sozopolis, Iconium et Césarée bien que la plupart d'entre eux ont été perdus par les Turcs 1101.
Le mars à travers l'Asie était désagréable. Ce était le milieu de l'été et les croisés eu très peu de nourriture et d'eau; beaucoup d'hommes moururent, comme l'ont fait beaucoup de chevaux. Chrétiens, en Asie comme en Europe, parfois leur a donné des dons de nourriture et de l'argent, mais le plus souvent les croisés ont saccagé et pillé chaque fois que l'occasion se est présentée. Dirigeants individuels ont continué à contester le leadership global, bien qu'aucun d'entre eux étaient assez puissant pour prendre le commandement; encore, Adhemar a toujours été reconnu comme le leader spirituel. Après avoir traversé le Cilicie Gates, Baudouin de Boulogne a déclenché sa propre vers les arméniens terres autour des Euphrate . En Edessa début de 1098, il a été adopté comme héritier par le roi Thoros, un Arménien Dirigeant grec orthodoxe qui a été détesté par ses sujets arméniens pour sa religion. Thoros fut bientôt assassiné et Baldwin est devenu le nouveau souverain, créant ainsi la Comté d'Edesse, le premier des Etats croisés.
Siège d'Antioche
L'armée des croisés, quant à lui, marcha sur Antioche, qui se trouvait à mi-chemin entre Constantinople et Jérusalem. Le 20 Octobre défini 1097 l'armée des croisés Antioche à un siège qui a duré près de huit mois, période pendant laquelle ils avaient aussi de vaincre deux grandes armées de secours sous Doukak de Damas et Ridwan d'Alep. Antioche était si grande que les croisés ne ont pas eu assez de troupes pour entourant complètement, et ce est ainsi en mesure de rester partiellement fourni. Alors que le siège traîné il était clair que Bohémond voulait la ville pour lui-même.
En mai 1098, Kerbogha de Mossoul approché Antioche à lever le siège. Bohémond soudoyé un gardien Arménien nommé Firuz de renoncer à son tour, et en Juin croisés entra dans la ville et tué la plupart des habitants. Cependant, seulement quelques jours plus tard, les musulmans sont arrivés, assiégeant les anciens assiégeants. À ce stade, un moine mineur du nom de Pierre Barthélemy a prétendu avoir découvert le Lance Sainte dans la ville, et bien que certains étaient sceptiques, cela a été considéré comme un signe qu'ils seraient victorieux.
Sur 28 juin les croisés vaincus Kerbogha dans une bataille rangée dehors de la ville, comme Kerbogha était incapable d'organiser les différentes factions dans son armée. Bien que les croisés marchaient vers les musulmans, la section de l'armée fatimide déserté le contingent turc, car ils craignaient Kerbogha deviendrait trop puissant se il devait vaincre les croisés. Selon la légende, une armée de Christian saints sont venus à l'aide des croisés au cours de la bataille et paralysé l'armée de Kerbogha.
Bohémond a fait valoir que Alexis avait déserté la croisade et donc invalidé tous leurs serments lui. Bohémond fait valoir son droit à Antioche, mais pas tout le monde d'accord, notamment Raymond de Toulouse, et la croisade a été retardée pour le reste de l'année tandis que les nobles ont fait valoir entre eux. Ce est une commune historiographique hypothèse que les Francs de nord de la France, les Provençaux du sud de la France, et les Normands du sud de l'Italie a estimé se séparent «nations» et que chacun voulait augmenter son statut. Cela peut avoir quelque chose à voir avec les différends, mais l'ambition personnelle était tout aussi susceptibles de blâmer.
Pendant ce temps, un fléau (peut-être typhus) a éclaté, tuant de nombreuses personnes, y compris le légat Adhémar. Il y avait maintenant encore moins de chevaux que par le passé, et les paysans musulmans ont refusé de leur donner de la nourriture. En Décembre, l' arabe ville de Ma'arrat al-Numan a été capturé après un siège, qui a vu la première occurrence de cannibalisme chez croisés. Les chevaliers et soldats mineurs sont devenus agités et ont menacé de continuer à Jérusalem sans leurs dirigeants de se chamailler. Enfin, au début de 1099, le mars a été renouvelé, laissant derrière Bohémond comme le premier Prince d'Antioche.
Siège de Jérusalem
En descendant la côte de la Méditerranée , les croisés ont rencontré peu de résistance, que les dirigeants locaux ont préféré faire la paix avec eux et de leur donner plutôt que de matériel de combat. Le 7 Juin croisés atteint Jérusalem, qui avait été repris par les Seldjoukides par le Fatimides d'Egypte que l'année précédente. Beaucoup pleuraient croisés en voyant la ville qu'ils avaient voyagé si longtemps à atteindre.
Comme avec Antioche, les croisés ont mis la ville à un long siège, dans laquelle les croisés eux-mêmes souffert de nombreuses victimes, en raison du manque de nourriture et d'eau autour de Jérusalem. Au moment où l'armée croisée atteint Jérusalem, seulement 12 000 hommes, dont 1 500 cavaliers sont restés. Face à une tâche apparemment impossible, leur moral a été soulevée quand un prêtre, par le nom de Peter Didier, a affirmé avoir eu une vision divine de leur demander de jeûner et ensuite marcher en procession pieds nus autour des murs de la ville, après quoi la ville tomberait en neuf jours, après la biblique exemple de Joshua au siège de Jéricho. Sur 8 juillet 1099 les croisés effectués la procession comme indiqué par Desiderius. Les troupes génoises, dirigés par le commandant Guglielmo Embriaco, avait déjà démantelé des navires sur lesquels les Génois sont venus à la Terre Sainte; Embriaco, en utilisant le bois du navire, a fait quelques tours de siège et sept jours plus tard sur Le 15 juillet, les croisés ont pu mettre fin au siège en brisant sections des murs et entrer dans la ville. Certains croisés également entré par l'entrée de l'ancien pèlerin.
Au cours de cet après-midi, le soir et le lendemain matin, les croisés tués presque chaque habitant de Jérusalem. Musulmans, juifs, et même des chrétiens d'Orient ont tous été massacrés. Bien que de nombreux musulmans ont cherché refuge dans Mosquée Al-Aqsa et les Juifs dans leur synagogue par le Mur occidental, les croisés épargnés quelques vies. Selon l'anonyme Gesta Francorum, dans ce que certains considèrent comme un compte exagérée du massacre qui a ensuite eu lieu il, "... l'abattage était si grande que nos hommes ont pataugé dans le sang jusqu'aux chevilles ..." Autres comptes de sang qui coule jusqu'à mors des chevaux rappellent un passage de la Livre de l'Apocalypse (14h20). Tancrède selon la Temple trimestre pour lui-même et offre une protection à certains des Musulmans, mais il n'a pas pu empêcher la mort aux mains de ses compagnons croisés. Selon Foucher de Chartres: «En effet, si vous aviez été là, vous auriez vu nos pieds colorés à nos chevilles avec le sang des blessés Mais que vais-je porter Aucun d'entre eux ont été laissés en vie, ni les femmes ni les enfants ont été épargnés.?" .
Cependant, la Gesta Francorum déclare certaines personnes ont réussi à se échapper sains et saufs le siège. Son auteur anonyme écrivit: «Quand les païens avaient été surmontées, nos hommes ont saisi un grand nombre, les deux hommes et les femmes, soit de les tuer ou de les maintenir en captivité, comme ils le souhaitaient." Plus tard, il est écrit: «[Nos dirigeants] ont également commandé tout le Saracen morts et d'être jeté dehors à cause de la grande puanteur, car toute la ville était remplie de leurs cadavres; et ainsi les Sarrasins vivant traîné les morts avant que les sorties des portes et les a arrangés en tas, comme se ils étaient des maisons. Personne n'a jamais vu ou entendu de tels abattages de personnes païennes, par bûchers funéraires ont été formés à partir d'eux comme des pyramides, et personne ne connaît leur nombre que Dieu seul. "
Raymond de Toulouse a été offert la royauté de Jérusalem mais a refusé. Quand Godefroy de Bouillon a été offert la règle après, il a accepté, mais a refusé d'être couronné roi, disant qu'il ne voulait pas porter "une couronne d'or» où le Christ avait porté "une couronne d'épines", et au lieu de prendre les titres d'un Avocat Sancti Sepulchri («Protecteur de la Saint-Sépulcre ") ou simplement" Prince ". Dans la dernière action de la croisade, il a dirigé une armée qui a vaincu une armée d'invasion fatimide au Bataille d'Ascalon. Godfrey est décédé en Juillet 1100, et a été succédé par son frère, Baldwin d'Edesse, qui prit le titre Roi de Jérusalem.
Croisade de 1101 et la création du royaume
Ayant capturé Jérusalem et la Eglise du Saint-Sépulcre, le vœu de croisade était désormais remplie. Cependant, il y avait beaucoup de gens qui était rentré chez lui avant d'atteindre Jérusalem, et beaucoup de ceux qui avaient jamais quitté l'Europe à tous. Lorsque le succès de la croisade est devenu connu, ces personnes ont été moquaient et méprisés par leurs familles et ont menacé d'excommunication par le clergé. Beaucoup de croisés qui étaient restés avec la croisade tout le chemin à Jérusalem sont aussi allés à la maison; selon Foucher de Chartres, il y avait seulement quelques centaines de chevaliers laissés dans le royaume retrouvée en 1100.
En 1101, une autre croisade partit, y compris Stephen de Blois et Hugues de Vermandois, qui avaient tous deux rentrés chez eux avant d'atteindre Jérusalem. Cette croisade a été presque anéanti en Asie Mineure par les Seldjoukides, mais les survivants a aidé à renforcer le royaume quand ils sont arrivés à Jérusalem. Dans les années suivantes, l'aide a également été fournie par italiens marchands qui se sont établis dans les ports syriens, et des ordres religieux et militaires des Templiers et la Chevaliers Hospitaliers qui ont été créés pendant le règne de Baudouin Ier.
Analyse de la première croisade
Conséquences
Le succès de la première croisade a été sans précédent. La stabilité nouvellement réalisés dans l'ouest laissé une aristocratie guerrière à la recherche de nouvelles conquêtes et du patrimoine, et la nouvelle prospérité de grandes villes signifiait aussi que l'argent était disponible pour équiper des expéditions. Les italiens cités maritimes, notamment Venise et Gênes, étaient intéressés à étendre le commerce. La papauté a vu les croisades comme un moyen d'exercer une influence catholique comme une force unificatrice, à la guerre comme une mission religieuse. Ce fut une nouvelle attitude envers la religion: il a apporté la discipline religieuse, précédemment applicable seulement aux moines, aux soldats-le nouveau concept d'un guerrier religieuse et l'éthique chevaleresque.
La première croisade a réussi à établir le "Crusader Unis "d'Edesse, Antioche, Jérusalem, etTripoli enPalestine etla Syrie(ainsi que les alliés le long de la route des croisés, comme leroyaume arménien de Cilicie).
Retour à la maison en Europe occidentale, ceux qui avaient survécu pour atteindre Jérusalem ont été traités comme des héros. Robert de Flandre a été surnommé "merci" Hierosolymitanus à ses exploits. La vie de Godefroy de Bouillon est devenu légendaire, même au bout de quelques années de sa mort. Dans certains cas, la situation politique à la maison a été grandement affectée par des absences croisés: alors que Robert Courteheuse était absent, l'Angleterre avait passé à son frère Henri Ier d'Angleterre , et leur conflit a abouti à la bataille de Tinchebrai en 1106.
En attendant la mise en place des états latins d'orient dans l'Est ont permis d'apaiser la pression seldjoukide sur l'Empire byzantin, qui avait regagné une partie de son territoire d'Anatolie avec croisé aide, et a connu une période de paix et de relative prospérité au 12e siècle. L'effet sur les dynasties musulmanes de l'est a été graduelle mais importante. Dans le sillage de la mort de Malik Shah I en 1092 l'instabilité politique et la division de la Grande seldjoukide, qui avait appuyé sur la byzantine appel à l'aide à la Pape , signifiait qu'il avait empêché une défense cohérente contre les Etats latins agressives et expansionnistes. La coopération entre eux est resté difficile pendant de nombreuses décennies, mais de l'Egypte à la Syrie à Bagdad, il y avait des appels à l'expulsion des croisés, aboutissant à la reconquête de Jérusalem sous Saladin plus tard dans le siècle, lorsque les Ayyoubides avaient uni les zones environnantes.
Les raisons de pape Urbain II pour appelant à une croisade en Terre Sainte étaient à retrouver papauté autorité spirituelle suprême dans la chrétienté latine, tout en élargissant son pouvoir de realpolitik. Il n'a pas réussi à combler le fossé se creuse entre l'Est et l'Ouest et par inadvertance, avec le sac de Constantinople durant les croisades ultérieures, en fait solidifié le schisme. Les croisades également aidé militairement l'Empire byzantin affaiblir par repousser la menace seldjoukide croissante des terres saintes et la mise en place de petits royaumes individuels.
Pèlerins
Bien qu'il soit appelé la première croisade, on ne se voyait comme un "croisé". Le terme croisade est un terme du 13ème siècle au début qui apparaît d'abord en latin plus de 100 ans après la première croisade. Ni ne les croisés se considèrent comme la première, car ils ne savaient pas qu'il y aurait croisades ultérieures. Ils se voyaient simplement comme pèlerins ( peregrinatores ) sur un voyage ( ITER ), et ont été désignés comme tels dans les comptes contemporains.
Prendre un serment à l'église pour compléter le voyage, et la punition par l'excommunication si l'on n'a pas réussi à le faire, ont été les facteurs solidification de faire la croisade d'un pèlerinage officiel. Croisés étaient à jurer que leur voyage ne serait pas complet une fois qu'ils mettent le pied à l'intérieur du Saint-Sépulcre à Jérusalem. Les pèlerinages étaient ouvertes à tous ceux qui voulaient prendre part; les candidats indésirables, les femmes, les personnes âgées et les infirmes, ont été découragés d'adhérer, mais il n'y avait pas moyen de les arrêter.
Popularité de la Croisade
La première croisade a attiré le plus grand nombre de paysans et de ce qui a commencé comme un appel mineur pour l'aide militaire transformée en une migration de masse des peuples. L'appel à aller en croisade était très populaire. Deux rôles médiévaux, saint guerrier et pèlerin, ont été fusionnées en une seule. Comme un guerrier saint dans une guerre sainte, on pourrait porter une arme et de lutter pour l'Église avec tous ses avantages spirituels, y compris le privilège d'une indulgence ou le martyre si un est mort dans la bataille.
Bourse ancien sur cette question affirme que la majorité des participants étaient susceptibles cadets de nobles qui ont été dépossédés de la terre et influencés par la pratique de la primogéniture, et les chevaliers les plus pauvres qui ont été à la recherche d'une nouvelle vie dans l'est riche. Beaucoup avaient combattu pour chasser les armées musulmanes dans le sud de l'Espagne, ou avaient des parents qui avaient fait. Les rumeurs de trésors qui y ont été découverts peuvent avoir été une caractéristique intéressante, car si il y avait tel trésor en Espagne, il doit avoir été encore plus à Jérusalem. La plupart n'a pas trouvé ce type de trésor, la plupart insignifiants reliques ont été découverts. Si cela est vrai, à certains égards, il ne peut pas être la seule motivation pour beaucoup.
Cependant, les recherches actuelles suggèrent que, bien que Urban promis croisés spirituelles ainsi que l'avantage matériel, l'objectif principal de la plupart des croisés était spirituelle plutôt que le gain matériel. En outre, des recherches récentes par Jonathan Riley-Smith montre la place que la croisade était une entreprise extrêmement coûteuse, abordable seulement à ces chevaliers qui étaient déjà assez riche, comme Hugues de Vermandois et Robert Courteheuse, qui étaient parents de familles royales française et anglaise et Raymond de Toulouse, qui a gouverné une grande partie de sud de la France. Même alors, ces chevaliers riches ont dû vendre une grande partie de leurs terres à des parents ou de l'église avant qu'ils ne pouvaient se permettre de participer. Leurs parents, aussi, ont souvent dû se appauvrir afin d'amasser des fonds pour la croisade. Comme le dit Riley-Smith, "il n'y a vraiment aucune preuve pour étayer la thèse selon laquelle la croisade a été l'occasion pour les fils de rechange de se faire rares afin de soulager leurs familles de charges".
Comme un exemple de plus de la motivation spirituelle terrestre, Godefroy de Bouillon et son frère Baudouin réglés querelles antérieures avec l'église en léguant leurs terres pour le clergé local. Les chartes désignant ces transactions ont été rédigés par des membres du clergé, et non pas les chevaliers eux-mêmes, et semblent à idéaliser les chevaliers que les hommes pieux ne cherchant qu'à accomplir un vœu de pèlerinage.
En outre, les chevaliers les plus pauvres ( minores , par opposition aux plus chevaliers, les Principes ) pourraient aller en croisade que si elles devraient survivre hors aumône , ou si elles pourraient entrer au service d'un chevalier plus riches, comme ce fut le cas avec Tancrède, qui accepté de servir son oncle Bohémond. Croisades ultérieures seraient organisées par les rois et les empereurs riches, ou seraient soutenus par des taxes spéciales de la croisade.
Dans les arts et la littérature
Le succès de la croisade a inspiré l'imagination littéraire des poètes en France, qui, au 12ème siècle, a commencé à composer différentes chansons de geste célébrant les exploits de Godefroy de Bouillon et les autres croisés. Certains d'entre eux, comme la plus célèbre, la Chanson d'Antioche, sont semi-historique, tandis que d'autres sont complètement fantaisistes, décrivant des batailles avec un dragon ou la connexion des ancêtres de Godfrey à la légende du Chevalier au Cygne. Ensemble, les chansons sont connus comme le cycle de croisade.
La première croisade a également été une source d'inspiration pour les artistes au cours des siècles plus tard. En 1580, Torquato Tasso a écrit Jérusalem délivrée , une grande partie romancée poème épique sur la prise de Jérusalem. George Frideric Handel musique composée basée sur le poème du Tasse dans son opéra, Rinaldo .La 19e poète siècle Tommaso Grossi a également écrit un poème épique, qui était le base de Giuseppe Verdi s 'opéra I Lombardi alla prima crociata .
Gustave Doré a fait un certain nombre de gravures basées sur des épisodes de la première croisade.
Stephen J Rivelle a écrit un compte en grande partie fictive de la première croisade, dans son livre Un Booke de jours, comme l'a faitStephen Lawhead R, avec le premier d'une trilogie, nommé 'Les Croisades celtiques: Livre 1: Le Fer de Lance »
Selon Ming et Qing dynastie monuments de pierre, une communauté juive a existé en Chine depuis la dynastie des Han, mais une majorité de chercheurs citer le début du dynastie des Song (environ un siècle avant la Première Croisade). Une légende commune parmi les descendants modernes des Juifs de Kaifeng indique qu'ils ont atteint la Chine, après avoir fui Bodrum depuis les croisés d'invasion. Une section de la légende lit, "Les Juifs est devenu marchands et des commerçants dans la région, mais de nouveaux troubles est venu dans le 1090s. La vie est devenue difficile et dangereux. La première des mauvaises nouvelles a été annoncée par un mot de ce qu'ils avaient jamais entendu parler avant: «croisade», la soi-disant guerre sainte ... Juifs ont été avertis; "Convertir au christianisme ou mourir!"
