Islam
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Islam (pron Anglais .: / ɪ s l ɑː m /; arabe : IAP الإسلام al-'islām: [Ælʔɪslæːm]) est un monothéiste et Abrahamique religion articulée par le Coran , un livre considéré par ses partisans d'être le mot-verbal de Dieu ( arabe : الله Allah ) et par les enseignements et l'exemple normative (appelé Sunna et composé de Hadith) de Muhammad , considéré par eux pour être le dernier prophète de Dieu. Une adhérente de l'Islam est appelé Musulmane.
Les musulmans croient que Dieu est une et incomparable et de la but de l'existence est d'aimer et de servir Dieu. Les musulmans croient également que l'islam est la version complète et universelle d'un la foi primordiale qui a été révélé à plusieurs reprises et les lieux avant, y compris par Abraham, Moïse et Jésus, qu'ils considèrent prophètes. Ils soutiennent que les messages précédents et les révélations ont été partiellement mal interprété ou modifié au fil du temps, mais considèrent l'arabe Coran pour être à la fois l'inchangée et la révélation finale de Dieu. Les concepts et les pratiques religieuses sont les cinq piliers de l'islam , qui sont les concepts de base et les actes obligatoires de culte, et suite à la loi islamique , qui touche pratiquement tous les aspects de la vie et de la société, fournir des conseils sur des sujets multiples de bancaire et le bien-être , à la guerre et de la environnement.
La plupart des musulmans sont de deux confessions, Sunnite (75-90%), ou Shia (10-20%). Environ 13% des musulmans vivent dans l'Indonésie , le plus grand pays musulman majorité, 25% Asie du Sud, 20% dans le Moyen-Orient , et 15% dans Afrique sub-saharienne. Minorités importantes se trouvent également dans Chine, La Russie et les Amériques. Convertis et les communautés immigrées sont trouvés dans presque chaque partie du monde (voir Islam par pays). Avec environ 1,57 milliard de fidèles, soit 23% de la population de la terre , l'Islam est la deuxième plus grande religion et l'un des religions croissance la plus rapide dans le monde.
Étymologie et sens
L'Islam est un nom verbal provenant du root trilitère slm qui forme une grande classe de mots se rapportant surtout aux concepts de plénitude, safeness et la paix. Dans un contexte religieux, il signifie «soumission volontaire à Dieu". Musulmane, le mot pour un adepte de l'Islam, est le participe actif de la même verbe dont l'Islam est la infinitif. Croyants démontrent soumission à Dieu en servant Dieu, suivant ses ordres, et en rejetant polythéisme. Le mot a parfois des connotations distinctes dans ses différentes occurrences dans le Coran. Dans certains versets, il ya du stress sur la qualité de l'islam comme une conviction interne: «Celui que Dieu veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam." D'autres versets connecter Islam et DIN (habituellement traduit par «religion»): «Aujourd'hui, je ai parachevé votre religion (din) pour vous, je ai terminé ma bénédiction sur vous, je ai approuvé l'Islam pour votre religion." D'autres encore décrivent l'islam comme une action de retour à Dieu plus que juste une affirmation verbale de la foi. Dans le Hadith de Gabriel, l'islam est présenté comme une partie d'une triade qui comprend Iman (la foi), et Ihsan (excellence), où l'islam est défini comme théologiquement Tawhid, historiquement en affirmant que Muhammad est le messager de Dieu, et la doctrine en mandatant cinq piliers essentiels et fondamentaux de la pratique.
Articles de foi
Dieu
Concept le plus fondamental de l'Islam est un monothéisme rigoureux, appelé Tawhid ( l'arabe : توحيد). Dieu est décrit dans le chapitre 112 du Coran: "Dis: Il est Dieu, l'Unique, Dieu, l'Eternel, absolue; Il donne naissance à pas, ni ne est engendré Il; Et nul ne est semblable à lui." ( 112: 1-4) musulmans et les juifs répudier la doctrine chrétienne de la Trinité et la divinité de Jésus, le comparant à polythéisme. Dans l'islam, Dieu est au-delà de toute compréhension et les musulmans ne devraient pas visualiser Dieu. Dieu est décrite et mentionnée par certains noms ou attributs, la plus courante étant Al-Rahman, qui signifie «La compassion» et Al-Rahim, qui signifie «Le Miséricordieux" (Voir les noms de Dieu dans l'Islam ).
Les musulmans croient que la création de tout dans l'univers a été mis en être par la commande pure de Dieu, «Soyez» et il en est ainsi, "et que la but de l'existence est d'adorer Dieu. Il est considéré comme un dieu personnel qui répond à chaque fois une personne dans le besoin ou la détresse l'appelle. Il n'y a pas d'intermédiaires, tels que clergé, de communiquer avec Dieu qui déclare, «Je suis près de lui que (son) veine jugulaire. "La nature réciproque est mentionné dans le hadith Qudsi, "Je pense que mon serviteur (attend) je suis."
Allah est le terme sans pluriel ou le genre utilisé par les musulmans et les chrétiens de langue arabe et les juifs à la référence à Dieu, tout en 'ilāh ( arabe : إله) est le terme utilisé pour une divinité ou un dieu en général. D'autres musulmans non-arabes pourrait utiliser des noms différents autant que Allah, par exemple "Tanrı" dans Turc ou "khoda" dans Persique.
Anges
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Division coranique
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Sourates
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Prophètes dans le Coran
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Lecture Coran
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Traductions Liste des traductions
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Histoire
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Tafsir
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Perspectives
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Articles en relation
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La croyance aux anges est fondamentale pour la foi de l'Islam. Le mot arabe pour ange ( arabe : ملاك Malak) signifie " messager ", comme ses homologues de l'hébreu (malakh) et grec (Angelos). Selon le Coran, les anges ne ont pas le libre arbitre, le culte et obéir à Dieu dans l'obéissance totale. Les fonctions comprennent Anges communication des révélations de Dieu, en glorifiant Dieu, l'enregistrement des actions de chaque personne, et en prenant une personne de âme au moment de son décès. Les musulmans croient que les anges sont faits de lumière. Ils sont décrits comme "messagers avec des ailes, deux, ou trois, ou quatre (paires): Il [Dieu] ajoute à la création ce qu'Il veut ..."
Révélations
Les livres saints islamiques sont les documents qui ont été la plupart des musulmans croient dicté par Dieu à divers prophètes. Les musulmans croient que certaines parties de l'précédemment révélé Écritures, les Tawrat ( Torah ) et la Injil ( Évangiles), était devenu distordue soit dans l'interprétation, dans le texte, ou les deux. Le Coran (littéralement, "lecture" ou "récitation") est considéré par les musulmans comme la révélation finale et parole littérale de Dieu et est largement considéré comme le meilleur ouvrage de la littérature dans la langue arabe .
Les musulmans croient que les versets du Coran ont été révélés à Mohammed par Dieu à travers la archange Gabriel (Jibril) à de nombreuses reprises entre 610 CE, jusqu'à sa mort le 8 Juin, 632 CE. Alors que Muhammad était vivant, toutes ces révélations ont été écrits par ses compagnons ( sahabah), bien que la principale méthode de transmission était oralement par mémorisation.
Le Coran est divisé en 114 sourates ou chapitres, qui combinés, contiennent 6236 Ayat, ou versets. Les sourates chronologiquement antérieurs, révélés à la Mecque , se occupent principalement de sujets éthiques et spirituelles. Les plus tard Médine sourates discuter principalement des questions sociales et morales pertinentes à la communauté musulmane. Le Coran est plus préoccupés par l'orientation morale que l'instruction judiciaire, et est considéré comme le "guide de référence des principes et des valeurs islamiques". Les juristes musulmans consulter le hadith, ou le procès-verbal de la vie du prophète Mahomet, à la fois à compléter le Coran et aider à son interprétation. La science du commentaire et de l'exégèse coranique est connu comme tafsir. Les règles régissant la prononciation correcte est appelé tajwid.
Les musulmans considèrent généralement «le Coran», comme l'Écriture originale comme révélé en arabe et que les traductions sont nécessairement déficiente, qui sont considérés seulement comme des commentaires sur le Coran.
Prophètes
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Articles Liés
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Musulmans identifient les prophètes de l'Islam ( arabe : نبي Nabī) que ces humains choisis par Dieu pour être ses messagers. Selon le Coran, les descendants d'Abraham ont été choisis par Dieu pour apporter la «volonté de Dieu» pour les peuples des nations. Les musulmans croient que les prophètes sont des êtres humains et non divine, même si certains sont capables de faire des miracles pour prouver leur réclamation. La théologie islamique dit que tous les messagers de Dieu prêché le message de l'Islam-soumission à la volonté de Dieu. Le Coran mentionne les noms de nombreuses personnalités considérées prophètes de l'Islam, y compris Adam, Noah, Abraham, Moïse et Jésus, entre autres.
Les musulmans croient que Dieu a finalement envoyé Muhammad ( Sceau des Prophètes) pour transmettre le message divin dans le monde entier (pour résumer et de finaliser la parole de Dieu). Dans l'Islam, l'exemple «normatif» de la vie de Muhammad est appelé Sunna (littéralement «de chemins battus"). Cet exemple est préservée dans les traditions connues sous le nom hadith («rapports»), qui racontent ses paroles, ses actions, et ses caractéristiques personnelles. Hadith Qudsi est une sous-catégorie de hadith, considérés comme les paroles de Dieu répétées par Muhammad différentes du Coran en ce qu'ils sont exprimés dans les paroles du prophète Mahomet, alors que le Coran est entendu que les mots directs de Dieu. Le juriste musulman classique ash-Shafi'i (d. 820) a souligné l'importance de la Sunna dans la loi islamique, et les musulmans sont encouragés à imiter les actions de Mahomet dans leur vie quotidienne. La Sunna est considéré comme crucial pour guider l'interprétation du Coran.
Résurrection et le jugement
La croyance dans le "Jour de la Résurrection", Yawm al-Qiyamah ( arabe : يوم القيامة) est également crucial pour les musulmans. Ils croient que le temps de Qiyamah est prédestiné par Dieu, mais inconnue de l'homme. Les essais et tribulations précédentes et pendant la Qiyamah sont décrits dans le Coran et la hadith, et aussi dans les commentaires de savants. Le Coran souligne résurrection corporelle, une pause de la compréhension Arabie pré-islamique de la mort.
Sur Yawm al-Qiyamah, les musulmans croient tous les hommes seront jugés sur leurs bonnes et mauvaises actions. Le Coran dans la sourate Az-Zalzalah décrit comme, "Donc, quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra (99: 7) et celui qui ne le poids d'un atome de mal le verra (: 8 99)." Le Coran énumère plusieurs péchés qui peuvent condamner une personne à l'enfer, comme incrédulité en Dieu ( arabe : كفر Kufr), et la malhonnêteté; Cependant, le Coran indique clairement Dieu pardonnera la péchés de ceux qui se repentent, se il le veut. Les bonnes actions, telles que la charité, la prière et la compassion envers les animaux, seront récompensés par l'entrée au ciel. Les musulmans considèrent ciel comme un lieu de joie et de bonheur, avec des références coraniques décrivant ses caractéristiques et les plaisirs physiques à venir. Traditions mystiques de l'Islam placent ces délices célestes dans le cadre d'une prise de conscience extatique de Dieu.
Yawm al-Qiyamah est également identifié dans le Coran comme Yawm ad-Din ( arabe : يوم الدين), "Jour de la religion", comme-Sa'ah ( arabe : الساعة), "la Dernière Heure"; et al-Qāri'ah ( arabe : القارعة), "Le Clatterer".
Prédestination
Conformément à la croyance islamique en la prédestination, ou preordainment divine (al-Qada wa-qadar), Dieu a pleine connaissance et le contrôle de tout ce qui se produit. Cela se explique dans les versets coraniques tels que «Dis:" Rien ne nous arrivera dehors de ce qu'Allah a prescrit pour nous: Il est notre protecteur »...« Pour les musulmans, tout dans le monde qui se produit, bien ou mal, a été prédestiné et rien ne peut se produire que si permise par Dieu. Selon les théologiens musulmans, même si les événements sont pré-ordonnés, l'homme possède le libre arbitre en ce qu'il a la faculté de choisir entre le bien et le mal, et est donc responsable de ses actes. Selon la tradition islamique, tout ce qui a été décrété par Dieu est écrit dans al-Lawh al-Mahfuz, la "Tablette préservée".
Cinq piliers
Les piliers de l'islam (Arkan al-Islam; Arkan aussi ad-Din, «piliers de la religion») sont cinq actes de base dans l'Islam, considérée comme obligatoire pour tous les croyants. Le Coran les présente comme un cadre pour le culte et un signe d'engagement à la foi. Ils sont (1) la chahada (croyance), (2) prières quotidiennes ( salat), (3) l'aumône ( zakat ), (4) jeûne pendant Ramadan et (5) le pèlerinage à la Mecque ( hajj ) au moins une fois dans une vie. Le Chiites et Sectes sunnites les deux d'accord sur les détails essentiels à l'accomplissement de ces actes.
Témoignage
Le Shahadah, qui est la base credo de l'islam qui doit être récitée sous serment à la déclaration spécifique: «ašhadu 'al-La ilaha illa-llāhu wa' ašhadu 'anna Muhammadan Rasûlu-llāh", ou "Je témoigne qu'il n'y a pas des divinités autres que Dieu seul et je témoigne que Muhammad est le Messager de Dieu ». Ce testament est le fondement de toutes les autres croyances et pratiques de l'islam. Les musulmans doivent répéter la chahada dans la prière, et les non-musulmans qui souhaitent convertir à l'islam sont tenus de réciter le credo.
Prière
Prières rituelles, appelées Salah ou Salat ( arabe : صلاة), doit être effectuée cinq fois par jour . Salah est destiné à concentrer l'esprit sur Dieu , et est considérée comme une communication personnelle avec lui qui exprime la gratitude et culte. Salah est obligatoire mais la flexibilité dans les spécificités est autorisé, selon les circonstances. Les prières sont récitées dans la langue arabe , et se composent de versets du Coran.
Une mosquée est un lieu de culte pour les musulmans, qui se réfèrent souvent à lui par son nom arabe, masjid. Le mot mosquée en anglais se réfère à tous les types de bâtiments dédiés au culte islamique, bien qu'il y ait une distinction en arabe entre le, la mosquée privée plus petite et la, plus grande mosquée "collective" (Masjid Jami`). Bien que le but principal de la mosquée est de servir de lieu de prière, ce est aussi important pour le Communauté musulmane comme un lieu de rencontre et d'étude. Mosquées modernes ont beaucoup évolué depuis les premiers dessins de la 7e siècle, et contenir une variété d'éléments architecturaux tels que minarets.
L'aumône
"Zakat" ( en arabe : زكاة zakat " aumône ») est de donner une partie fixe de la richesse accumulée par ceux qui peuvent se le permettre pour aider les pauvres ou nécessiteux et pour les personnes employées pour recueillir la Zakat; aussi, pour amener les cœurs, libérant les captifs, pour ceux de la dette (ou travail forcé) et pour le brin) voyageur (. Il est considéré comme une obligation religieuse (par opposition à la charité volontaire) que le bien-off dois aux nécessiteux parce que leur richesse est considérée comme une «fiducie de la bonté de Dieu". Selon des estimations prudentes de la zakat annuelle est estimée à contributions d'aide 15 fois mondiaux humanitaires. Le montant de la zakat à payer sur immobilisations (par exemple de l'argent) est de 2,5% (1/40), pour les personnes qui ne sont pas pauvres. Le Coran et le hadith exhortent également un give musulmane encore plus comme un acte de l'aumône appelé volontaires Sadaqah .
Jeûne
Le jeûne, ( arabe : صوم jeûne), des aliments et boissons (entre autres) doivent être effectuées à partir de l'aube au crépuscule pendant le mois de Ramadhan. Le jeûne est d'encourager un sentiment de proximité de Dieu, et pendant il musulmans devraient exprimer leur gratitude et la dépendance sur lui, expier leurs péchés passés, et de penser à l'indigent. Jeûne ne est pas obligatoire pour plusieurs groupes pour lesquels il constituerait une charge indue. Pour d'autres, la flexibilité est permise selon les circonstances, mais jeûne de rattrapage doit habituellement être fait rapidement.
Pèlerinage
Le pèlerinage, appelé le hajj ( arabe : حج ḥaǧǧ), qui doit être fait au cours de la mois islamique de Dhu al-Hijjah dans la ville de La Mecque. Chaque musulman valide qui peut se permettre il doit faire le pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie. Rituels du Hajj incluent: marcher sept fois autour de la Kaaba; marcher sept fois entre Mont Safa et Mont Marwah racontant les étapes de la femme d'Abraham, alors qu'elle était à la recherche de l'eau dans le désert avant la Mecque développé dans un règlement; passer une journée dans le désert à Mina et puis un jour dans le désert Arafat à prier et à adorer Dieu et en suivant les étapes de pied d'Abraham; symboliquement lapidation du diable dans Mina racontant les actions d'Abraham.
Juristes
Il existe de nombreux termes dans l'Islam de se référer aux positions religieusement sanctionnées de l'Islam, mais «juriste» se réfère généralement à la classe instruite de Juristes musulmans engagés dans plusieurs domaines de la Études islamiques. Dans un sens plus large, les oulémas terme est utilisé pour décrire le corps du clergé musulman qui ont complété plusieurs années de formation et d'étude des sciences islamiques, comme un mufti, cadi, faqih, ou mouhaddith. Certains musulmans comprennent sous ce terme le village mollahs, imams, et maulvis-qui ont atteint seulement les échelons les plus bas sur l'échelle de l'érudition islamique; autres musulmans diraient que les clercs doivent respecter des normes plus élevées pour être considéré comme oulémas (singulier Aalim). Certains musulmans pratiquent ijtihad lequel ils ne acceptent pas l'autorité du clergé. L'éducation est considérée comme très importante pour les musulmans, afin qu'ils puissent distinguer le bien du mal, mais quand il se agit de l'entrée dans le ciel, le plus noble aux yeux d'Allah sont les plus justes et ils peuvent être honnête, compatissant et utile pour les autres, mais pas nécessaire très instruits.
Etiquette et l'alimentation
Beaucoup de pratiques tombent dans la catégorie des adab, ou à l'étiquette islamique. Cela comprend voeux avec d'autres " Que la paix, alaykoum »(« la paix soit avec vous "), en disant bismillah ("dans le nom de Dieu ") avant les repas, et en utilisant seulement la main droite pour manger et boire. Pratiques d'hygiène islamiques tombent principalement dans la catégorie de la propreté et la santé personnelle. La circoncision des enfants mâles est également pratiquée dans l'Islam. Rites funéraires islamiques comprennent disant que le Salat al-Janazah (la «prière funéraire") sur le cadavre baigné et enveloppé, et l'enterrer dans un tombe. Musulmans sont limités dans leur régime alimentaire. Aliments interdits comprennent les produits de porc, le sang, charognes, et l'alcool. La viande doit provenir d'un herbivore animal abattu au nom de Dieu par un musulman, Juifs, ou chrétien, à l'exception de jeu que l'on a chassé ou pêché pour soi-même. Alimentation permis aux musulmans est connu comme la nourriture halal.
La vie de famille
L'unité de base de la société islamique est la famille , et l'islam définit les obligations et les droits légaux des membres de la famille. Le père est considéré comme financièrement responsable de sa famille, et est tenu de veiller à leur bien-être. La division de l'héritage est spécifié dans le Coran, qui stipule que la plupart de celui-ci est de passer à la famille immédiate, tandis qu'une partie est mise de côté pour le paiement des dettes et de la fabrication de legs. À quelques exceptions près, la part de la femme de l'héritage est généralement la moitié de celle d'un homme avec les mêmes droits de succession. Mariage dans l'Islam est une civile contrat qui se compose d'une offre et d'acceptation entre les deux parties qualifiées en présence de deux témoins. Le marié est tenu de payer un cadeau de mariage ( dot) à la mariée, comme stipulé dans le contrat. Épouser plus d'une femme a été pratiquée avant l'Islam est arrivé, il est donc abordée dans le Coran (verset 4: 3) en limitant le nombre d'épouses à quatre et seulement si un homme pouvait les traiter avec justice et équité. Certains chercheurs ont examiné cette licéité une façon de voir les hommes portent la responsabilité de tous leurs camarades et de se assurer que la paternité physique d'un enfant est toujours connu. D'autres chercheurs pensent que le verset 4: 3 se réfère à une situation après une bataille ( bataille d'Uhud) causé grande perte d'hommes. Érudits musulmans pré-modernes ont pris cette accordée, cependant, à partir du XXe siècle, il est devenu le sujet de débat parmi les féministes . La plupart des familles dans le monde islamique sont monogames que la règle est une permission conditionnelle pas de recommandation.
Économie
Pour réduire l'écart entre les riches et les pauvres, Doctrine économique islamique encourage le commerce, décourage l'accumulation de la richesse et de prêts portant intérêt des lois sur l'usure (le terme est riba en arabe ). Par conséquent la richesse est imposé grâce à la Zakat , mais le commerce ne est pas imposé. L'usure permet aux riches de se enrichir sans partager le risque. Le partage des bénéfices et du capital de risque où le prêteur est également exposée au risque est acceptable. La thésaurisation de nourriture pour la spéculation est également déconseillée. Saisissant autres peuples terres est également interdite. L'interdiction de l'usure se est traduit par le développement de Bancaire islamique. Pendant le temps de Muhammad , de l'argent qui est allé à l'Etat, a été immédiatement utilisé pour aider les pauvres. Puis, en 634, Umar officiellement créé l'Etat-providence Bayt al-mal. Le Bayt al-mal ou l'État-providence était pour les pauvres, les nécessiteux, les personnes âgées, les orphelins, les veuves musulmanes et non-musulmanes, et les handicapés. Le Bayt al-mal couru pour des centaines d'années dans le cadre du Rashidun au 7ème siècle et a continué à travers le Période omeyyade et bien dans le abbasside époque. Umar a également introduit les allocations familiales et des pensions pour les enfants et les personnes âgées.
Gouvernement
La loi islamique Mainstream ne distingue pas entre "les questions de l'église» et «affaires de l'État»; la savants fonctionnent comme deux juristes et théologiens. Actuellement aucun gouvernement est conforme à Doctrine économique islamique, ils ont tous beaucoup dans l'usure et Les obligations d'État.
Militaire
Jihad signifie «se efforcer ou lutte» (dans la voie de Dieu). Jihad, dans son sens le plus large, est "une plus grande puissance de exercer, des efforts, des efforts, ou la capacité à lutter avec un objet de désapprobation ". Selon l'objet étant un ennemi visible, le diable, et les aspects de son propre Soi (comme désirs coupables), différentes catégories de djihad sont définies. Jihad, lorsqu'il est utilisé sans aucun qualificatif, est compris dans son aspect militaire. Jihad se réfère également à son effort pour atteindre la perfection religieuse et morale. Certaines autorités musulmanes, en particulier chez les chiites et Soufis, la distinction entre le «grand djihad», qui se rapporte à spirituelle auto-perfection, et le «petit djihad», définie comme la guerre.
Dans l'Islam, il ya aussi pas de contrainte en religion, comme indiqué dans la sourate Al-Baqara 256 dans le Coran et il ya des limites claires imposées, par exemple, dans la guerre Muhammed interdit le meurtre des femmes, des enfants et des civils.
Dans La jurisprudence islamique, le djihad est généralement interprété comme signifiant l'effort militaire contre les combattants non-musulmans. Le but ultime de djihad militaire est débattue, tant au sein de la communauté islamique et sans. Jihad est la seule forme de guerre autorisée par la loi islamique et peut être déclarée contre les terroristes , les groupes criminels, des rebelles, apostats, et les dirigeants ou les états qui oppriment les musulmans. La plupart des musulmans aujourd'hui interprètent Jihad que seulement une forme de défense de la guerre. Seulement pour ceux dépositaire de l'autorité, ne djihad devient un devoir individuel. Pour le reste de la population, cela ne arrive que dans le cas d'un la mobilisation générale. Pour la plupart Duodécimains chiites, jihad offensif ne peut être déclaré par un divinement nommé chef de la communauté musulmane, et à ce titre est suspendue depuis Occultation de Muhammad al-Mahdi en 868 AD.
Histoire
Muhammad (610-632)
| Muhammad Muḥammad - (محمد) |
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Vie
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Carrière
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Miracles attribués
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Vues
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Succession
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Salutation
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Perspectives
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Louange
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Dans la tradition musulmane, Muhammad (c 570 -. Juin 8, 632) est considérée comme la dernière d'une série de prophètes. Pendant les 22 dernières années de sa vie, en commençant à 40 ans en 610 CE, selon les premières biographies de survivants, Muhammad rapporté révélations qu'il croyait être de Dieu lui a transmis par l'intermédiaire du archange Gabriel (Jibril). Le contenu de ces révélations, connus comme le Coran, a été mémorisé et enregistré par son compagnons. Pendant ce temps, Muhammad de la Mecque prêché au peuple, les implorant d'abandonner le polythéisme et à adorer un seul Dieu. Bien que certains convertis à l'Islam, Mahomet et ses disciples ont été persécutés par les instances dirigeantes de la Mecque. Il en est résulté la La migration vers l'Abyssinie de certains musulmans (à la Aksumite Empire). Beaucoup de convertis à l'islam au début, étaient les pauvres esclaves et anciens comme Bilal ibn Rabah al-Habashi. L'élite mecquoise estimé que Muhammad a été déstabilise leur ordre social par la prédication environ un Dieu, l'égalité raciale et dans le processus donnant des idées aux pauvres et leurs esclaves. Après 12 ans de la persécution des musulmans par les Mecquois et la Mecquoise boycott des Hachémites, Muhammads parents, Muhammad et les musulmans a effectué la Hijra («émigration») à la ville de Medina (anciennement connu sous le Yathrib) en 622. Là, avec les convertis de Médine ( Ansar) et les migrants Mecque ( Muhajirun), Muhammad à Médine a établi sa politique et l'autorité religieuse. Un état a été établi conformément à Doctrine économique islamique. Le Constitution de Médine a été formulée, instituant un certain nombre de droits et de responsabilités pour le musulman, juif, chrétien et les communautés païennes de Medina, les amener dans le giron d'une communauté - la Ummah. La Constitution a établi: la sécurité de la communauté, les libertés religieuses, le rôle de la médina comme un lieu sacré (interdisant toute violence et des armes), la sécurité des femmes, les relations tribales stables dans Medina, un système d'impôt pour soutenir la communauté en temps de conflit, les paramètres d'alliances politiques exogènes, un système d'octroi protection des personnes physiques, et un système judiciaire pour régler les différends où les non-musulmans pourraient aussi utiliser leurs propres lois. Toutes les tribus ont signé l'accord pour défendre Médine contre toutes les menaces externes et de vivre en harmonie entre eux. En quelques années, deux batailles ont été livrées contre les forces de la Mecque: d'abord, le Bataille de Badr en 624, qui a été une victoire musulmane, puis un an plus tard, quand les Mecquois retourné à Médine, le Bataille de Uhud, qui se est terminée sans résultat.
Les tribus arabes dans le reste de l'Arabie ensuite formé une confédération et pendant la Bataille de la Tranchée assiégée Medina intention de finir l'Islam. En 628, le Traité de Hudaybiyyah a été signé entre la Mecque et les musulmans et a été brisée par la Mecque deux ans plus tard. Après la signature de la Traité de Hudaybiyyah beaucoup plus de personnes converties à l'Islam. Dans le même temps, les routes commerciales de la Mecque ont été coupées que Muhammad a tribus de désert environnant sous son contrôle. En 629 Muhammad a été victorieux dans la presque sans effusion de sang Conquête de la Mecque, et au moment de sa mort en 632 (à l'âge de 62), il a uni le tribus d'Arabie en une seule religieuse politie.
Califat et de la guerre civile (632-750)
Avec la mort de Mahomet en 632, le désaccord a éclaté pour savoir qui allait lui succéder en tant que leader de la communauté musulmane. Abu Bakr, un compagnon et un ami proche de Mahomet, a été le premier calife. Sa tâche immédiate était de venger une défaite récente byzantines forces, mais il devait d'abord déposer une rébellion par des tribus arabes dans un épisode connu sous le nom Ridda guerres, ou "guerres de l'apostasie". Le Coran a été compilé dans un livre pendant ce temps.
Sa mort en 634 abouti à la succession de Umar ibn al-Khattab comme calife, suivie par Uthman ibn al-Affan, Ali ibn Abi Talib et Hasan ibn Ali. Les premiers califes sont connus comme al-Khulafa 'ar-Rashidun (" Califes bien guidés »). Sous eux, le territoire sous domination musulmane élargi profondément dans le persan et byzantin territoires. Lorsque Umar fut assassiné en 644, l'élection de Uthman en tant que successeur a été accueillie avec une opposition croissante. Le Coran était normalisé pendant ce temps. En 656, Uthman a également été tué, et Ali assumé le poste de calife. Après le première guerre civile (la «Première Fitna"), Ali a été assassiné par Kharijites en 661. Suite à cela, Mu'awiyah a pris le pouvoir et a commencé à la Dynastie des Omeyyades.
Ces différends sur le leadership religieux et politique donneraient lieu à schisme dans la communauté musulmane. La majorité a accepté la légitimité des trois dirigeants avant Ali, et est devenu connu comme sunnites. Une minorité en désaccord, et croyait que Ali était le seul successeur légitime; ils sont devenus connus comme la Chiite. Après la mort de Mu'awiyah en 680, le conflit sur la succession a éclaté de nouveau dans une guerre civile connue sous le nom " Deuxième Fitna ". La dynastie des Omeyyades conquis le Maghreb , la péninsule ibérique, la Gaule Narbonnaise et Sindh. les populations locales des Juifs et des chrétiens persécutés autochtones, les minorités religieuses et lourdement taxé pour financer les guerres byzantines-sassanide, souvent aidé les musulmans à prendre sur leurs terres des Byzantins et les Perses , résultant en conquêtes exceptionnellement rapides. Depuis la Constitution de Médine, les juifs et les chrétiens ont continué à utiliser leurs propres lois dans l'État islamique et avaient leurs propres juges.
Les descendants de l'oncle de Muhammadibn Abbas Abd al-Muttalib ralliés convertis mécontents non-arabes ( mawali), pauvres Arabes, et certains chiites contre les Omeyyades et les renversé avec l'aide du généralAbu Muslim, inaugurant ladynastie abbassideen 750 .
Époque abbasside (750-1258)
Pendant ce temps, le Sultanat de Delhi a repris du sous-continent indien. Les missions religieuses converties Bulgarie de la Volga à l'Islam. Beaucoup de musulmans aussi allés à la Chine au commerce, pratiquement dominer l'industrie de l'importation et l'exportation de la dynastie des Song .
Le grandes collections de hadiths ont été compilées pendant l'ère abbasside. Le Jafarisme a été formé à partir des enseignements de Ja'far al-Sadiq, tandis que les quatre sunnites Madh'habs, l' Hanafi, Hanbali, Maliki et Shafi'i, ont été établies autour des enseignements de Abou Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Mâlik ibn Anas et al-Shafi'i respectivement. Al-Shafi'i également codifié une méthode pour établir la fiabilité des hadith. Al-Tabari et Ibn Kathir terminés les commentaires les plus fréquemment cités sur le Coran, le Tafsir al-Tabari dans le 9ème siècle et le Tafsir Ibn Kathir dans le 14ème siècle , respectivement. Philosophes Al-Farabi et Avicenne cherché à intégrer les principes grecs dans la théologie islamique, tandis que d'autres comme Al-Ghazzali valoir contre eux et, finalement prévalu.
Califes tels que Mamun al Rashid et Al-Mu'tasim fait la philosophie Mutazilite un credo officiel et imposèrent les musulmans à suivre. Mu'tazila était grec influencé école de théologie spéculative appelé kalam, qui se réfère à dialectique. de nombreux musulmans orthodoxes rejeté doctrines Mutazilite et condamné leur idée de la création du Coran. Dans inquisitions, Imam Hanbal a refusé de se conformer et a été torturé et envoyé à un éteint Bagdad cellule de prison pendant près de trente mois. L'autre branche de kalam était l' école Ash'ari fondée par Al-Ash'ari. Certains musulmans ont commencé à remettre en question la piété de l'indulgence dans une vie mondaine et souligné la pauvreté, l'humilité et l'évitement du péché basée sur le renoncement des désirs corporels. Ascètes tels que Hasan al-Basri seraient inspirer un mouvement qui évoluerait dans Soufisme. Début dans le 13ème siècle, le soufisme a subi une transformation, en grande partie en raison des efforts pour légitimer et réorganiser le mouvement par Al-Ghazali, qui a développé le modèle de la order- soufi une communauté des enseignants et des étudiants de la spiritualité.
Cette ère est parfois appelé le « âge d'or islamique ". Les hôpitaux publics établis pendant ce temps (appelé hôpitaux Bimaristan), sont considérés comme "les premiers hôpitaux" dans le sens moderne du mot, et délivré les premiers diplômes médicaux à la licence des médecins de la médecine . Le Guinness World Records reconnaît l' Université de Al Karaouine, fondée en 859, comme la plus ancienne conférant des grades universitaires. du monde Le doctorat est soutenu à ce jour de retour aux licences pour enseigner dans musulmanes écoles de droit. Normes de expérimentales et techniques de quantification, ainsi que la tradition de la citation, ont été introduits. Un important pionnier dans ce domaine, Ibn Al-Haytham est considéré comme le père de la modernité méthode scientifique et souvent désigné comme «premier scientifique vrai du monde». Le gouvernement a payé les scientifiques du salaire équivalent des athlètes professionnels d'aujourd'hui. Les données utilisées par Copernic pour ses héliocentriques conclusions ont été recueillies et Al-Jahiz proposé une théorie de la sélection naturelle . Rumi a écrit certaines des plus belles Persique poésie et est encore l'un des meilleurs poètes de vente en Amérique. Les institutions juridiques introduites comprennent la confiance et la fiducie de bienfaisance ( de Waqf).
Les premiers musulmans des Etats indépendants d'un État musulman unifié émergé de la révolte berbère (739 / 740-743). En 930, le groupe Ismaili connu comme les Qarmatians vain révolta contre le Abbassides, limogé la Mecque et a volé la pierre noire, qui a finalement été récupéré. L' Empire mongol a mis fin à la dynastie abbasside en 1258.
Chute de Abbassides à la fin du califat (1258-1924)
Islam propagation avec les réseaux commerciaux musulmans qui ont étendu en Afrique sub-saharienne , Asie centrale et du Archipel malais. Sous l' Empire ottoman , beaucoup dans les Balkans est devenu musulman. Les musulmans en Chine qui descendaient de plus tôt l'immigration a commencé à assimiler par l'adoption de noms et chinois culture tout Nanjing est devenu un centre important d'étude islamique.
Le monde musulman a été généralement en déclin politique, en particulier par rapport aux puissances européennes non-islamiques. Cette baisse était évident culturellement; tandis que Taqi al-Din a fondé un observatoire à Istanbul et l'Observatoire Jai Singh a été construit au 18ème siècle, il n'y avait pas un seul pays musulman avec un grand observatoire par le XXe siècle. Le Reconquista, lancée contre musulmans principautés Iberia, a réussi en 1492 et musulmans états italiens ont été perdus au Normands. 19e siècle par l' Empire britannique avait officiellement mis fin à la dernière dynastie moghole en Inde. Le époque ottomane a pris fin après la Première Guerre mondiale et le califat a été aboli en 1924.
Le groupe chiite majoritaire à l'époque, l' zaydites, utilisé la jurisprudence Hanafi, comme la plupart des sunnites. Les chiites dynastie safavide a accédé au pouvoir en 1501 et plus tard conquis tout l'Iran. Le mandataire qui a suivi la conversion de l'Iran à l'islam chiite duodécimain pour la population majoritairement sunnite a également assuré la domination finale de la secte au sein du chiisme duodécimain sur la secte Zaidi, le plus grand groupe parmi les chiites avant la dynastie safavide, et la secte ismaélienne.
Un mouvement de renouveau important au cours de cette période comprennent un 18ème siècle mouvement salafiste dirigé par Ibn Abd al-Wahhab en Arabie Saoudite d'aujourd'hui. Considéré comme wahhabite, la désignation de leur auto est Muwahiddun (unitaires). Construire sur les efforts antérieurs, tels que ceux du logicien Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim, le mouvement cherche à maintenir le monothéisme et purifier l'islam de plus tard innovations. Leur zèle contre les sanctuaires idolâtres conduit à la destruction de tombes sacrées de la Mecque et de Médine, y compris ceux du Prophète et de ses compagnons. Au 19ème siècle, les deobandies et mouvements Barelwi ont été initiées.
Les temps modernes (1924-présent)
Contact avec les pays industrialisés a apporté des populations musulmanes à de nouveaux domaines grâce à la migration économique. Beaucoup de musulmans ont émigré comme des serviteurs sous contrat, la plupart du temps à partir de l'Inde et de l'Indonésie , de la Caraïbe, la formation des plus importantes populations musulmanes en pourcentage de la Amériques. L'urbanisation et l'augmentation du commerce des résultant de l'Afrique sub-saharienne ont apporté musulmans à installer dans de nouveaux domaines et de répandre leur foi, susceptibles de doubler sa population musulmane entre 1869 et 1914. immigrés musulmans, beaucoup comme travailleurs invités, ont commencé à arriver, en grande partie des anciennes colonies, en plusieurs pays d'Europe occidentale depuis les années 1960.
Nouveaux intellectuels musulmans commencent à se produire, et sont de plus en plus la séparation entre croyances islamiques pérennes de traditions culturelles archaïques. islam libéral est un mouvement qui tente de concilier tradition religieuse avec les normes modernes de gouvernance laïque et droits de l'homme . Ses partisans disent qu'il ya plusieurs façons de lire les textes sacrés de l'Islam, et soulignent la nécessité de laisser la place à la «pensée indépendante sur les questions religieuses". Les problèmes des femmes reçoivent un poids significatif dans le discours moderne sur l'islam.
Pouvoirs séculiers tels que chinois gardes rouges de nombreuses mosquées fermées et détruites Corans et Albanie communiste est devenu le premier pays à interdire la pratique de toutes les religions. En Turquie , l'armée effectue coups pour évincer les gouvernements islamistes et foulards étaient, ainsi que dans la Tunisie , interdit dans les bâtiments officiels. Environ un demi-million de musulmans ont été tués dans le Cambodge par les communistes qui, fait-on valoir, eux consulté comme leur ennemi primaire et voulaient les exterminer, car ils se distinguent et se prosternèrent devant leur propre dieu. Cependant, groupes islamistes comme le défenseur des Frères musulmans l'islam comme une approche globale solution politique, souvent en dépit d'être interdit. Jamal-al-Din al-Afghani, avec son acolyte Muhammad Abduh, ont été crédités comme des précurseurs de la renaissance islamique. En Iran , la révolution a remplacé un régime laïque avec un Etat islamique. En Turquie , l'islamiste AKP a démocratiquement au pouvoir depuis près d'une décennie, alors que les partis islamistes se portent bien dans les élections après l' Printemps Arabe. Le Organisation de la coopération islamique (OCI), constitué de pays musulmans, a été créé en 1969 après l'incendie de l' Al -Aqsa Mosquée de Jérusalem .
Piété semble être l'approfondissement dans le monde entier. Dans de nombreux endroits, la prévalence du voile islamique se développe de plus en plus commun et le pourcentage de musulmans en faveur de la charia a augmenté. Avec orientation religieuse de plus en plus disponibles par voie électronique, les musulmans sont en mesure d'accéder à des vues qui sont assez stricte pour eux plutôt que de compter sur les clercs de l'État qui sont souvent considérés comme des comparses. Certaines organisations ont commencé à utiliser les médias pour promouvoir l'Islam tels que la chaîne de télévision 24 heures, Peace TV. Peut-être à la suite de ces efforts, la plupart des experts conviennent que l'islam se développe plus rapidement que toute autre foi en Orient et Afrique de l'Ouest .
Droit et jurisprudence
La charia (littéralement «le chemin menant à l'abreuvoir") est la loi islamique formé par l'érudition islamique traditionnelle, dont la plupart des groupes musulmans adhèrent à. Charia "constitue un système de fonctions qui incombent à un musulman, en vertu de sa croyance religieuse".
Le Coran a fixé les droits, les responsabilités et les règles pour les personnes et pour les sociétés à respecter. Muhammad a fourni un exemple, qui est enregistrée dans les livres de hadiths, montrer aux gens comment il a pratiquement mis en œuvre ces règles dans une société. Après le décès de Muhammad , Imam Jafar al-Sadiq dont les vues des chiites suivent et de l'imam Abou Hanifa et Malik ibn Anas dont les vues des sunnites suivez travaillé ensemble dans Al-Masjid an-Nabawi à Médine avec plus de 70 autres juristes leaders et des savants. Ils ne distinguent pas entre eux ou les classent mêmes comme chiites ou sunnites. Ils ont estimé qu'ils étaient suivant la religion d'Abraham. Ils ont décidé de nouvelles questions juridiques où il ya pas une telle décision dans le Coran ou le hadith concernant un cas similaire. Dans les livres réellement écrits par ces juristes et des universitaires d'origine, il ya très peu de différences théologiques et judiciaires entre eux.
Fiqh , ou «jurisprudence», est définie comme la connaissance des règles pratiques de la religion. Une grande partie a évolué pour empêcher l'innovation ou la modification dans la religion d'origine, connu comme bid'a.
Ces chercheurs ont été enseignés par Muhammad compagnons de l ', dont beaucoup se sont installés dans Madina. Une grande partie de la connaissance que nous avons au sujet de Muhammad est racontée à travers Aisha, l'épouse de Muhammad . Aisha a soulevé et a enseigné son neveu Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr le petit-fils d' Abou Bakr et le grand-père de Ja'far al-Sadiq. Aishas également enseigné son neveu Ourwah ibn Zubayr. Il a ensuite enseigné à son fils Hisham ibn Urwa, qui était le professeur principal de Malik ibn Anas dont les vues de nombreux suivi sunnite.
Beaucoup de différences concernant les lois de la charia sont conçues grâce à l'Ijtihad, où il n'y a pas telle décision dans le Coran ou les hadiths du prophète islamique Muhammad au sujet d'une affaire similaire. Comme ces juristes sont allés à de nouveaux domaines, ils étaient pragmatique et dans certains cas, ont continué à utiliser la même décision que celle donnée dans ce domaine pendant les périodes pré-islamiques. Si la population se sentait à l'aise avec lui, il était juste et ils ont utilisé l'Ijtihad en déduire qu'elle n'a pas en contradiction avec le Coran ou le hadith. Cela a rendu plus facile pour les différentes communautés à intégrer dans l'État islamique et qui ont contribué à l'expansion rapide de l'État islamique.
La méthode juristes islamiques utilisent pour dériver des règles est connu comme usul al-fiqh («théorie juridique", ou "principes de la jurisprudence"). Pour réduire l'écart, dans le 9ème siècle, le juriste ash-Shafi'i a fourni une base théorique pour la loi islamique en codifiant les principes de la jurisprudence (y compris les quatre racines fondamentales) dans son livre ar-Risalah . Selon ash-Shafi'i, la loi a quatre racines fondamentales, qui sont donnés priorité, dans l'ordre suivant: le Coran, le Hadith (la pratique de Muhammad), le consensus des juristes musulmans ( ijma ), et de raisonnement analogique ( de qiyas ). Al-Shafi'i également codifié une méthode pour établir la fiabilité des hadith. Muhammad al-Bukhari a ensuite voyagé autour et a recueilli plus de 300.000 hadith, mais seulement inclus 2.602 hadith distincte dans son livre Sahih al-Bukhari, qui a passé ces tests et il a codifié comme authentique et correcte. Sahih al-Bukhari est donc considéré par beaucoup comme le plus authentique livre après la Coran . Le mot arabe sahih traduit comme authentique ou correcte .
Ils ont tous donné la priorité à la Coran et le Hadith et ont estimé que l'Islam a été achevée au cours de l'époque de Mahomet et ils voulaient que les gens se référer au Coran. Ahmad ibn Hanbal rejeté l'écriture vers le bas et la codification des règles religieuses qu'il a donnés. Ils savaient qu'ils auraient tombés dans l'erreur dans certains de leurs jugements et dit clairement. Ils ne sont jamais introduites leurs décisions en disant: «Ceci est le jugement de Dieu et de son prophète." Il ya aussi très peu de texte effectivement écrite par Jafar al-Sadiq lui-même.
La loi islamique couvre tous les aspects de la vie, de questions d'État, comme la gouvernance et les relations étrangères, aux questions de la vie quotidienne. Le Coran définit hudûd que les peines pour les cinq crimes spécifiques: rapports sexuels illicites, fausse accusation de rapports sexuels illicites, la consommation d'alcool, le vol et le brigandage. Le Coran et la Sunna contiennent également des lois de l'héritage, le mariage, et la restitution pour les blessures et les assassiner, ainsi que des règles pour le jeûne, la charité et la prière.
Les différences entre les confessions dans l'Islam sont principalement politique et amplifié après l'invasion de la Perse safavide et la subséquente conversion safavide de l'Iran à l'islam chiite en raison de la politique entre les Safavides et l' Empire ottoman . Avant ce point Jafar al-Sadiq désapprouvait de personnes qui désapprouvaient de son arrière grand-père Abou Bakr le premier calife.
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Coupures
Sunnite
La plus grande dénomination dans l'islam est l'islam sunnite, qui représente 75% à 90% de tous les musulmans. Les musulmans sunnites vont aussi par le nom Ahl as-Sunna qui signifie «les gens de la tradition [de Mahomet]". Ces hadiths («Rapports»), racontant Muhammads mots, les actions et les caractéristiques personnelles, sont conservés dans les traditions connues comme Al-Kutub Al-Sittah (six grands livres). Sunnites pensent que les quatre premiers califes étaient les successeurs légitimes à Muhammad; puisque Dieu n'a pas précisé les dirigeants des particuliers pour lui succéder et ces dirigeants ont été élus. Sunnites croire que quelqu'un qui est juste et juste pourrait être un calife, mais ils doivent agir selon le Coran et la Sunna (Hadith), l'exemple de Mahomet et donner aux gens leurs droits.
Coran, Sourate Al-Hujurat [49:13]: «Ô hommes, en effet, je vous ai créés d'un mâle et femelle et vous peuples et des tribus pour que vous vous les uns les autres fait effet, la plus noble d'entre vous aux yeux d'Allah. est le plus pieux d'entre vous. En effet, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. "
Sunnites croient un calife doit être élu par toute la communauté.
Les sunnites approcher de Dieu directement et il n'y a aucune hiérarchie cléricale organisée.
Les sunnites suivent le Coran, puis le Hadith. Ensuite, pour les questions juridiques ne trouve pas dans le Coran ou le hadith, ils suivent quatre madh'habs (écoles de pensée): Hanafi, Hanbali, Maliki et Shafi'i, établis autour des enseignements de Abou Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Mâlik ibn Anas et al -Shafi'i respectivement.
Tous les quatre accepter la validité des autres et un musulman peut choisir quelqu'un qu'il ou elle trouve agréable. Le salafiste (aussi connu commeAhl al-Hadith (arabe: أهل الحديث;Les habitants de hadith), ou le terme péjoratif wahhabitepar son adversaires) est un mouvement islamique ultra-orthodoxe qui prend la première génération de musulmans comme des modèles exemplaires.
Shia
Le Chiites constituent 10-20% de l'Islam et sont son deuxième branche.
L'islam chiite a plusieurs branches, dont la plus importante est la duodécimains, suivis par zaydites et ismaéliens. Après la mort de l'Imam Jafar al-Sadiq (le grand petit-fils de Abu Bakr et Ali ibn Abi Talib) considéré comme le sixième Imam par les chiites de, les ismaéliens commencé à suivre son fils Isma'il ibn Jafar et de la Twelver chiite (Ithna Asheri ) a commencé à suivre son autre fils Musa al-Kazim que leur septième Imam. Le Zaydis suivre Zayd ibn Ali, l'oncle de l'Imam Jafar al-Sadiq, que leur cinquième Imam.
Alors que les sunnites croient que Muhammad n'a pas nommé de successeur et un calife doit être choisi par l'ensemble de la communauté, les chiites duodécimains et les chiites ismaéliens croient que pendant dernier pèlerinage de Mahomet à la Mecque, il a nommé son fils-frère, Ali ibn Abi Talib , comme son successeur dans le Hadith de l'étang de Khumm. En conséquence, ils croient que Ali ibn Abi Talib était le premier Imam (chef de file), en rejetant la légitimité des califes musulmans précédentes Abu Bakr, Uthman ibn Affan et al- Omar ibn al-Khattab.
Zaydites, la branche la plus ancienne des chiites et le plus grand groupe parmi les chiites avant ladynastie safavide au XVIe siècle et actuellement le deuxième plus grand groupe, sont les plus proches des sunnites et ne croient pas en l'infaillibilité des imams après Husayn.Zaydis croire que sur la dernière heure deZayd ibn Ali, il a été trahi par les gens de Koufa qui lui dit: «Que Dieu ait pitié de vous, qu'avez-vous à dire sur la question deAbu Bakr etOmar ibn al-Khattab? "Zayd ibn Ali a dit, «Je ne l'ai pas entendu personne dans ma famille y renoncer, ni rien dire à la fois, mais bien à leur sujet ... quand ils ont été confiés avec le gouvernement ils se comportaient justement avec les gens et ont agi selon le Coran et la Sunna. "
Les chiites duodécimains croient que la politique et religieuse direction du imams viennent des descendants directs de Mahomet et Ali ibn Abi Talib, aussi connu comme l' Ahl al-Bayt. Pour les chiites duodécimains, selon les règles de l'Imam de droit de nomination divine et maintient "l'autorité spirituelle absolue" parmi les musulmans, ayant le dernier mot en matière de doctrine et de la révélation. Les chiites duodécimains dit leur dernier comme Imam, Muhammad al-Mahdi occultated en 868 et sera de retour à la fin des temps. Cependant, leurs imams sont pas autorisés à introduire de nouvelles lois ou éradiquer les anciennes; ils sont simplement tenus d'interpréter et refléter la volonté d'Allah et de Mahomet.
Les duodécimains croient qu'il y avait 12 Imams infaillibles du péché et de l'erreur ou de califes, après Muhammad. Ils citent souvent le Hadith des Successeurs Douze comme preuve. Chiites préfèrent hadiths attribués au Ahlul Bayt et proches collaborateurs. Les chiites duodécimains suivre une tradition juridique appelé Jafarisme nommé d'après Jafar al-Sadiq (le grand petit-fils de Abu Bakr et Ali ibn Abi Talib le premier et le quatrième califes reconnus par les sunnites). Depuis Jafar al-Sadiq ( 702-765) n'a pas écrit quelque chose de bas, les livres ont ensuite été écrit par Muhammad ibn al-Jacob Kulayni (864- 941), Ibn Babawayh (923-991), et Nasir al-Din al-Tusi (1201- 1274).
D'autres groupes plus petits sont les Bohra et druze, ainsi que les Alaouites et Alevi. Certaines branches chiites marquent autres branches chiites qui ne sont pas d'accord avec leur doctrine comme Ghoulat.
Soufisme
Le soufisme est une approche mystique et ascétique de l'islam qui cherche à trouver l'amour divin et de la connaissance par l'expérience personnelle directe de Dieu. En se concentrant sur les aspects les plus spirituelles de la religion, les soufis efforçons d'obtenir une expérience directe de Dieu en faisant usage de «facultés intuitives et émotionnelles" que l'on doit être formé à utiliser. Toutefois, le soufisme a été critiqué par le secte salafiste pour ce qu'ils considèrent comme une injustifiée innovation religieuse. De nombreux ordres soufis, ou tariqa , peuvent être classés comme étant soit sunnite ou chiite, mais d'autres se classent tout simplement comme «soufi».
Autres confessions
- Ahmadiyya est un mouvement messianique fondée par Mirza Ghulam Ahmad qui a commencé en Inde à la fin du 19e siècle et est pratiqué par des millions de personnes à travers le monde. Ahmadiyyas sont divisés en deux sous-groupes, la communauté musulmane Ahmadiyya et le Mouvement Ahmadiyya de Lahore.
- Le Ibadite est une secte qui remonte aux premiers jours de l'Islam et est une branche de Kharijite. Contrairement à la plupart des groupes kharijites, ibadisme ne considère pas que les musulmans pécheurs infidèles.
- Le Quranists sont des musulmans qui rejettent généralement leHadith.
- Yazdanisme est considéré comme un mélange de croyances locales kurdes et islamiquedoctrine soufie introduites auKurdistan parSheikh Adi Ibn Musafir dans le 12ème siècle.
- Nation of Islam (NOI) est un principalement afro-américainenouveau mouvement religieux fondé à Detroit au cours du 20e siècle.
Démographie
A 2009 étude démographique globale de 232 pays et territoires a rapporté que 23% de la population mondiale, soit 1,57 milliard de personnes, sont musulmans. Parmi ceux-ci, il est estimé sur 75-90% sont sunnites et 10-20% sont chiites, avec une petite minorité appartenant à d'autres sectes. Environ 50 pays sont à majorité musulmane, et les Arabes représentent environ 20% de tous les musulmans du monde entier. Entre 1900 et 1970, la communauté musulmane mondiale a augmenté de 200 à 551 million; entre 1970 et 2009 la population musulmane a augmenté plus de trois fois à 1,57 milliards de dollars.
La majorité des musulmans vivent en Asie et en Afrique. Environ 62% des musulmans du monde vivent en Asie , avec plus de 683 millions de fidèles à l'Indonésie , le Pakistan , l'Inde et le Bangladesh . Dans le Moyen-Orient , les pays non-arabes comme la Turquie et l'Iran sont les pays à majorité musulmane plus grands; en Afrique , l'Egypte et le Nigeria ont des communautés musulmanes les plus peuplés.
La plupart des estimations indiquent que les République populaire de Chine a environ 20 à 30 millions de musulmans (1,5% à 2% de la population). Cependant, les données fournies par le Centre international de la population de l'Université d'État de San Diego à US Nouvelles & World Report suggère que la Chine a 65,3 millions de musulmans. L'islam est la deuxième religion après le christianisme dans de nombreux européens pays, et rattrape lentement son retard à ce statut dans les Amériques, avec entre 2.454.000, selon le Pew Forum, et environ 7 millions de musulmans, selon le Conseil sur les relations américano-islamiques ( CAIR), aux États-Unis.
Culture
Le terme «culture islamique» pourrait être utilisé pour signifier aspects de la culture qui se rapportent à la religion, comme les festivals et le code vestimentaire. Il est également controversée utilisé pour désigner la culture du peuple de tradition musulmane. Enfin, la «civilisation islamique» peut également faire référence à des aspects de la culture synthétisée du début califats, y compris celui des non-musulmans.
Architecture
Peut-être l'expression la plus importante de l'art islamique est l'architecture, en particulier celle de la mosquée (quatre iwan et hypostyle). À travers les édifices, l'effet des cultures au sein de la civilisation islamique variable peut être illustré. L'architecture islamique en Afrique du Nord et en espagnol, par exemple, a romaine - byzantine éléments, comme on le voit dans la Grande Mosquée de Kairouan qui contient marbre et de porphyre de colonnes romaines et byzantines bâtiments, dans le palais de l'Alhambra à Grenade, ou dans la Grande Mosquée de Cordoba.
Art
Art islamique englobe les arts visuels produites à partir du 7ème siècle par des personnes (pas nécessairement musulmans) qui vivaient sur le territoire qui a été habitée par des populations musulmanes. Il comprend des domaines aussi variés que l'architecture , la calligraphie , la peinture et la céramique, entre autres.
Faire des images d'êtres humains et les animaux est mal vu dans de nombreuses cultures islamiques et connectés avec les lois contre l'idolâtrie commune à toutes les religions abrahamiques, comme 'Abdullah ibn Mas'ud a rapporté que Muhammad a dit: «Ceux qui seront le plus sévèrement puni par Allah sur la Jour de la Résurrection sera les imagiers »(rapporté par al-Boukhari, voir al-Fath, 10/382). Toutefois, cette règle a été interprétée de différentes manières par différents spécialistes et dans différentes périodes historiques, et il ya des exemples de peintures d'animaux et les humains dans moghol, l'art persan et turc. L'existence de cette aversion pour la création d'images d'êtres animés a été utilisée pour expliquer la prévalence de la calligraphie, la tessellation et le modèle que les aspects clés de la culture artistique de l'islam.
Calendrier
Le début officiel de l'ère musulmane a été choisi pour être le Hijra en 622 CE, qui était un point tournant important dans les fortunes de Mahomet. L'attribution de cette année comme l'année 1 AH ( Anno Hegirae ) dans le calendrier islamique aurait été faite par le calife Omar. C'est un calendrier lunaire avec jours durables du coucher du soleil au coucher du soleil. Islamique jours saints tombent à des dates fixes du calendrier lunaire, ce qui signifie qu'ils se produire dans différentes saisons dans différentes années dans le Calendrier Grégorien. Les plus importants festivals islamiques sont l'Aïd al-Fitr ( arabe : عيد الفطر ) le 1er Shawwal , marquant la fin du mois de jeûne du Ramadan , et l'Aïd al-Adha ( عيد الأضحى ) sur le 10 Dhu al-Hijjah , coïncidant avec le pèlerinage à la Mecque.
La critique de l'islam
La critique de l'Islam existe depuis étapes formatrices de l'Islam. Tôt critique écrite est venu de chrétiens, avant la neuvième siècle, dont beaucoup consulté l'Islam en tant que chrétien radical hérésie. Plus tard, il est apparu critiques de la monde musulman lui-même, et aussi de juifs et de chrétiens écrivains ecclésiastiques.
Objets de critiques comprennent la moralité de la vie de Muhammad , le dernier prophète de l'Islam, à la fois dans sa vie publique et privée. Les questions relatives à l'authenticité et de la moralité de la Coran , le livre saint islamique, sont également discutés par les critiques. D'autres critiques se concentrent sur la question des droits humains dans les pays islamiques modernes, et le traitement des femmes dans la législation et la pratique islamique. Dans le sillage de la récente multiculturalisme tendance, l'influence de l'Islam sur la capacité des immigrants musulmans en Occident d'assimiler a été critiqué.
