Croisades
Renseignements généraux
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Les croisades étaient une série de guerres qui se déroulent en Asie Mineure et le Levant entre 1095 et 1291, dans lequel les nations européennes occidentales engagées en utilisant la propagande de religieuse guerres expéditionnaires. La première croisade a été appelé par Le pape Urbain II de la Église catholique romaine , avec l'objectif déclaré de rétablir l'accès à l'Christian lieux saints et près de Jérusalem . Le contexte des croisades était les siècles de Guerres arabo-byzantines et la Seldjoukides-byzantin Wars et la récente défaite décisive de la byzantine armée par Turcs seldjoukides à Manzikert en 1071. Le Norman conquérant La conquête de Robert Guiscard des byzantins territoires ajouté aux problèmes de l'Empire byzantin. Dans une tentative de réduire les dangers, son empereur Alexios je ai cherché à aligner les nations chrétiennes contre un ennemi commun, a demandé l'aide occidentale, et le pape Urbain II à son tour enrôlé dirigeants occidentaux dans la cause de la reprise de la Terre Sainte.
Les croisés composent les unités militaires des catholiques de toute l'Europe occidentale, et ne étaient pas sous commandement unifié. La principale série de croisades, principalement contre Musulmans dans le Levant, produite entre 1095 et 1291. Les historiens ont donné un grand nombre de numéros antérieurs de croisades. Après quelques premiers succès, les croisades ultérieures ont échoué et les croisés ont été défaits et contraints de rentrer chez eux. Plusieurs centaines de milliers de soldats sont devenus croisés en prenant vœux; le pape leur a accordé indulgence plénière. Leur emblème était la croix - le terme «croisade» est dérivé du terme français pour prendre la croix. Beaucoup étaient de la France et se appelle « Francs », qui est devenu le terme couramment utilisé par les musulmans.
Européens avaient historiquement appelé les occupants de la Terre Sainte Sarrasins, et a utilisé ce dans un sens négatif à travers les croisades et souvent dans les livres d'histoire européennes dans le 20e siècle.
Le terme «croisade» est également utilisé pour décrire les campagnes à motivation religieuse menées entre 1100 et 1600 dans les territoires en dehors de la Levant en général contre les païens, les hérétiques, et les peuples soumis à l'interdiction de excommunication pour un mélange de raisons religieuses, économiques, et politiques. Les rivalités entre les deux puissances chrétiennes et musulmanes ont aussi conduit à des alliances entre factions religieuses contre leurs adversaires, tels que l'alliance chrétienne avec islamique Sultanat de rhum pendant la Cinquième Croisade.
Les croisades ont eu un impact politique, économique, et social majeur sur l'Europe occidentale. Il en est résulté un affaiblissement substantiel du chrétien Empire byzantin , qui est tombé plusieurs siècles plus tard à la musulmane Turcs. Le Reconquista, une longue période de guerres en Espagne et au Portugal ( Iberia), où les forces chrétiennes reconquis la péninsule de musulmans, est étroitement liée aux croisades.
Fond
Situation au Moyen-Orient
En 636 CE, les forces musulmanes dirigées par le Rashidun arabe Califes vaincu l'Empire romain d'Orient / Byzantins au Bataille de Yarmouk, conquérir la Palestine. Jérusalem tomba au calife Les forces d'Omar en Février 638. Le Dynastie omeyyade a été inauguré par Muawiya I, seul calife de 661, qui a fait sa capitale à Damas . En 750 les Omeyyades ont été renversés par la dynastie abbasside de Bagdad et à partir de 878 Palestine a été gouvernée par des gouverneurs semi-autonomes en Egypte jusqu'à ce que le Fatimides conquise en 969. Les Fatimides, dont l'empire se étendait au Maroc et centrée sur l'Egypte, étaient tolérants pour les fois et a eu de nombreuses relations commerciales et politiques avec les Etats chrétiennes de l'Europe. En 1072 les Fatimides ont perdu le contrôle de la Palestine à l'expansion rapide Grand Empire seldjoukide. Ils ont repris le contrôle de celui-ci en 1098, mais leur contrôle était fragile, avec la campagne soumis à des raids par des nomades bédouins et mercenaires turcs.
Un facteur qui pourrait avoir contribué à l'intérêt de l'Ouest en Palestine est venu pendant le règne de la Calife fatimide al-Hakim bi-Amr Allah qui a ordonné la destruction de la Eglise du Saint-Sépulcre. En 1039 son successeur autorisé l'Empire byzantin pour la reconstruire. Pèlerinages avaient été autorisés par les chrétiens aux lieux saints en Palestine de peu de temps après leur conquête par les musulmans. Toutefois, dans les chemins de pèlerinage Seldjoukides ont été perturbées et les conditions instables en Palestine ne étaient pas propices à soit pèlerins ou marchands. Les musulmans ont réalisé que beaucoup de la richesse de Jérusalem provenaient des pèlerins; pour cette raison et d'autres, la persécution des pèlerins finalement arrêté. Cependant, le mal était déjà fait, et la violence des conquérants Turcs Seldjoukides est devenu une partie de la préoccupation qui se propagent le soutien pour les croisades à travers le monde chrétien.
La situation de l'Europe occidentale
L'idée de l'Europe occidentale des croisades est venue en réponse à la détérioration de l' Empire byzantin causée par une nouvelle vague de Attaques musulmanes turques. Les empereurs byzantins de l'Est, aujourd'hui menacées par la Seldjoukides, a envoyé des émissaires à la papauté demander de l'aide dans leurs luttes avec les Turcs seldjoukides. En 1074, l'empereur Michael VII a envoyé une demande d'aide à Grégoire VII, mais bien Gregory semble avoir considéré la tête d'une expédition pour aider Michael, rien ne atteint le stade de la planification. En 1095 l'empereur Alexis Ier Comnène demandé Le pape Urbain II pour l'aide contre les Turcs.
Les croisades étaient, en partie, une prise pour une piété religieuse intense qui se leva à la fin du 11ème siècle parmi le public profane. Ce est une conséquence de la Querelle des Investitures, qui avait commencé vers 1075 et a été toujours en cours lors de la première croisade. La papauté a commencé à affirmer son indépendance des dirigeants séculiers et arguments mobilisées pour la bonne utilisation de la force armée par les chrétiens. Comme les deux côtés de la querelle des investitures ont tenté de mobiliser l'opinion publique en leur faveur, les gens se sont personnellement engagés dans une controverse religieuse dramatique. Le résultat a été une prise de conscience de la piété chrétienne intense et l'intérêt public dans les affaires religieuses, et a été renforcé par la propagande religieuse, qui préconise " Guerre juste »pour reprendre la Palestine des musulmans. Prendre part à une telle guerre justifiée a été considérée comme une forme de la pénitence, ce qui pourrait remettre les péchés.
Ce était une question âprement débattue tout au long des croisades comme quoi exactement "rémission des péchés» signifiait. La plupart croyaient que par reprendre Jérusalem, ils iraient directement au paradis après la mort. Cependant, beaucoup de controverse entoure exactement ce qui a été promis par les papes de l'époque. Une théorie était que l'on devait mourir en combattant pour Jérusalem pour la rémission à appliquer, qui tailler de plus près à ce que Le pape Urbain II a dit dans ses discours. Cela signifie que si les croisés ont réussi, et reprirent Jérusalem, les survivants ne seraient pas donnés rémission.
Précurseurs
Lorsque la première croisade fut prêchée en 1095, les princes chrétiens du nord Iberia avaient été se frayer un chemin sur les montagnes de Galice et Asturias, le Pays Basque et Navarre, avec un succès croissant, pour une centaine d'années. La chute de maure Toledo et à la Royaume de León en 1085 était une grande victoire, mais les points de la tournants Reconquista gisait encore dans l'avenir. La désunion des émirs musulmans est un facteur essentiel. D'autres domaines ont également été en voie d'expansion chrétienne contre les musulmans. En Sicile, le Norman aventurier Robert Guiscard avait conquis nord de la Sicile par 1072. L'état maritime de Pise financé sa nouvelle cathédrale de deux raids sur les musulmans - Palerme en 1063 et Mahdia en 1087. Pas tous ces conflits précurseurs étaient contre les musulmans, que les Allemands étaient en expansion au détriment de la Slaves en Europe du Nord. Toutes ces expéditions, avec quelques autres, sont considérés comme précurseurs aux croisades, et sont souvent donné le nom de "proto-croisades».
Juste doctrine de guerre
Le pontificat de Grégoire VII avait lutté avec des réserves quant à la validité doctrinale d'une guerre sainte et l'effusion de sang pour le Seigneur et avait, avec difficulté, a résolu la question en faveur de la violence justifiée. Plus important encore au pape, les chrétiens qui ont fait un pèlerinage en Terre Sainte étaient persécutés. Saint Augustin d'Hippone , modèle intellectuel de Grégoire, avait justifié l'usage de la force au service du Christ dans La Cité de Dieu, et un chrétien " Guerre juste »pourrait améliorer la position d'un leader plus agressive ambitieuse de l'Europe, que Gregory a vu lui-même.
Les habitants du Nord seraient cimentés à Rome, et leurs chevaliers gênants pourrait voir le seul type d'action qui leur convenait. Les tentatives précédentes par l'église pour endiguer cette violence, comme le concept de la «paix de Dieu», ne étaient pas le succès escompté. Au sud de Rome, Normands montraient comment ces énergies pourraient être déchaînée contre les Arabes (en Sicile) et les Byzantins (sur le continent). A l'hégémonie latine dans le Levant un effet de levier pour résoudre les revendications de la papauté de la suprématie sur le Patriarche de Constantinople, qui avait abouti à la Grand Schisme de 1054, une faille qui pourrait encore être résolu par la force des armes franques.
Faiblesse byzantine
L'Empire d'Orient et son église ont été officiellement divisés de l'église et la société occidentale en 1054, avec le Schisme est-ouest , mais les différences culturelles ont longtemps divisé les deux avant la pause officielle en 1054. Dans l'Empire byzantin, la faiblesse de l'empereur d'Orient était révélé par la défaite à la Bataille de Manzikert en 1071, qui a ouvert l'Asie Mineure au contrôle des Turcs. L'Empire était sur le point de se effondrer, avec son trésor faillite, ses armées mal déployés, et son âge empereur inefficace. Même si un appel a été lancé en 1074 à la papauté, aucune aide était imminente du pape Grégoire VII. L'Empire d'Orient aussi rencontré des difficultés dans la région du Danube, que la Petchénègues était allié avec les Seldjoukides et menacé l'Empire jusqu'en 1091 quand ils ont été défaits par l'empereur Alexis. Alexis avait encore besoin de reconstruire ses armées, et a cherché à augmenter ses forces militaires en recrutant des mercenaires. Les envoyés byzantins à Piacenza Mars 1095 étaient probablement plus soucieux de sécuriser mercenaires pour les armées d'Alexis et peuvent avoir exagéré les dangers qui menacent l'Empire d'Orient en vue de garantir les troupes nécessaires.
Le pape Urbain II
La cause immédiate de la première croisade était l'empereur byzantin L'appel de Alexios I Le pape Urbain II de mercenaires pour l'aider à résister musulmane avance dans le territoire de l'Empire byzantin. Bien que les tentatives de réconciliation après la Schisme est-ouest entre l' Eglise catholique en Europe occidentale et l' Église orthodoxe orientale avait échoué, Alexis Ier espérait une réponse positive de Urban II.
Le pape Urbain II défini et lancé les croisades au Conseil de Clermont en 1095. Il était un réformateur inquiets sur les maux qui ont entravé la réussite spirituelle de l'Eglise et son clergé et la nécessité d'un renouveau de la religiosité. Il est proposé par l'appel urgent de l'aide de la solution de l'empereur byzantin Alexis I. urbain a été annoncé le dernier jour du conseil lorsque le pape soudainement proclamé la croisade contre les infidèles musulmans. Il a appelé à princes chrétiens à travers l'Europe de lancer une guerre sainte en Terre Sainte. Il a comparé la sainteté de Jérusalem et les lieux saints avec le pillage et la profanation par les Turcs infidèles. Il a provoqué l'indignation par des attaques décrivant vivement sur les pèlerins chrétiens. Il a également noté la menace militaire pour les autres chrétiens de Byzance. Il a accusé les chrétiens de prendre la sainte cause, promettant à tous ceux qui sont allés absolution péchés et à tous ceux qui sont morts dans l'expédition entrée immédiate dans le ciel.
Puis Urban soulevé motifs laïques, parler de l'amour féodal de tournois et de la guerre. Il a exhorté les barons de renoncer à leurs guerres fratricides et injustes dans l'Ouest pour la guerre sainte dans l'Est. Il a également suggéré récompenses matérielles, concernant fiefs féodaux, la propriété foncière, la richesse, le pouvoir et le prestige, le tout aux frais des Arabes et des Turcs. Il a dit qu'ils pourraient être très facilement vaincus par les forces chrétiennes. Quand il eut fini, ses auditeurs ont scandé "vult Deus" (Dieu le veut). Ce est devenu le cri de guerre des croisés. Urban mis l'évêque du Puy en charge d'encourager les prélats et les prêtres à se joindre à la cause. La nouvelle se répandit rapidement que la guerre contre l'incrédulité sera fusionné avec la pratique du pèlerinage aux lieux saints, et la récompense des pèlerins serait grande sur la terre comme au ciel. Immédiatement milliers se sont engagés à continuer à la première croisade. Le discours du pape Urbain se classe comme l'un des discours les plus influents jamais fait: il a lancé les guerres saintes qui occupaient les esprits et les forces de l'Europe occidentale depuis deux cents ans.
Prédication et de préparation avant la première croisade
Le sermon de Urban à Clermont était le début d'une prédication tournée de huit mois que le pape a entrepris dans toute la France, exhortant la guerre sainte et exhortant les gens à aider à défendre l'église byzantine contre les musulmans. Il a également envoyé d'autres prédicateurs toute l'Europe occidentale à répandre la parole de la Croisade. Urban fixé une date d'Août 1096 pour les croisés à partir pour la Palestine. L'exemple de Urban inspire la prédication de Pierre l'Ermite, qui a finalement mené une " Croisade populaire »de peut-être jusqu'à 20 000 personnes, la classe la plupart du temps inférieure, vers la Terre Sainte, juste après Pâques 1096. Quand ils atteignirent l'Empire byzantin, Alexis les a exhortés à attendre pour les nobles de l'Ouest, mais« l'armée », a insisté sur la procédure et a été pris en embuscade en dehors Nicée par les Turcs, avec seulement environ 3000 personnes échapper à l'embuscade.
Au niveau populaire, la prédication de la première croisade a déclenché une vague de passionnés, personnellement senti la fureur chrétienne pieuse qui a été exprimé dans les massacres de Juifs qui ont accompagné et précédé le mouvement des croisés à travers l'Europe, ainsi que le traitement violent " schismatiques "chrétiens orthodoxes de l'est.
Outre la croisade populaire, l'appel d'Urbain a réuni un grand nombre de nobles et d'autres soldats ensemble. Parmi les chefs de la première croisade étaient Godefroy de Bouillon, Robert Courteheuse - fils de Guillaume le Conquérant et frère aîné de l'ancien roi d'Angleterre, Guillaume II d'Angleterre , Hugues de Vermandois - frère du roi Philippe Ier de France, et Stephen, le comte de Blois - frère-frère de Robert Courteheuse. Le roi français était excommunié et donc incapable d'aller. L'empereur d'Allemagne, Henri IV, était encore en proie à la crise investiture et ne aurait pas appuyé les initiatives du pape. Les différents dirigeants ont quitté à des moments différents, avec Hugues de Vermandois départ premier et le gros de l'armée se divise en quatre parties qui se sont rendus séparément à Constantinople. En tout, les forces occidentales peuvent ont totalisé jusqu'à 100 000 personnes en comptant les deux combattants et non-combattants.
Liste
Un système de numérotation traditionnelle pour les croisades se élève à neuf au cours de la 11e à la 13e siècles. Cette division est arbitraire et exclut de nombreuses expéditions importantes, dont ceux de la 14e, 15e et 16e siècles. Le Chevaliers Hospitaliers continué à croisade dans la Méditerranée autour de Malte jusqu'à leur défaite par Napoléon en 1798. Il y avait de fréquentes croisades «mineures» tout au long de cette période, non seulement dans le domaine des croisés appelés Outremer mais aussi dans la péninsule ibérique et en Europe centrale, contre les musulmans et aussi hérétiques chrétiens et ennemis personnels de la papauté ou d'autres puissants monarques.
Première Croisade 1095-1099
Les armées officielles croisés partirent de la France et l'Italie sur la date papalement ordonné du 15 Août 1096. Les armées partaient vers l'est par voie terrestre vers Constantinople, où ils ont reçu un accueil méfiant de l'empereur byzantin. Se engageant à restaurer territoires perdus à l'empire, l'armée principale, la plupart chevaliers français et normands sous leadership- seigneurial Godefroy de Bouillon (1060-1100), Baudouin de Flandre, Raymond de Toulouse, Robert de Normandie, Bohémond de Tarente, marcha sud à travers l'Anatolie.
Campagnes
Les armées des Croisés ont combattu les Turcs, d'abord à la longue Siège d'Antioche qui a débuté en Octobre 1097 et a duré jusqu'en Juin 1098. Une fois dans la ville, comme ce était la pratique militaire standard quand un ennemi avait refusé de se rendre, les Croisés ont massacré les habitants musulmans et pillé la ville. Cependant, une grande armée de secours musulmane sous Kerbogha immédiatement assiégé les croisés victorieux dans Antioche. Bohémond de Tarente a dirigé un break-out et la défaite succès de l'armée de Kerbogha le 28 Juin. Alors que Bohémond et ses hommes gardé le contrôle d'Antioche, en dépit de son engagement à l'empereur byzantin, la plupart de l'armée des croisés survivant marchèrent vers le sud, se déplaçant de ville en ville le long de la côte, pour finalement atteindre les murs de Jérusalem le 7 Juin 1099 avec seulement une fraction de leurs forces d'origine.
Siège de Jérusalem
Les juifs et les musulmans ont combattu ensemble pour défendre Jérusalem contre les Francs envahir. Ils ont échoué et que le 15 Juillet 1099 les croisés entrent dans la ville. Ils ont procédé à massacrer les civils restants juives et musulmanes et les mosquées pillés ou détruits et la ville elle-même. Un historien a écrit que «l'isolement, l'aliénation et la peur" ressenti par les Francs si loin de chez aide à expliquer les atrocités qu'ils ont commises, y compris le cannibalisme qui a été enregistré après la Siège de Ma'arra en 1098. À la suite de la première croisade, plusieurs petits États croisés ont été créés, notamment le Royaume de Jérusalem. Dans le royaume de Jérusalem au plus 120 000 Francs (principalement françaises -speaking chrétiens occidentaux) régnaient sur 350 000 musulmans, juifs et chrétiens orientaux indigènes qui étaient restés depuis l'occupation arabe a commencé en 638 AD.
Les croisés ont également essayé de prendre le contrôle de la ville de Tyr, mais ont été défaits par les musulmans. Les habitants de Tyr demandé Zahir al-Din Atabek, le chef de Damas , de l'aide à défendre leur ville contre les Francs avec la promesse de se rendre Tyr lui. Lorsque les Francs ont été défaits les gens de Tyr ne se rendit pas la ville mais Zahir al-Din simplement dit, «Ce que je ai fait je ai fait seulement pour l'amour de Dieu et les musulmans, non par désir de richesse et le royaume."
Après avoir acquis le contrôle de Jérusalem, les Croisés créé quatre états croisés: la Royaume de Jérusalem, le Comté d'Edesse, le Principauté d'Antioche et le Comté de Tripoli. Initialement, les musulmans ont fait très peu sur les états croisés en raison de conflits internes. Finalement, les musulmans ont commencé à réunir sous la direction de Zengi. Il a commencé par la prise de re Edesse en 1144. Ce était la première ville à tomber aux mains des Croisés, et est devenu le premier à être repris par les musulmans. Cela a conduit le pape à demander une seconde croisade.
Les perspectives des Croisés
L'histoire de la première croisade du point de vue des croisés raconte les luttes de la première vague de croisés pour atteindre l'arrière-pays de Byzance, de la Syrie islamique, puis de Jérusalem; des terribles massacres de populations juives commis par une deuxième vague comme il marchait à travers la Rhénanie; de trouver de la nourriture et menacés par la famine; des «miracles» associés à la constatation alléguée de la Sainte Lance à Antioche; de la concurrence entre les princes européens pour le leadership; et de l'éventuelle prise de Jérusalem lui-même. Ce était un exploit pour coordonner croisés avec fortement différentes langues, des styles de leadership, et des modes de combats. Qu'une telle bande a même fait à Jérusalem est remarquable, et qui était possible, d'abord, en raison de divisions au sein de la sphère de l'islam, et seconde, parce que les musulmans dans les différentes provinces mal interprété la présence de l'armée des croisés. Ils semblent avoir considéré les forces chrétiennes comme des renégats, évadés de la pauvreté et l'oppression du «territoire de la guerre." Cette interprétation conduit à une estimation basse de la menace posée à la sécurité musulmane par une armée qui, malgré ses faiblesses, a été motivée par une ferveur religieuse profonde.
Débats académiques
Selon l'interprétation de l'historien Steven Runciman (1951), la première croisade était comme une invasion barbare de l'empire byzantin civilisée et sophistiquée et, finalement, a provoqué la ruine de la civilisation byzantine. La croisade a été déclenché involontairement par l'empereur byzantin, Alexis Ier Comnène, quand il avait envoyé des ambassadeurs au pape en 1095 pour demander soldats mercenaires de se inscrire dans ses armées. L'appel émotif fait en réponse par le pape Urbain II, cependant, a eu pour effet d'envoyer des milliers de chevaliers francs à Constantinople sous leurs propres dirigeants, un résultat très différent de ce Alexis avait prévu. Il y avait eu de longues distances conflits intellectuels entre Byzance et l'Occident dans le passé, mais puisque le contact entre les deux sociétés a été sporadique, il y avait peu d'hostilité ouverte. Maintenant que les Occidentaux sont arrivés dans le centre de l'empire en grand nombre, ces différences sont devenues une affaire sérieuse. Particulièrement important, soutient Runciman, était tension entre le patriarche byzantin et le pape, et l'attitude plus tolérante des Byzantins vers puissances musulmanes. Bien que Runciman établit une partie du blâme à la porte des empereurs byzantins qui ont régné après 1143, le sac de Constantinople par la quatrième croisade en Avril 1204 a été le point culminant de l'aversion pour le montage et la suspicion que tous chrétienté occidentale se sentait maintenant vers les Byzantins.
Depuis Runciman a publié son interprétation en 1951, il a été remis en question par les chercheurs. Ils disent qu'il était trop critique en acceptant la principale source byzantine, le récit par Anne Comnène (la fille de l'empereur Alexis Ier), qui présente les actions d'Alexis I comme uniquement motivée par la charité surhumaine et met le blâme entièrement sur les croisés, en particulier sur le Norman, Bohémond de Tarente. Les critiques disent que Runciman prend à des descriptions de la valeur nominale Anne Comnène de certains des croisés que des voyous grossiers et ce est en grande partie la base de la croyance que les deux peuples étaient mutuellement séparé depuis le début. Spécialistes affirment que le genre littéraire dans lequel classicisant Comnène a écrit dicté que les peuples étrangers présentés comme «barbares» et que cela ne signifie pas nécessairement que l'ensemble des populations des deux moitiés de la chrétienté étaient dans un état sans cesse croissant de l'antipathie mutuelle.
Parmi les savants récents, les études de près de Ralph-Johannes Lilie des politiques byzantines vers les Etats croisés de la Syrie et Paul Magdalino montrent pas le montage tension régulièrement, mais les périodes d'animosité entrecoupées de coopération et d'alliance. Jonathan Shepard réexamine toute la question de la participation byzantine à la genèse de la première croisade en deux articles influents. L'adoption d'une attitude plus critique envers Anne Comnène, Shepard fait valoir qu'il y avait beaucoup plus à l'épisode d'une empereur byzantin innocente surpris par la tournure des événements et que Alexis a été savamment exploite la situation à ses propres fins. Alors que Runciman dénonce Bohémond, le chef Norman, comme un "méchant" dont la cupidité des relations aigries avec les Byzantins, Shepard fait valoir que cette image dépend sur une lecture critique de Anne Comnène, qui glorifié sa propre famille et vilipendé Bohémond impitoyablement. En réalité dans 1096-7, Alexis considéré Bohémond comme un outil potentiel, allié et recrue, une sorte d'agent impérial pour superviser la re-conquête de l'Asie Mineure.
Harris (2003) rejette le «choc des civilisations» modèle. Il fait valoir que la difficulté a surgi parce que l'Occident a mal compris la politique étrangère byzantine. Cette politique a été étroitement axé sur trois objectifs que l'Occident n'a pas accepté: l'acceptation de la théorie que l'héritage romain se était déplacé de Rome à Constantinople (appelé de imperii translatio), que la suzeraineté des empereurs byzantins doit être reconnu par l'Occident, et engagement à la sécurité de l'Oikumene (ce est civilisé, monde chrétien centré autour de Constantinople). Bien que les Byzantins employés de nombreux Latins de haut rang dans leur gouvernement, Harris trouve des cas d'hostilité envers byzantine Latins répété, sur la base de l'antipathie qui a été ancrée dans la conviction de la supériorité culturelle et religieuse byzantine profonde et de longue date, et peut-être accentuée par une peur croissante de Byzance de infériorité militaire et la faiblesse politique.
Croisade de 1101
Suite à cette croisade il y avait une deuxième vague, moins de succès des croisés, dans lequel Turcs dirigé par Kilij Arslan défait les Croisés en trois batailles séparées dans une réponse bien réussi à la première croisade . Ceci est connu comme la Croisade de 1101 et peut être considéré comme un complément de la première croisade.
Croisade norvégienne 1107-1110
Sigurd I de la Norvège a été le premier roi européenne qui est allé en croisade et ses armées de Croisés vaincu musulmans Al-Andalus, le Îles Baléares, et en Terre Sainte, où ils ont rejoint le roi de Jérusalem dans le Siège de Sidon.
Deuxième Croisade 1147-1149
Après une période de paix relative dans laquelle chrétiens et musulmans coexisté en Terre Sainte, les musulmans ont conquis la ville de Edessa. Une nouvelle croisade a été appelé par divers prédicateurs, notamment par Bernard de Clairvaux. Armées françaises et l'Allemagne du Sud, sous les rois Louis VII et Conrad III, respectivement, marcha à Jérusalem en 1147, mais a échoué à remporter des victoires majeures, le lancement d'un siège préventive échoué de Damas, une ville indépendante, qui pourrait bientôt tomber entre les mains de Nur ad-Din Zangi, le principal ennemi des Croisés. De l'autre côté de la Méditerranée, toutefois, la deuxième croisade a rencontré un grand succès en tant que groupe de Nord Croisés européens arrêté en Portugal , alliée à la Roi portugais, Alphonse Ier de Portugal, et reprirent de Lisbonne des musulmans en 1147. Un détachement de ce groupe de croisés aidé Le comte Raymond Berenguer IV de Barcelone conquérir la ville de Tortosa de l'année suivante. En Terre Sainte par 1150, les deux rois de France et l'Allemagne avaient regagné leurs pays sans aucun résultat. Saint Bernard de Clairvaux, qui, dans ses prédications avait encouragé la deuxième croisade, a été bouleversé par la quantité de la violence mal acheminés et l'abattage de la population juive de la Rhénanie. Nord Allemands et les Danois ont attaqué le Au cours de la Wendes 1147 Wendish Croisade, qui n'a pas réussi aussi bien.
Troisième Croisade 1187-1192
Les musulmans avaient longtemps lutté entre eux, mais ils ont finalement été unis par Saladin , qui a créé un seul Etat puissant. Après sa victoire à la Bataille de Hattin il a facilement dépassé les croisés désunis en 1187 et toutes les participations croisés, sauf quelques villes côtières. Les Byzantins, craignant des croisés, a fait une alliance avec Saladin.
Les victoires de Saladin choqués Europe. Sur nouvelles audition de la Siège de Jérusalem (1187), Urbain III est mort d'une crise cardiaque le 19 Octobre 1187. Le 29 Octobre Grégoire VIII a publié un taureau Audita tremendi, proposant la Troisième Croisade. Pour inverser cette empereur en cas de catastrophe Frédéric Barberousse (r. 1152-1190) de l'Allemagne, le roi Philippe II Auguste de France, (r 1180-1223.), Et le roi Richard Cœur de Lion (1189-1199 r.) de l'Angleterre a établi une croisade; le rôle du pape était mineure. Frédéric est mort en route et quelques-uns de ses hommes a atteint la Terre Sainte. Les deux autres armées sont arrivés, mais ont été en proie à des querelles politiques. Le roi Philippe feignit d'être malade et revint en France, il complote pour reconquérir le duché de Normandie du contrôle de Richard. Richard capturé l'île de Chypre aux Byzantins en 1191. Chypre a servi de base Crusader pour les siècles à venir, et est resté dans des mains européennes jusqu'en 1571. Après un long siège, Richard Cœur de Lion a repris la ville de Acre et placé toute la garnison musulmane en captivité (ils ont été exécutés après une série de négociations infructueuses). L'armée des croisés dirigés vers le sud le long de la côte méditerranéenne. Ils ont défait les musulmans proximité Arsuf, repris la ville portuaire de Jaffa, et étaient en vue de Jérusalem. Cependant, Richard ne croyait pas qu'il serait capable de tenir Jérusalem une fois qu'il a été capturé, comme la majorité des Croisés reviendrait alors à l'Europe, et la croisade se termina sans la prise de Jérusalem. Richard a quitté l'année suivante après avoir négocié un traité avec Saladin. Le commerce du traité permis pour les marchands et les pèlerins chrétiens non armés pour faire des pèlerinages en Terre Sainte (Jérusalem), alors qu'elle est restée sous contrôle musulman.
Richard Ier repris Acre et Jaffa pour les chrétiens. L'accord a finalement atteint avec Saladin a donné pèlerins libre accès à Jérusalem. La ville elle-même et le royaume voisin, sauf pour certaines villes côtières, étaient encore soumis à la loi islamique.
Quatrième Croisade 1202-1204
La quatrième croisade a été lancé en 1202 par Pape Innocent III, avec l'intention d'envahir la Terre Sainte à travers l'Egypte. Parce que les croisés ne avaient pas les moyens de payer pour la flotte et les dispositions qu'ils avaient contractée de la Vénitiens, Doge Enrico Dandolo enrôlé les croisés pour restaurer la ville chrétienne de Zara ( Zadar) à l'obéissance. À ce stade, ils ont perdu le soutien du pape qui les considérait excommunié. Parce qu'ils ne avaient pas la suite dispositions et le temps sur leur bail de navire, les dirigeants ont décidé d'aller à Constantinople , où ils ont tenté de placer un exil byzantine sur le trône. Après une série de malentendus et de flambées de violence, les Croisés saccagé la ville en 1204, et a établi le soi-disant Empire latin et une série d'autres Crusader États à travers les territoires de l'Empire byzantin grec. Tout en déplorant les moyens, le pape a finalement soutenu cette réunion forcée apparente entre les Églises orientales et occidentales. Ce est souvent considérée comme le point de rupture finale de la Grand Schisme entre l' Église orthodoxe orientale et (Western) Église catholique romaine .
Croisade des Albigeois
La croisade des Albigeois a été lancé en 1209 pour éliminer le hérétique Cathares Occitanie (sud de moderne-jour France ). Ce était une lutte de plusieurs décennies qui avait autant à voir avec les préoccupations de la France du Nord à étendre son contrôle au sud comme il l'a fait avec l'hérésie. En fin de compte, à la fois le Cathares et l'indépendance du sud de la France ont été exterminés.
Croisade des enfants de 1212
Moins formelle et moins historiquement certaine était un mouvement en France et en Allemagne en 1212 qui a attiré un grand nombre d'adolescents paysannes et les jeunes, avec peu de moins de 15 ans, qui étaient convaincus qu'ils pouvaient réussir là où croisés plus âgés et plus pécheurs avaient échoué: la puissance miraculeuse of their faith would triumph where the force of arms had not. Beaucoup de prêtres de la paroisse et les parents encouragés telle ferveur religieuse et les a exhortés sur. Le pape et les évêques se sont opposés à la tentative mais a échoué pour l'arrêter complètement. Une bande de plusieurs milliers de jeunes et les jeunes hommes dirigés par un Allemand nommé Nicolas partit pour l'Italie. Environ un tiers survécu à l'mars sur les Alpes et a obtenu jusqu'à Gênes; un autre groupe est venu à Marseille. Les plus chanceux ont finalement réussi à obtenir en toute sécurité à la maison, mais beaucoup d'autres ont été vendus comme esclaves à vie sur les blocs d'enchères de marchands d'esclaves Marseille. Les sources sont dispersées et peu claire et les historiens ne sont toujours pas sûr si il y avait vraiment une telle croisade, et si il y avait, exactement ce qui est arrivé à beaucoup de milliers d'enfants. Néanmoins, la mémoire de l'événement fait partie de la culture européenne, et a souvent été utilisé pour raconter un conte de moralité de la pureté des enfants contre l'exploitation par les adultes, ou peut-être pour avertir de la folie de l'hystérie de masse.
Cinquième Croisade 1217-1221
Par des processions, des prières, et la prédication, l'Eglise a tenté de définir une autre croisade à pied, et le quatrième concile du Latran (1215) a élaboré un plan pour la récupération de la Terre Sainte. Dans la première phase, une force de croisade de l'Autriche et de la Hongrie a rejoint les forces du roi de Jérusalem et le prince d'Antioche à reprendre Jérusalem. Dans la deuxième phase, les forces des Croisés a réalisé un exploit remarquable dans la capture de Damiette en Egypte en 1219, mais sous l'insistance urgente du légat du pape, Pélage, ils ont ensuite lancé une attaque téméraire sur le Caire en Juillet 1221. Les croisés ont été refoulés après leur diminution des approvisionnements ont conduit à une retraite forcée. Une attaque de nuit par le souverain d'Egypte, le puissant ayyoubide Sultan Al-Kamil, a donné lieu à un grand nombre de pertes de croisés et finalement dans la capitulation de l'armée. Al-Kamil convenu d'un accord de paix en huit ans avec l'Europe.
Al-Kamil avait mis une prime d'une pièce d'or byzantine pour chaque tête Christian amené à lui pendant la guerre. Au cours de 1219, Saint- François d'Assise a traversé les lignes de bataille à Damiette afin de parler avec Al-Kamil. Lui et son compagnon Illuminatus ont été capturés et battu et amené devant le sultan. Saint-Bonaventure, dans sa Vie de saint François Major, dit que le Sultan a été impressionné par Francis et a passé du temps avec lui. Francis a reçu un passage sûr et bien qu'il a été offert de nombreux cadeaux, tout ce qu'il a accepté était une corne pour appeler les fidèles à la prière. Cet acte a finalement conduit à la création de la Custodie franciscaine de Terre Sainte.
Sixième croisade 1228-1229
L'empereur Frédéric II avait maintes fois promis une croisade, mais a échoué à la hauteur de ses paroles, pour lequel il a été excommunié par le pape Grégoire IX en 1228. Il a néanmoins mis les voiles à partir de Brindisi, a atterri à Saint-Jean d'Acre. Il n'y avait pas de batailles que Frédéric a fait un traité de paix avec Al-Kamil, le souverain d'Egypte. Ce traité a permis aux chrétiens de la règle sur la plupart de Jérusalem et une bande de territoire d'Acre à Jérusalem, tandis que les musulmans ont reçu le contrôle de la Dôme du Rocher et la Mosquée Al-Aqsa. Ainsi, il a obtenu un succès inattendu. En 1225, il épouse Yolanda, la jeune héritière du royaume de Jérusalem; à sa mort, en 1228, Frédéric lui-même couronné roi de Jérusalem. La paix a duré une dizaine d'années. Beaucoup de musulmans étaient si pas heureux avec Al-Kamil pour abandonner le contrôle de Jérusalem. En 1244, suite à la siège de Jérusalem, les musulmans ont repris le contrôle de la ville.
Septième Croisade 1248-1254
Les intérêts du pape représentés par les Templiers ont apporté sur un conflit avec l'Egypte en 1243, et l'année suivante une vigueur Khwarezmian convoqué par celui-ci ont pris d'assaut Jérusalem. Les croisés ont été entraînés dans la bataille à La Forbie dans Gaza. L'armée des Croisés et ses mercenaires bédouins ont été complètement vaincus dans les 48 heures par la vigueur de la Baibars de tribus Khwarezmian. Cette bataille est considérée par de nombreux historiens d'avoir été le glas du Royaume de Outremer.
Louis IX de France a organisé une croisade contre l'Egypte de 1248 à 1254, au départ du port nouvellement construit d' Aigues-Mortes dans le sud de la France. Les croisés ont été vaincue de manière décisive en route pour le Caire et le roi Louis a été capturé; les Arabes demandé et reçu une énorme rançon pour la libération du roi malheureux.
Huitième Croisade 1270
Ignorant ses conseillers, en 1270 le roi Louis IX de nouveau attaqué les Arabes à Tunis en Afrique du Nord. Il prit la saison la plus chaude de l'année pour faire campagne et son armée a été dévastée par la maladie. Le roi lui-même est mort, la fin de la dernière grande tentative de prendre la Terre Sainte. La numérotation des croisades est problématique. La huitième croisade est parfois considéré comme le septième, si les cinquième et sixième croisades sont comptés comme une seule croisade. La Neuvième Croisade est parfois aussi considéré comme faisant partie de la huitième.
Neuvième Croisade 1271-1272
Le futur Edouard Ier d'Angleterre entrepris une autre expédition contre Baibars en 1271, après avoir accompagné Louis sur la huitième croisade. Louis est mort en Tunisie. La Neuvième Croisade a été considérée comme un échec et a mis fin aux croisades du Moyen-Orient.
Dans leurs années plus tard, face à la menace des égyptiens Mamelouks, les espoirs des croisés reposaient avec une alliance franco-mongole. Le de Ilkhanate Mongols ont été pensés pour être sympathique au christianisme, et les princes francs étaient plus efficaces dans la collecte de leur aide, de l'ingénierie de leur invasions du Moyen-Orient à plusieurs reprises. Bien que les Mongols ont attaqué avec succès au sud jusqu'à Damas sur ces campagnes, la capacité de coordonner efficacement avec les croisades de l'ouest a été maintes fois frustré et plus particulièrement à la Bataille d'Aïn Djalout en 1260. Les Mamelouks, dirigé par Baybars, a finalement fait bon leur engagement pour nettoyer l'ensemble du Moyen-Orient des Francs. Avec la chute de Constantinople (1268), Tripoli (1289), et Acre (1291), ces chrétiens incapables de quitter les villes ont été massacrés ou réduits en esclavage et les dernières traces de la domination chrétienne dans le Levant disparu.
Conséquences
L'île de Ruad, à trois kilomètres de la rive syrienne, a été occupé pendant plusieurs années par le Templiers, mais a finalement perdu aux Mamelouks dans le siège de Ruad le 26 Septembre, 1302. Le royaume arménien de Cilicie, qui n'a pas été lui-même un état croisé, et n'a pas été le latin chrétien, mais a été étroitement associé avec les états latins d'orient et a été gouverné par la dynastie latine Christian Lusignan pour ses 34 dernières années, ont survécu jusqu'à 1375. D'autres échos des états latins d'orient ont survécu plus longtemps, mais bien en dehors de la Terre Sainte lui-même. Les Chevaliers de St John taillé un nouveau territoire basé sur l'île égéenne de Rhodes, qui ils ont régné jusqu'à 1522. Chypre est restée sous la domination de la Maison de Lusignan jusqu'à 1474-1489 (la date exacte dépend de la prise de contrôle très inhabituel de Venise est interprété - voir Caterina Cornaro) et par la suite celle de Venise jusqu'à 1570. A cette époque, les Chevaliers de St John avait déménagé Malte - encore plus loin de la Terre Sainte - dont ils ont régné jusqu'en 1798.
Croisades baltes
Croisades de l'Ordre Teutonique
Un ordre religieux et militaire allemande fondée à l'origine (1190) pendant le siège d'Acre dans la Troisième Croisade et calqué sur les Templiers et Hospitaliers, les chevaliers teutoniques déplacé vers l'Europe orientale au début du 13ème siècle. Là, sous leur grand maître, Hermann von Salza, ils sont devenus puissant et important. En 1198, l'Ordre teutonique a commencé la croisade de Livonie. Malgré de nombreux revers et des rébellions, de 1290, Lives, Latgaliens, Seloniens, Estoniens (y compris Oeselians), Curoniens et Semigalliens avaient tous été progressivement subjugué. Le Danemark et la Suède ont également participé dans la lutte contre les Estoniens.
En 1229, répondant à l'appel de M. le duc de Pologne, ils ont commencé une croisade contre les Slaves païens de la Prusse. Ils sont devenus souverains sur les terres conquises au cours du prochain siècle. Dans une série de campagnes, les chevaliers teutoniques ont pris le contrôle sur toute la côte de la Baltique, fondateur de nombreuses villes et les forteresses et d'établir le christianisme. Un conflit plus tard, entre chevaliers teutoniques et Christian Pologne a abouti à la bataille de Grunwald .
Les tentatives de l'Ordre teutonique à conquérir orthodoxe en Russie (en particulier les républiques de Pskov et Novgorod), une entreprise approuvée par le pape Grégoire IX, peuvent également être considérées comme une partie des Croisades du Nord. L'un des principaux coups pour l'idée de la conquête de la Russie était la bataille de la glace en 1242. Avec ou sans la bénédiction du pape, la Suède a également entrepris plusieurs croisades contre Novgorod orthodoxe. Un conflit plus tard, entre chevaliers teutoniques et Christian Pologne résultant dans la bataille de Grunwald .
Croisades suédoises
National-romantique historiens suédois et finlandais dans le XIXe siècle a donné le nom «croisades» pour les expéditions militaires qui ont abouti à laconquête suédoise deFinlande. Le Première Croisade suédois, considéré comme mythique par certains historiens, ont peut-être eu lieu autour de 1155 AD.
Il ya aucune trace historique survivant pour ladeuxième croisade suédoise dans environ 1249 AD, mais il est censé avoir eu lieu, et a abouti à la conquête connu du sud-ouest de la Finlande. Le Troisième Croisade suédois, contreNovgorod, est documentée par les deux parties au conflit .
Selon les découvertes archéologiques, la Finlande était en grande partie chrétienne avant que ces croisades; ils peuvent être considérés comme des expéditions militaires pour le gain territoriale, plutôt que des raisons religieuses.
Autre
Croisade Wendish
Contemporaine de la deuxième croisade,les Saxons et lesDanois se sont battus contrePolabian Slaves dans le 1147Wendish Croisade.
Stedinger Crusade
Entre 1232 et 1234, il y avait une croisade contre les Stedingers. Cette croisade était spécial, parce que les Stedingers étaient pas païens ou hérétiques, mais frères catholiques romains. Ils étaient libres agriculteurs de la Frise qui en voulaient tentatives du comte de Oldenburg et de l'archevêque de Brême-Hambourg pour faire une fin à leurs libertés. L'archevêque les a excommuniés, et le pape Grégoire IX déclaré une croisade en 1232. Les Stedingers ont été défaits en 1234.
Croisade d'Aragon
Le Croisade d'Aragon, ou croisade d'Aragon, a été déclarée parle pape Martin IV contre leroi d'Aragon, Pierre III le Grand, en 1284 et 1285.
Croisade d'Alexandrie
Le Croisade d'Alexandrie d'Octobre 1365 était une croisade contre les musulmans maritime mineure Alexandrie dirigée par Pierre Ier de Chypre. Sa motivation était au moins aussi commerciale que religieuse.
Norwich Crusade
Le Norwich croisade de 1383, aussi appelée la croisade de Despenser, était une expédition militaire dirigée par Henry le Despenser, évêque de Norwich, qui visait à aider la ville de Gand dans leur lutte contre les partisans de l'antipape Clément VII. Il est considéré, avec le recul comme une extension de la guerre de Cent Ans , plutôt que d'une entreprise purement religieuse.
Croisade Mahdian
Le Croisade Mahdian de l'été 1390 était une entreprise française-Génois contre musulmanspirates en Afrique du Nord et de leur base principale àMahdia dirigés parLouis II, duc de Bourbon.
Croisades dans les Balkans
Pour contrer l'expansion de l'Empire ottoman , plusieurs croisades ont été lancées dans le 15ème siècle. Les plus notables sont:
- la Croisade de Nicopolis(1396) organisée parSigismond de Luxembourg, roi de Hongrie, a abouti à labataille de Nicopolis
- la Croisade de Varna(1444) dirigé par le roi polonais-hongrois,Władysław Warneńczyk, a fini dans labataille de Varna
- et lacroisade de 1456organisé pour lever lesiège de Belgrade dirigé parJohn Hunyadi etGiovanni da Capistrano
Croisade contre les Tatars
En 1259, les Mongols conduits par Burundai et Nogaï Khan ravagèrent la principauté de Galicie-Volhynie, la Lituanie et la Pologne . Après que le pape Alexandre IV a essayé sans succès de créer une croisade contre la Horde Bleu (voir mongole invasion de la Pologne).
Au 14ème siècle, Khan Tokhtamych combiné le bleu et blanc Hordes formant la Horde d'Or . Il semblait que la puissance de la Horde d'Or avait commencé à augmenter, mais en 1389, Tokhtamych pris la décision désastreuse de faire la guerre à son ancien maître, le grand Tamerlan. Les hordes de Tamerlan saccagé sud Russie , paralysant l'économie de la Horde d'Or et pratiquement anéantir ses défenses dans ces terres.
Après avoir perdu la guerre, Tokhtamych a ensuite été détrôné par le parti de Khan Temur Kutlugh et Emir Edigu, soutenu par Tamerlan. Lorsque Tokhtamych demandé Vytautas le Grand pour l'aide à reprendre la Horde, ce dernier facilement rassemblé une immense armée qui comprenait des Lituaniens, des Ruthènes, des Russes, Mongols, les Moldaves, les Polonais, les Roumains et les Chevaliers Teutoniques.
En 1398, l'immense armée déplacé de Moldavie et conquis la steppe sud tout le chemin à la rivière Dniepr et le nord Crimée. Inspirés par leurs grands succès, Vytautas déclaré une «croisade contre les Tatars» avec le soutien du pape. Ainsi, en 1399, l'armée de Vytautas une fois de plus déplacé sur la Horde. Son armée a rencontré la Horde de à la rivière Vorskla, légèrement à l'intérieur du territoire lituanien.
Bien que l'armée lituanienne était bien équipée avec des canons, il ne pouvait pas résister à une attaque de l'arrière des unités de réserve de Edigu. Vytautas peine échappé vivant. Beaucoup de princes de sa famille, peut-être autant que 20 ont été tués (par exemple, Stefan Musat, prince de Moldavie et de deux de ses frères, tandis qu'un quatrième a été grièvement blessé), et les Tatars victorieuse assiégés Kiev . "Et le sang chrétien coulait comme l'eau, jusqu'aux murs de Kiev», comme un chroniqueur mettre. Pendant ce temps, Temur Kutlugh est mort des blessures reçues dans la bataille, et Tokhtamych a été tué par un de ses propres hommes.
Croisade hussite
Le hussite Croisade (s), aussi connu comme les " guerres hussites, "ou les" Bohemian Wars, "impliqués les actions militaires contre et parmi les disciples de Jan Hus en Bohême dans la période 1420 à 1434. Les circa guerres hussites étaient sans doute la première guerre européenne dans lequel les armes à poudre portatifs tels que les fusils ont apporté une contribution décisive. Le taborite faction des guerriers hussites étaient essentiellement des fantassins, et leurs nombreuses défaites de plus grandes armées de chevaliers en armure lourde aidé affecte la révolution d'infanterie. En fin de compte, ce fut une guerre concluants.
Rôle des femmes
La plupart des écrits soulignent les croisades comme un mouvement masculin symbolique de l'honneur et le courage des hommes. Mais les femmes ont également été impliqués dans les coulisses, et en tant que victimes directes.
Le rôle le plus controversé que les femmes avaient dans les croisades prenait une part active, qui menaçait leur féminité. Les comptes sont contradictoires. Les témoignages de femmes combats proviennent principalement de historiens musulmans dont le but était de dépeindre les femmes chrétiennes comme barbares et impies en raison de leurs actes de meurtre. La vue contrastée des comptes chrétiens dépeignent les femmes seulement dans la lutte contre les situations d'urgence pour la préservation des camps et de leurs propres vies. Dans ces cas, les femmes sont considérées comme plus féminine tout en se comportant comme des «vraies femmes». Pratiquement tous les écrits de la croisade sont venus des hommes, et les femmes auraient été interprétées subjectivement peu importe ce que les rôles qu'ils ont joué.
Critique
Éléments des croisades ont été critiquées par certains à partir du moment de leur création en 1095. Par exemple, Roger Bacon sentait les croisades étaient pas efficace parce que, "ceux qui survivent, avec leurs enfants, sont de plus en plus aigri contre la foi chrétienne. " En dépit de ces critiques, le mouvement a été largement soutenue en Europe longtemps après la chute d'Acre en 1291.
Saint François d'Assise a traversé les lignes ennemies pour rencontrer le sultan d'Egypte. Hoeberichts jettent le doute sur les intentions plupart des historiens chrétiens attribuent à Francis.
De la chute d'Acre en avant, les croisades pour récupérer Jérusalem et de l'Orient chrétien ont été largement perdues. Plus tard, les penseurs du 18e siècle des Lumières jugés les Croisés durement. De même, certains historiens modernes de l'Ouest ont exprimé leur indignation morale. Dans les années 1950, Sir Steven Runciman a écrit une condamnation retentissante:
- "Idéaux élevés ont été sali par la cruauté et l'avidité ... la guerre sainte était rien de plus qu'un long acte d'intolérance au nom de Dieu".
Ibn Jubayr est décrit les musulmans vivant sous les croisés chrétiens deroyaume de Jérusalem:
Nous avons quitté Tibnin par une route en cours d'exécution fermes passées où les musulmans vivent qui font très bien sous les Francs-qu'Allah nous préserve d'une telle tentation! Les règlements qui leur sont imposées sont la remise de la moitié de la récolte de céréales au moment de la récolte et le paiement d'un impôt de capitation de un dinar et sept Qirats, avec un devoir lumière sur leurs arbres fruitiers. Les musulmans possèdent leurs propres maisons et se règle dans leur propre chemin. Ceci est la façon dont les fermes et les gros villages sont organisés en territoire franc. Beaucoup de musulmans sont cruellement tenté de s'installer ici quand ils voient le loin des conditions confortables où leurs frères vivent dans les districts sous la domination musulmane. Malheureusement pour les musulmans, ils ont toujours raison de se plaindre des injustices de leurs chefs dans les terres régies par leurs coreligionnaires, alors qu'ils peuvent avoir que des éloges pour la conduite des Francs, dont la justice, ils peuvent toujours compter sur.
Un aspect des croisades qui ont choqué certains Orientaux était la formation dans l'ouest des ordres religieux militaires. Ce allait à l'encontre du droit canon.
Une autre critique a été soulevée que les croisés avaient juré de faire respecter laprétentions de l'empereur de la terre sainte, mais lors de la prise de Jérusalem aux croisés établi états «latins» là-bas.
"Après plusieurs confrontations et certains arbitrages stand Godfrey a accepté de prêter serment de fidélité et de reconnaissance d'Alexis sur toutes les terres qu'il a conquis."
D'autres critiques ont été formulées; la directive erronée du mouvement croisade en être un. Cela est particulièrement évident dans la Quatrième Croisade qui, au lieu d'attaquer l'Islam attaqué une autre puissance chrétienne - la (Est) Empire romain, considéré comme un changement de direction, pas seulement la lettre, mais dans la philosophie derrière le mouvement où les considérations matérielles est devenue plus prononcée.
Héritage
Historiographie
Les historiens sont largement d'accord sur les faits des croisades et de leur impact à long terme, mais diffèrent fortement quant à leur interprétation morale et leur sagesse.
Politique et de la culture
Les Croisades avait une influence énorme sur les européennes Moyen Age . À certains moments, la plupart du continent a été réunies sous un puissant papauté , mais par le 14ème siècle, le développement des bureaucraties centralisées (de la fondation de la moderne Etat-nation) était bien sur son chemin en France, Angleterre, Espagne, Bourgogne, et le Portugal , et en partie en raison de la domination de l'église au début de l'ère des croisades.
Bien que l'Europe avait été exposé àla culture islamique depuis des siècles par des contacts dans la péninsule ibérique etla Sicile, beaucoup de connaissances dans des domaines tels que la science, la médecine et l'architecture a été transféré de l'Orient romain (grec) et islamique dans le monde occidental à l'époque de la croisade.
Les expériences militaires des croisades avaient aussi un degré limité d'influence sur la conception du château européenne; par exemple, château de Caernarfon, enPays de Galles, commencé en 1283, reflète directement le style de forteresses Edward I avait observé tout en combattant dans les croisades.
la société de Crusader dans le royaume de Jérusalem a également été caractérisée par une culture de l'innovation, y compris dans les structures économiques et sociales, de la gouvernance et de la fiscalité, la mobilité sociale, et la technologie agricole.
Historiens catholiques ont longtemps soutenu que les croisades ouvert jusqu'à la culture européenne dans le monde, notamment en Asie, et l'Europe chrétienne a donné une vision plus cosmopolite du monde qui a conduit à ses empires mondiaux. L' Encyclopédie catholique de 1911 a déclaré:
| " | Les croisades donné des résultats dont les papes avaient jamais rêvé, et qui étaient peut-être le plus important de tous. Ils trafic entre l'Est et l'Ouest, qui, après avoir été suspendu pendant plusieurs siècles, a été ensuite repris avec encore plus d'énergie rétabli; ils étaient le moyen d'amener des profondeurs de leurs provinces respectives et en introduisant dans les pays asiatiques les plus civilisés chevaliers les occidentaux, à qui un nouveau monde a donc été révélées, et qui sont retournés dans leur terre natale rempli de nouvelles idées ... Si, en effet , la civilisation chrétienne de l'Europe est devenue la culture universelle, dans le sens le plus élevé, la gloire rejaillit, dans une large mesure, aux croisades. " | " |
Avec le commerce, les nouvelles découvertes scientifiques et les inventions ont fait leur chemin à l'est ou à l'ouest. Progrès grecs et arabes classiques (y compris le développement de l'algèbre , de l'optique, et le raffinement de l'ingénierie) ont fait leur chemin à l'ouest et a accéléré le cours de l'avancement dans les universités européennes qui ont conduit à la Renaissance dans les siècles suivants.
Les invasions de croisés allemands ont empêché la formation du grand Etat lituanien intégrant toutes les nations et tribus baltes. Lituanie était destiné à devenir un petit pays et forcé à étendre à l'Est à la recherche de ressources pour lutter contre les croisés. Les Croisades du Nord a causé une grande perte de vie parmi les païens Polabian Slaves, et ont offert par conséquent peu d'opposition à la colonisation allemande (connue sous le nom Ostsiedlung) de la région de l'Elbe-Oder et ont été progressivement assimilés par les Allemands, à l'exception de Sorbs.
Le Première Croisade a déclenché une longue tradition de violence organisée contre lesJuifsdans la culture européenne.
La croisade des Albigeois a été initiée par l'Eglise catholique pour éliminer l'hérésie cathare dans Languedoc.La violence a conduit à l'acquisition de terres de la France avec des liens culturels et linguistiques étroits avec Catalogne. La croisade des Albigeois avait aussi un rôle dans la création et l'institutionnalisation de la fois le Ordre et la Dominicaine Inquisition médiévale.
Commerce
La nécessité de sensibiliser, de transport et de fournir de grandes armées a conduit à une floraison de commerce dans toute l'Europe . Routes largement inutilisés depuis les jours de Rome ont connu des augmentations significatives dans le trafic que les commerçants locaux ont commencé à élargir leurs horizons. Ce ne fut pas seulement parce que les croisades préparé Europe pour Voyage, mais aussi parce que beaucoup voulaient se rendre après avoir renoué avec les produits du Moyen-Orient. Cela a également aidé dans le début de la Renaissance en Italie, que divers italiens cités-états dès le début avaient colonies commerciaux importants et rentables dans les états latins d'orient, à la fois dans la Terre Sainte, et plus tard dans capturé byzantine territoire.
L'accroissement du commerce a apporté beaucoup de choses pour les Européens qui étaient autrefois inconnus ou extrêmement rare et coûteux. Ces biens comprenaient une variété d'épices, de l'ivoire, le jade, diamants, les techniques de fabrication de verre améliorées, des formes précoces de la poudre à canon, des oranges, des pommes, et d'autres cultures asiatiques, et de nombreux autres produits.
Dans une perspective plus large, et certainement de celui de l'historien naval / maritime noté Archibald Ross Lewis, les croisades, doit être considérée dans le cadre d'un événement macrohistorique massif au cours de laquelle l'Europe occidentale, principalement par sa capacité dans la guerre navale, siège amphibie, et le commerce maritime , a été en mesure de progresser dans tous les domaines de la civilisation. Récupération des Ages Sombres de AD 700-1000, tout au long du 11e siècle, l'Europe occidentale a commencé à repousser les limites de sa civilisation. Avant la Première Croisade la ville-Etat italien de Venise, avec le Empire Byzantin , avaient dégagé la mer Adriatique des pirates islamiques, et desserré l'emprise islamique sur la mer Méditerranée (guerre byzantine-musulman de 1030 à 1035). Le Normands, avec l'aide des cités italiennes de Gênes et Pise, avait repris la Sicile aux musulmans 1061-1091. Ces conflits avant la première croisade avaient tous deux repris le territoire de l'Europe occidentale et affaibli l'emprise islamique sur la Méditerranée, permettant l'augmentation de la négociation de la Méditerranée de l'Europe occidentale et de puissances navales comme les Normands de Sicile et les cités italiennes de Venise, Gênes, et Pise.
Pendant le Moyen Age, la région commercial clé de l'Europe occidentale a été la Mer Noire - Méditerranée - Mer Rouge . Ce sont les actions pré-première croisade susmentionnés, ainsi que les croisades eux-mêmes, ce qui a permis Europe de l'Ouest pour contester le commerce de la mer Méditerranée et la mer Noire, pour une période qui a commencé au 11ème siècle et ne serait terminée par le turc ottoman Empire à partir du 15ème siècle mi-à la fin. Cette contestation de l'Europe occidentale des voies maritimes vitales permis à l'économie de l'Europe occidentale pour avancer à des degrés inconnus auparavant, le plus évident en ce qui concerne les Républiques maritimes de Venise, Gênes, et Pise. En effet, il est pas une coïncidence que la Renaissance a commencé en Italie, comme les Républiques maritimes, à travers le contrôle de la Méditerranée orientale et la mer Noire, ont été en mesure de revenir en Italie l'ancienne connaissance des Grecs et des Romains, ainsi que les produits de Asie de l'Est lointain.
Combiné avec l'Empire mongol, Europe de l'Ouest échangé longuement avec l'Asie de l'Est, la sécurité de l'Empire mongol permettant aux produits d'Asie à être apporté à ces ports d'Europe occidentale réglementées comme Acre, Antioche, Kaffa (sur la mer Noire) et même, pour un temps , Constantinople elle-même. Le Cinquième croisade de 1217-1221 et de la septième croisade de 1248-1254 étaient largement tente d'assurer le contrôle de l'Europe occidentale de la région commerciale de la mer Rouge, que les deux croisades étaient dirigées contre l'Egypte, la base du pouvoir de l' ayyoubide, puis mamelouk, sultanats . Ce fut seulement au 14ème siècle, que la stabilité du commerce avec l'Asie effondré avec l'Empire mongol, les Mamelouks ont détruit le Crusader États du Moyen-Orient, et l'Empire ottoman hausse entravé le commerce européen plus occidentale avec l'Asie, que les Européens occidentaux cherchaient routes commerciales alternatives à l'Asie, conduisant finalement à Columbus voyage s 'de 1492.
Caucase
Dans le Caucasus Mountains de la Géorgie , dans la région montagneuse éloignée de Khevsureti, A Tribe Called les Khevsurs sont pensés pour être éventuellement descendants directs d'une partie des croisés qui se sont séparés de une armée plus grande et sont restés dans l'isolement avec un peu de la culture de croisé intacte. Dans le 20e siècle, les reliques d'armures, armes et cotte de mailles étaient encore utilisées et transmises dans ces communautés. Militaire russe et ethnographe Arnold Zisserman qui a passé 25 ans (1842-1867) dans le Caucase, croyaient le groupe exotique de montagnards géorgiens étaient les descendants des derniers Croisés en fonction de leur coutumes, la langue, l'art et autres éléments de preuve. Voyageur américain Richard Halliburton a vu et enregistré les coutumes de la tribu en 1935.
Étymologie et utilisation
Les croisades ne furent jamais appelés comme tels par leurs participants. Les croisés originaux ont été connus par diverses conditions, y compris fideles Sancti Petri (les fidèles de Saint-Pierre) ou milites Christi (chevaliers du Christ). Ils se voyaient comme entreprendre une iter , un voyage ou un peregrinatio , un pèlerinage, mais les pèlerins ont été généralement interdit de porter des armes.
Comme des pèlerins, chaque juré croisé un vœu (un Votus ), à remplir en arrivant succès Jérusalem, et ils ont obtenu une croix de tissu ( coeur ) à être cousu dans leurs vêtements. Cette «prise de la croix", le point crucial , est finalement devenu associé à la totalité du voyage; le mot «croisade» (entrée en anglais de l'médiévale française croisade et espagnol cruzada ) développé à partir de cela.
Croisades dans la culture populaire
Kingdom of Heaven(2005) - film réalisé parRidley Scott-un récit romancé deBalian d'Ibelin, un noble dans le 13ème siècleroyaume de Jérusalem
