Mosquée
Renseignements généraux
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Une mosquée ( / m ɒ s k /; arabe : مسجد masjid pl. مساجد Masājid), parfois orthographié mosk, est un lieu de culte pour les adeptes de l'Islam . Le mot entré anglais d'un Français mot qui probablement dérivé de l'italien moschea, une variante de moscheta italienne, soit de Մզկիթ arménien (de mzkiṭ) ou Μασγίδιον grec (masgídion) ou mesquita espagnol, de l'arabe مسجد (masjid), qui signifie «lieu de culte» ou «prostration dans la prière", soit à partir de Nabatéen MASG ĕ DHA ou de l'arabe سجد (sajada), qui signifie «se prosterner dans la prière" ou "culte", probablement en fin de compte à partir de Ghēdh E araméen.
Il ya des exigences strictes et détaillées dans Sunnite fiqh pour un lieu de culte pour être considérée comme une mosquée, avec des endroits qui ne répondent pas à ces exigences considérées comme musallas. Il ya des restrictions strictes sur les utilisations de la zone délimitée formellement que la mosquée (ce qui est souvent une petite partie du complexe plus grand), et, dans la charia , après une zone est officiellement désigné comme un masjid, il reste jusqu'à ce que le Dernier Jour.
Mosquée Quba est la première mosquée dans l'histoire, et les mosquées ont développé de manière significative depuis Quba mosquée. De nombreuses mosquées ont élaboré dômes, minarets, et salles de prière. Mosquées origine sur le La péninsule arabique, mais se trouvent maintenant dans tous les continents habités. La mosquée sert comme un endroit où Les musulmans peuvent se réunir pour salah (la prière) ( arabe : صلاة, ṣalāt) ainsi que d'un centre d'information, d'éducation et de règlement des différends. Le imam dirige la prière.
Histoire
Grands entrées et les hautes tours, ou minarets, ont longtemps été et continuent d'être étroitement associée aux mosquées. Cependant, les trois premiers étaient masajid espaces ouverts très simples sur la péninsule arabique. Mosquées ont évolué de manière significative au cours des 1000 prochaines années, l'acquisition de leurs caractéristiques distinctives maintenant et se adapter aux cultures du monde entier.
Diffusion et évolution
Mosquées ont été construits en dehors de la péninsule arabique en tant que musulmans déplacés vers d'autres parties du monde. L'Egypte se est occupée par musulmanes Arabes dès 640, et depuis lors, tant de mosquées sont apparus dans tout le pays que sa capitale, Le Caire , a acquis le surnom de la ville de mille minarets. Mosquées égyptiennes varier commodités, comme certains l'ont écoles islamiques ( médersas) tandis que d'autres ont des hôpitaux ou des tombes. Construit peu après la conquête de l'Afrique du nord-ouest, la première mosquée construite dans cette région est la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), fondé par le général omeyyade Uqba Ibn Nafi au cours de la seconde moitié du 7e siècle et considéré comme le plus ancien lieu de culte dans le monde islamique occidental. La Grande Mosquée de Kairouan, qui est l'un des exemples les plus significatifs et les mieux conservés de mosquées islamiques début, servi en raison de ses caractéristiques architecturales comme un modèle à de nombreuses mosquées plus tardives en particulier en Afrique du Nord et Al-Andalus. Mosquées en Sicile et en Espagne ne reflètent pas essentiellement l'architecture de Wisigothiques prédécesseurs, mais reflètent plutôt l'architecture introduite par le musulman Maures. On suppose, cependant, qu'il y avait des éléments de l'architecture pré-islamique qui ont été islamisés en Andalusi et Maghribi architecture, par exemple, l'arc outrepassé distinctif.
La première mosquée chinoise a été créé dans le 8ème siècle Xi'an. Le Grande Mosquée de Xi'an, dont le bâtiment actuel date du 18ème siècle, ne se réplique pas beaucoup des caractéristiques souvent associées à des mosquées traditionnelles. Au lieu de cela, il se ensuit traditionnel L'architecture chinoise. Il se distingue des autres bâtiments par son toit vert ( Temples bouddhistes sont souvent construites avec un toit jaune). Mosquées dans l'ouest de la Chine intègrent des éléments plus traditionnels vus dans les mosquées dans d'autres parties du monde. Mosquées chinoises occidentales étaient plus susceptibles d'intégrer les minarets et les dômes des mosquées tout en chinois de l'Est étaient plus susceptibles de ressembler à pagodes.
Par le 15ème siècle, l'islam est devenu la religion dominante en Java et Sumatra , les deux îles les plus peuplées de l'Indonésie. Comme avec l'hindouisme et le bouddhisme avant, la nouvelle religion et ses accompagnateurs influences étrangères ont été absorbés et réinterprétés, avec des mosquées recevoir une interprétation indonésienne / javanaise unique. À l'époque, les mosquées javanaises ont pris beaucoup de conception de repères à partir Hindoue, bouddhiste, et même les influences architecturales chinois. Ils ne avaient pas, par exemple, le dôme islamique omniprésente qui ne apparaît pas dans l'Indonésie jusqu'à ce que le 19ème siècle, mais a dû grands arbres, toits à plusieurs niveaux pas trop dissemblables aux pagodes de Temples hindous balinais encore aujourd'hui commun. Un certain nombre de premières mosquées importantes survivre, en particulier le long de la côte nord de Java. Ceux-ci comprennent le Mesjid Agung retour dans Demak, construit en 1474, et la Grande Mosquée de Yogyakarta qui disposent d'un toit à plusieurs niveaux. Javanaise à son tour influencé les styles architecturaux des mosquées entre voisins austronésiennes de l'Indonésie: la Malaisie, Brunei et le sud des Philippines.
En Inde, la première mosquée a été revendiquée comme Cheraman Juma Masjid au début du 7ème siècle, mais cette affirmation est douteuse. Ils diffusent dans la majorité de l'Inde que pendant le règne de l' Empire moghol dans les 16ème et 17ème siècles. Les Moghols ont apporté leur propre forme d'architecture qui comprenait pointu, dômes en forme d'oignon , comme on le voit dans Delhi de l ' Jama Masjid. Style moghol est devenu la caractéristique dominante dans la plupart des anciennes mosquées de l'Inde, le Pakistan et le Bangladesh.
Mosquées arrivés dans le Empire ottoman (surtout la Turquie actuelle) au cours du 11ème siècle, alors que de nombreux locale Turcs convertis à l'Islam. Plusieurs des premières mosquées dans l'Empire ottoman, comme le Sainte-Sophie, aujourd'hui Istanbul , étaient à l'origine églises ou cathédrales dans le Empire byzantin . Les Ottomans ont créé leur propre conception de mosquées, qui comprenait de grands dômes centraux, plusieurs minarets, et ouvert façades. Le style ottoman de la mosquée habituellement inclus colonnes élaborés, allées, et de hauts plafonds à l'intérieur, tout en intégrant des éléments traditionnels, tels que le mihrab. Aujourd'hui, la Turquie est toujours à la maison à de nombreuses mosquées qui affichent cette Style ottoman de l'architecture.
Mosquées progressivement diffusés dans différentes parties de l'Europe, mais la croissance la plus rapide du nombre de mosquées a eu lieu dans le passé siècle comme plus de musulmans ont migré vers le continent. Les principales villes européennes, comme Rome, Londres et Munich, sont à la maison aux mosquées qui présentent des dômes et des minarets traditionnels. Ces grandes mosquées dans les centres urbains sont censés servir la communauté et des centres sociaux pour un grand groupe de musulmans qui occupent la région. Cependant, on peut encore trouver plus petites mosquées dans les régions plus suburbaines et rurales à travers l'Europe où les musulmans peuplent, un exemple de cela est la Shah Jahan Mosque in Woking, la mosquée premier but construit au Royaume-Uni.
Mosquées première apparition aux États-Unis au début du 20e siècle, le premier étant probablement une dans le Maine construit par Immigrants albanais en 1915. que plus d'immigrants continuent d'arriver dans le pays, en particulier en Asie du Sud, le nombre de mosquées américaines augmente plus rapidement que jamais auparavant. Alors que seulement deux pour cent des mosquées du pays est apparu aux États-Unis avant 1950, quatre-vingt sept pour cent des mosquées américaines ont été fondées après 1970 et cinquante pour cent des mosquées américaines fondées après 1980.
Conversion des lieux de culte
Selon début Historiens musulmans, villes qui se sont rendus sans résistance et a fait des traités avec les musulmans ont les musulmans la permission de prendre leurs églises et synagogues. Un des premiers exemples de ces types de conversions était dans Damas , Syrie, où en 705 Omeyyade calife Al-Walid, je ai acheté l'église St. John de la Chrétiens et si elle avait reconstruit comme une mosquée, en échange de la construction d'un certain nombre de nouvelles églises pour les chrétiens de Damas. Dans l'ensemble, Abd al-Malik ibn Marwan (le père d'Al-Waleed) aurait transformé 10 églises à Damas en mosquées.
Le processus de transformation des églises en mosquées était particulièrement intense dans les villages où la plupart des habitants converti à l'islam. Le abbasside calife al-Ma'mûn tourné de nombreuses églises en mosquées. Turcs ottomans converti presque toutes les églises, monastères et chapelles dans Constantinople , dont le célèbre Sainte-Sophie, immédiatement après capturant la ville en 1453 en mosquées. Dans certains cas, les mosquées ont été établis sur les lieux de juifs ou chrétiens sanctuaires associés à bibliques personnalités qui ont également été reconnus par l'Islam.
Mosquées ont également été convertis pour une utilisation par d'autres religions, notamment dans le sud de l'Espagne, après la conquête des Maures en 1492. Le plus important d'entre eux est le Grande Mosquée de Cordoue. Le Péninsule ibérique et l'Europe du Sud sont d'autres régions dans le monde où de tels cas se sont produits lorsqu'ils ne sont plus sous la domination musulmane.
Fonctions religieuses
La mosquée Jami ', une mosquée centrale, peut jouer un rôle dans les activités religieuses telles que l'enseignement de la Coran et éduquer futurs imams.
Prières
Il ya deux jours fériés (Eids) dans le calendrier islamique , Aïd el-Fitr et de l'Aïd al-Adha au cours de laquelle il ya des prières spéciales dans les mosquées tenues dans la matinée. Ces Les prières d'Eid sont censés être offerts dans les grands groupes, et donc, en l'absence d'une piscine extérieure Eidgah grandes mosquées seront normalement les accueillir pour leurs fidèles ainsi que les membres de la congrégation de petites mosquées locales. Certaines mosquées seront même louer centres de congrès ou d'autres grands bâtiments publics pour maintenir le grand nombre de musulmans qui fréquentent. Mosquées, notamment dans les pays où les musulmans sont la majorité, sera également l'hôte des prières de l'Aïd en dehors dans les cours, places de la ville ou à la périphérie de la ville dans un Eidgah.
Événements Ramadan
Saint mois de l'Islam, Ramadan, est observé à travers de nombreux événements. En tant que musulmans doivent jeûnent pendant la journée pendant le Ramadan, les mosquées accueilleront dîners iftar après le coucher du soleil et la quatrième prière obligatoire du jour, maghrib. La nourriture est fournie, au moins en partie, par les membres de la communauté, créant ainsi les soirs repas-partage. En raison de la contribution communautaire nécessaire pour servir des dîners de l'iftar, mosquées avec de plus petites congrégations peuvent ne pas être en mesure d'accueillir les dîners d'iftar quotidienne. Certaines mosquées tiendront également repas Suhoor avant aube pour fidèles présents à la première prière obligatoire du jour, fajr. Comme avec dîners de l'iftar, fidèles fournissent habituellement de la nourriture pour suhoor, bien que capables mosquées peuvent fournir de la nourriture à la place. Mosquées invitent souvent les membres les plus pauvres de la communauté musulmane de partager début et la rupture du jeûne, en fournissant la charité pendant le Ramadan est considéré en Islam comme particulièrement honorable.
Suite à la dernière prière quotidienne obligatoire ( Isha ') spécial, en option Les prières de Tarawih sont offerts dans les grandes mosquées. Au cours de chaque nuit de prières, qui peut durer jusqu'à deux heures chaque nuit, généralement un membre de la communauté qui a mémorisé le Coran en entier (une Hafiz) récitera un segment du livre. Parfois, plusieurs de ces personnes (pas nécessairement de la communauté locale) se relaient pour le faire. Au cours des dix derniers jours du Ramadan, les grandes mosquées accueilleront tous les programmes de soirée à observer Laylat al-Qadr, nuit les musulmans croient que Mahomet d'abord reçu des révélations coraniques. Cette nuit-là, entre coucher du soleil et le lever du soleil, haut-parleurs des mosquées emploient à éduquer les fidèles présents sur l'islam. Mosquées ou la communauté fournissent habituellement des repas périodiquement tout au long de la nuit.
Au cours des dix derniers jours de Ramadan, de plus grandes mosquées au sein de la communauté musulmane organiseront I'tikaf, une pratique dans laquelle au moins un homme musulman de la communauté doit participer. Musulmans effectuant Itikaf sont tenus de rester dans la mosquée pendant dix jours consécutifs, souvent dans le culte ou l'apprentissage de l'islam. En conséquence, le reste de la communauté musulmane est responsable de fournir les participants avec de la nourriture, les boissons, et tout ce dont ils ont besoin pendant leur séjour.
Charité
Le troisième des cinq piliers de l'islam affirme que les musulmans sont tenus de donner environ un quarantième de leur richesse à la charité comme zakat . Depuis mosquées forment le centre des communautés musulmanes, ils sont où les musulmans vont à la fois donner la zakat et, si nécessaire, recueillir. Avant la fête de l'Aïd el-Fitr, mosquées recueillent également une zakat spécial qui est censé aider à aider les musulmans pauvres assister aux prières et célébrations associées à la fête.
Rôles politiques contemporaines
La fin du 20e siècle a vu une augmentation du nombre de mosquées utilisées à des fins politiques. Aujourd'hui, la participation civique est souvent promu dans les mosquées dans le Monde occidental. En raison de l'importance dans la communauté, les mosquées sont utilisés pour prêcher la coexistence pacifique avec les non-croyants, même dans les moments d'adversité.
Grandes mosquées jouent parfois un rôle politique. Dans les pays islamiques comme le Pakistan, l'Iran et l'Irak (après 2003), les sujets politiques sont prêchés par des imams au vendredi congrégations sur une base régulière. Dans d'autres pays islamiques, les imams sont généralement interdits de mentionner les questions politiques.
Plaidoyer
Les pays ayant une population musulmane minoritaire sont plus susceptibles que les pays à majorité musulmane de la Grand Moyen-Orient à utiliser des mosquées comme un moyen de promouvoir la participation civique. Mosquées américaines hôte l'inscription des électeurs et les lecteurs de participation civique qui favorisent impliquant des musulmans, qui sont souvent des immigrants de première ou de deuxième génération, dans le processus politique. À la suite de ces efforts ainsi que les tentatives de mosquées pour les musulmans garder informés sur les enjeux de la Communauté musulmane, agents réguliers de la mosquée sont plus susceptibles de participer à protestations, signe pétitions, et par ailleurs être impliqués dans la politique.
Néanmoins, un lien entre opinions politiques et fréquentation des mosquées peuvent encore être vus dans d'autres parties du monde. Suivant le Mosquée al-Askari attentat en Février 2006, imams et autres dirigeants islamiques et mosquées utilisé La prière du vendredi que les véhicules pour appeler au calme et à la paix dans le milieu de la violence généralisée.
Le conflit social
Comme ils sont considérés comme importants pour la communauté musulmane, les mosquées, comme d'autres lieux de culte, peuvent être au cœur des conflits sociaux. Le Mosquée Babri a fait l'objet d'un tel conflit jusqu'au début des années 1990 quand il a été démoli. Avant une solution mutuelle pourrait être conçu, la mosquée a été détruite le 6 Décembre, 1992, la mosquée a été construite par Babur prétendument sur le site d'une précédente Marquant le lieu de naissance de temple hindou Rama . La controverse a entouré la mosquée a été directement liée à émeutes à Bombay (aujourd'hui Mumbai ) ainsi que attentats de 1993 qui ont tué 257 personnes.
A Février 2006 et Juin 2007 l'attentat qui a gravement endommagé l'Irak al-Askari Mosquée, a exacerbé les tensions qui existaient déjà. Autres attentats mosquées en Irak, à la fois avant et après l'attentat Février 2006 ont fait partie du conflit entre les groupes de musulmans du pays. Cependant, les bombardements de la mosquée ne ont pas été exclusif de l'Irak; en Juin 2005, un kamikaze a tué au moins 19 personnes à un afghane Mosquée chiite près de Jade Maivand. En Avril 2006, deux explosions se sont produites à Jama Masjid de l'Inde.
Après les attentats du 11 Septembre , plusieurs mosquées américaines ont été la cible des attaques allant de la simple vandalisme incendie criminel. En outre, le Ligue de Défense Juive était soupçonné d'avoir comploté pour bombarder la mosquée du roi Fahd à Culver City, en Californie. Des attaques similaires ont eu lieu dans tout le Royaume-Uni à la suite des attentats London 7 Juillet 2005 . En dehors du monde occidental, en Juin 2001, le Mosquée Hassan Bek a été la cible d'actes de vandalisme et les attaques par des centaines d'Israéliens.
L'influence saoudienne
Bien que la participation Arabie dans les mosquées à travers le monde peut être retracée aux années 1960, ce ne est que plus tard, au 20ème siècle que le gouvernement de l'Arabie saoudite est devenue une grande influence dans les mosquées étrangers. Au début des années 1980, le gouvernement saoudien a commencé à financer la construction de mosquées dans les pays à travers le monde. On estime à US $ 45 milliards ont été dépensés par le gouvernement d'Arabie mosquées de financement saoudiens et les écoles islamiques dans les pays étrangers. Ain al-Yaqeen, un journal saoudien, a rapporté en 2002 que les fonds saoudiens ont peut-être contribué au renforcement autant que 1500 mosquées et 2000 autres centres islamiques.
Citoyens saoudiens ont également contribué de manière significative à des mosquées dans le Monde islamique, en particulier dans les pays où ils voient les musulmans comme des pauvres et des opprimés. Après la chute de l'Union soviétique, en 1992, dans les mosquées déchirée par la guerre en Afghanistan a vu de nombreuses contributions de citoyens saoudiens. La mosquée du roi Fahd à Culver City, en Californie et le Centre culturel islamique d'Italie Rome représentent deux des plus importants investissements de l'Arabie saoudite dans les mosquées étrangers que l'ancien roi d'Arabie saoudite Fahd bin Abdul Aziz al-Saud a versé 8 millions et 50 millions de dollars pour les deux mosquées, respectivement.
Architecture
Styles
Arabo-plan ou mosquées hypostyles sont le premier type de mosquées, pionnier sous la dynastie des Omeyyades. Ces mosquées ont des plans carrés ou rectangulaires avec une cour fermée et salle de prière couverte. Historiquement, dans le Moyen-Orient et chaude Les climats méditerranéens, la cour servi à accueillir le grand nombre de fidèles lors de la prière du vendredi. La plupart des mosquées hypostyles début avaient des toits plats sur salles de prière, qui a nécessité l'utilisation de nombreuses colonnes et soutient. L'une des mosquées les hypostyles plus notables est la Grande Mosquée de Cordoue en Espagne, le bâtiment étant soutenu par plus de 850 colonnes. Foire, mosquées hypostyles ont extérieure arcades afin que les visiteurs peuvent profiter de l'ombre. Mosquées arabo-régime ont été construits principalement sous les Omeyyades et Abbassides dynasties; Par la suite, cependant, la simplicité du plan arabe a limité les possibilités de développement, les mosquées perdent par conséquent popularité.
La première marque distincte au sein de conceptions de la mosquée ont commencé à apparaître en Perse (Iran). Le Perses avaient hérité d'un riche héritage architectural des dynasties antérieures persans, et ils ont commencé incorporant des éléments de plus tôt Parthes et sassanides palais-designs dans leurs mosquées, influencés par des bâtiments tels que la Palais d'Ardashir et de la Palais Sarvestan. Ainsi, Architecture islamique a commencé témoin de l'introduction de structures telles que les dômes et les grandes entrées voûtées, dénommé iwans. Pendant règle de seldjoukide, comme Mysticisme islamique était à la hausse, le arrangement de quatre iwan a pris forme. Le format à quatre iwan, finalisé par le Seldjoukides, et plus tard hérité par le Safavides, fermement établi la façade de la cour de ces mosquées, avec les passerelles imposantes à chaque côté, comme plus important que les bâtiments réels eux-mêmes, et ils ont pris généralement la forme d'une forme carrée, cour centrale avec de grandes entrées de chaque côté, ce qui donne l'impression d'être des passerelles vers le monde spirituel. Bientôt, un distinctement Style persan de mosquées a commencé à apparaître qui pourrait influencer de manière significative les desseins de suite Timouride et moghol également, conceptions de la mosquée.
Les Ottomans introduit mosquées de dôme central dans le 15ème siècle. Ces mosquées ont un grand dôme centré sur la salle de prière. En plus d'avoir une grande coupole centrale, une caractéristique commune est petits dômes qui existent excentré sur la salle de prière ou dans le reste de la mosquée, où la prière ne est pas effectuée. Ce style a été fortement influencée par byzantine architecture religieuse avec son utilisation de grands dômes centraux. La mosquée de Hajja Soad a pris une pyramide forme qui est un style créatif dans l'architecture islamique.
Le Faisal Mosque in Islamabad, Pakistan dans une conception relativement inhabituelle fusionne lignes contemporaines avec le look plus traditionnel d'un Arabe La tente de Bédouin, avec sa grande salle de prière triangulaire et quatre minarets. Cependant, contrairement à la conception traditionnelle de la mosquée, il manque un dôme. L'architecture de la mosquée est un départ de la longue histoire de l'architecture islamique en Asie du Sud. Il est l'un des exemples les plus remarquables et modernes de l'architecture islamique dans le monde.
Mosquées construites en Asie du Sud représentent souvent la Architecture de style indonésien javanais, qui sont différents de ceux trouvés dans tout le Grand Moyen-Orient. Ceux trouvés en Europe et en Amérique du Nord semblent avoir différents styles mais la plupart sont construits sur des conceptions artchitectural occidentaux, certains sont d'anciens églises ou autres bâtiments qui ont été utilisés par des non-musulmans. En Afrique, la plupart des mosquées sont vieux, mais les nouveaux sont construits pour lui donner un look du Grand Moyen-Orient. Ceci peut être vu dans la Abuja Mosquée nationale au Nigeria et d'autres.
Minarets
Une caractéristique commune dans les mosquées est le minaret, la tour élancée qui est habituellement situé dans l'un des coins de la structure de la mosquée. Le haut du minaret est toujours le point le plus élevé dans les mosquées qui ont une, et souvent le point le plus élevé dans la région immédiate. Le plus grand minaret du monde est situé au Mosquée Hassan II dans Casablanca, Maroc.
Les premières mosquées ne avaient pas de minarets, et même de nos jours les mouvements islamiques les plus conservateurs, comme Wahhabites, éviter de construire des minarets, les considérant comme ostentatoire et dangereux en cas de chute. Le premier minaret a été construit en 665 Bassorah sous le règne du calife omeyyade Muawiya I. Muawiyah encouragé la construction de minarets, comme ils étaient censés apporter mosquées à égalité avec les églises chrétiennes, avec leur clochers. Par conséquent, les architectes de la mosquée ont emprunté la forme du clocher pour leurs minarets, qui ont été utilisés essentiellement pour le même but - appeler les fidèles à la prière. Le plus ancien minaret de position dans le monde est le minaret de la Grande Mosquée de Kairouan en Tunisie, construit entre le 8e et le 9e siècle, ce est une massive tour carrée composée de trois niveaux superposés de taille progressive et la décoration.
Avant les cinq prières quotidiennes requises, un muezzin appelle les fidèles à la prière du haut du minaret. Dans de nombreux pays comme Singapour où les musulmans ne sont pas la majorité, les mosquées sont interdites de diffuser bruyamment l'appel à la prière ( adhan), même si elle est censée être dit à haute voix à la communauté environnante. L'adhan est nécessaire avant chaque prière. Cependant, presque toutes les mosquées attribue un muezzin pour chaque prière à-dire l'adhan car ce est une pratique recommandée ou sunnah du Prophète islamique Muhammad . Au mosquées qui ne ont pas minarets, l'adhan est appelée à la place de l'intérieur de la mosquée ou ailleurs sur le terrain. Le iqama, qui est similaire à l'adhan et dit juste avant le début de la prière, ne est généralement pas dit du minaret d'une mosquée, même si a un.
Mihrab
Mihrab est semi-circulaire niche dans le mur d'une mosquée qui indique la qibla; ce est le sens de la Kaaba à La Mecque et donc la direction Les musulmans doivent faire face en priant. Le mur dans lequel apparaît un mihrab est donc le "mur de la qibla."
Mihrab s ne doit pas être confondu avec le minbar, qui est la plate-forme surélevée à partir de laquelle un Imam (chef de file de la prière) adresse à l'assemblée.
Dômes
Les dômes, souvent placés directement au-dessus de la salle de prière principale, peuvent signifier les voûtes de ciel et le ciel. Au fil du temps, des dômes ont augmenté, d'occuper une petite partie du toit, près du mihrab au englobant l'ensemble de toit au-dessus de la salle de prière. Bien dômes normalement pris la forme d'un hémisphère, les Moghols en Inde popularisé dômes en forme d'oignon en Asie du Sud. Certaines mosquées ont de multiples, souvent plus petits, des dômes en plus de la principale grande coupole qui réside au centre.
Salle de prière
La salle de prière, également connu sous le musallah, a rarement des meubles; chaises et bancs sont généralement absents de la salle de prière de manière à permettre à autant de fidèles que possible à la ligne la salle. Certaines mosquées ont Calligraphie islamique et versets coraniques sur les murs pour aider les fidèles à se concentrer sur la beauté de l'islam et de son livre saint, le Coran, ainsi que pour la décoration.
Souvent, une partie limitée de la salle de prière est sanctifié formellement comme une mosquée dans le sens de la charia (bien que la mosquée de terme est également utilisé pour le plus grand complexe de la mosquée ainsi). Une fois désigné, il ya des limites contraignantes sur l'utilisation de cette mosquée officiellement désigné, et il ne peuvent pas être utilisés à d'autres fins que le culte; restrictions qui ne se appliquent pas nécessairement à d'autres zones du complexe de la mosquée (bien que ces utilisations peuvent être limités par les conditions de la waqf qui possède la mosquée).
Dans de nombreuses mosquées, en particulier les mosquées congrégationalistes début, la salle de prière a la forme hypostyle (le toit soutenu par une multitude de colonnes). Un des plus beaux exemples de mosquées hypostyle-plan est le Grande Mosquée de Kairouan (également connu sous le nom de Mosquée Okba) en Tunisie.
Habituellement en face de l'entrée de la salle de prière est le mur de qibla, la zone souligné visuellement l'intérieur de la salle de prière. Le mur de qibla doit, dans une mosquée orientée correctement, être réglée perpendiculaire à une ligne menant à la Mecque , l'emplacement du Kaaba. Les fidèles prient en rangées parallèles à la paroi de la qibla et donc se arranger pour qu'ils font face à La Mecque. Dans le mur de qibla, généralement en son centre, est le mihrab, une niche ou de dépression indiquant la direction de La Mecque. Habituellement, le mihrab ne est pas occupé par des meubles soit. Parfois, en particulier pendant la prière du vendredi, un relevé minbar ou chaire est situé sur le côté du mihrab pour un Khatib ou un autre haut-parleur pour offrir un sermon ( sermon). Le mihrab sert de l'endroit où l'imam dirige les cinq prières quotidiennes sur une base régulière.
des installations sanitaires
Comme purification rituelle précède toutes les prières, les mosquées ont souvent fontaines d'ablutions ou d'autres installations pour le lavage dans leurs entrées ou des cours. Cependant, fidèles à beaucoup plus petites mosquées ont souvent à utiliser les toilettes pour effectuer leurs ablutions. Dans les mosquées traditionnelles, cette fonction est souvent élaboré dans un bâtiment autonome dans le centre d'une cour. Ce désir de propreté se étend aux salles de prière où les chaussures sont interdites pour être portés ailleurs que le vestiaire. Ainsi, les foyers avec des étagères de mettre des chaussures et des racks de tenir manteaux sont monnaie courante chez les mosquées.
Caractéristiques contemporaines
Mosquées modernes disposent d'une variété d'équipements disponibles à leurs fidèles. Comme mosquées sont censés faire appel à la communauté, ils peuvent aussi avoir des installations supplémentaires, à partir de les cliniques de santé à des bibliothèques à gymnases, de servir la communauté.
Structures de fortune et temporaires pour le culte islamique
Un endroit temporaire mis de côté pour le culte islamique est appelé musalla (Jama'at Khana en Asie du Sud). Un musallah est souvent pas partie d'un fonds de dotation permanent (waqf), ou il est par ailleurs pas vocation à devenir une mosquée juridique permanent (tel que défini dans la charia). Souvent musallas sont utilisés alors qu'une communauté cherche un terrain pour une mosquée permanente, ou la création d'une mosquée ne est pas pratique à l'époque. Elles peuvent se situer dans des appartements loués, des unités industrielles ou devantures de magasins.
Règles et l'étiquette
Mosquées, conformément aux pratiques islamiques, instituer un certain nombre de règles visant à garder les musulmans axée sur l'adoration Dieu. Bien qu'il existe plusieurs règles, comme celles concernant les chaussures ne permettant pas dans la salle de prière, qui sont universels, il ya beaucoup d'autres règles qui sont traitées et appliquées dans une variété de façons de mosquée en mosquée.
chef de la prière
Nomination d'un chef de la prière est considérée comme souhaitable, mais pas toujours obligatoire. Le chef de la prière permanente (imam) doit être une personne honnête libre et fait autorité en matière religieuse. Dans les mosquées construits et entretenus par le gouvernement, le chef de la prière est nommé par le souverain; dans les mosquées privées, cependant, la nomination est faite par les membres de la congrégation par vote à la majorité. Selon le Hanafi école de jurisprudence islamique, l'individu qui a construit la mosquée a une réclamation forte au titre de l'imam, mais ce point de vue ne est pas partagé par les autres écoles.
Leadership en prière tombe dans trois catégories, selon le type de prière: cinq prières quotidiennes, la prière du vendredi, la prière ou en option. Selon le Hanafi et École malékite de la jurisprudence islamique, la nomination d'un chef de la prière du vendredi service est obligatoire parce que sinon la prière ne est pas valide. Le Shafi'i et Hanbalite, toutefois, soutiennent que la nomination ne est pas nécessaire et la prière est valide tant qu'elle est effectuée dans une congrégation. Un esclave peut mener une prière du vendredi, mais les autorités musulmanes en désaccord quant à savoir si le travail peut être fait par un mineur. Un imam nommé pour diriger la prière du vendredi peut aussi conduire les cinq prières quotidiennes; Savants musulmans se accordent au chef nommés pour cinq services quotidiens peut conduire le service vendredi ainsi.
Toutes les autorités musulmans détiennent l'opinion consensuelle que seuls les hommes peuvent conduire la prière pour les hommes. Néanmoins femmes chefs de prière sont autorisés à conduire la prière devant tous-femmes congrégations.
Propreté
Toutes les mosquées ont des règles concernant la propreté, car il est une partie essentielle de l'expérience des fidèles. Avant la prière musulmans sont tenus de se purifier dans un processus connu sous le nom d'ablution ablutions. Cependant, même à ceux qui entrent dans la salle de prière d'une mosquée sans avoir l'intention de prier, il ya encore des règles qui se appliquent. Chaussures ne doivent pas être portés à l'intérieur de la salle de prière de la moquette. Certaines mosquées seront également étendre cette règle à d'autres parties de l'installation même si ces autres emplacements ne sont pas consacrées à la prière. Les fidèles et les visiteurs de mosquées sont censés être nettoyer eux-mêmes. Il est également souhaitable de venir à la mosquée après avoir mangé quelque chose qui sent, comme l'ail.
Robe
L'Islam exige que ses adhérents portent des vêtements qui dépeignent modestie. En conséquence, bien que de nombreuses mosquées ne appliqueraient pas les violations, les deux hommes et les femmes lorsqu'ils assistent à une mosquée doit se conformer à ces directives. Les hommes sont censés venir à la mosquée porter des vêtements amples et propres qui ne révèlent pas la forme du corps. De même, il est recommandé que les femmes dans une mosquée de porter des vêtements amples qui couvre les poignets et les chevilles, et couvrent leurs têtes avec une hijab ou tout autre revêtement.Beaucoup de musulmans, indépendamment de leur origine ethnique, porter des vêtements du Moyen-Orient arabe associée à l'islam pour des occasions spéciales et des prières dans les mosquées.
Concentration
Comme les mosquées sont des lieux de culte, ceux au sein de la mosquée sont tenus de rester respectueux à ceux dans la prière. Éclats de voix au sein de la mosquée, ainsi que la discussion de sujets jugés irrespectueux, est interdite dans les zones où les gens sont en train de prier. En outre, il est irrespectueux de marcher devant ou à troubler autrement musulmans dans la prière. Les murs à l'intérieur de la mosquée ont quelques éléments, à l'exception peut-être pour la calligraphie islamique, alors les musulmans dans la prière ne sont pas distraits. Les musulmans sont également découragés de porter des vêtements avec de distraction des images et des symboles afin de ne pas détourner l'attention de ceux qui se tenaient derrière eux pendant la prière. Dans de nombreuses mosquées, même la zone de prière moquette n'a pas de dessins, ses adorateurs simplicité aider à se concentrer.
la séparation entre les sexes
La loi islamique ne nécessite pas les hommes et les femmes à être séparé dans la salle de prière; il n'y a rien écrit dans le Coran au sujet de la question de l'espace dans les mosquées et la séparation entre les sexes. Toutefois, les règles traditionnelles ont femmes et les hommes distincts. Selon les règles traditionnelles, les femmes sont le plus souvent dit à occuper les rangs derrière les hommes. Les traditionalistes tentent de faire valoir que Muhammad préfère les femmes de prier à la maison plutôt que dans une mosquée, et ils citent un hadith dans lequel Mahomet aurait dit: "Les meilleurs mosquées pour les femmes sont les parties intérieures de leurs maisons," bien que les femmes étaient des participants actifs dans la mosquée a commencé par Muhammad. Muhammad a dit musulmans de ne pas interdire aux femmes de mosquées entrant. Ils sont autorisés à entrer. La deuxième calife sunnite Umar à un moment interdisait aux femmes d'assister mosquées surtout la nuit, car il craignait qu'ils peuvent être taquiné par les hommes, alors il les obligeait à prier à la maison. Parfois, une partie spéciale de la mosquée a été raillé off pour les femmes; par exemple, le gouverneur de La Mecque en 870 cordes avait noué entre les colonnes pour faire une place à part pour les femmes.
De nombreuses mosquées aujourd'hui mettront les femmes derrière une barrière ou une partition ou dans une autre pièce. Mosquées en Asie du Sud et du Sud-Est ont mis les hommes et les femmes dans des chambres séparées, que les divisions ont été construits en eux il ya des siècles. Dans près des deux tiers des mosquées américaines, les femmes prient derrière les cloisons ou dans des zones séparées, pas dans la salle de prière principale; certaines mosquées ne reconnaissent pas les femmes du tout en raison du manque d'espace et le fait que des prières, comme le vendredi Jummah, sont obligatoires pour les hommes, mais facultative pour les femmes. Bien qu'il existe des sections exclusivement pour les femmes et les enfants, la Grande Mosquée de La Mecque est désagrégé.
Les non-musulmans dans les mosquées
Dans la plupart des interprétations de la charia, les non-musulmans peuvent être autorisés à pénétrer dans les mosquées, tant qu'ils ne dorment pas ou y manger. Une opinion dissidente est présenté par les adeptes de l' école malékite de jurisprudence islamique, qui soutiennent que les non-musulmans ne peuvent pas être autorisés à entrer dans les mosquées en toutes circonstances.
Le Coran aborde le sujet des non-musulmans, et en particulier les polythéistes, dans les mosquées dans deux versets dans sa neuvième chapitre, sourate At-Tawba. Le verset du chapitre XVII interdit ceux qui joignent dieux avec Allah - polythéistes - d'entrer dans les mosquées:
Il ne revient pas comme rejoindre dieux avec Allah, de visiter ou de maintenir les mosquées d'Allah vu qu'ils témoignent contre leurs propres âmes à l'infidélité. Les œuvres de cette portent pas de fruits: In Fire ils habiteront.-Quran, sourate9 (At-Tawbah), verset17
Le vingt-huitième verset du même chapitre est plus spécifique car il ne considère polythéistes de la Mosquée sacrée, laMasjid al-Haram à la Mecque:
O vous qui croyez! En vérité, les païens impurs; alors laissez-leur de ne pas, après cette année de la leur, l'approche de la Mosquée sacrée. Et si vous redoutez une pénurie, Allah vous enrichira, si il veut, de par Sa grâce, car Allah est Omniscient et Sage.-Quran, Sourate 9 (At-Tawbah), verset 28
Selon Ahmad ibn Hanbal, ces versets ont été suivies à la lettre à l'époque de Muhammad, quand les Juifs et les chrétiens, considérés monothéistes, étaient encore autorisés à la mosquée Masjid al-Haram. Cependant, le calife omeyyade Umar II interdit tard les non-musulmans de mosquées entrant, et sa décision reste dans la pratique dans l'actuelle Arabie Saoudite. Aujourd'hui, la décision de savoir si le non-musulmans devraient être autorisés à entrer dans les mosquées varie. À quelques exceptions près, les mosquées dans la péninsule arabique ainsi que le Maroc ne permettent pas l'entrée aux non-musulmans. Par exemple, la Mosquée Hassan II à Casablanca est l'une des deux seules mosquées au Maroc actuellement ouverts aux non-musulmans.
Cependant, il ya aussi beaucoup d'autres endroits dans l'ouest ainsi que le monde islamique où les non-musulmans sont invités à entrer dans les mosquées. La plupart des mosquées aux États-Unis, par exemple, le rapport de recevoir des visiteurs non-musulmans chaque mois. De nombreuses mosquées à travers les États-Unis accueillent les non-musulmans comme un signe d'ouverture au reste de la communauté ainsi que pour encourager les conversions à l'islam.
Dans des temps modernes Arabie Saoudite, la Grande Mosquée de La Mecque et de tous sont ouverts uniquement aux musulmans. De même, la mosquée Al-Masjid al-Nabawi et la ville de Medina qui l'entoure sont également hors-limites à ceux qui ne pratiquent pas l'Islam. Pour mosquées dans d'autres domaines, il a le plus souvent été prise que les non-musulmans ne peuvent entrer dans les mosquées si la permission de le faire par les musulmans accordée et si elles ont une raison légitime. Tous les participants, indépendamment de l'appartenance religieuse sont tenus de respecter les règles et le décorum de mosquées.
Dans la Turquie moderne touristes non-musulmans sont autorisés à entrer dans toute mosquée, mais il ya des règles strictes. Visiter une mosquée est permis seulement entre les prières; les visiteurs sont tenus de porter des pantalons longs et ne pas porter de chaussures, les femmes doivent se couvrir la tête; les visiteurs ne sont pas autorisés à interrompre la prière des musulmans, en particulier en prenant des photos d'eux; ne parle pas fort est autorisée; et pas de références à d'autres religions sont autorisés (pas de croix sur des colliers, pas de gestes croisées, etc.) des règles similaires applicables aux mosquées en Malaisie, où de plus grandes mosquées qui sont également des attractions touristiques (comme le Masjid Negara) fournissent des robes et des foulards pour les visiteurs qui sont réputés inappropriée vêtu.
Dans certains moments et les lieux, les non-musulmans étaient censés se comporter d'une certaine manière dans le voisinage d'une mosquée: dans certaines villes marocaines, les Juifs étaient tenus de retirer leurs chaussures en passant par une mosquée; au 18ème siècle en Egypte, les juifs et les chrétiens ont dû démonter avant plusieurs mosquées dans la vénération de leur sainteté.
