Le pape Pie XII
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| Pape Vénérable Pie XII | |
|---|---|
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| Papauté a commencé | 2 Mars 1939 |
| Papauté a pris fin | 9 Octobre 1958 |
| Prédécesseur | Pie XI |
| Successeur | Jean XXIII |
| Ordres | |
| Ordination | 2 Avril 1899 |
| Consécration | Le 13 mai 1917 par Le pape Benoît XV |
| Créé cardinal | 16 Décembre 1929 par Le pape Pie XI |
| Details personnels | |
| Nom de naissance | Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli |
| Né | Mars 1876 Rome , Royaume d'Italie |
| Mort | 9 Octobre 1958 (82 ans) Castel Gandolfo, Italie |
| Le post précédent |
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| Devise | Opus Justitiae Pax («Le travail de la justice [doit être] la paix» [Is 32. 17]) |
| Signature |  |
| Blason |  |
Autres papes Pie nommés | |
Le pape Pie XII ( latine : Pie XII PP;. italienne : Pio XII), né Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (prononciation italienne: [Eudʒɛnjo maria dʒuzɛppe dʒovanni patʃɛlli]; 2 Mars 1876 au 9 Octobre 1958), était la tête de l' Eglise catholique de 2 Mars 1939 à sa mort en 1958. Il est le dernier pape à prendre le nom "Pie" lors de son élection. Son pontificat a coïncidé avec la Seconde Guerre mondiale et le début de la guerre froide .
Avant élection à la papauté, Pacelli a servi comme secrétaire de la Ministère des Affaires ecclésiastiques extraordinaires, papale nonce en Allemagne (1917-1929), et Cardinal Secrétaire d'Etat, à ce titre, il a travaillé de conclure des traités avec des pays européens et latino-américains, notamment le Reichskonkordat avec l'Allemagne nazie , avec laquelle le Vatican a cherché à protéger l'Eglise en Allemagne, et Hitler a demandé la destruction de «Catholicisme politique». Un avant-guerre critique du nazisme, Pie fait pression dirigeants du monde à éviter la guerre et, en tant que Pape au début de la guerre, publié Summi Pontificatus, exprimant sa consternation devant l'invasion de la Pologne, réitérant enseignement de l'Eglise contre le racisme et appelant à l'amour, la compassion et de la charité à l'emporter sur la guerre. Il a maintenu la neutralité du Vatican, la diplomatie utilisé pour aider les victimes de la guerre et le lobby pour la paix et prononcé contre la course basée meurtres et autres atrocités. Le concordat de 1933, et la direction de Pie XII de l'Eglise catholique pendant la Seconde Guerre mondiale - y compris les allégations de «silence» en public sur le sort des Juifs - restent l'objet de controverses.
Après la guerre, Pie XII a préconisé la paix et la réconciliation, y compris les politiques libérales concernant Axe et Axe-satellite nations. L'Église les persécutions et les déportations de masse graves expérimentés de clergé catholique dans le Bloc de l'Est. À la lumière de l'engagement manifeste du pape en italien de la politique-tous ceux qui ont voté pour un candidat communiste dans les élections de 1948 a été menacé avec automatique excommunication-Pie XII est devenu connu comme un farouche opposant de la Parti communiste italien. Pie XII explicitement invoqué ex cathedra infaillibilité papale avec le dogme de la Assomption de Marie dans son 1950 Constitution apostolique Munificentissimus Deus. Son magistère comprend près de 1000 adresses et des émissions de radio. Son quarante et un encycliques comprennent Mystici Corporis, l'Église comme Corps du Christ; Mediator Dei sur la réforme liturgique; et Humani generis sur les positions de l'Église sur la théologie et l'évolution . Il a éliminé la majorité italienne dans le Collège des Cardinaux en 1946.
Dans le processus vers la sainteté le pape Benoît XVI a déclaré Pie XII Vénérable en Décembre 2009.
Jeunesse
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli est né le 2 Mars 1876 à Rome dans une famille de la piété catholique intense avec une histoire de liens avec la papauté (le " Noblesse noire »). Ses parents étaient Filippo Pacelli (1837-1916) et de la Virginie (née Graziosi) Pacelli (1844-1920). Son grand-père, Marcantonio Pacelli, avait été sous-secrétaire au ministère des Finances et du Pape alors secrétaire de la Intérieur sous Le pape Pie IX 1851-70 et a aidé à fonder le journal du Vatican, L'Osservatore Romano en 1861. Son cousin, Ernesto Pacelli, était un conseiller financier clé Le pape Léon XIII; son père, Filippo Pacelli, un Franciscain tertiaire, était le doyen de la Sacra Rota Romana; et son frère, Francesco Pacelli, est devenu un poser canon avocat et le conseiller juridique Pie XI, dans lequel le rôle qu'il a négocié la Traité du Latran en 1929, le pacte avec Benito Mussolini , mettant fin à la Question romaine.
Avec son frère Francesco et ses deux sœurs, Giuseppina et Elisabetta, il a grandi dans le Quartier Parione dans le centre de Rome. Peu de temps après la famille avait déménagé à Via Vetrina en 1880, il a commencé l'école au couvent des Français Sœurs de la Divine Providence dans la Piazza Fiammetta. La famille adorée à Chiesa Nuova. Eugenio et les autres enfants ont fait leur première communion à cette église et Eugenio il a servi comme autel garçon de 1886. En 1886 aussi, il a été envoyé à l'école privée du professeur Giuseppe Marchi, près de la Piazza Venezia. En 1891, le père de Pacelli envoya Eugenio à l'Institut Visconti Liceo Ennio Quirino, une école publique située dans ce qui avait été le Collegio Romano, le premier ministre université jésuite à Rome.
En 1894, âgé de 18 ans, Pacelli a commencé ses études de théologie au plus ancien séminaire, tridentine Collegio Capranica Séminaire de Rome, et en Novembre de la même année, inscrits pour suivre un cours de philosophie à l'Université jésuite Gregoriana et la théologie au Ataneo Pontificio di Sant'Apollinaire . Il a également été inscrit au Université d'Etat, La Sapienza, où il a étudié les langues et l'histoire moderne. À la fin de la première année académique cependant, à l'été 1895, il a abandonné à la fois du Capranica et l'Université Grégorienne. Selon sa sœur Elisabetta, la nourriture au Capranica était à blâmer. Ayant reçu une dispense spéciale il poursuit ses études de la maison et donc je ai passé la plupart de ses années de séminaire comme un étudiant externe. En 1899, il a terminé ses études en «théologie» avec un doctorat délivré sur la base d'une thèse et un examen oral en latin .
carrière Eglise
Prêtre et Monseigneur
Alors que tous les autres candidats du diocèse de Rome ont été ordonnés dans le Basilique de Saint Jean de Latran, Pacelli était ordonné prêtre le dimanche de Pâques , 2 Avril 1899 seul dans la chapelle privée d'un ami de la famille du vice-régent de Rome, Mgr Paolo Cassetta. Peu de temps après son ordination, il a commencé des études de troisième cycle en droit canon à Sant'Apollinaire. Il a reçu sa première affectation en tant que vicaire en Chiesa Nuova. En 1901, il est entré dans la Congrégation des Affaires Ecclésiastiques Extraordinaires, un sous-bureau de la Secrétariat d'Etat du Vatican. Monseigneur Pietro Gasparri, le sous-secrétaire récemment nommé au ministère des Affaires extraordinaires, avait souligné sa proposition de Pacelli à travailler dans "l'équivalent de Vatican du bureau des Affaires étrangères» en soulignant la «nécessité de défendre l'Eglise des assauts de la laïcité et du libéralisme dans toute l'Europe . ' Pacelli est devenu un apprendista, un apprenti, dans le département de Gasparri. En Janvier 1901, il a également été choisi par le pape Léon XIII lui-même, selon un compte rendu officiel, pour offrir ses condoléances au nom du Vatican au roi Edward VII du Royaume-Uni après la mort de la reine Victoria .
En 1904, Pacelli a reçu son doctorat. Le thème de sa thèse était la nature de concordats et la fonction du droit canon quand un concordat tombe en désuétude. Promu au poste de minutante, il a préparé des résumés de rapports qui avaient été envoyés au Secrétariat de partout dans le monde et dans la même année est devenu un chambellan du pape. En 1905, il a reçu le titre prélat domestique. De 1904 jusqu'en 1916, il a aidé le cardinal Pietro Gasparri dans sa codification du droit canonique avec le ministère des Affaires ecclésiastiques extraordinaires. Selon Cornwell, "le texte, avec le Serment anti-moderniste, est devenu le moyen par lequel le Saint-Siège était d'établir et de maintenir la nouvelle, inégale, et sans précédent rapport de force qui avait surgi entre la papauté et de l'Eglise ".
En 1908, Pacelli a servi comme représentant du Vatican sur la Congrès eucharistique international, accompagnement Rafael Merry del Val à Londres, où il a rencontré Winston Churchill . En 1911, il a représenté le Saint-Siège à la couronnement du roi George V . Pacelli est devenu le sous-secrétaire en 1911, secrétaire adjoint en 1912 (un poste qu'il a reçue en vertu Pie X et retenu en vertu Le pape Benoît XV), et secrétaire du ministère des Affaires ecclésiastiques extraordinaires en Février 1914. Le 24 Juin 1914, seulement quatre jours avant l'archiduc François-Ferdinand d'Autriche a été assassiné à Sarajevo , Pacelli, avec Cardinal Merry del Val, a représenté le Vatican lorsque le Concordat serbe a été signé. Serbie succès de l 'dans le Première guerre balkanique contre la Turquie en 1912 avait augmenté le nombre de catholiques au sein de la grande Serbie. A cette époque, la Serbie, encouragé par la Russie, a été difficile Autriche-Hongrie sphère d 'influence dans tout le Balkans. Pie X est décédé le 20 Août 1914. Son successeur Benoît XV nommé Gasparri que secrétaire d'État et Gasparri a Pacelli avec lui dans la Secrétairerie d'Etat, lui faisant secrétaire. Pendant la Première Guerre mondiale, Pacelli maintenu le registre du Vatican prisonniers de guerre et ont travaillé à mettre en œuvre des initiatives de secours du pape. En 1915, il se rend à Vienne pour aider Mgr Raffaele Scapinelli, nonce à Vienne, dans ses négociations avec l'empereur François-Joseph Ier d'Autriche relatif Italie.
Archevêque et Nonce Apostolique
Le pape Benoît XV nommé Pacelli nonce en Bavière le 23 Avril 1917, lui consacrant que titulaire Évêque de Sardes et immédiatement l'élevant archevêque dans le Chapelle Sixtine, le 13 mai 1917. Après sa consécration, Eugenio Pacelli est parti pour Bavière. Comme il n'y avait pas de nonce La Prusse ou de l'Allemagne à l'époque, Pacelli était, à toutes fins pratiques, le nonce à tous les Empire allemand.
Une fois dans Munich , il a transmis l'initiative du pape pour mettre fin à la guerre aux autorités allemandes. Il a rencontré Roi Ludwig III le 29 mai, et plus tard avec Kaiser Wilhelm II et le chancelier Bethmann-Hollweg, qui ont répondu positivement à l'initiative papale. Cependant, Bethmann-Hollweg a été contraint de démissionner et le haut commandement allemand, en espérant une victoire militaire, a retardé la réponse allemande jusqu'au 20 Septembre. Pour le reste de la guerre, il se est concentré sur les efforts humanitaires de Benoît XVI. Dans la tourmente après la fin de la guerre, un Pacelli déconcerté demandé la permission de Benoît XV de quitter Munich, où Kurt Eisner avait déclaré une république socialiste, et il est parti pendant un moment pour Rorschach, et un sanatorium suisse tranquille dirigée par des religieuses. Mgr Schioppa, Uditore, a été laissé à Munich. "Son rétablissement a commencé par une« relation »avec le 24 ans Sœur Pasqualina-elle bientôt transféré à Munich lorsque l'Pacelli "tiré cordes au plus haut niveau".
Quand il revint à Munich, après l'assassinat de Eisner par un nationaliste antisémite, Comte Arco-Valley, il a informé Gasparri utilisant témoin oculaire témoignage de Schioppa de la scène chaotique à l'ancien palais royal que le trio de Max Levien, Eugen Levine et Towia Axelrod recherchaient la puissance: «la scène était indescriptible [-] la confusion totalement chaotique [-] dans le milieu de tout cela, un gang de jeunes femmes, d'apparence douteuse, les Juifs comme le reste d'entre eux traîner [ -] le patron de cette canaille femme était la maîtresse de Levien, une jeune femme russe, un Juif et un divorcée [-] et ce était à elle que la nonciature a été obligé de rendre hommage afin de procéder [-] Levien est un jeune homme , aussi le russe et un Juif. Pale, sale, avec les yeux drogués, vulgaire, répugnant ... »Selon Cornwell, une impression inquiétante de mépris antisémite stéréotypée est discernable dans le 'catalogue de épithètes décrivant leur répulsion physique et morale' et «rabâchage constant sur la judéité de ce parti d'usurpateurs de pouvoir» de Pacelli intervint avec la «conviction croissante et généralisée chez les Allemands que les Juifs étaient les instigateurs de la révolution bolchevique, leur objectif principal étant la destruction de la civilisation chrétienne". Pacelli informé Gasparri que «la capitale de la Bavière, souffre sous une tyrannie révolutionnaire juive-russe dure», mais la crise était bientôt terminée, et la République soviétique de Munich écrasé par Freikorps et Les troupes de la Reichswehr.
Pacelli a été nommé Nonce apostolique en Allemagne le 23 Juin 1920, et après l'achèvement d'un concordat-bavaroise sa nonciature a été déplacé à Berlin en Août 1925. Beaucoup du personnel Munich Pacelli est resté avec lui pour le reste de sa vie, y compris son conseiller Robert Leiber et Pascalina Lehnert-ménagère, ami et conseiller de Pacelli depuis 41 ans. A Berlin, Pacelli était doyen du corps diplomatique et actif dans les activités diplomatiques et de nombreux sociaux. Il a été aidé par le prêtre allemand Ludwig Kaas, qui était connu pour son expertise dans les relations Eglise-Etat et était un homme politique à temps plein, politiquement actif dans la religion catholique Centre Party, un parti, il a dirigé la suite La démission de Wilhelm Marx en Octobre 1928. Alors qu'en Allemagne, il a voyagé dans toutes les régions, a assisté Katholikentag (Les rassemblements nationaux des fidèles), et livré quelques 50 sermons et discours au peuple allemand. A Berlin, il a vécu dans la Trimestre Tiergarten et jeta les parties pour l'élite officielle et diplomatique. Paul von Hindenburg, Gustav Stresemann, et d'autres membres du Cabinet étaient clients réguliers.
Dans l'après-guerre en Allemagne, en l'absence d'un nonce à Moscou, Pacelli a aussi travaillé sur les arrangements diplomatiques entre le Vatican et l'Union soviétique. Il a négocié expéditions de produits alimentaires pour la Russie, où l'Église a été persécutée. Il a rencontré des représentants soviétiques dont le ministre des Affaires étrangères Georgi Tchitcherine, qui a rejeté toute forme d'éducation religieuse, l'ordination des prêtres et des évêques, mais offert accords sans les points vitaux du Vatican.
Malgré le pessimisme Vatican et l'absence de progrès visibles, Pacelli a continué les négociations secrètes, jusqu'à ce Pie XI a ordonné qu'ils soient abandonnées en 1927. Pacelli soutenu activité diplomatique allemande visant à rejet des mesures punitives d'anciens ennemis victorieux. Il a bloqué les tentatives françaises pour une séparation ecclésiastique de la Région de la Sarre, soutenu la nomination d'un administrateur pontifical pour Dantzig et aidé à la réintégration des prêtres expulsés de Pologne. Un Concordat prussienne a été signé le 14 Juin 1929. Après le krach de Wall Street de 1929 , les prémices d'une crise économique mondiale apparue, et les jours de la République de Weimar étaient comptés. Pacelli a été convoqué à Rome à ce moment-le appel entrant par télégramme quand il se reposait dans sa retraite préférée, le couvent sanatorium Rorschach. Il a quitté Berlin le 10 Décembre 1929. Pendant ce temps Pacelli fait de nombreuses déclarations contre le nazisme; "Sur les quarante-trois allocutions qu'il prononçait comme nonce, quarante dénoncé les aspects de l'idéologie nazie émergents. En 1935, il a écrit une lettre ouverte à l'évêque de Cologne décrivant 'Hitler comme un faux prophète de Lucifer." Deux ans plus tard, à Notre-Dame de Paris, il dit que l'Allemagne était égaré en «une idéologie de la race."
Cardinal Secrétaire d'Etat et de Camerlingue
Pacelli a été fait cardinal-prêtre de Santi Giovanni e Paolo le 16 Décembre 1929 par le Pape Pie XI, et en quelques mois, le 7 Février 1930, Pie XI l'a nommé Cardinal Secrétaire d'Etat, chargé de la politique étrangère et les relations de l'Etat à travers le monde. En 1935, Pacelli a été nommé Camerlingue.
Comme Cardinal Secrétaire d'Etat, Pacelli signé des concordats avec un certain nombre de pays et les États. Dès qu'il se Cardinal Secrétaire d'Etat, Pacelli et Ludwig Kaas a ouvert des négociations sur un Baden Concordat qui se est poursuivie jusqu'à ce que le printemps et l'été 1932. papale fiat nommé un partisan de Pacelli et sa politique de concordat, Conrad Gröber, la nouvelle Archevêque de Fribourg, et le traité a été signé en Août 1932. D'autres ont suivi: l'Autriche (1933), Allemagne (1933), Yougoslavie (1935) et le Portugal (1940). Le Accords du Latran avec l'Italie (1929) ont été conclus avant Pacelli devient secrétaire d'État. Catholicisme romain était devenu la seule religion reconnue; la puissante démocratique Catholique Parti populaire, à bien des égards similaires à le Parti du centre en Allemagne, avait été dissoute, et à la place du catholicisme politique du Saint-Siège a encouragé Action catholique, «une forme d'anémie cléricalement dominée rallye entraînante religieuse.» Il ne est autorisé que pour autant qu'elle développé "son activité hors de tout parti politique et en fonction directe sur l'hiérarchie de l'Eglise pour la diffusion et la mise en œuvre des principes catholiques». Ces concordats ont permis à l'Eglise catholique d'organiser des groupes de jeunes, faire des nominations ecclésiastiques, écoles gérées, les hôpitaux et les organismes de bienfaisance, ou même des services religieux. Ils ont également veillé à ce que le droit canon serait reconnue dans certains domaines (par exemple, les décrets de l'église de la nullité dans le domaine du mariage).
Comme la décennie a commencé Pacelli voulait que le Parti du centre en Allemagne à se détourner des socialistes. À l'été 1931, il en conflit avec le chancelier catholique Heinrich Bruning, qui dit franchement Pacelli il croyait qu'il «mal compris la situation politique en Allemagne et le caractère réel des nazis." Suite à la démission de Bruning mai 1932 Pacelli, comme le nouveau chancelier catholique Franz von Papen, se demande si le Parti du Centre devrait se tourner vers la droite pour une coalition ", qui correspondrait à leurs principes». Il a fait de nombreuses visites diplomatiques à travers l'Europe et les Amériques, y compris une vaste visite aux Etats-Unis en 1936 où il a rencontré le président Franklin D. Roosevelt , qui a nommé un envoyé personnel-qui ne exige pas la confirmation du Sénat à la Saint-Siège en Décembre 1939, rétablissant une tradition diplomatique qui avait été rompu depuis 1870 quand le pape perdu pouvoir temporel.
Pacelli a présidé comme Légat du pape sur la Congrès eucharistique international à Buenos Aires, Argentine 10-14 Octobre 1934, et Budapest from 25 au 30 mai 1938. A cette époque, lois antisémites étaient en train d'être formulé en Hongrie. Pacelli fait référence aux Juifs »dont les lèvres malédiction [le Christ] et dont le cœur le rejeter même aujourd'hui". Cette relation contradictoire traditionnelle avec le judaïsme serait inversée en Nostra Aetate a publié au cours de la Concile Vatican II. Selon Joseph Bottum, Pacelli en 1937 ", a averti AW Klieforth, le consul américain à Berlin, que Hitler était «un scélérat digne de confiance et fondamentalement méchants personne»; Klieforth écrit que Pacelli "Hitler ne croyait pas capable de modération, et entièrement ... soutenu les évêques allemands dans leur position anti-nazie. "Un rapport écrit par Pacelli l'année suivante pour Roosevelt et déposé auprès de l'Ambassadeur Joseph Kennedy a déclaré que le compromis considéré Eglise avec le Troisième Reich comme «hors de question».
Historien Walter Bussmann a fait valoir que Pacelli, comme Cardinal Secrétaire d'Etat, dissuadé le Pape Pie XI-qui a été proche de la mort au moment de condamner le- Kristallnacht en Novembre 1938, quand il en a été informé par le nonce apostolique à Berlin. De même, le projet de encyclique Humani generis Unitas ("sur l'unité de la race humaine»), qui était prêt en Septembre 1938, mais qu'on, selon les responsables de l'édition du document et d'autres sources, il n'a pas été transmis au Saint-Siège par le Général des Jésuites Vladimir Ledóchowski. Le projet contenait une encyclique condamnation ouverte et claire de le colonialisme, le racisme et l'antisémitisme.
Les historiens et Passelecq Suchecky ont fait valoir que Pacelli a appris son existence qu'après la mort de Pie XI et n'a pas promulgué comme pape. Il ne utiliser que des pièces de celui-ci dans son encyclique inaugurale Summi Pontificatus, qu'il intitula "sur l'unité de la société humaine." Ses diverses positions sur l'Eglise et les questions de politique au cours de son mandat en tant que cardinal secrétaire d'État ont été rendus publics par le Saint-Siège en 1939. Le plus remarquable parmi les 50 discours est son examen des questions Église et l'État à Budapest en 1938.
Reichskonkordat et Mit brennender Sorge
Le Reichskonkordat faisait partie intégrante de quatre concordats Pacelli conclu au nom du Vatican avec les États allemand. Les concordats de l'Etat étaient nécessaires parce que l'allemand fédéraliste Constitution de Weimar a donné l'autorité des États allemande dans le domaine de l'éducation et de la culture et donc diminue l'autorité des églises dans ces domaines; cette diminution de l'autorité de l'église était une préoccupation majeure du Vatican. Comme bavaroise Nonce, Pacelli a réussi à négocier avec les autorités bavaroises en 1925. Il devrait le concordat avec la Bavière catholique à être le modèle pour le reste de l'Allemagne. La Prusse a montré un intérêt dans les négociations seulement après le concordat bavaroise. Cependant, Pacelli a obtenu des conditions moins favorables pour l'Eglise dans le concordat prussienne de 1929, qui excluait les questions éducatives. Un concordat avec le Land allemand de Baden a été complété par Pacelli en 1932, après qu'il avait déménagé à Rome. Là, il a également négocié un concordat avec l'Autriche en 1933. Un total de 16 concordats et traités avec des Etats européens a été conclu dans la période de dix ans de 1922 à 1932.
Le Reichskonkordat, signé le 20 Juillet 1933, entre l'Allemagne et le Saint-Siège, tout ainsi une partie d'une politique globale du Vatican, était controversée depuis ses débuts. Il reste le plus important des concordats de Pacelli. Il est débattue, pas à cause de son contenu, ce qui est encore valable aujourd'hui, mais à cause de son calendrier. Un concordat nationale avec l'Allemagne a été l'un des principaux objectifs de Pacelli comme secrétaire d'État, parce qu'il avait espéré renforcer la position juridique de l'Église. Pacelli, qui connaissait bien la situation allemande, a souligné en particulier la protection des associations catholiques (regard du paragraphe 31), la liberté pour l'éducation et les écoles catholiques, et la liberté pour les publications.
Comme nonce dans les années 1920, il avait fait des tentatives infructueuses pour obtenir un accord allemande pour un tel traité, et entre 1930 et 1933, il tenté d'entamer des négociations avec les représentants des gouvernements allemands successifs, mais l'opposition des protestants et socialistes parties, l'instabilité des gouvernements nationaux et le soin des états individuels pour garder leur autonomie contrecarré cet objectif. En particulier, les questions des écoles confessionnelles et le travail pastoral dans les forces armées ont empêché tout accord sur le plan national, en dépit de pourparlers à l'hiver 1932.
Adolf Hitler a été nommé chancelier le 30 Janvier 1933 et a cherché à acquérir une certaine respectabilité internationale et à supprimer l'opposition interne par les représentants de l'Église et l'Église catholique Parti du centre. Il a envoyé son vice-chancelier Franz von Papen, un noble catholique et membre du Parti du Centre, à Rome pour offrir négociations sur un Reichskonkordat. Au nom de Pacelli, Prélat Ludwig Kaas, le président sortant du Parti du centre, a négocié les premiers projets des termes avec Papen. Le concordat a finalement été signé, par Pacelli pour le Vatican et von Papen pour l'Allemagne, le 20 Juillet et ratifié le 10 Septembre 1933. Père Franziscus Stratman, aumônier catholique senior à l'Université de Berlin a écrit "Les âmes des gens bien disposés sont en émoi à la suite de la tyrannie des nationaux-socialistes, et je ne fais que dire un fait quand je dis que l'autorité des évêques catholiques parmi d'innombrables et non-catholiques a été ébranlée par la quasi-approbation du mouvement national-socialiste ". Mgr Preysing mis en garde contre un compromis avec le nouveau régime, contre ceux qui ont vu la persécution nazie de l'église comme une aberration que Hitler corriger.
Entre 1933 et 1939, Pacelli émis 55 manifestations de violations de la Reichskonkordat. Plus particulièrement, au début de 1937, Pacelli a demandé à plusieurs cardinaux allemands, y compris Cardinal Michael von Faulhaber pour l'aider à écrire une protestation des violations nazis de la Reichskonkordat; ce était de devenir 1937 encyclique de Pie XI, Mit brennender Sorge. L'encyclique a été écrit en allemand et non l'habituel latine des documents officiels de l'Église catholique romaine. Secrètement distribué par une armée de motocyclistes et de lire chaque Eglise catholique allemande chaire sur Dimanche des Rameaux, elle a condamné la le paganisme du National socialisme idéologie. Pie XI crédité sa création et écrit à Pacelli. Ce était la première dénonciation officielle du nazisme faite par une organisation importante et a abouti à la persécution de l'Église par les nazis furieux qui ont fermé toutes les presses participantes et "ont pris de nombreuses mesures vindicatives contre l'Église, y compris l'organisation d'une longue série d'essais de l'immoralité de la clergé catholique. " Le 10 Juin 1941, le pape a commenté sur les problèmes de la Reichskonkordat dans une lettre à la Évêque de Passau, en Bavière: «L'histoire de la Reichskonkordat montre, que l'autre partie ne avait pas les conditions les plus élémentaires d'accepter libertés minimales et les droits de l'Église, sans laquelle l'Eglise ne peut tout simplement pas vivre et exploiter, des accords formels nonobstant».
Papauté
Élection et le couronnement
| Papales de styles Le pape Pie XII | |
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| Style de référence | Sa Sainteté |
| Style parlé | Votre Sainteté |
| Style religieux | Saint-Père |
| Le style posthume | Vénérable |
Pie XI est mort le 10 Février 1939. Plusieurs historiens ont interprété le conclave de choisir son successeur comme face à un choix entre une mission diplomatique ou un candidat spirituelle, et ils voir expérience diplomatique de Pacelli, en particulier avec l'Allemagne, comme l'un des facteurs décisifs dans son élection le 2 Mars 1939, son 63e anniversaire, après seulement une journée de délibération et de trois tours de scrutin. Il a été le premier cardinal secrétaire d'Etat à être élu pape depuis Clément IX en 1667. Il était l'un des deux seuls hommes connus pour avoir servi Camerlingue immédiatement avant d'être élu pape (l'autre étant Le pape Léon XIII). Son couronnement a eu lieu le 12 Mars 1939. Après avoir été élu pape, il était aussi formellement le Grand Maître de l'Equestrian Ordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, préfet de la Congrégation suprême du Saint-Office, préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales et préfet de la Sacrée Congrégation consistoriale. Il y avait cependant un Cardinal-Secrétaire d'exécuter ces organismes sur une base de jour en jour.
Pacelli a le même nom que son prédécesseur du pape, un titre utilisé exclusivement par Papes italiens. Il a été cité comme disant, «Je me appelle Pie; toute ma vie était sous Papes avec ce nom, mais surtout comme un signe de gratitude envers . Pie XI "Le 15 Décembre 1937, lors de son dernier consistoire, Pie XI a fortement laissé entendre aux cardinaux qu'il se attendait Pacelli pour être son successeur, en disant:« Il est au milieu de vous »Il avait déjà été cité comme disant:". Lorsque aujourd'hui le pape meurt, vous aurez un autre demain, parce que l'Église continue. Ce serait une tragédie beaucoup plus grande, si le cardinal Pacelli meurt, parce qu'il n'y a qu'un seul. Je prie tous les jours, Dieu peut envoyer un autre dans l'un de nos séminaires, mais à partir d'aujourd'hui, il n'y a qu'un seul dans ce monde ".
Nominations
Après son élection, il a fait Luigi Maglione son successeur comme Cardinal Secrétaire d'Etat. Cardinal Maglione, un diplomate du Vatican chevronné, avait rétabli des relations diplomatiques avec la Suisse et a été pendant de nombreuses années nonce à Paris. Pourtant, Maglione n'a pas exercé l'influence de son prédécesseur Pacelli, qui en tant que pape a poursuivi son étroite relation avec Messeigneurs Montini (plus tard Pape Paul VI) et Domenico Tardini. Après la mort de Maglione en 1944, Pie quitté la position ouverte et nommé à la tête de sa section Tardini étrangère et la tête Montini de la section interne. Tardini et Montini a continué à servir là jusqu'à 1953, quand Pie XII a décidé de les nommer cardinaux, un honneur qui à la fois tourné vers le bas. Ils ont ensuite été nommés plus tard pour être Pro-Secrétaire avec le privilège de porter épiscopale Insignia. Tardini a continué à être un proche collaborateur du pape jusqu'à la mort de Pie XII, tandis que Montini est devenu archevêque de Milan , après la mort de Alfredo Ildefonso Schuster.
Pie XII érodé lentement le monopole italien sur la Curie romaine; il employait allemand et Néerlandais Conseillers jésuites, Robert Leiber, Augustin Bea, et Sebastian Tromp. Il a également soutenu l'élévation des Américains comme le cardinal Francis Spellman d'un mineur à un rôle majeur dans l'Eglise. Après la Seconde Guerre mondiale, Pie XII a nommé plus de non-Italiens que ne importe quel pape avant lui. Nommées américains inclus Joseph P. Hurley comme régent de la nonciature à Belgrade, Gerald P. O'Hara comme nonce à la Roumanie , et Monseigneur Muench comme nonce en Allemagne. Pour la première fois, de nombreux jeunes Européens, les Asiatiques et les Américains "ont été formés dans diverses congrégations et les secrétariats au sein du Vatican pour le service éventuelle dans le monde entier."
Consistoires
Seulement deux fois dans son pontificat ne Pie XII tenir une consistoire pour créer de nouveaux cardinaux, contrairement à Pie XI, qui avait fait 17 fois en autant d'années. Pie XII a choisi de ne pas nommer de nouveaux cardinaux au cours de la Seconde Guerre mondiale, et le nombre de cardinaux a été ramené à 38, avec Dennis Dougherty de Philadelphie étant le cardinal américain vivant seule. La première fois, le 18 Février 1946 à ce qui est devenu connu comme le «Grand Consistoire" -yielded l'élévation du record de 32 nouveaux cardinaux, presque 50 pour cent du Collège des Cardinaux et d'atteindre la limite canonique de 70 cardinaux. Dans le consistoire 1946, Pie XII, tout en maintenant la taille maximale du Collège des Cardinaux à 70, nommé cardinaux de la Chine, l'Inde, le Moyen-Orient et augmenté le nombre des cardinaux des Amériques, ce qui réduit proportionnellement l'influence italienne.
Dans son deuxième consistoire le 12 Janvier 1953, il était prévu que ses plus proches collaborateurs, Msgrs. Domenico Tardini et Giovanni Montini seraient élevés et Pie XII ont informé les cardinaux réunis que deux d'entre eux étaient à l'origine sur le haut de sa liste, mais ils avaient refusé l'offre, et ont été récompensés à la place avec d'autres promotions. Les deux consistoires de 1946 et 1953 ont mis fin à plus de cinq cents ans d'Italiens qui constituent la majorité de la Collège des Cardinaux.
À quelques exceptions près, prélats italiens ont accepté les changements de façon positive; il n'y avait aucun mouvement de protestation ou d'opposition ouverte aux efforts d'internationalisation.
réformes de l'Église
réformes de Liturgie
Dans son encyclique Mediator Dei, liens Pie XII la liturgie avec la dernière volonté de Jésus-Christ .
| " | Mais ce est sa volonté, que le culte Il a institué et pratiquée durant sa vie sur terre continue toujours dans la suite sans interruption. Car il n'a pas quitté l'humanité un orphelin . Il nous offre toujours le soutien de sa puissante intercession sans faille, agissant comme notre «avocat auprès du Père." Il nous aide également à travers son Eglise, où il est présent indéfectiblement les âges suivent leur cours: à travers l'Église dont il constituait «le pilier de la vérité" et le distributeur de la grâce, et qui par son sacrifice sur la croix, Il a fondé, consacrée et confirmé pour toujours. | " |
L'Eglise a donc, selon Pie XII, un objectif commun avec le Christ lui-même, l'enseignement de tous les hommes la vérité, et, en offrant à Dieu un sacrifice agréable et acceptable. De cette façon, l'Eglise rétablit l'unité entre le Créateur et ses créatures. Le sacrifice de l'autel, étant propres actions de Christ, transmettre et distribuer la grâce divine du Christ aux membres du Corps mystique.
Les nombreuses réformes de Pie XII montrent deux caractéristiques. Renouvellement et redécouverte des anciennes traditions liturgiques, tels que la réintroduction de la Veillée pascale, et une atmosphère plus structurée dans les bâtiments de l'Église. L'utilisation de langue vernaculaire, favorisée par Pie XII, a été chaudement débattus en son temps. Il a augmenté les services non-latins, en particulier dans les pays à l'expansion des activités des missions catholiques. Le tabernacolo tenant le Saint Sacrement doit être définitivement fixée à l'autel et, à moins qu'une autre position a été pensé pour être plus appropriée, devrait normalement être à l'autel principal. L'Eglise devrait afficher des objets religieux, mais pas surchargé avec des objets secondaires. Art sacré moderne devrait être révérencieux et refléter l'esprit de notre temps. Les prêtres sont autorisés à officier les mariages sans messe. Ils peuvent également arbitrer confirmations dans certains cas.
Réformes Droit canonique
Autorité décentralisée et une indépendance accrue des Églises uniates visaient à la réforme de Droit Canonique / Corpis de Droit canonique (CIC). Dans ses nouvelles constitutions, patriarches orientaux ont été faites presque indépendante de Rome (CIC Orientalis, 1957) loi sur le mariage de l'Est (CIC Orientalis, 1949), le droit civil (CIC Orientalis, 1950), les lois régissant les associations religieuses (CIC Orientalis, 1952) droit de la propriété (CIC Orientalis, 1952) et d'autres lois. Ces réformes et les écrits de Pie XII étaient destinés à établir Orientaux Est comme parties égales du corps mystique du Christ, comme expliqué dans le encyclique Mystici Corporis .
Les prêtres et les religieux
Avec le Constitution Apostolique Sapientiae Sedis , Pie XII a ajouté sciences sociales, la sociologie , la psychologie et la psychologie sociale, la formation pastorale des futurs prêtres. Pie XII a souligné la nécessité d'analyser systématiquement le psychologique condition de candidats à la prêtrise pour assurer qu'ils sont capables d'une vie de célibat et de service. Pie XII a ajouté une année à la formation théologique des futurs prêtres. Il comprenait une «année pastorale", une introduction à la pratique du travail paroisse.
Pie XII a écrit dans Menti Nostrae que l'appel à la réforme intérieure constante et Christian héroïsme signifie être supérieure à la moyenne, à être un exemple vivant de la vertu chrétienne. Les normes strictes qui régissent leurs vies sont destinés à leur faire des modèles de perfection chrétienne des laïcs, écrit-il dans. Les évêques sont encouragés à regarder saints modèles comme Boniface, et le pape Pie X. Prêtres ont été encouragés à être des exemples de l'amour du Christ et son sacrifice vivant.
Théologie
Pie XII a expliqué la foi catholique dans 41 encycliques et près de 1000 messages et des discours au cours de son long pontificat. Mediator Dei précisé adhésion et la participation dans l'Eglise. L'encyclique Divino Afflante Spiritu a ouvert les portes à la recherche biblique. Son magistère était beaucoup plus grande et il est difficile à résumer. Dans de nombreux discours enseignement catholique est liée à divers aspects de la vie, l'éducation, la médecine, la politique, la guerre et la paix, la vie des saints, Marie, la Mère de Dieu, les choses éternelles et contemporaines. Théologiquement, Pie XII a précisé la nature de l'autorité de l'enseignement de l'Eglise. Il a également donné une nouvelle liberté de se livrer à des enquêtes théologiques.
Orientation théologique
- Recherche Biblique
L'encyclique Divino Afflante Spiritu , publié en 1943, a souligné le rôle de la Bible. Pie XII a libéré la recherche biblique de limitations précédentes. Il a encouragé les théologiens chrétiens de revenir sur les versions originales de la Bible en grec et en hébreu . Notant l'amélioration de l'archéologie , l'encyclique a infirmé la encyclique du pape Léon XIII, qui avait seulement prôné un retour aux textes originaux pour résoudre l'ambiguïté dans la Vulgate latine. L'encyclique exige une bien meilleure compréhension de l'histoire et les traditions juive ancienne. Il nécessite évêques dans l'Eglise d'initier des études bibliques pour les laïcs. Le Pontife demande également une réorientation de l'enseignement et de l'éducation catholique, en se fondant beaucoup plus sur les écritures sacrées dans les sermons et l'instruction religieuse.
- Le rôle de la théologie
Cette liberté d'investigation théologique n'a pas, cependant, d'étendre à tous les aspects de la théologie. Selon Pius, des théologiens, employés par l'Église, sont assistants, pour enseigner les enseignements officiels de l'Église et non pas leurs propres pensées privées. Ils sont libres de se livrer à des recherches empiriques, que l'Eglise soutient généreusement, mais en matière de morale et de la religion, ils sont soumis au bureau de l'enseignement et de l'autorité de l'Eglise, la Magistère. "La plus noble bureau de la théologie est de montrer comment une doctrine défini par l'Eglise est contenu dans les sources de la révélation, ... dans ce sens dans lequel elle a été définie par l'Église. " Le dépôt de la foi est authentiquement interprété non pas à chacun des fidèles, pas même aux théologiens, mais seulement à l'autorité de l'enseignement de l'Eglise.
Mariologie et la proclamation du dogme de l'Assomption
- Monde consécration au Cœur Immaculé de Marie
Comme un jeune garçon et dans la vie plus tard, Pacelli était un fervent adepte de la Vierge Marie. Il a été consacré évêque le 13 mai 1917, le premier jour des apparitions de Notre-Dame de Fátima. Il consacre le monde au Cœur Immaculé de Marie en 1942, conformément à la deuxième "secret" de Notre-Dame de Fátima et les lettres reçues de plusieurs évêques du Portugal sur la base des révélations de la bienheureuse Alexandrina de Balasar. Ses restes devaient être enterrés dans la crypte de la basilique Saint-Pierre, le jour de la fête de Notre Dame de Fatima, le 13 Octobre 1958.
- Le dogme de l'Assomption de Notre-Dame
Le 1er Novembre 1950, Pie XII a défini le dogme de l' Assomption de Marie, à savoir qu'elle «avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et âme à la gloire céleste." Le dogme a été précédée par l'encyclique 1946 Deiparae Virginis Mariae, qui a demandé à tous les évêques catholiques à exprimer leur opinion sur une dogmatisation possible. Le 8 Septembre 1953, l'encyclique Fulgens corona a annoncé une année mariale pour 1954, le centenaire de la proclamation du dogme de l' Immaculée Conception. Dans l'encyclique Ad caeli reginam il a promulgué la fête de Marie Reine. Mystici Corporis résume sa mariologie.
Enseignements sociaux
- La théologie médicale
Pie XII a livré de nombreux discours aux professionnels médicaux et les chercheurs. Il a adressé médecins, infirmières, sages-femmes, aux détails tous les aspects de droits et la dignité des patients, des responsabilités médicales, les implications morales de maladies psychologiques et les utilisations de Pharmaca psycho. Il a également pris sur des questions comme les utilisations de la médecine dans les personnes en phase terminale, les mensonges médicaux en face de maladie grave, et les droits des membres de la famille à prendre des décisions contre expertise médicale. Le pape Pie XII souvent reconsidéré vérité précédemment accepté, donc il était d'abord de déterminer que l'utilisation de la médecine de la douleur chez les patients en phase terminale est justifiée, même si cela peut raccourcir la durée de vie du patient, aussi longtemps que raccourcissement de la vie est pas l'objectif lui-même.
- Famille et de la sexualité
Le pape Pie XII a développé une théologie étendue de la famille, en prenant question avec les rôles de la famille, le partage des tâches ménagères, éducation des enfants, la résolution des conflits, les dilemmes financiers, problèmes psychologiques, la maladie, en prenant soin de générations plus âgées, le chômage, la sainteté conjugale et de la vertu, prière commune, les discussions religieuses et plus. Il a accepté la méthode du rythme comme une forme morale de la planification familiale, mais seulement dans des circonstances limitées, dans le cadre de la famille.
- Théologie et la science
Pour Pie XII, la science et la religion étaient sœurs célestes, les différentes manifestations de l'exactitude divine, qui ne pouvait pas éventuellement contredire les uns les autres sur le long terme au sujet de leur relation, son conseiller le professeur Robert Leiber a écrit: "Pie XII était très attention à ne pas fermer toutes les portes prématurément. Il était énergique sur ce point et a regretté que dans le cas deGalileo".
- Évolution
En 1950, Pie XII promulgua Humani Generis qui a reconnu que l'évolution pourrait décrire avec précision les origines biologiques de la vie humaine, mais dans le même temps critiqué ceux qui «imprudemment et indiscrètement tenir cette évolution ... explique l'origine de toutes choses». Les catholiques doivent croire que l'âme humaine a été créée immédiatement par Dieu. Puisque l'âme est une substance spirituelle, il est pas mis en étant par la transformation de la matière, mais directement par Dieu, d'où le caractère unique de chaque personne spéciale .. "Cinquante ans plus tard, le pape Jean-Paul II , en déclarant que les preuves scientifiques maintenant semblait favoriser la théorie de l'évolution, a confirmé la distinction de Pie XII concernant l'âme humaine. »Même si le corps humain provient de pré-existante de la matière vivante, l'âme spirituelle est spontanément créé par Dieu."
Encycliques, les écrits et discours
Pie XII a publié 41 encycliques pendant son pontificat, plus que tous ses successeurs dans les 50 dernières années prises ensemble, avec beaucoup d'autres écrits et ses discours. Le pontificat de Pie XII était la première dans l'histoire du Vatican, qui a publié discours et allocutions du pape dans la langue vernaculaire sur une base systématique. Jusque-là, les documents pontificaux ont été émises principalement en latin dans les Acta Apostolicae Sedis depuis 1909. En raison de la nouveauté de tout cela, et craint occupation du Vatican par l'Allemand Wehrmacht, tous les documents existent aujourd'hui. En 1944, un certain nombre de documents pontificaux ont été brûlés ou "muré", pour éviter la détection par l'armée allemande qui avançait. Insistant sur le fait que toutes les publications doivent être examinées par lui sur une base avant d'éviter tout malentendu, plusieurs discours par Pie XII, qui ne trouvait pas suffisamment de temps, ne furent jamais publiés ou ont comparu une seule fois émis dans le quotidien du Vatican, L'Osservatore Romano .
Plusieurs encycliques abordé la Eglises orientales. Orientalis Ecclesiae a été publié en 1944 le 15e centenaire de la mort de Cyrille d'Alexandrie, un saint commun aux orthodoxe et latine églises. Pie XII demande la prière pour une meilleure compréhension et à l'unification des Eglises. Orientales Omnes , publié en 1945 sur le 350e anniversaire de la réunion, est un appel à la poursuite de l'unité de l' Église ruthène, menacé dans son existence même par les autorités de l'URSS Union. Sempiternus Rex a été publié en 1951 sur le 1500e anniversaire de la œcuménique concile de Chalcédoine. Il comprenait un appel aux communautés orientales adhérant à Miaphysite théologie pour revenir à l'Église catholique. Orientales Ecclesias a été publié en 1952 et adressée aux Églises orientales, pour protester contre la poursuite de la persécution stalinienne de l'Église. Plusieurs Lettres apostoliques ont été envoyés aux évêques dans l'Est . Le 13 mai 1956, le pape Pie adressée à tous les évêques de rite oriental. Marie, la mère de Dieu, a fait l'objet de lettres encycliques à la population de la Russie dans Fulgens Corona , ainsi que d'une lettre du pape aux gens de la Russie.
Fêtes et dévotions
En 1958, le pape Pie XII a déclaré la fête de la Sainte-Face de Jésus comme le mardi gras (le mardi précédant le mercredi des Cendres) pour tous les catholiques romains. La première médaille de la Sainte Face, produite par Sœur Maria Pierina De Micheli, sur la base de l'image sur le Suaire de Turin avait été offerte à Pie XII qui a approuvé la médaille et la dévotion sur cette base. La dévotion générale de la Sainte-Face de Jésus avait été approuvé par le pape Léon XIII en 1885 avant que l'image sur le Suaire de Turin avait été photographié.
Canonisations et béatifications
Le pape Pie XII de nombreuses personnes, y compris canonisés pape Pie X "à la fois étaient déterminés à éradiquer, autant que possible, toutes les traces de dangereux hétérodoxie "- et Maria Goretti. Il béatifié le pape Innocent XI. Les premières canonisations avait deux femmes, le fondateur d'un ordre féminin, Marie-Euphrasie Pelletier, et une jeune femme de ménage dit avoir stigmates, Gemma Galgani. Pelletier avait une réputation pour l'ouverture de nouvelles façons pour les organisations caritatives catholiques, aider les gens en difficulté avec la loi, qui avait été négligé par le système et l'Eglise. Galgani était une femme dans la vingtaine dont la vertu est devenu le modèle par sa canonisation.
Deuxième Guerre Mondiale
Pie XII a fait pression sur les dirigeants du monde pour empêcher le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale et a ensuite exprimé sa consternation que la guerre était venu dans son Octobre 1939 SUMMI PONTIFICATUS encyclique. Il a suivi une politique publique stricte de neutralité du Vatican pour la durée du conflit, mais a prêché contre le nationalisme égoïste et, grâce à l'utilisation de la diplomatie, des sermons et des émissions de radio et de la creattion du Service d'information du Vatican, Pie a travaillé pour améliorer les souffrances de la victimes de la guerre. Il permit églises locales à évaluer et à formuler des réponses aux nazis, et leur a demandé de fournir une aide discrète aux Juifs.
Pendant la guerre, le pape a suivi une politique de neutralité publique en miroir celle deBenoît XV pendant la Première Guerre mondiale En 1939, Pie XII a transformé le Vatican dans un centre d'aide dont il a organisé de diverses parties du monde, à la demande de la Pape, un bureau d'information pour les prisonniers de guerre et des réfugiés exploités dans le Vatican, sousGiovanni Battista Montini, qui, dans les années de son existence, de 1939 jusqu'en 1947, a reçu près de 10 millions (9.891.497) des demandes d'information et produit plus de 11 millions (11.293.511) de réponses à propos personnes disparues.
Déclenchement de la guerre
SUMMI PONTIFICATUS
SUMMI PONTIFICATUS était la première encyclique du Pape Pie XII, en Octobre 1939 et a créé quelques-uns des thèmes de son pontificat. Lors de la rédaction de la lettre, la Seconde Guerre mondiale a commencé avec les nazis / invasion soviétique de la Pologne catholique - la «tempête crainte de la guerre fait déjà rage en dépit de tous nos efforts pour éviter ce". Dans un défi pour le nazisme, la lettre du pape a dénoncé le racisme, l'antisémitisme, la guerre, le totalitarisme, l'attaque de la Pologne et de la persécution nazie de l'Eglise.
Sur le racisme, Pie réitéré enseignement de l'Église sur le «principe d'égalité» - avec une référence spécifique aux Juifs: "il n'y a ni Gentile ni Juif, ni circoncis ni incirconcis". L'oubli de la solidarité "imposée par notre origine commune et par l'égalité de la nature raisonnable chez tous les hommes» a été appelé "pernicieuse erreur". Catholiques partout ont été appelés à offrir "la compassion et l'aide" pour les victimes de la guerre. Le pape a déclaré détermination à travailler pour hâter le retour de la paix et de la confiance dans la prière pour la justice, l'amour et la miséricorde, de l'emporter contre le fléau de la guerre. La lettre a également dénoncé la mort de non-combattants.
Thèmes suivants abordés dans Non abbiamo bisogno (1931); Mit brennender Sorge (1937) et Divini Redemptoris (1937), Pie écrit contre les "mouvements anti-chrétiennes» et avoir à ramener à l'Eglise ceux qui suivaient "un faux standard. .. induit en erreur par erreur, la passion, la tentation et les préjugés, [qui] se sont égarés loin de la foi au vrai Dieu ». Pie a écrit des «chrétiens malheureusement plus de nom que de fait» ayant montré «lâcheté» en face de la persécution par ces croyances, et la résistance approuvé:
Qui parmi les «soldats du Christ" - ecclésiastique ou laïque - ne se sentent pas lui-même stimulé et excité à une plus grande vigilance, à une résistance plus déterminée, par la vue de l'hôte de plus en plus des ennemis de Christ; comme il perçoit les porte-parole de ces tendances nient ou oubli dans la pratique les vérités vivifiantes et les valeurs inhérentes à la croyance en Dieu et en Jésus-Christ; comme il les perçoit sans motif briser les Tables de commandements de Dieu de substituer d'autres tables et d'autres normes dénudée du contenu éthique de la Révélation au Sinaï, les normes dans lequel l'esprit du Sermon sur la Montagne et de la Croix n'a pas sa place?
- SUMMI PONTIFICATUS- Le pape Pie XII, octobre 1939
Pie a écrit d'une Eglise persécutée et un temps exigeant "la charité" pour les victimes qui avait un «droit» à la compassion. Contre l'invasion de la Pologne et le meurtre de civils, il écrivait:
[Cette] "Hour of Darkness" ... dans lequel l'esprit de la violence et de la discorde apporte des souffrances indescriptibles sur l'humanité ... Les nations emportés dans le tourbillon tragique de la guerre sont peut-être encore que les "commencement des douleurs "... mais même maintenant il règne en milliers de familles mort et la désolation, les lamentations et la misère. Le sang des innombrables êtres humains, même les non-combattants, soulève un chant piteux sur une nation comme Notre chère Pologne, qui, pour sa fidélité à l'Eglise, pour ses services dans la défense de la civilisation chrétienne, écrites en caractères indélébiles dans les annales de histoire, a le droit à la sympathie généreuse et fraternelle du monde entier, alors qu'il attend, se fondant sur la puissante intercession de Marie, Secours des chrétiens, l'heure de la résurrection en harmonie avec les principes de justice et de paix véritable.
- SUMMI PONTIFICATUS- Le pape Pie XII, octobre 1939
Avec l'Italie pas encore un allié d'Hitler pendant la guerre, les Italiens ont été appelés à rester fidèle à l'Église. Pie évité dénonciations explicites de l'hitlérisme ou du stalinisme, établissant le ton «impartial» publique qui deviendrait controversée dans l'évaluation ultérieure de son pontificat: "Une déclaration complète de la position doctrinale à prendre face à des erreurs d'aujourd'hui, si nécessaire, peut mettre à un autre temps, sauf si il ya perturbation par des événements extérieurs calamiteux; pour le moment nous nous limitons à quelques observations fondamentales ".
Invasion de la Pologne
En SUMMI PONTIFICATUS , Pie exprimé sa consternation au meurtre de non-combattants dans le nazi / invasion soviétique de la Pologne et a exprimé l'espoir pour la «résurrection» de ce pays. Les nazis et les Soviétiques a commencé une persécution de l'Eglise catholique en Pologne. En Avril 1940, le Vatican a informé le gouvernement américain que ses efforts pour fournir une aide humanitaire avaient été bloquées par les Allemands et que le Saint-Siège avait été contraint de rechercher des canaux indirects par lesquels d'orienter son aide. Michael Phayer, un critique de Pie XII , évalue sa politique comme ayant été de «refuser de censurer" l' invasion "allemand" et l'annexion de la Pologne . Ce, Phayer écrit, a été considérée comme une «trahison» par beaucoup de catholiques et du clergé polonais, qui a vu sa nomination de Hilarius Breitinger comme administrateur apostolique pour le Wartheland En mai 1942, une «reconnaissance implicite» de l'éclatement de la Pologne; les avis de la Volksdeutsche , minorités catholiques allemands pour la plupart vivant en Pologne occupée, ont été plus mitigés. Phayer fait valoir que Pie XII, à la fois avant et pendant son pontificat-toujours "reporté à l'Allemagne au détriment de la Pologne", et a vu l'Allemagne-Pologne-pas aussi critique à "la reconstruction d'une grande présence catholique en Europe centrale". En mai 1942, Kazimierz Papée, ambassadeur de Pologne au Vatican, se plaignait que Pie avait omis de condamner la récente vague d'atrocités en Pologne; lorsque le cardinal secrétaire d'Etat Maglione a répondu que le Vatican ne pouvait pas documenter les atrocités individuelles, Papée déclaré, "quand quelque chose devient notoire, la preuve est pas nécessaire." Bien que Pie XII a reçu des rapports fréquents sur les atrocités commises par et / ou contre les catholiques, sa connaissance était incomplète; par exemple, il a pleuré après la guerre sur l'apprentissage que le cardinal Hlond avait interdit services liturgiques allemands en Pologne.
Les premières actions à mettre fin au conflit
Avec la Pologne envahis, mais la France et les Pays-Bas encore être attaquée, Pius a continué d'espérer une paix négociée pour prévenir la propagation du conflit. L'esprit similaire président américain Franklin D. Roosevelt a rétabli les relations diplomatiques américaines avec le Vatican après un hiatus de soixante-dix ans et a dépêché Myron C. Taylor comme son représentant personnel. Pie chaleureusement accueilli l'envoyé de Roosevelt et de l'initiative de paix, en l'appelant "un acte exemplaire de solidarité fraternelle et chaleureuse ... dans la défense contre le souffle froid de tendances anti-chrétiennes agressifs et meurtriers impies". La correspondance américaine a parlé de "efforts parallèles pour la paix et le soulagement de la souffrance". Malgré l'effondrement rapide des espoirs de paix, la mission Taylor a continué au Vatican.
Selon biograpger Hitler John Toland, suite à la tentative d'assassinat Novembre 1939 par Johann Georg Elser, Hitler disait Pie aurait voulu l'intrigue pour réussir: "il n'y a pas de mes amis". Au printemps de 1940, un groupe de généraux allemands qui cherchent à renverser Hitler et faire la paix avec les Britanniques approché le Pape Pie XII, qui a agi comme un interlocuteur entre la Colombie et le complot avorté. Selon Toland, Munich avocat, Joseph Muller, a fait un voyage clandestin à Rome en Octobre 1939, a rencontré Pie XII et le trouva prêt à agir comme intermédiaire. Le Vatican a décidé d'envoyer une lettre expliquant les fondements de la paix avec l'Angleterre et la participation du Pape a été utilisé pour tenter de convaincre la haute allemande Halder généraux et Brauchitsch à agir contre Hitler.
Pie a averti les Alliés de l'invasion allemande prévue des Pays-Bas en 1940. A Rome en 1942, l'émissaire américain Myron C. Taylor, a remercié le Saint-Siège pour les "expressions franches et héroïques d'indignation faites par le pape Pie XII, lorsque l'Allemagne envahit la Les pays à faible ". Après l'Allemagne envahit les Pays-Bas au cours de 1940, Pie XII a envoyé expressions de sympathie à la reine des Pays-Bas, le roi de Belgique, et la Grande-Duchesse de Luxembourg. Lorsque Mussolini appris les avertissements et les télégrammes de sympathie, il les a pris comme un affront personnel et a eu son ambassadeur au Vatican déposer une protestation officielle, la charge que Pie XII avait pris parti contre l'Italie allié Allemagne. Ministre des Affaires étrangères de Mussolini a affirmé que Pie XII était «prêt à se laisser déportés dans un camp de concentration, plutôt que de faire quelque chose contre sa conscience."
Quand en 1940, le ministre des Affaires étrangères de Ribbentrop nazie a mené la seule délégation nazie principal permis une audience avec Pie XII et a demandé pourquoi le pape avait pris le parti des Alliés, Pie répondit avec une liste des atrocités nazies récents et les persécutions religieuses commises contre les chrétiens et les juifs , en Allemagne, et en Pologne, ce qui conduit le New York Times en tête d'affiche son rapport "Juifs Droits défendu» et écriture de "mots brûlants, il a parlé à M. Ribbentrop sur la persécution religieuse». Lors de la réunion, Ribbentrop a suggéré un règlement global entre le Vatican et le gouvernement du Reich, en échange de Pie XII instruire les évêques allemands à ne pas la critique politique du gouvernement allemand, mais aucun accord n'a été atteint.
Lors d'une messe spéciale à St Peters pour les victimes de la guerre, tenue en Novembre 1940, peu de temps après le début de laLondon Blitzbombardement par laLuftwaffe, Pie prêché dans son homélie: «peut les tourbillons, que, dans la lumière du jour ou de l'obscurité de la nuit, la diffusion de terreur, le feu, la destruction et l'abattage de cessez folklorique impuissant. mai la justice et de la charité d'un côté et de l'autre soient en parfait équilibre, de sorte que toute injustice être réparé, le règne du droit restauré ... . "Plus tard, il a appelé les Alliés à épargner Rome du bombardement aérien, et a visité les victimes blessés du bombardement allié du 19 Juillet 1943.
Élargissement conflit
Sans succès, Pie tenté de dissuader le dictateur italien Benito Mussolini de se joindre à Hitler dans la guerre. En Avril 1941, Pie XII a accordé une audience privée à Ante Pavelic, le chef de l' Etat croate nouvellement proclamé (plutôt que le public diplomatique Pavelić avait voulu). Pie a été critiqué pour sa réception des Pavelić: un non attribué Colombie mémo du Foreign Office sur le sujet décrit Pie comme «le plus grand lâche moral de notre époque." Le Vatican n'a pas reconnu officiellement le régime de Pavelić. Pie XII n'a pas condamné publiquement les expulsions et conversions forcées au catholicisme perpétrés sur les Serbes par Pavelić; Cependant, le Saint-Siège n'a répudier expressément les conversions forcées dans un mémorandum daté du 25 Janvier 1942, à partir de la Secretiat d'État du Vatican à la Légation yougoslave. Le pape a été bien informé de la participation des membres du clergé catholique avec le régime Ustaše, même posséder une liste de clergymembers qui avaient "rejoint dans l'abattage», mais a décidé contre condamnant le régime ou de prendre des mesures contre le clergé concernées, craignant que cela conduirait à schisme dans l'église croate ou de saper la formation d'un futur Etat croate. Pie XII élevé Aloysius Stepinac-un archevêque croate reconnu coupable de collaboration avec le Ustaše-au cardinalat. Phayer convient que Stepinac de était un "procès-spectacle", mais stipule que «la charge qu'il [Pie XII] a soutenu le régime Ustaša était, bien sûr, vrai, comme tout le monde savait», et que «si Stepinac avait répondu aux accusations portées contre lui , sa défense aurait inévitablement démêlé, exposant l'appui du Vatican de l' Pavelić génocidaire ".
En 1941, Pie XII interprété Divini Redemptoris , une encyclique du pape Pie XI, qui interdit aux catholiques d'aider les communistes, ne pas appliquer à l'assistance militaire à l' Union soviétique . Cette interprétation assouvi américains catholiques romains qui avaient déjà opposé arrangements prêt-bail avec l'Union soviétique.
En Mars 1942, Pie XII a établi des relations diplomatiques avec l'Empire du Japon et a reçu l'ambassadeurKen Harada, qui sont restés dans cette position jusqu'à la fin de la guerre.
En Juin 1942, les relations diplomatiques ont été établies avec le gouvernement nationaliste de Chine. Cette étape a été envisagé plus tôt, mais retardé en raison de la pression japonaise à établir des relations avec le gouvernement Wang Jingwei pro-japonais. Le premier ministre chinois au Vatican, Hsieh Shou-kang, n'a pu arriver au Vatican en Janvier 1943, en raison de difficultés de Voyage résultant de la guerre. Il est resté dans cette position jusqu'à la fin de 1946.
Le pape a utilisé la nouvelle technologie de la radio et d'une série de messages de Noël pour prêcher contre le nationalisme égoïste et les maux de la guerre moderne et offre sa sympathie aux victimes de la guerre. 1942 Site de Noël de Pie XII par Radio Vatican a exprimé son inquiétude à des violations des droits de l'homme et l'assassiner des innocents fondée sur la race. La majorité du discours parlé en général sur les droits humains et la société civile; à la fin du discours, Pie XII a mentionné "les centaines de milliers de personnes qui, sans aucune faute de leur part, parfois seulement en raison de leur nationalité ou de race, ont été expédiés à mort ou à un lent déclin". Selon Rittner, le discours reste un «paratonnerre» dans les débats sur Pie XII. Les nazis eux-mêmes répondu au discours en déclarant qu'il était «une longue attaque contre tout ce que nous défendons .... Il parle clairement au nom des Juifs .... Il est pratiquement accuse le peuple allemand d'injustice envers les Juifs , et fait lui-même le porte-parole des criminels de guerre juifs ". Le New York Times a écrit que «La voix de Pie XII est une voix solitaire dans le silence et l'obscurité enveloppant l'Europe ce Noël .... En appelant à une« vraie nouvel ordre »basé sur« la liberté, la justice et l'amour, '.. .Le pape lui-même a mis carrément contre l'hitlérisme ». L'historien Michael Phayer prétend, cependant, qu '«il ne sait toujours pas qui génocide ou qui génocide qu'il faisait allusion à ". Parlant sur le 50e anniversaire de la mort de Pie XII en 2008, le pape allemand Benoît XVI a rappelé que la voix du pape avait été «brisée par l'émotion», comme il a «déploré la situation" avec une "référence claire à la déportation et l'extermination des Juifs. "
Plusieurs auteurs ont allégué un complot pour kidnapper Pie XII par les nazis durant leur occupation de Rome en 1943 (Cité du Vatican lui-même n'a pas été occupées); Historien britannique Owen Chadwick et le jésuite éditeur ADSS Rev. Robert Graham chaque conclu de telles allégations étaient une invention de la propagande de guerre britanniques. Cependant, en 2007, à la suite de ces comptes, Dan Kurzman publié un ouvrage qu'il maintient établit que le complot était un fait.
Phases finales
Alors que la guerre touchait à sa fin en 1945, Pie a préconisé une politique de clémence par les dirigeants des pays alliés dans un effort pour empêcher ce qu'il estimait être des erreurs commises à la fin de la Première Guerre mondiale En Août 1944, il a rencontré le Premier ministre britannique Winston Churchill , qui était en visite à Rome. Lors de leur réunion, le pape a reconnu la justice de punir les criminels de guerre, mais a exprimé l'espoir que le peuple de l'Italie ne seraient pas punis, préférant qu'ils soient rendus "alliés pleins" dans l'effort de guerre restants.
Holocauste
En 1939, le nouvellement élu pape Pie XII a nommé plusieurs érudits juifs éminents à des postes au Vatican après avoir été démis de ses universités italiennes sous le leader fasciste Benito Mussolini lois raciales de l '. En 1939, le pape a utilisé un cartographe juive, Roberto Almagià, de travailler sur les anciennes cartes de la bibliothèque du Vatican. Almagià avait été à l' Université de Rome depuis 1915, mais a été rejeté après Benito Mussolini législation antisémite de 1938. La nomination du pape de deux Juifs à l'Académie du Vatican de la science ainsi que l'embauche de Almagià ont été signalés par le New York Times dans les éditions du 11 Novembre 1939 et le 10 janvier 1940.
Pie tard conçu un accord-officiellement approuvé le 23 Juin 1939, avec le Brésilien Président Getúlio Vargas à émettre 3.000 visas aux «non aryens »catholiques. Cependant, au cours des 18 prochains mois du Brésil Conselho de Imigração e Colonização (CIC) a continué à resserrer les règles concernant leur émission, y compris exiger un certificat de baptême daté avant 1933, un transfert monétaire substantielle à la Banco do Brasil, et l'approbation par la propagande brésilienne Bureau à Berlin. Le programme a été annulé 14 mois plus tard, après moins de 1.000 visas avaient été délivrés, au milieu des soupçons de "mauvaise conduite" (ie, en continuant à pratiquer le judaïsme) parmi ceux qui avaient reçu des visas.
En Avril 1939, après la présentation deCharles Maurras et l'intervention du Carmel deLisieux, Pie XII a pris fin l'interdiction de son prédécesseur surl'Action Française, une organisation décrite par certains auteurs comme violemment antisémite et anti-communiste.
Après l'invasion / soviétique nazie de la Pologne, la première encyclique du pape, SUMMI PONTIFICATUS réitéré l'enseignement catholique contre le racisme et rejeté l'antisémitisme, citant l'Écriture singulariser le «principe d'égalité» - avec une référence spécifique aux Juifs: "il n'y a ni Gentile, ni Juif, circoncision, ni incirconcis "et l'affirmation directe de la juive Révélation au Sinaï . L'oubli de la solidarité "imposée par notre origine commune et par l'égalité de la nature raisonnable chez tous les hommes» a été appelé "pernicieuse erreur". Catholiques partout ont été appelés à offrir "la compassion et l'aide" pour les victimes de la guerre. Le pape a déclaré détermination à travailler pour hâter le retour de la paix et de la confiance dans la prière pour la justice, l'amour et la miséricorde, de l'emporter contre le fléau de la guerre. La lettre a également dénoncé la mort de non-combattants.
Cardinal Secrétaire d'Etat Luigi Maglione reçu une demande du Grand Rabbin de Palestine Isaac Herzog dans le printemps de 1940, d'intercéder en faveur de la Lituanie Juifs sur le point d'être expulsé vers l'Allemagne. Pie appelé Ribbentrop le 11 Mars, protestant à plusieurs reprises contre le traitement des Juifs. En 1940, Pie a demandé aux membres du clergé, sur papier en-tête du Vatican, à faire tout ce qu'ils pouvaient en faveur des Juifs internés.
En 1941, le Cardinal Theodor Innitzer de Vienne informé Pie des déportations juives à Vienne. Plus tard cette année, lorsque demandé par le français maréchal Philippe Pétain, si le Vatican est opposé à des lois antisémites, Pie a répondu que l'Église a condamné l'antisémitisme, mais n'a pas voulu commenter sur des règles spécifiques. De même, lorsque Le régime de Philippe Pétain a adopté les «lois juives", l' ambassadeur de Vichy à la Vatican, Léon Bérard (un homme politique français), a dit que la législation n'a pas en contradiction avec les enseignements catholiques. Valerio Valeri, le nonce en France était «embarrassé» quand il a appris de cette publiquement de Pétain et personnellement vérifié l'information avec cardinal secrétaire d' Etat Maglione, qui a confirmé la position du Vatican. En Juin 1942, Pie personnellement protesté contre les déportations massives de juifs de France, ordonnant le nonce du pape pour protester à Pétain contre «les arrestations inhumaines et déportations de juifs". En Septembre 1941, Pie opposé à un slovaque code juive, qui, contrairement aux codes Vichy antérieures, interdit les mariages entre Juifs et non-Juifs. En Octobre 1941, Harold Tittman, un délégué des États-Unis au Vatican, le pape a demandé de condamner les atrocités commises contre les Juifs; Pie a répondu que le Vatican a voulu rester «neutre», réitérant la politique de neutralité qui Pie invoqué dès Septembre 1940.
En 1942, les slovaque chargé d'affaires dit que Pie slovaques Juifs étaient envoyés dans des camps de concentration. Le 11 Mars 1942, quelques jours avant le premier transport devait quitter, le chargé d'affaires à Bratislava signalés au Vatican: "on m'a assuré que ce plan atroce est le travail manuel de ... Premier ministre ( Tuka), qui a confirmé le plan ... il a osé me dire, lui qui fait une telle démonstration de son catholicisme-qu'il ne voyait rien inhumains ou anti-chrétienne en elle ... la déportation de 80.000 personnes à la Pologne, est équivalent à condamner un grand nombre d'entre eux à une mort certaine ". Le Vatican a protesté auprès du gouvernement slovaque qu'il «déplorent (s) ... ces mesures qui blessent gravement les droits naturels de l'homme des personnes, simplement en raison de leur race."
Le 18 Septembre 1942, Pie reçu une lettre de Mgr Montini (futur pape Paul VI), en disant: "les massacres des Juifs atteignent des proportions effrayantes et des formes." Plus tard ce mois, Myron Taylor, représentant américain au Vatican, a averti Pie que «prestige moral" du Vatican avait été blessé par le silence sur les atrocités européennes, un avertissement qui a été repris simultanément par les représentants du Royaume-Uni, le Brésil, l'Uruguay , la Belgique, et la Pologne. Myron C. Taylor a adopté un mémorandum du gouvernement américain à Pie le 26 Septembre 1942, décrivant l'intelligence reçue de l'Agence juive pour la Palestine, qui dit que les Juifs de partout au Empire nazie étaient systématiquement "massacrés". Taylor a demandé si le Vatican pourrait avoir toute information qui pourrait "tendent à confirmer les rapports", et si oui, ce que le pape pourrait être en mesure de faire pour influencer l'opinion publique contre les "barbaries". Cardinal Maglione remis Harold Tittman une réponse à la lettre le 10 Octobre. La note a remercié Washington pour passer sur l'intelligence, et a confirmé que les rapports des mesures sévères contre les Juifs avaient atteint le Vatican à partir d'autres sources, mais il n'a pas été possible de "vérifier leur exactitude". Néanmoins, "chaque occasion est prise par le Saint-Siège, cependant, pour atténuer les souffrances de ces malheureux". En Décembre 1942, quand Tittman demandé Cardinal Secrétaire d'Etat Maglione si Pie serait une proclamation semblable à la déclaration alliée "de la politique allemande de extermination de la race juive», Maglione a répondu que le Vatican était «incapable de dénoncer les atrocités particulières publiquement." Pie XII directement expliqué Tittman qu'il ne pouvait pas nommer les nazis sans dans le même temps de mentionner les bolcheviks.
Suite à la nazie / invasion soviétique de la Pologne, de Pie XII SUMMI PONTIFICATUS appelé à la sympathie du monde entier vers la Pologne, où "le sang des êtres humains innombrables, même les non-combattants» était renversé. Pie jamais publiquement condamné le massacre nazi de 1,800,000-1,900,000 Polonais, majoritairement catholique romaine (y compris 2 935 membres du clergé catholique), À la fin de 1942, Pie XII a conseillé évêques allemands et hongrois à se prononcer contre les massacres sur le front de l'Est . Dans son message de la veille de Noël 1942, il a exprimé sa préoccupation pour "les centaines de milliers de personnes qui ... parfois seulement en raison de leur nationalité ou de race, sont marqués vers le bas en cas de décès ou de disparition progressive. Le 7 Avril 1943, Mgr. Tardini, l'un des plus proches conseillers de Pie, Pie avisé qu'il serait avantageux politiquement après la guerre de prendre des mesures pour aider les juifs slovaques.
Le 28 Octobre 1943,Ernst von Weizsäcker, l'ambassadeur d'Allemagne au Vatican, telegrammed Berlin que «... le Pape n'a pas encore se laisser convaincre de faire une condamnation officielle de la déportation des Juifs romains .... Comme il pense actuellement que les Allemands ne prendra pas d'autres mesures contre les Juifs à Rome, la question de nos relations avec le Vatican peut être considéré comme clos. "
En Mars 1944, par l'intermédiaire du nonce apostolique dans Budapest , Angelo Rotta, le pape a exhorté le hongrois gouvernement à modérer son traitement des Juifs. Le pape a ordonné Rotta et d'autres légats du pape à cacher et juifs abris. Ces protestations, avec d'autres du roi de Suède, la Croix-Rouge internationale, les Etats-Unis, la Grande-Bretagne et ont conduit à la cessation des déportations, le 8 Juillet 1944. Aussi en 1944, Pie appel à 13 gouvernements latino-américains à accepter "des passeports d'urgence », mais il a également pris l'intervention du Département d'Etat américain pour les pays d'honorer les documents. Le Kaltenbrunner rapport à Hitler, datées du 29 Novembre 1944 contre la toile de fond du 20 Juillet 1944 complot visant à assassiner Hitler, affirme que le pape était en quelque sorte un conspirateur, nommant spécifiquement Eugenio Pacelli (Pie XII), comme étant une partie dans la tentative.
- Orphelins juifs controverse
En 2005, Corriere della Sera a publié un document en date du 20 Novembre 1946 sur le sujet des enfants juifs baptisés en temps de guerre de France. Le document a ordonné que les enfants baptisés, si orphelins, devraient être maintenus en garde à vue catholique et a déclaré que la décision "a été approuvé par le Saint-Père". Nonce Angelo Roncalli (qui est devenu le pape Jean XXIII, et a été reconnu par Yad Vashem comme Juste parmi les Nations) a ignoré cette directive. Abe Foxman, le directeur national de l' Anti-Defamation League (ADL), qui avait lui-même été baptisé comme un enfant et avait subi une bataille pour la garde après, a appelé à un gel immédiat sur le processus de béatification de Pie pertinents jusqu'à ce que les Archives secrètes du Vatican et les registres de baptême ont été ouverts. Deux chercheurs italiens, Matteo Luigi Napolitano et Andrea Tornielli, a confirmé que le mémorandum était authentique, bien que la soumission par le Corriere della Sera était trompeuse, que le document avait son origine dans les archives de l'Église catholique française plutôt que les archives du Vatican et strictement concerné lui-même avec les enfants sans parents de sang qui étaient censés être remis aux organisations juives vivant.
Post-Seconde Guerre mondiale
Après la Seconde Guerre mondiale le pape Pie XII axée sur l'aide matérielle à l'Europe déchirée par la guerre, une internationalisation interne de l'Église catholique romaine, et le développement de ses relations diplomatiques à travers le monde. Ses encycliques, Evangelii Praecones et Fidei Donum , émis le 2 Juin 1951 et le 21 Avril 1957, respectivement, ont augmenté la prise de décision locale des missions catholiques, dont beaucoup sont devenus des diocèses indépendants. Pie XII a exigé la reconnaissance des cultures locales comme la parfaite égalité à la culture européenne. Poursuivant la ligne de ses prédécesseurs, Pie XII a appuyé la création de l'administration locale dans les affaires de l'Église: en 1950, la hiérarchie de l'Afrique de l'Ouest est devenue indépendante; en 1951, l'Afrique du Sud; et en 1953, l'Afrique de l'Est britannique. La Finlande, la Birmanie et l'Afrique française sont devenus indépendants en 1955 diocèses.
La vie plus tard, la maladie et la mort
Les dernières années du pape Pie XII
Les dernières années du pontificat de Pie XII ont commencé à la fin de 1954 avec une longue maladie, au cours de laquelle il a considéré abdication. Ensuite, les changements dans ses habitudes de travail se sont fait sentir. Le pape éviter de longues cérémonies, les canonisations et consistoires et affiché hésitations en matière de personnel. Pendant les dernières années du pontificat, Pie XII a tergiversé décisions de personnel au sein de son Vatican, et a trouvé de plus en plus difficile de châtier les subordonnés et les personnes nommées tels que Riccardo Galeazzi-Lisi, qui, après de nombreuses indiscrétions a été exclu du service Pontifical pour les dernières années, mais , en gardant son titre, a été en mesure d'entrer dans les appartements pontificaux pour faire des photos du pape mourant, qu'il a vendu à des magazines français. Pie a subi un traitement de rajeunissement cellulaire, trois cours, administré par le Dr Paul Niehans, le plus important en 1954 quand Pacelli était gravement malade. Les effets secondaires du traitement inclus des hallucinations, à partir de laquelle le pape a souffert dans ses dernières années. «Ces années ont également été en proie à d'horribles cauchemars. Les cris de sang-caillage de Pacelli pouvaient être entendus à travers les appartements pontificaux."
Pie XII souvent élevée jeunes prêtres comme évêques, comme Julius Döpfner (35 ans) et Karol Wojtyla (plus tard le pape Jean-Paul II , 38 ans), un de ses derniers nommées en 1958. Il a pris une position ferme contre les expériences pastorales, comme " prêtres-ouvriers ", qui ont travaillé à temps plein dans les usines et ont rejoint les partis politiques et les syndicats. Il a continué à défendre la tradition théologique de thomisme comme digne de la poursuite des réformes, et en tant que supérieur aux tendances modernes comme la phénoménologie ou l'existentialisme .
La maladie et la mort
Après sa maladie 1954, le pape Pie encore adressée personnes et groupes de laïcs sur un large éventail de sujets. Souvent il a parlé aux membres du congrès scientifiques, énonçant les enseignements chrétiens à la lumière des dernières découvertes scientifiques. Parfois, il a répondu aux questions morales spécifiques, qui lui étaient adressés. Pour les associations professionnelles, il a expliqué l'éthique professionnelles spécifiques à la lumière des enseignements de l'Église. Pie accordé l'honneur d'être le "Université catholique des Philippines" à l' Université de Santo Tomas à Manille. Robert Leiber a aidé occasionnellement avec ses discours et ses publications. Cardinal Augustin Bea SJ était son confesseur personnel. Sœur Pasqualina était depuis quarante ans sa «femme de ménage, muse et compagne de toujours".
Pie XII est mort le 9 Octobre 1958 aiguë d'insuffisance cardiaque provoquée par un coup d'infarctus du myocarde dans Castel Gandolfo, la résidence d'été du pape. Son médecin Gaspanini dit après:.... "Le Saint-Père n'a pas mourir à cause d'une maladie particulière, il a été complètement épuisée Il a été surchargé de travail au-delà de la limite Son cœur était en bonne santé, ses poumons étaient bons, il aurait pu vivre encore 20 ans, avait-il lui-même épargné ".
Embaumement Botched
Le médecin de Pie XII, le DrRiccardo Galeazzi Lisi-, a rapporté que le corps du Pontife a été embaumé dans la pièce où il est mort en utilisant un nouveau procédé inventé par Dr. Oreste Nuzzi.
Le pape Pie XII ne voulait pas les organes vitaux retirés de son corps, exigeant la place, qu'il soit maintenu dans le même état, "dans lequel Dieu l'a créé". Selon Galeazzi Lisi-, ce fut la raison pour laquelle lui et le professeur Nuzzi, un embaumeur de Naples, a utilisé une approche d'embaumement roman inventé par Nuzzi. Dans une conférence controversée sur la presse, Galeazzi Lisi-décrit en détail l'embaumement du corps de la fin du Pontife. Il a affirmé avoir utilisé le même système d'huiles et de résines avec laquelle le corps de Jésus-Christ a été préservée.
Galeazzi Lisi-affirmé que le nouveau processus serait "préserver le corps indéfiniment dans son état naturel" Cependant, quelle que soit l'occasion le nouveau processus d'embaumement a eu de préserver efficacement le corps a été oblitérée par la chaleur intense à Castel Gandolfo pendant le processus d'embaumement. En conséquence, le corps décomposé rapidement et la visualisation des fidèles dû être terminée brusquement. Galeazzi Lisi-indiqué que la chaleur dans les salles, où le corps du défunt pape résidait dans l'Etat, a provoqué des réactions chimiques dont il doivent être traités deux fois après la préparation originale. Gardes suisses stationnés autour du corps de Pie XII ont été signalés à être devenu malade pendant leur veille.
Funérailles
Son cortège funèbre à Rome était la plus grande congrégation des Romains à cette date. Romains pleuré «leur» pape, qui est né dans leur ville, d'autant plus que le héros en temps de guerre. Cardinal Angelo Roncalli (plus tard le pape Jean XXIII) a écrit dans son journal le 11 Octobre que probablement aucun empereur romain avait bénéficié d'un tel triomphe, qu'il considérait comme un reflet de la majesté spirituelle et la dignité religieuse de Pie XII.
Cause de canonisation
Le Testament du pape Pie XII a été publié immédiatement après sa mort. Du Pape Pie XII la cause de canonisation a été ouvert le 18 Novembre 1965 par le pape Paul VI. En mai 2007, la congrégation a recommandé que Pie XII devrait être déclarée Vénérable. Le pape Benoît XVI a fait le 19 Décembre 2009, faisant simultanément la même déclaration en ce qui concerne le Pape Jean-Paul II.
Pour statut Vénérable La Congrégation pour les Causes des Saints certifie les «vertus héroïques» du candidat. Faire vénérable Pie XII a rencontré diverses réponses, plus centrées sur les mots du pape et des actions au cours de la Seconde Guerre mondiale. La signature de Benoît sur le décret de vertu héroïque a été considéré par certains comme une bévue de relations publiques, mais l'acceptation de Pie XII comme un sauveur des Juifs d'Europe est considérée comme une «preuve de fidélité à l'Église, le pape et la Tradition »par des groupes catholiques néoconservateurs . D'autre part, le rabbin Marvin Hier, fondateur et doyen de l' Centre Simon Wiesenthal a déclaré, "... il y aurait une grande distorsion de l'histoire" si Pie XII ont été canonisé. Rabbin Jeremy Lawrence, la tête de la Grande Synagogue de Sydney, a déclaré: "Comment peut-on vénérer un homme qui ... a semblé donner sa permission passive aux nazis que les juifs ont été primées à partir de sa porte à Rome?".
Vues, interprétations et bourses
Contemporain
Pendant la guerre, Temps le magazine crédité Pie XII et de l'Eglise catholique pour "la lutte contre le totalitarisme plus sciemment, dévotement et avec autorité, et pour un temps plus long que tout autre pouvoir organisé ". Pendant la guerre, il a été également salué par le plan éditorial du New York Times pour s'être opposé à l'antisémitisme nazi et de l'agression. Selon Paul O'Shea, "Les nazis diabolisés le pape comme l'agent de la juiverie internationale; les Américains et Britanniques étaient constamment frustré parce qu'il ne condamnerait pas l'agression nazie, et les Russes l'ont accusé d'être un agent du fascisme et les nazis. "
Le 21 Septembre 1945, le secrétaire général du Conseil juif mondial, le Dr Leon Kubowitzky, a présenté un montant d'argent pour le pape, «en reconnaissance de l'œuvre du Saint-Siège dans le sauvetage des juifs des persécutions fascistes et nazis." Après la guerre, à l'automne de 1945, Harry Greenstein de Baltimore, un ami proche de Grand Rabbin Herzog de Jérusalem , dit Pie comment les Juifs étaient reconnaissants pour tout ce qu'il avait fait pour eux. "Mon seul regret", le pape a répondu, "est de ne pas avoir été en mesure de sauver un plus grand nombre de Juifs."
Pie a également été critiqué au cours de sa durée de vie.Léon Poliakov a écrit en 1950 que Pie avait été un partisan tacite deslois antisémites de Vichy en France, en l'appelant «moins franche» quele pape Pie XI soit sur "germanophilie» ou l'espoir que Hitler défaite la Russie communiste. Évêque Carlos Duarte Costa, un critique de longue date de la politique de Pie XII pendant la guerre et un adversaire de célibat du clergé et de la l'utilisation du latin comme langue de la liturgie, a étéexcommunié par le Pape Pie XII le 2 Juillet 1945.
Après la mort de Pie XII sur 9 Octobre 1958 de nombreuses organisations juives et des journaux dans le monde entier a rendu hommage à son héritage. Aux Nations Unies , Golda Meir, ministre des Affaires étrangères d'Israël, a déclaré: "Quand le martyre effroyable est venu à notre peuple dans la décennie de la terreur nazie, la voix du pape a été soulevée pour les victimes. La vie de notre temps a été enrichie par une voix parler sur les grandes vérités morales au-dessus du tumulte des conflits quotidiens. " Le Jewish Chronicle (Londres) a déclaré le 10 Octobre que «Les adeptes de toutes les confessions et les partis se souviendront comment Pie XII face aux responsabilités de sa haute charge avec courage et dévouement. Avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale, il a constamment prêché le message de paix. Face aux cruautés monstrueuses du nazisme, le fascisme et le communisme , il a proclamé à plusieurs reprises les vertus de l'humanité et la compassion ". Dans le Canadian Jewish Chronicle (17 Octobre), le rabbin J. Stern a déclaré que Pie XII "a permis à des milliers de victimes juives du nazisme et du fascisme à être cachés ...» Dans son édition du 6 Novembre du Jewish Post dans Winnipeg , William Zukerman, l'ancien chroniqueur hébreu américaine, a écrit qu'aucun autre leader »a fait plus pour aider les Juifs dans leur heure de plus grande tragédie, pendant l'occupation nazie de l'Europe, que le défunt pape". Autres personnalités juives de premier plan, tels que le Premier ministre israélien Moshe Sharett et le Grand Rabbin Isaac Herzog ont exprimé leur reconnaissance publique à Pie XII.
Les premiers récits historiques
Certaines œuvres de jeunesse fait l'écho des sentiments favorables de la période de la guerre, y compris historien polonaisOskar HaleckiPie XII: Eugenio Pacelli: Pape de la paix(1954) et de Nazareno PadellaroPortrait de Pie XII(1949).
Pinchas Lapide, un théologien et juive israélienne diplomate à Milan dans les années 1960, a estimé controversée dans trois papes et les juifs que Pie "a contribué à sauver au moins 700.000 mais probablement autant que 860 000 Juifs d'une mort certaine au mains des nazis." Certains historiens ont mis en doute ce chiffre souvent cité, qui Lapide atteint par «déduction de toutes les revendications raisonnables de sauvetage» par des non-catholiques du nombre total de Juifs européens qui survivent à l' Holocauste . Un savant catholique romaine, Kevin Madigan, a interprété cela et d'autres éloges de leaders juifs éminents, y compris Golda Meir, comme moins que sincère, une tentative d'obtenir la reconnaissance du Vatican de l' Etat d'Israël .
Le vice-
En 1963, Drame controversé de Rolf Hochhuth Der Stellvertreter. Ein Christliches Trauerspiel ( Le adjoint, une tragédie chrétienne , publié en anglais en 1964) dépeint le pape Pie XII comme un hypocrite qui est resté silencieux sur l'Holocauste. La représentation est décrit comme manquant de «justification crédible" par l' Encyclopædia Britannica. Des livres comme du Dr Joseph Lichten A la question de jugement (1963), écrite en réponse à L'adjoint , ont défendu les actions de Pie XII pendant la guerre. Lichten marqué toute critique de l'action du pape pendant la Seconde Guerre mondiale comme «un paradoxe stupéfiante" et a dit, "pas celui qui lit le compte rendu des actions de Pie XII en faveur des Juifs peuvent souscrire à l'accusation de Hochhuth." Ouvrages savants critiques comme Guenter Lewy controversée de l'église catholique et l'Allemagne nazie (1964) ont également suivi la publication de L'adjoint . La conclusion de Lewy était que «le Pape et ses conseillers-influencés par la longue tradition de modérée antisémitisme si largement acceptée dans Vatican cercles-ne voir le sort des Juifs avec un vrai sens de l'urgence et de l'indignation morale. Pour cette affirmation ne la documentation est possible, mais il est difficile de conclure à éviter ». En 2002, le jeu a été adapté dans le film, Amen. . Un article sur La Civilità Cattolica in Mars 2009 indiquait que les accusations que la pièce de Hochhuth largement connues proviennent pas parmi les Juifs, mais dans le bloc communiste. Il était sur la Radio de Moscou, le 2 Juin 1945, que la première accusation directement contre Pie XII d'avoir refusé de dénoncer les exterminations dans les camps de concentration nazis. Il était aussi le premier média à l'appeler «le pape de Hitler».
Un ancien haut officier du KGB, la Securitate général Ion Mihai Pacepa a déclaré en 2007 que le jeu et de nombreuses publications de Hochhuth attaquent Pie XII comme un sympathisant nazi étaient des fabrications qui faisaient partie d'un KGB et bloc de l'Est marxiste services secrets désinformation campagne, nommée Seat 12, à discréditer l' autorité morale de l'Eglise et du christianisme dans l'ouest. Pacepa a indiqué qu'il a été impliqué dans la mise en contact des agents de bloc de l'Est fermer le Vatican en vue de fabriquer l'histoire à être utilisé pour l'attentat contre le pape en temps de guerre.
Actes
Dans la foulée de la controverse entourant l'adjoint , en 1964, le pape Paul VI a autorisé savants jésuites pour accéder aux archives du Département d'Etat du Vatican, qui sont normalement pas ouverts pendant soixante-quinze ans. Les documents originaux en français et italiens, Actes et documents du Saint-Siège relatifs à la Seconde Guerre mondiale , ont été publiés en onze volumes entre 1965 et 1981. Les volumes ont été édités par quatre jésuites: Angelo Martini, Burkhart Schneider, Robert Graham et Pierre Blet. Blet a également publié un résumé des onze volumes.
Pape d'HitleretLe mythe du pape d'Hitler
En 1999, De John Cornwell pape d'Hitler critiqué Pie XII pour ses actions et inactions pendant l'Holocauste. Cornwell a fait valoir que Pie XII subordonné opposition aux nazis à son objectif d'accroître et de centraliser le pouvoir de la papauté. En outre, Cornwell accusé Pie XII de l'antisémitisme. L'Encyclopædia Britannica décrit la représentation de Cornwell de Pie XII comme antisémite comme manquant de «justification crédible". Kenneth L. Woodward a déclaré dans son avis dans Newsweek que «les erreurs de fait et de l'ignorance de leur contexte apparaissent presque à chaque page." Paul O'Shea a résumé les travaux en disant qu'il était «décevant en raison de ses nombreuses inexactitudes, l'utilisation sélective des sources et des revendications qui ne portaient aucun contrôle. Cependant [Cornwell] a rendu un service en insistant Pacelli être réexaminé à fond et withing placé fermement le contexte de son époque ". Cinq ans après la publication du pape d'Hitler , Cornwell a déclaré: "Je voudrais maintenant faire valoir, à la lumière des débats et des preuves suivantes pape de Hitler , que Pie XII avait si peu de champ d'action qu'il est impossible de juger les motifs de son silence pendant la guerre, alors que Rome était sous le talon de Mussolini et, plus tard occupée par l'Allemagne ".
Le travail de Cornwell était le premier à avoir accès à des témoignages de Pie XIIle processus de béatification ainsi que de nombreux documents de la nonciature de Pacelli qui venait d'être ouverts en vertu de la règle des 75 ans par les archives du Vatican secrétaire d'Etat.Susan Zuccotti de sous ses fenêtres mêmes: Le Vatican et l'Holocauste en Italie(2000) etde Michael PhayerL'Eglise catholique et la Shoah, 1930-1965(2000) et Pie XII, L'Holocauste, et la guerre froide(2008), à condition critique une analyse plus poussée, bien que plus savante de Pie ' héritage.Daniel GoldhagenA Moral ReckoningetDavid Kerzer deLe Pape contre les Juifsdénoncés Pie, tandis que Ralph McInery et José Sanchez a écrit des évaluations critiques plus nuancées du pontificat de Pie XII.
En riposte spécifique à la monniker, rabbin américain et historien de Cornwell, David Dalin, publié The Myth of Hitler Pape: Comment le pape Pie XII sauvé des Juifs des nazis en 2005. Il a réaffirmé comptes antérieurs de Pie avoir été un sauveur de milliers de Juifs d'Europe. Dans une critique du livre, un autre érudit juif - le biographe de Churchill, Martin Gilbert - a écrit que le travail de Dalin était "une contribution essentielle à notre compréhension de la réalité de l'appui du pape Pie XII pour les Juifs au moment de leur plus grand danger Heureusement, son compte. remplacera la version divisively nocif de la négligence du pape, et même la collaboration, qui a tenu le champ depuis trop longtemps ". Le livre de Dalin a également soutenu que Cornwell et d'autres étaient catholiques libéraux et ex-catholiques qui "exploitent la tragédie du peuple juif durant la Shoah à favoriser leur propre agenda politique de forcer les changements sur l'Église catholique aujourd'hui» et que Pie XII a sauvé la vie de plusieurs milliers de Juifs.
Un certain nombre d'autres chercheurs a répondu avec des comptes favorables de la Pie XII, y compris de Margherita Marchione la vôtre est un témoin précieux: Mémoires de juifs et catholiques en temps de guerre en Italie (1997), le Pape Pie XII: Architecte pour la paix (2000) et le consensus et la controverse: Défendre le pape Pie XII (2002); de Pierre Blet Pie XII et la Seconde Guerre mondiale, d'après les archives du Vatican (1999); et de Ronald J. Rychlak Hitler, la guerre et le pape (2000). Historien ecclésiastique William Doïno (auteur de La Guerre Pie: Les réponses aux détracteurs de Pie XII ), a conclu que Pie était «catégoriquement pas silencieux ». D'autres travaux importants contestant la caractérisation négative de l'héritage de Pie ont été écrits par Eamon Duffy, Clifford Longley, le cardinal Gagner, Michael Burleigh, Paul Johnson, et de Denis Mack Smith.
Dans son livre de 2003, A Moral Reckoning , Daniel Goldhagen, a affirmé que Pie XII "a choisi encore et encore pour ne pas mentionner les Juifs publiquement .... [En] déclarations publiques faites par Pie XII ... aucune mention des Juifs est aux abonnés absents ». Dans une critique du livre de Goldhagen, Mark Riebling rétorque que Pie a utilisé le mot «Juif» dans sa première encyclique, Summi Pontificatus , publié le 20 Octobre 1939. "Il Pie a insisté pour que tous les êtres humains soient traités charitablement-car, comme Paul avait écrit à l' Colossiens, aux yeux de Dieu "il n'y a ni Gentile ni Juif." En disant cela, le pape a affirmé que les Juifs étaient membres à part entière de la communauté, qui humaine est propre critère de Goldhagen pour établir «la dissidence de la croyance antisémite. "
DansPie XII, Le Chien d'Hitler, journaliste catholiqueGérard Noel, a rejeté les accusations selon lesquelles Pie était «antisémite» ou «pro-nazi», mais l'a accusé de "silence" fondée sur la peur des représailles et a écrit que «Hitler a joué le Pape avec expertise consommé ".Gerald Steinachernazis sur le Runaccusé Pie de tourner les yeux sur les activités des prêtres du Vatican aider "dénazification par conversion" - qui, at-il dit, ont aidé les ex-nazi anticommunistes échapper à la justice.
-Juive catholique Commission Historique Internationale
[Le Vatican] refuse toujours d'ouvrir tous les fichiers de la période, qui me semble être un aveu concluant de divers documents de culpabilité mais Katz a winkled sur l'adresse d'affaires de Dieu sur terre à ajouter à la cachette de nouvelles informations qu'il a découvert en Amérique dans les archives de l'Office of Strategic Services. De cela, nous apprenons que, bien que les défenseurs de Pie disent encore qu'il a payé une rançon d'or dans un vain effort pour sauver des Juifs de Rome de transport vers les camps de la mort, le plus qu'il a fait était indiquent une volonté de puce si les Juifs ne pouvaient pas augmenter le somme demandée. Il montre également que pas de Juifs individuels ont été épargnés, comme cela est souvent affirmé, après Pie personnellement intervenu avec les nazis. En outre, Katz révèle que ceux qui ne échapper à la rafle nazie et trouvé refuge dans les bâtiments de l'église à Rome l'ont fait en dépit de l'opposition explicite du Vatican. Les vrais héros et héroïnes étaient les prêtres et les religieuses qui ont refusé de se plier à des fonctionnaires de Pie et de remettre les personnes désespérées qui ils se cachaient. Le principal problème avec l'écriture sur la guerre de Pie est que dans les faits, il n'a rien fait. Face aux meurtres de six millions de personnes, il est resté silencieux. En tant que Juifs ont été emmenés du ghetto qui était assis juste à côté de Saint-Pierre, il a peut-être angoissée, mais il n'a pas à intervenir. Quand il a fait élever la voix avec les occupants allemands, il était soit de veiller à ce que l'Etat du Vatican ne serait pas compromise qui est de dire, il serait en sécurité ou pour souligner sa propre neutralité dans un conflit qui, pour beaucoup, est devenu une bataille entre le bien et le mal. Son espoir était irréaliste que l'Eglise catholique pourrait émerger comme le pacificateur à travers l'Europe. Au lieu de cela, les deux dirigeants américains et britanniques, comme le montre Katz, considérées la papauté comme entachée par son association avec le nazisme et non pertinents dans la refonte après 1945 du continent. Tous deux avaient exhorté Pie de dénoncer l'Holocauste et ainsi attiré leurs propres conclusions sur lui. Loin d'être un saint, alors qu'il était au mieux un fou, peut-être un antisémite et probablement un lâche.
Le livre de Katz explique également comment le point de vue du pape de l'anti-nazie résistance comme annonciateurs de communisme signifiait qu'il a choisi de ne pas intervenir dans leArdeatine Caves Massacre.
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Deux études importantes et récentes méritent d'être mentionnés ici. Dans The Real Odessa. Comment Peron apporté les criminels de guerre nazis en Argentine (2002), le journaliste argentin, Uki Goñi a décrit comment le gouvernement argentin a traité avec des criminels de guerre qui sont entrés en Argentine. Cependant, au cours de ses recherches Goñi tombé par hasard sur des documents de l'Office britannique des Affaires étrangères au sujet de la participation du personnel du Vatican dans le Smuggle des criminels de guerre, les soi-disant post-guerre »ratlines". Goñi a découvert que l'Envoyé britannique D'Arcy Osborne était intervenu avec le pape Pie XII pour mettre fin à ces activités illégales. En outre, il a découvert "que le pape a plaidé secrètement avec Washington et Londres au nom des criminels notoires et collaborateurs des nazis". Suzanne Brown-Fleming L'Holocauste et de la conscience catholique. Cardinal Aloisius Muench et la culpabilité question en Allemagne (2006) souligne les conclusions de Goñi. Dans sa remarquable étude, Brown-Fleming a clairement démontré comment Pie XII est intervenu au nom de plutôt vicieux criminels de guerre allemand (par exemple Otto Ohlendorf). Principale source de Brown-Fleming était l'archive du représentant du pape Pie XII en Allemagne après la guerre, le cardinal Aloisius Muench. Puis, de Phayer Pie XII, L'Holocauste, et la guerre froide (2008) fait usage de nombreux documents qui ont récemment venus à la lumière grâce à Bill Clinton 1997 décret déclassification de guerre s 'et d'après-guerre documents, dont beaucoup sont actuellement au US Archives nationales et Holocaust Memorial Museum. Ces documents comprennent la correspondance diplomatique, espionnage américain, et même décryptages de communications allemandes. Les documents pertinents ont également été libérés par le gouvernement argentin et le Foreign Office britannique et d'autres sources d'information sont devenus disponibles, y compris le journal de Mgr Hurley. Ces documents révèlent de nouvelles informations sur les actions de Pie XII concernant le régime Ustaše, les génocides en Pologne, les finances de l'église en temps de guerre, la déportation des juifs romains, et les haubans pour les nazis et les fascistes qui fuyaient l'Europe. Selon Phayer, «le visage du pape Pie que nous voyons dans ces documents ne sont pas le même visage que nous voyons dans les onze volumes du Vatican a publié des documents de la Seconde Guerre mondiale, une collection qui, si précieuse, est néanmoins critique défectueux en raison de sa de nombreuses omissions. "
Une conférence spéciale de chercheurs sur Pie XII sur le 50e anniversaire de sa mort a eu lieu à Rome les 15-17 Septembre 2008, par Pave the Way Foundation, une organisation non confessionnelle fondée par Gary Krupp, un juif américain, qui favorise la coopération interconfessionnelle. Pape Benoît XVI a tenu le 19 Septembre 2008, une réception pour les participants à la conférence, où il fait l'éloge de Pie XII comme un pape qui a fait tous les efforts pour sauver des Juifs pendant la guerre. Une deuxième conférence a eu lieu 6-8 Novembre 2008 par l'Académie pontificale de la vie.
Le 9 Octobre 2008, le 50e anniversaire de la mort de Pie XII, Benoît XVI a célébré la messe pontificale dans sa mémoire. Peu de temps avant et après la messe, la dialectique se sont poursuivies entre la hiérarchie juive et le Vatican comme le rabbin Shear Yishuv Cohen de Haifa adressée le Synode des Évêques et exprimé sa déception envers "le silence" de Pie XII pendant la guerre.
Le 16 Juin 2009, la Pave the Way Foundation a annoncé qu'il allait libérer de 2.300 pages de documents à Avellino, Italie, datant de 1940 à 1945, que les revendications d'organisation montrent que Pie XII "a travaillé avec diligence pour sauver des Juifs de la tyrannie nazie"; Le fondateur de l'organisation, Krupp a accusé les historiens d'abriter des «agendas privés» et d'avoir «laissé tomber» le public. La recherche de la Fondation a mené à la publication du livre Pape Pie XII et la Seconde Guerre mondiale: la vérité documentée , rédigé par Krupp; le livre reproduit 225 pages de nouveaux documents produits par la recherche de la fondation.
Le 17 Septembre 2009, Pave the Way Foundation nommé Pie XII d'être inscrite comme Justes parmi les nations au Mémorial de l'Holocauste Yad Vashem. Les efforts de la fondation ont produit quelques 3000 documents et photos originales sur la vie de Pie XII et son travail pour sauver des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.
Mémoriaux et honneurs
Le pape Pie XII a également plusieurs écoles portent son nom, un (appelé Anne-Pacelli école catholique St.) étant situé dansColumbus, Géorgie.
