Le Pape Jean-Paul II
Saviez-vous ...
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| Bienheureux Jean-Paul II | |
|---|---|
 Jean-Paul II en 1993 | |
| Papauté a commencé | 16 Octobre 1978 |
| Papauté a pris fin | 2 Avril 2005 |
| Prédécesseur | Jean-Paul I |
| Successeur | Benoît XVI |
| Ordres | |
| Ordination | 1 Novembre 1946 par Adam Stefan Sapieha |
| Consécration | 28 Septembre 1958 par Eugeniusz Baziak |
| Créé cardinal | 26 Juin 1967 par Paul VI |
| Details personnels | |
| Nom de naissance | Karol Józef Wojtyła |
| Né | 18 mai 1920 Wadowice, République de Pologne |
| Mort | 2 Avril 2005 (84 ans) Palais apostolique, la Cité du Vatican |
| Nationalité | Polonais (avec la citoyenneté du Vatican) |
| Le post précédent |
|
| Devise | Totus tuus (Totally vôtre) |
| Signature |  |
| Blason |  |
| Sainteté | |
| jour de fête | 22 Octobre |
| Béatifié | 1 mai 2011 La place Saint-Pierre, Cité du Vatican par le pape Benoît XVI |
| Patronage | Journée Mondiale de la Jeunesse (Co Patron) |
Autres nommés papes Jean-Paul | |
Jean-Paul II ( latine :. Ioannes Paulus PP II, italienne : Giovanni Paolo II), parfois appelé bienheureux Jean-Paul ou Jean-Paul le Grand, né Karol Józef Wojtyła (en polonais: [Karɔl juzɛf vɔjtɨwa]; 18 May 1920 au 2 Avril 2005), a régné comme le pape de l' Église catholique romaine de 1978 jusqu'à sa mort en 2005. Il était le deuxième plus long servant pape dans l'histoire et le premier non-italien depuis 1523.
Une figure très charismatique, Jean-Paul II a été reconnu comme l'un des dirigeants les plus influents du 20e siècle. Il est crédité d'aider à mettre fin à la domination communiste dans sa Pologne natale et finalement toute l'Europe. Jean-Paul II a amélioré de manière significative les relations de l'Eglise catholique avec le judaïsme, l'islam, l' Église orthodoxe orientale , et de la Communion anglicane . Bien que critiqué par les progressistes pour défendre les enseignements de l'Église contre artificielle la contraception et l' ordination des femmes , et par les traditionalistes pour son soutien de l'Eglise Concile Vatican II et sa réforme, il a également été largement salué pour son cabinet, positions catholiques orthodoxes.
Il était l'un des leaders mondiaux les plus voyagé dans l'histoire, en visitant 129 pays au cours de son pontificat. Dans le cadre de son accent particulier sur la appel universel à la sainteté, il béatifié 1340 personnes et canonisé 483 saints, plus que le décompte combiné de ses prédécesseurs au cours des cinq siècles précédents. Il a nommé plus de la présente Collège des Cardinaux, consacrée ou co-consacré un grand nombre d'anciens et actuels les évêques du monde entier, et ordonné de nombreux prêtres. Un objectif clé de son pontificat était de transformer et de repositionner l'Eglise catholique. Son souhait était de «placer son Église au cœur d'une nouvelle alliance religieuse qui rassemblerait Juifs, musulmans et chrétiens dans un grand [religieuse] armada ". Le 19 Décembre 2009, Jean-Paul II a été proclamé vénérable par son successeur le pape Benoît XVI et a été béatifié le 1er mai 2011, après la Congrégation pour les Causes des Saints attribué une miracle pour lui, la guérison d'une religieuse française de La maladie de Parkinson.
Jeunesse
Karol Józef Wojtyła est né dans la ville polonaise de Wadowice et était le plus jeune des trois enfants de Karol Wojtyla (1879-1941), un Pole ethnique et Emilia Kaczorowska (1884-1929), qui est décrit comme étant d'ascendance lituanienne. Nom de jeune fille de sa grand-mère maternelle était Scholz, donc Wojtyla aurait eu lointaine Ascendance allemande. Emilie est morte en couches en 1929, lorsque Wojtyla avait huit ans. Sa sœur aînée Olga était mort avant sa naissance, mais il était proche de son frère Edmund, surnommé Mundek, qui était de 13 ans son aîné. Le travail de Edmund comme médecin a finalement conduit à sa mort de scarlatine, qui a affecté Wojtyla.
Comme un garçon, Wojtyla était athlétique, jouant souvent le football comme gardien de but. Durant son enfance, Wojtyla avait été en contact avec une grande communauté juive de Wadowice. jeux de football de l'école étaient souvent organisées entre les équipes de juifs et catholiques, et Wojtyła souvent joué sur le côté juif. «Je me souviens qu'au moins un tiers de mes camarades de classe à l'école élémentaire Wadowice étaient des Juifs. À l'école primaire il y avait moins. Avec un peu je étais à des conditions très sympathiques. Et ce qui m'a frappé à propos de certains d'entre eux était leur patriotisme polonais. "De Wojtyla d'abord, et peut-être seulement, histoire d'amour était avec une jeune fille juive, Ginka Beer, qui a été décrit comme «une actrice superbe" "mince" et "avoir les yeux sombres prodigieux et les cheveux noir de jais".
À la mi-1938, Wojtyla et son père ont quitté Wadowice et a déménagé à Cracovie, où il se inscrit à Université Jagellonne. Tout en étudiant des sujets tels que philologie et différentes langues, il a travaillé comme bibliothécaire bénévole et a été tenu de participer à la formation militaire obligatoire dans le Légion académique, mais il a refusé de tirer une arme . Il a joué avec divers groupes de théâtre et a travaillé en tant que dramaturge. Pendant ce temps, son talent pour la langue se épanouit, et il a appris que pas moins de 12 langues étrangères, dont neuf dont il largement utilisé en tant que Pape.
En 1939, l'allemand nazi les forces d'occupation fermé l'université après avoir envahi la Pologne. Les hommes valides étaient tenus de travailler, de sorte 1940-1944 Wojtyła diversement travaillé comme un messager pour un restaurant, un travailleur manuel dans une carrière de calcaire et pour la Solvay usine chimique, pour éviter la déportation en Allemagne. Son père, un ancien austro-hongrois sous-officier et officier plus tard dans la Armée polonaise, est décédé d'une crise cardiaque en 1941, laissant Wojtyla comme seul membre survivant de la famille immédiate. "Je ne étais pas à la mort de ma mère, je ne étais pas à la mort de mon frère, je ne étais pas à la mort de mon père,» dit-il, en réfléchissant sur ces temps de sa vie, près de quarante ans plus tard, "A vingt ans, je avais déjà perdu tous les gens que je ai aimés ".
Après la mort de son père, il a commencé à penser sérieusement à la prêtrise. En Octobre 1942, alors que la guerre continuait, il a frappé à la porte de la Palais épiscopal à Cracovie et a demandé à étudier la prêtrise. Peu de temps après, il a commencé des cours dans le clandestine séminaire dirigé par le sous-sol Archevêque de Cracovie, Cardinal Adam Stefan Sapieha. Le 29 Février 1944, Wojtyla a été frappé par un allemand camion. Allemand Wehrmacht officiers avaient tendance à lui et l'ont envoyé à l'hôpital. Il a passé deux semaines, il se remet d'une grave commotion cérébrale et une blessure à l'épaule. Il lui semblait que cet accident et sa survie était une confirmation de sa vocation. Le 6 Août 1944 connu sous le nom "Black Sunday", la Gestapo arrondi jeunes hommes Cracovie à restreindre le soulèvement, similaire à la récente insurrection à Varsovie . Wojtyła échappé en se cachant dans le sous-sol de la maison de son oncle à 10 Tyniecka Street, tandis que les troupes allemandes ont fouillé ci-dessus. Plus de huit mille hommes et garçons ont été prises ce jour-là, alors que Wojtyla se est échappé du palais de l'archevêque, où il est resté jusqu'à ce que les Allemands avaient quitté.
Dans la nuit du 17 Janvier 1945, les Allemands ont fui la ville, et les étudiants récupéré la ruine séminaire. Wojtyła et un autre séminariste portés volontaires pour la tâche de déblayer tas d'excréments congelé des toilettes. Wojtyła a également aidé un 14-year-old girl de réfugié juif nommé Edith Zierer, qui se était enfui d'un nazi camp de travail en Częstochowa. Edith se était effondré sur une plate-forme ferroviaire, de sorte Wojtyła a portée à un train et est resté avec elle pendant tout le voyage à Cracovie. Edith crédits Wojtyla avec lui sauver la vie ce jour-là. B'nai B'rith et d'autres autorités ont dit que Wojtyła permis de protéger de nombreux autres Juifs polonais des nazis. Dans le dernier livre de Wojtyła Mémoire et identité, il décrit les 12 années du régime nazi comme « bestialité », citant théologien et philosophe polonais Konstanty Michalski.
Sacerdoce
Sur la fin de ses études au séminaire de Cracovie, était Wojtyła ordonné prêtre sur La Toussaint, Novembre 1 1946, par l'archevêque de Cracovie, Cardinal Sapieha. Il a ensuite étudié la théologie à Rome, à la Pontifical Athenaeum Angelicum international, l'avenir Université Pontificale de Saint Thomas d'Aquin Angelicum, où il a obtenu un et plus tard une licence doctorat en théologie sacrée. Ce doctorat, la première des deux, était basée sur la dissertation latine La Doctrine de la Foi Selon Saint Jean de la Croix. Parmi d'autres cours à l'Angelicum, Wojtyła a étudié l'hébreu avec le Néerlandais Peter G. dominicaine Duncker, auteur du Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae.
Il est retourné en Pologne à l'été 1945 avec son premier charge pastorale dans le village de Niegowić quinze miles de Cracovie. Il est arrivé à Niegowić au moment de la récolte, où sa première action a été de se agenouiller et baiser la terre. Ce geste, qu'il a adapté de saint français Jean Marie Vianney Baptiste, deviendrait une «marque de fabrique» l'action au cours de sa papauté.
En Mars 1949, Wojtyla a été transféré à la paroisse de Saint Florian à Cracovie. Il a enseigné l'éthique au Université Jagellonne et par la suite à la Université catholique de Lublin. Tout en enseignant, il a réuni un groupe d'environ 20 jeunes, qui ont commencé à se appeler Rodzinka, la "petite famille". Ils se sont réunis pour la prière, discussion philosophique, et d'aider les aveugles et les malades. Le groupe finit par se environ 200 participants, et leurs activités élargi pour inclure annuelle ski et voyages en kayak.
En 1954, il a obtenu un doctorat seconde, dans la philosophie, l'évaluation de la faisabilité d'une éthique catholique sur la base du système éthique de phénoménologue Max Scheler, un philosophe allemand qui a fondé un large mouvement philosophique qui souligne l'étude de l'expérience consciente. Toutefois, les autorités communistes sont intervenus pour l'empêcher de recevoir le degré jusqu'en 1957. Wojtyła a développé une approche théologique qui combiné catholique traditionnelle Thomisme avec les idées de personnalisme, une approche philosophique découlant de phénoménologie, qui était populaire parmi les intellectuels catholiques à Cracovie pendant le développement intellectuel de Wojtyla. Il a traduit le formalisme de Scheler et de l'éthique des valeurs de fond.
Pendant cette période, Wojtyła a écrit une série d'articles dans le journal catholique de Cracovie Tygodnik Powszechny ("Universal hebdomadaire») traitant des questions de l'Église contemporaine. Il se est concentré sur la création originale œuvre littéraire au cours de ses douze premières années en tant que prêtre. Guerre, la vie sous le communisme, et ses responsabilités pastorales tous nourris sa poésie et pièces de théâtre. Wojtyła a publié son travail sous deux pseudonymes - Andrzej Jawień et Stanisław Andrzej Gruda - de distinguer son littéraire de ses écrits religieux (sous son propre nom), et aussi pour que ses œuvres littéraires serait considérée sur le fond. En 1960, Wojtyla a publié le livre théologique influente Amour et responsabilité, une défense d'enseignements traditionnels de l'Eglise sur le mariage d'un nouveau point de vue philosophique.
"Wujek"
Alors un prêtre à Cracovie, groupes d'étudiants se sont joints régulièrement Wojtyła pour la randonnée, le ski, le vélo, le camping et le kayak, accompagnée par la prière, messes en plein air et des discussions théologiques. Dans l'ère stalinienne en Pologne, il ne était pas autorisé pour les prêtres de voyager avec des groupes d'étudiants. Père Wojtyła a demandé à ses jeunes compagnons de l'appeler «Wujek" (polonais de "Uncle") pour contourner étrangers d'en déduire qu'il était prêtre. Le surnom gagné en popularité parmi ses disciples. Plus tard en 1958, lorsque Wojtyla était un voyage de kayak, il a été nommé évêque auxiliaire de Cracovie. Ses connaissances exprimé la crainte que cela le ferait pour changer. Wojtyla a répondu à ses amis, "Wujek restera Wujek," et il a continué à vivre une vie simple, évitant les pièges qui sont venus avec son poste d'évêque. Ce surnom est resté avec Wojtyła aimé toute sa vie et continue à être utilisé affectueusement, en particulier par le peuple polonais.
Évêque et cardinal
Le 4 Juillet 1958, tandis que Wojtyla était un jour férié en kayak dans la région des lacs du nord de la Pologne, le pape Pie XII le nomma Evêque auxiliaire de Cracovie. Il a ensuite été convoqué à Varsovie pour rencontrer le Primat de Pologne, Stefan Wyszynski Cardinal, qui l'a informé de sa nomination. Il a accepté de servir comme évêque auxiliaire de Cracovie de Archevêque Eugeniusz Baziak, et il a été ordonné à l'épiscopat (comme évêque titulaire de Ombi) le 28 Septembre 1958. Baziak était le consécrateur principale. Co-consécrateurs principaux étaient alors évêque auxiliaire Boleslaw Kominek (Évêque titulaire de Sophène et Vaga; de l'archidiocèse catholique romain de Wrocław et futur cardinal archevêque de Wrocław), puis-évêque auxiliaire Franciszek Jop de la Diocèse catholique de Sandomierz (Évêque titulaire de Daulia; plus tard, évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Wrocław, puis évêque de la Diocèse catholique romain de Opole). À l'âge de 38, Wojtyla est devenu le plus jeune évêque en Pologne. Baziak mort en Juin 1962 et le 16 Juillet Wojtyla a été choisi comme vicaire capitulaire (administratrice temporaire) de l'archidiocèse jusqu'à ce qu'un archevêque pourrait être nommé.
En Octobre 1962, Wojtyła prit part à la Concile Vatican II (1962-1965), où il a fait des contributions à deux de ses plupart des produits historiques et les plus influents, le décret sur la liberté religieuse (en latin, Dignitatis Humanae) et la Constitution pastorale sur l'Église dans le monde moderne ( Gaudium et Spes). Wojtyła et les évêques polonais ont contribué un projet de texte au Conseil pour Gaudium et Spes. Selon l'historien John W. O'Malley, le projet de texte Gaudium et Spes qui Wojtyła et la délégation polonaise envoyés "eu une certaine influence sur la version qui a été envoyé aux pères conciliaires cet été mais n'a pas été acceptée comme le texte de base". Selon John F. Crosby, en tant que Pape, Jean-Paul II a utilisé les mots de Gaudium et Spes plus tard pour présenter ses propres vues sur la nature de la personne humaine par rapport à Dieu: l'homme est «la seule créature sur terre que Dieu a voulue pour elle-même ", mais l'homme" peut découvrir pleinement son vrai soi que par le don désintéressé de lui-même ".
Il a également participé aux assemblées de la Synode des Évêques. Le 13 Janvier 1964, Le Pape Paul VI l'a nommé Archevêque de Cracovie. Le 26 Juin 1967, Paul VI a annoncé la promotion de l'archevêque Karol Wojtyla à la Sacré Collège des Cardinaux. Wojtyla a été nommé Cardinal-prêtre de la titulus de San Cesareo dans Palatio.
En 1967, il a contribué à la formulation de la encyclique Humanae Vitae, qui portait sur les mêmes questions qui interdisent l'avortement et le contrôle artificiel des naissances .
En 1970, selon un témoin contemporain, le cardinal Wojtyla était contre la distribution d'une lettre autour de Cracovie, indiquant que l'épiscopat polonais se prépare pour le 50e anniversaire de la guerre polono-soviétique .
Élection à la papauté
En Août 1978, après la mort du Pape Paul VI, le Cardinal Wojtyła a voté dans le Conclave qui a élu Le Pape Jean-Paul I. Jean-Paul Ier est mort après seulement 33 jours que le pape, déclenchant un autre conclave.
Le second conclave de 1978 a commencé le 14 Octobre, dix jours après les funérailles. Il a été divisé entre deux fortes candidats à la papauté: Giuseppe Siri Cardinal, le conservateur Archevêque de Gênes, et le libéral Archevêque de Florence, Giovanni Benelli Cardinal, un ami proche de Jean-Paul I.
Les partisans de Benelli étaient confiants qu'il serait élu, et au début de bulletins, Benelli sont venus dans les neuf votes de succès. Cependant, les deux hommes confrontées à une opposition suffisante pour ni être susceptibles de l'emporter. Franz Cardinal König, Archevêque de Vienne a suggéré à ses collègues électeurs un candidat de compromis: polonais Cardinal, Karol Józef Wojtyła. Wojtyła a remporté le huitième tour de scrutin sur la deuxième journée avec, selon la presse italienne, 99 voix des 111 électeurs participants. Il a choisi la suite le nom de Jean-Paul II en l'honneur de son prédécesseur immédiat, et la fumée blanche traditionnelle informé la foule rassemblée sur la place Saint-Pierre qu'un pape avait été choisi. Il a accepté son élection en ces termes: «Avec l'obéissance dans la foi au Christ, mon Seigneur, et avec confiance dans la Mère du Christ et de l'Eglise, en dépit de grandes difficultés, je l'accepte." Lorsque le nouveau pontife est apparu sur le balcon, il a rompu la tradition en se attaquant à la foule rassemblée:
Chers frères et sœurs, nous sommes attristés par la mort de notre bien-aimé Pape Jean-Paul I, et donc les cardinaux ont appelé à un nouvel évêque de Rome. Ils l'appelaient d'un pays lointain - loin et pourtant toujours près à cause de notre communion dans la foi et les traditions chrétiennes. Je avais peur d'accepter cette responsabilité, mais je le fais dans un esprit d'obéissance au Seigneur et de fidélité totale à Marie, notre Très Sainte Mère. Je me adresse à vous dans votre - non, notre langue italienne. Si je fais une erreur, se il vous plaît 'kirrect' [ sic] moi ...
Wojtyla est devenu le 264e pape selon le chronologique liste des papes , le premier non-italien en 455 années. À seulement 58 ans, il était le plus jeune pape depuis Le pape Pie IX en 1846, qui était 54. Comme son prédécesseur, le Pape Jean Paul II distribué avec le traditionnel Couronnement papal et ecclésiastique place reçues avec l'investiture simplifiée Inauguration solennelle du pontificat le 22 Octobre 1978. Au cours de son inauguration, lorsque les cardinaux étaient à se agenouiller devant lui pour prendre leurs vœux et baiser son anneau, il se leva comme le prélat polonais Stefan Wyszynski Cardinal se agenouilla, l'arrêta d'embrasser la bague, et simplement l'étreignit.
Voyages pastoraux
Au cours de son pontificat, le pape Jean-Paul II a fait des voyages à 129 pays, parcouru plus de 1.100.000 km (680 000 mi) durant l'opération. Il est réputé pour genoux et embrassant le sol après des voyages d'avion. Il a constamment attiré de grandes foules, dont certains parmi les plus importants jamais réunie dans l'histoire humaine , comme le Manille Journée Mondiale de la Jeunesse, qui a rassemblé jusqu'à quatre millions de personnes, le plus grand rassemblement jamais papale, selon le Vatican. Premières visites officielles de Jean-Paul II étaient à la République dominicaine et le Mexique en Janvier 1979. Alors que certains de ses voyages (comme aux États-Unis et de la Terre Sainte) étaient à des endroits précédemment visités par le pape Paul VI, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter la Maison Blanche en Octobre 1979 où il était accueillis chaleureusement par le président d'alors Jimmy Carter . Il était le premier pape jamais de visiter plusieurs pays, à partir de 1979 avec le Mexique et l'Irlande. Il fut le premier pape régnant à voyager au Royaume-Uni, en 1982, où il a rencontré la reine Elizabeth II , le Gouverneur suprême de l' Église d'Angleterre . Il se est rendu en Haïti en 1983, où il a parlé dans Créole à des milliers de catholiques pauvres réunis pour le saluer à l'aéroport. Son message, "les choses doivent changer en Haïti", se référant à la disparité entre les riches et les pauvres, a été accueillie avec un tonnerre d'applaudissements. En 2000, il fut le premier pape moderne se rendre en Egypte, où il a rencontré le Pape copte, Pape Shenouda III et le Patriarche grec orthodoxe d'Alexandrie. Il était le premier pape catholique à visiter et prier dans une mosquée islamique, dans Damas , en Syrie, en 2001. Il a visité le Mosquée des Omeyyades, un ancien Église chrétienne où Jean-Baptiste est censé être enterré, où il a fait un discours appelant pour les musulmans, chrétiens et juifs à vivre ensemble.
Le 15 Janvier 1995, au cours de la X Journée Mondiale de la Jeunesse, il a offert Messe à une foule estimée à entre cinq et sept millions en Luneta Park, Manille , aux Philippines, qui a été considéré comme le plus grand rassemblement de l'histoire chrétienne . En Mars 2000, lors d'une visite à Jérusalem , Jean-Paul est devenu le premier pape de l'histoire à visiter et prier à la Mur occidental. En Septembre 2001, le milieu post- 11 septembre préoccupations, il se est rendu au Kazakhstan, avec un public composé en grande partie des musulmans, et de l'Arménie, de participer à la célébration de 1700 années de Christianisme arménien.
Voyage en Pologne
En Juin 1979, le Pape Jean-Paul II se est rendu à la Pologne où des foules extatiques constamment l'entouraient. Ce premier voyage en Pologne soulevé l'esprit de la nation et a déclenché la formation de la Mouvement Solidarité en 1980, qui a plus tard la liberté et les droits humains dans son pays natal en difficulté. Dirigeants communistes de la Pologne l'intention d'utiliser la visite du pape pour montrer aux gens que même si le pape était polonais, il ne modifie pas leur capacité à gouverner, opprimer, et distribuer les biens de la société. Ils souhaitent également que si le Pape a respecté les règles qu'ils se sont fixés, que le peuple polonais verraient son exemple et de les suivre ainsi. Si la visite du Pape a inspiré une émeute, les dirigeants communistes de la Pologne étaient prêts à écraser le soulèvement et de blâmer la souffrance sur le pape.
"Le pape a remporté cette lutte par la politique transcendant. Sa ce était Joseph Nye appelle ' douce power'- le pouvoir d'attraction et de répulsion. Il a commencé avec un énorme avantage, et exploité pour le plus grand: Il a dirigé la seule institution qui représentait à l'opposé du mode de vie communiste que le peuple polonais détestaient. Il était un Polonais, mais au-delà de la portée du régime. En identifiant avec lui, les Polonais auraient la chance de se purifier des compromis qu'ils ont dû faire pour vivre sous le régime. Et alors ils sont venus à lui par les millions. Ils ont écouté. Il leur a dit d'être bon, de ne pas se compromettre, se en tenir à une autre, être courageux, et que Dieu est la seule source de la bonté, la seule norme de conduite. «Ne ayez pas peur, dit-il. Des millions ont crié en réponse: «Nous voulons que Dieu! Nous voulons que Dieu! Nous voulons que Dieu! ' Le régime se est recroquevillé. Le Pape avait choisi de tourner son soft power dans la variété dur, le régime aurait été noyée dans le sang. Au lieu de cela, le Pape tout simplement conduit le peuple polonais à déserter leurs dirigeants en affirmant la solidarité avec l'autre. Les communistes ont réussi à tenir en despotes une décennie plus. Mais en tant que dirigeants politiques, ils ont fini. Visiter sa Pologne natale en 1979, le Pape Jean Paul II a frappé ce est avéré être un coup mortel à son régime communiste, à l'Empire soviétique, [et] finalement au communisme ".
Sur les voyages plus tard à la Pologne, il a apporté son soutien tacite à la Organisation de la solidarité. Ces visites ont renforcé ce message et ont contribué à l'effondrement du communisme Est européen qui a eu lieu entre 1989/1990 avec la réintroduction de la démocratie en Pologne, et qui est ensuite propagée à travers l'Europe de l'Est (1990-1991) et en Europe du Sud-Est (1990-1992 ).
Enseignements
En tant que pape, Jean-Paul II a écrit 14 encycliques papales et un enseignement sur "La théologie du corps". Certains éléments clés de sa stratégie pour «repositionner l'Eglise catholique" étaient encycliques tels que Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et Paenitentia et Redemptoris Mater. Dans son Au début du nouveau millénaire ( Novo millennio ineunte), il a souligné l'importance de "repartir du Christ": "Non, nous ne serons pas sauvés par une formule, mais une Personne." Dans La Splendeur de la Vérité ( Veritatis Splendor), il a souligné la dépendance de l'homme sur Dieu et Sa Loi («Sans le Créateur, la créature disparaît») et la «dépendance de la liberté de la vérité". Il a averti que l'homme «se livrer à relativisme et scepticisme, part à la recherche d'une liberté illusoire dehors de la vérité elle-même ». Dans Fides et Ratio (sur la relation entre foi et raison) Jean-Paul promu un regain d'intérêt en philosophie et une quête de la vérité autonome en matière de théologie. Se appuyant sur de nombreuses sources différentes (comme Thomisme), il a décrit la relation de soutien mutuel entre les la foi et la raison, et ont souligné que les théologiens doivent se concentrer sur cette relation. Jean-Paul II a beaucoup écrit sur les travailleurs et le la doctrine sociale de l'Église, dont il a discuté dans trois encycliques: Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, et Centesimus Annus. Grâce à ses encycliques et beaucoup Lettres apostoliques et les exhortations, Jean-Paul II a parlé du dignité de la femme et de l'importance de la famille pour l'avenir de l'humanité. Autre encycliques comprennent L'Evangile de la Vie ( Evangelium Vitae) et Ut unum sint (qu'ils soient One). Bien que les critiques l'ont accusé de rigidité dans explicitement réaffirmant enseignements moraux catholiques contre l'euthanasie et l'avortement qui ont été mis en place pour le bien plus de mille ans, il a exhorté une vision plus nuancée de la peine capitale.
Positions morales
Jean-Paul II a été considéré comme un conservateur sur doctrine, et les questions relatives à et la reproduction sexuelle ordination des femmes.
Alors que le pape était en visite aux Etats-Unis d'Amérique, il a dit: «Toute vie humaine, des moments de la conception et à travers toutes les étapes ultérieures, ce est sacré."
Une série de 129 conférences données par Jean-Paul II lors de ses audiences du mercredi à Rome entre Septembre 1979 et Novembre 1984 ne étaient plus tard compilé et publié comme un seul ouvrage intitulé ' Théologie du Corps », une méditation prolongée sur la sexualité humaine. Il a étendu à la condamnation de l'avortement, l'euthanasie et la quasi-totalité la peine capitale, en les appelant tous une partie de la " culture de la mort »qui est omniprésente dans le monde moderne. Il a fait campagne pour le monde de le pardon de la dette et justice sociale. Il a inventé le terme " hypothèque sociale ", qui portait que toute propriété privée avait une dimension sociale, à savoir que" les biens de ce sont à l'origine destinés à tous. "En 2000, il a publiquement approuvé le Jubilé campagne de 2000 sur l'Afrique allégement de la dette mené par des rocks stars irlandais Bob Geldof et Bono, interrompant une fois célèbre une U2 session d'enregistrement en téléphonant au studio et en demandant à parler à Bono.
Le Pape Jean-Paul II, qui était présent et très influent au Vatican II (1962-1965), a confirmé les enseignements de ce Conseil et a beaucoup fait pour les mettre en œuvre. Néanmoins, ses critiques souvent souhaité qu'il embrasserait l'ordre du jour soi-disant «progressiste» que certains espéraient évoluerait à la suite du Conseil. En fait, le Conseil n'a pas préconiser des changements «progressistes» dans ces domaines; par exemple, ils ont condamné l'avortement encore comme un crime indicible. Le Pape Jean-Paul II a continué à déclarer que la contraception , l'avortement et les actes homosexuels étaient gravement peccamineux, et, avec Joseph Ratzinger (futur pape Benoît XVI), opposition Théologie de la libération.
Après l'exaltation de l'Eglise de l'acte conjugal des rapports sexuels entre un homme et une femme baptisés dans le mariage sacramentel propre et exclusive à la sacrement de mariage, Jean-Paul II croyait que ce était, dans tous les cas, profané par la contraception, l'avortement, le divorce suivi d'un «deuxième» mariage, et par des actes homosexuels. Ses croyances sont souvent supposées être un rejet des femmes. En 1994, Jean-Paul II a affirmé le manque de l'Eglise de l'autorité d'ordonner des femmes au sacerdoce, affirmant que sans une telle autorité coordination ne est pas légitimement compatible avec la fidélité au Christ. Cela a également été considéré comme un désaveu des appels de rompre avec la tradition constante de l'Église par l'ordination des femmes au sacerdoce. En outre, Jean-Paul II a choisi de ne pas mettre fin à la discipline du célibat obligatoire des prêtres, bien que dans un petit nombre de circonstances inhabituelles, il ne permet certains ecclésiastiques mariés d'autres traditions chrétiennes qui devinrent plus tard catholique être ordonnés prêtres catholiques.
Évolution
Le 22 Octobre 1996, dans un discours à la Académie pontificale des sciences session plénière au Vatican, le pape Jean-Paul II a dit de l'évolution que «cette théorie a été progressivement acceptée par les chercheurs, suite à une série de découvertes dans divers domaines de la connaissance. La convergence, ni demandé ni fabriqué, des résultats des travaux qui ont été menée indépendamment est en soi un argument important en faveur de cette théorie ". Le pape a qualifié cette en notant que, "plutôt que la théorie de l'évolution, nous devrions parler de plusieurs théories de l'évolution." Certaines de ces théories, il a noté, ont un fondement philosophique purement matérialiste qui ne est pas compatible avec la foi catholique: «En conséquence, les théories de l'évolution qui, selon les philosophies les inspirer, considérer l'âme comme émergeant des forces de la matière vivante ou comme un simple épiphénomène de cette question, sont incompatibles avec la vérité de l'homme ".
Bien que généralement accepter la théorie de l'évolution, Jean-Paul II a fait une exception majeure - la âme humaine. "Si le corps humain a son origine dans la matière vivante qui pré-existe, elle, l'âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu".
Guerre en Irak
En 2003 Jean-Paul II est également devenu un critique éminent de la 2003 invasion américaine de l'Irak. Dans son État de l'adresse du Monde 2003, le pape a déclaré son opposition à l'invasion en déclarant, "Non à la guerre! La guerre ne est pas toujours inévitable. Ce est toujours une défaite pour l'humanité." Il a envoyé l'ancien Pro-Nonce apostolique aux États-Unis Pío Cardinal Laghi de parler avec le président américain George W. Bush pour exprimer leur opposition à la guerre. Jean-Paul II a dit que ce était à l'Organisation des Nations Unies pour résoudre le conflit par la diplomatie internationale et qu'une agression unilatérale est une crime contre la paix et une violation du droit international .
| " | «Les guerres ne ont généralement pas de résoudre les problèmes pour lesquels elles sont menées et donc ... de prouver finalement futile." | " |
- Le Pape Jean Paul II | ||
En 2003, l'année de l'invasion américaine de l'Irak, le pape Jean-Paul II, qui se opposaient à la guerre en Irak peut-être plus vigoureusement que tout autre chef de file mondial, a été largement considéré comme un favori pour remporter le Prix Nobel de la Paix .
L'apartheid en Afrique du Sud
Le Pape Jean-Paul II était un adversaire déclaré de l'apartheid en Afrique du Sud . En 1985, lors d'une visite aux Pays-Bas, il a donné un discours passionné condamnant l'apartheid à la Cour internationale de Justice , proclamant que "aucun système d'apartheid ou de développement séparé ne sera jamais acceptable en tant que modèle pour les relations entre les peuples ou les courses." En Septembre 1988, le Pape Jean-Paul II a fait un pèlerinage à dix pays riverains de l'Afrique du Sud, tout en évitant ostensiblement Afrique du Sud. Lors de sa visite au Zimbabwe, Jean-Paul II a appelé à des sanctions économiques contre le gouvernement de l'Afrique du Sud. Après la mort de Jean-Paul II, à la fois Nelson Mandela et l'archevêque Desmond Tutu fait l'éloge du Pape pour la défense des droits et de condamner l'injustice économique.
Théologie de la libération
En 1984 et 1986, par chef de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi cardinal Ratzinger (futur pape Benoît XVI), Jean-Paul II a condamné officiellement les aspects de Théologie de la libération, qui avait de nombreux adeptes en Amérique du Sud. Visiter l'Europe, Oscar Romero a tenté en vain d'obtenir une condamnation du Vatican du régime de El Salvador, de violations des droits de l'homme et de son soutien escadrons de la mort. Dans son Voyage à Managua , au Nicaragua, en 1983, Jean-Paul II sévèrement condamné ce qu'il a baptisé «l'Église populaire» (ce est à dire " les communautés ecclésiales de base "soutenus par le CELAM), et les tendances du clergé du Nicaragua pour soutenir la gauche Sandinistes, rappelant le clergé de leurs devoirs de l'obéissance à la Saint-Siège. Lors de cette visite Ernesto Cardenal, un prêtre et ministre dans le gouvernement sandiniste, se agenouilla pour lui baiser la main. Jean-Paul a retiré, agita son doigt dans le visage de Cardenal, et lui dit: "Vous devez redresser votre position à l'église."
Vues sur la sexualité
Tout en prenant une position traditionnelle la sexualité, la défense opposition morale de l'Eglise mariage pour les couples de même sexe, le Pape Jean Paul II a affirmé que les personnes ayant des tendances homosexuelles possèdent la même inhérente la dignité et les droits que tout le monde. Dans son livre, Mémoire et identité , il a évoqué les «fortes pressions» par le Parlement européen à reconnaître les unions homosexuelles comme un autre type de famille, avec le droit d'adopter des enfants. Dans le livre, cité par Reuters, il a écrit: "Il est légitime et nécessaire de se demander si cela est peut-être pas partie d'une nouvelle idéologie du mal, plus subtil et caché, peut-être, l'intention sur l'exploitation des droits humains eux-mêmes contre l'homme et contre la famille. " Une étude de 1997 a déterminé que 3% des déclarations du pape étaient sur la question de la morale sexuelle.
Rôle dans l'effondrement des dictatures
Chili
Certains observateurs de l'histoire chilienne croient que le Avril 1987 visite de six jours du pape Jean-Paul II au Chili, au cours de laquelle il a visitéSantiago,Viña del Mar,Valparaíso,Temuco,Punta Arenas,Puerto Montt, etAntofagasta était l'une des raisons pour lesquelles le dictateur militaire du paysAugusto Pinochet appelé à des élections en 1988. Avant le pèlerinage de Jean-Paul II à l'Amérique latine, lors d'une rencontre avec des journalistes, il a critiqué le régime de Pinochet comme «dictatorial." Dans les mots de la New York Times, il a été "en utilisant un langage exceptionnellement forte" de critiquer Pinochet et a affirmé aux journalistes que l'Eglise au Chili ne doit pas seulement prier, mais lutter activement pour la restauration de la démocratie au Chili.
Au cours de sa visite chilienne 1987, le pape polonais a demandé 31 évêques catholiques du Chili à faire campagne pour des élections libres dans le pays. Selon George Weigel, il a tenu une réunion avec Pinochet au cours de laquelle ils ont abordé le thème du retour à la démocratie. Jean-Paul II aurait poussé Pinochet à accepter une ouverture démocratique du régime, et aurait même appelé à sa démission. En 2007, le cardinal Stanisław Dziwisz, secrétaire du pape Jean-Paul II, a confirmé que, lors de sa visite avec Pinochet, le pape lui a demandé de démissionner et de transférer le pouvoir aux autorités civiles. Selon Mgr Sławomir Oder, postulateur de Jean-Paul II la cause de béatification, les paroles de Jean-Paul II à Pinochet a eu un impact profond sur le dictateur chilien. Le pape polonais a confié à un ami: «Je reçus une lettre de Pinochet dans lequel il m'a dit que, en tant que catholique, il avait écouté mes paroles, il les avait acceptées, et il avait décidé de commencer le processus de changer la direction de son pays. "
Au cours de sa visite au Chili, Jean-Paul II a soutenu la Vicariat de la Solidarité, de la pro-démocratie Eglise dirigée, l'organisation anti-Pinochet. Jean-Paul II a visité le Vicariat des bureaux de la Solidarité, a parlé avec ses travailleurs, et "a appelé à poursuivre leur travail, soulignant que l'Evangile exhorte constamment le respect des droits de l'homme." Alors que dans le Chili, le pape Jean-Paul II a fait des gestes de soutien public de l'opposition démocratique anti-Pinochet au Chili. Par exemple, il étreint et embrassé Carmen Gloria Quintana, un jeune étudiant brûlé vif par la police chilienne et lui a dit que "Nous devons prier pour la paix et la justice au Chili." Plus tard, il a rencontré plusieurs groupes d'opposition, y compris ceux qui avaient été déclarées illégales par le gouvernement de Pinochet. L'opposition a salué Jean Paul II pour dénoncer Pinochet comme un «dictateur» pour de nombreux membres de l'opposition du Chili ont été persécutés pour les états beaucoup plus douces. Évêque Carlos Camus, l'un des critiques les plus sévères de la dictature de Pinochet au sein de l'Eglise chilienne, a salué la position de Jean-Paul II lors de la visite du pape: «Je suis très ému, parce que notre pasteur nous soutient totalement Jamais plus on être en mesure de dire que nous nous ingérons dans la politique quand nous défendons la dignité humaine.». Il a ajouté: «Aucun pays ne le Pape a visité est restée la même après son départ de la visite du pape est une mission, un catéchisme sociale extraordinaire, et son séjour ici sera un tournant dans l'histoire du Chili.."
Certains ont accusé à tort Jean-Paul II d'affirmer le régime de Pinochet en apparaissant avec la règle du Chili à son balcon. Cependant, le cardinal Roberto Tucci, l'organisateur des pèlerinages de Jean-Paul II a révélé que Pinochet a dupé le pontife en lui disant qu'il lui faudrait à son salon, alors qu'en réalité, il le prit à son balcon. Tucci prétend que le pontife était «furieux».
Haïti
Le Pape Jean-Paul II a visité Haïti le 9 Mars 1983. Au moment où le pays des Caraïbes a été gouverné par le dictateur corrompu Jean-Claude «Baby Doc» Duvalier. Au cours de son pèlerinage à Haïti, le Pape Jean-Paul II a critiqué sans ambages la pauvreté du pays, adressant directement Baby Doc et son épouse, Michèle Bennett devant une grande foule de Haïtiens:
Le vôtre est un beau pays, riche en ressources humaines, mais les chrétiens ne peuvent pas ignorer l'injustice, l'inégalité excessive, la dégradation de la qualité de vie, la misère, à la faim, la peur subi par la majorité du peuple.
La visite de Jean-Paul II a inspiré des manifestations massives d'Haïtiens contre la dictature des Duvalier. En réponse à la visite du pape, 860 prêtres et l'Eglise travailleurs catholiques ont signé une déclaration d'engagement de l'Eglise à travailler au nom des pauvres. En 1986, Duvalier a été chassé du pouvoir en un soulèvement.
Paraguay
L'effondrement de la dictature du général Alfredo Stroessner du Paraguay a été liée, entre autres choses, à la visite du pape Jean-Paul II dans le pays sud-américain en 1989. Depuis la prise du pouvoir de Stroessner par un coup d'état en 1954, les évêques du Paraguay de plus en plus critiqué le régime de violations des droits de l'homme, des élections truquées, et l'économie féodale du pays. Lors de sa rencontre privée avec Stroessner, Jean-Paul II a dit le dictateur:
«La politique a une dimension éthique fondamentale car elle est d'abord et foremeost un service à l'homme L'Eglise peut et doit rappeler aux hommes -. Et en particulier ceux qui gouvernent -. De leurs devoirs éthiques pour le bien de l'ensemble de la société L'Eglise ne peut pas être isolés à l'intérieur de ses temples tout comme la conscience des hommes ne peuvent pas être isolés de Dieu ".
Plus tard, lors d'une messe, le pape Jean-Paul II a critiqué le régime pour appauvrir les paysans et les chômeurs, affirmant que le gouvernement doit donner aux gens un meilleur accès à la terre. Bien que Stroessner a essayé de l'empêcher de le faire, le Pape Jean Paul II a rencontré les dirigeants de l'opposition dans l'état à parti unique.
Rôle dans la chute du communisme
Jean-Paul II a été crédité d'avoir joué un rôle dans la chute du communisme en Europe centrale et orientale, en étant l'inspiration spirituelle derrière sa chute et de catalyseur pour «une révolution pacifique» en Pologne. Lech Walesa, le fondateur de "Solidarité", crédité John Paul II de donner Polonais le courage de réclamer des changements. Selon Wałęsa, "Avant son pontificat, le monde était divisé en deux blocs Personne ne savait comment se débarrasser du communisme Dans.. de Varsovie , en 1979, il a simplement dit: «Ne pas avoir peur», et plus tard a prié: «Que ton Esprit descendre et changer l'image de la terre ... cette terre ». Il a également été largement allégué que la Banque du Vatican secrètement financé solidarité.
PrésidentRonald Reagancorrespondance s 'avec le pape révèle "un scurrying continue à consolider le soutien du Vatican pour les politiques américaines. Peut-être plus surprenant, les documents montrent que, pas plus tard que 1984, le pape n'a pas croire que le gouvernement communiste polonais pourrait être modifié. "
En Décembre 1989, Jean-Paul II a rencontré le dirigeant soviétique Mikhaïl Gorbatchev au Vatican et chacun a exprimé son respect et d'admiration pour l'autre. Gorbatchev a dit: «L'effondrement du rideau de fer aurait été impossible sans Jean-Paul II ". A la mort de Jean-Paul, Mikhaïl Gorbatchev a déclaré: "la dévotion du Pape Jean-Paul II à ses disciples est un remarquable exemple pour nous tous."
En Février 2004, le Pape Jean-Paul II a été nominé pour unprix Nobel de la paixhonorer l'œuvre de sa vie dans l'opposition l'oppression communiste et d'aider à transformer le monde.
Président George W. Bush a présenté la Médaille présidentielle de la Liberté, la plus haute distinction civile de l'Amérique, au pape Jean-Paul II lors d'une cérémonie au Palais apostolique 4 Juin 2004. Le président lire la citation qui accompagne la médaille, qui reconnaît "ce fils de la Pologne "dont la" position de principe pour la paix et la liberté a inspiré des millions et a contribué à renverser le communisme et la tyrannie ". Après avoir reçu le prix, Jean-Paul II a dit: «Que le désir de liberté, de paix, un monde plus humain symbolisé par cette médaille inspirer les hommes et les femmes de bonne volonté dans tous les temps et de lieu."
Varsovie, Moscou, Budapest, Berlin, Prague, Sofia et Bucarest sont devenus étapes d'un long pèlerinage vers la liberté. Il est admirable que dans ces événements, des peuples entiers se sont prononcés - les femmes, les jeunes, les hommes, surmonter les peurs, leur soif irrépressible de la liberté d'accélérer les développements, réalisés murs dégringolent et ont ouvert des portes.
Relations avec les autres religions
Le Pape Jean-Paul II a beaucoup voyagé et a rencontré avec les croyants de nombreuses religions divergents. Au Journée mondiale de prière pour la paix, tenue àAssise le 27 Octobre 1986, plus de 120 représentants de différentes religions etconfessions chrétiennes ont passé une journée avec le jeûne et la prière.
Anglicanisme
Le Pape Jean-Paul II avait de bonnes relations avec l' Église d'Angleterre , appelé par son prédécesseur, le Pape Paul VI, que «notre Église sœur bien-aimée" . Il fut le premier pape régnant à voyager au Royaume-Uni, en 1982, où il a rencontré la reine Elizabeth II , le Gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Il a prêché dans la cathédrale de Canterbury et a reçu l' archevêque de Canterbury avec amitié et de courtoisie. Cependant, Jean-Paul II a été déçu par l'Église de la décision de l'Angleterre à offrir le sacrement de l'Ordre sacré aux femmes et vu comme une étape dans la direction opposée de l'unité entre la Communion anglicane et l'Église catholique.
En 1980, Jean-Paul II a publié une disposition pastorale permettant d'anciens prêtres épiscopales mariés à devenir prêtres catholiques, et pour l'acceptation des anciens paroisses Episcopal Church dans l'Église catholique. Il a permis la création de la forme d'utilisation anglicane du rite latin, qui intègre le anglicane Book of Common Prayer . Jean-Paul II a aidé à établir « Notre-Dame de l'Eglise catholique Expiation ', avec Mgr Patrick Flores de San Antonio, au Texas, comme un endroit où les anglicans et les catholiques pouvaient adorer ensemble.
Bouddhisme
Tenzin Gyatso, le 14e Dalaï Lama , a visité le Pape Jean-Paul II, huit fois plus que tout autre dignitaire unique. Le pape et le Dalaï Lama tenu de nombreuses vues similaires et compris plights similaires, les deux venant de nations endommagés par le communisme et à la fois servir de chefs de grands organismes religieux. Comme archevêque de Cracovie, longtemps avant que le 14ème Dalaï Lama était un personnage célèbre, archevêque Karol Wojtyla a tenu messes spéciales à prier pour la lutte non-violente du peuple tibétain pour la liberté de la Chine maoïste. Au cours de sa visite en 1995 au Sri Lanka , un pays où la majorité de la population adhère à bouddhisme Theravada, le Pape Jean Paul II a exprimé son admiration pour la religion bouddhiste:
En particulier je tiens à exprimer ma plus haute considération pour les adeptes du bouddhisme, la religion majoritaire au Sri Lanka, avec ses ... quatre grandes valeurs de ... bonté, la compassion, la joie sympathique et la sérénité; avec ses dix vertus transcendantales et les joies de la Sangha si joliment exprimé dans les Theragathas. Je souhaite ardemment que ma visite contribuera à renforcer la bonne volonté entre nous, et qu'il rassurer tout le monde de la volonté de l'Eglise catholique pour le dialogue et la coopération dans la construction d'un monde plus juste et fraternel interreligieux. Pour tous ceux que je tiens la main de l'amitié, rappelant les paroles splendides sur le Dhammapada: "mieux que mille mots inutile est un seul mot qui donne la paix ..."
Église orthodoxe orientale
En mai 1999, Jean-Paul II a visité la Roumanie à l'invitation du Patriarche Teoctist Arăpaşu de l' Eglise orthodoxe roumaine. Ce fut la première fois qu'un pape avait visité un pays orthodoxe principalement de l'Est depuis le Grand Schisme en 1054. A son arrivée, le Patriarche et le Président de la Roumanie, Emil Constantinescu, ont salué le pape. Le patriarche a déclaré: «Le deuxième millénaire de l'histoire chrétienne a commencé avec une blessure douloureuse de l'unité de l'Église;. La fin de ce millénaire a vu un réel engagement à restaurer l'unité chrétienne"
23-27 Juin 2001 John Paul II a visité l'Ukraine, une autre nation très orthodoxe, à l'invitation du Président de l'Ukraine et les évêques de l' Eglise gréco-catholique ukrainienne. Le Pape a parlé aux dirigeants du Conseil ukrainien des Eglises et organisations religieuses, plaidant pour un «dialogue ouvert, tolérant et honnête". Environ 200 mille personnes ont assisté les liturgies célébrées par le pape à Kiev , et la liturgie dans Lviv rassemblés près d'un million et demi fidèles. Jean-Paul II a déclaré que la fin de la Grand Schisme était un de ses plus beaux souhaits. Guérir les divisions entre les catholiques et les Eglises orthodoxes concernant latine et byzantine traditions était clairement d'un grand intérêt personnel. Pendant de nombreuses années, Jean-Paul II a cherché à faciliter le dialogue et l'unité déclarant dès 1988 dans Euntes dans mundum que "l'Europe a deux poumons, il ne sera jamais respirer facilement jusqu'à ce qu'il utilise à la fois d'entre eux".
Au cours de ses voyages, 2001 Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter la Grèce en 1291 ans. Dans Athènes , le pape a rencontré l'archevêque Christodoulos, le chef de l' Église orthodoxe grecque. issue d'une réunion privée de 30 minutes, les deux parlaient publiquement. Christodoulos lu une liste de "13 infractions" de l'Eglise catholique romaine contre l' Église orthodoxe orientale depuis le Grand Schisme, y compris le pillage de Constantinople par les croisés en 1204, et a déploré le manque d'excuses de l'Église catholique romaine, en disant «Jusqu'à présent , il n'a pas été entendu une seule demande de pardon "pour les" croisés maniaques du 13ème siècle ".
Le pape a répondu en disant: «Pour les occasions passées et présentes, où les fils et filles de l'Eglise catholique ont péché par action ou omission contre leurs frères et sœurs orthodoxes, que le Seigneur nous accorder le pardon", à laquelle Christodoulos immédiatement applaudi. Jean-Paul II a dit que le sac de Constantinople était une source de "profond regret" pour les catholiques. Plus tard, Jean-Paul II et Christodoulos réunis sur un endroit où Saint Paul avait une fois prêché à Athènes chrétiens. Ils ont publié une «déclaration commune», en disant: "Nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir, afin que les racines chrétiennes de l'Europe et de son âme chrétienne peuvent être conservés. ... Nous condamnons tout recours à la violence, au prosélytisme et au fanatisme, au nom de la religion ". Les deux dirigeants ont déclaré alors la Prière du Seigneur ensemble, brisant un tabou orthodoxe contre prier avec les catholiques.
Le pape avait dit tout au long de son pontificat que l'un de ses grands rêves était de visiter la Russie, mais cela n'a jamais eu lieu. Il a tenté de résoudre les problèmes qui ont surgi au cours des siècles entre l'Eglise catholique et les Eglises orthodoxes russes, et en 2004, leur a donné une copie 1730 de l'icône perdue de Notre-Dame de Kazan.
Islam
Le Pape Jean-Paul II a fait des efforts considérables pour améliorer les relations entre le catholicisme et l'islam.
Le 6 mai 2001, le Pape Jean-Paul II est devenu le premier pape catholique à entrer et à prier dans une mosquée. Respectueusement enlever ses chaussures, il est entré dans la mosquée des Omeyyades, un ancien époque byzantine église chrétienne dédiée à Jean-Baptiste (que l'on croyait y être enterré) dans Damas, en Syrie , et a prononcé un discours dont la déclaration: "Pour toutes les fois que les musulmans et les chrétiens ont offensé un de l'autre, nous devons demander pardon du Tout-Puissant et à offrir mutuellement pardon ». Il embrassa le Coran en Syrie, un acte qui l'a rendu populaire parmi les musulmans, mais qui a perturbé de nombreux catholiques.
En 2004, le pape Jean-Paul II a accueilli la " Papal Concert de la réconciliation ", qui a réuni des dirigeants de l'Islam avec les dirigeants de la communauté juive et de l'Eglise catholique au Vatican pour un concert par le Chœur philharmonique de Cracovie en Pologne, l' Orchestre philharmonique de Londres Choeur du Royaume-Uni, l' Orchestre symphonique de Pittsburgh aux États-Unis, et l'Etat d'Ankara Chœur polyphonique de la Turquie. L'événement a été conçu et réalisé par Sir Gilbert Levine, KCSG et a été diffusée dans le monde entier.
Jean-Paul II a supervisé la publication du Catéchisme de l'Eglise catholique qui rend une disposition spéciale pour les musulmans; celui-ci, il est écrit: "Le plan du salut comprend également ceux qui reconnaissent le Créateur, dans la première place parmi lesquels sont les musulmans »; ces professent avoir la foi d' Abraham, et avec nous, ils adorent l'unique et miséricordieux Le juge de Dieu, de l'humanité, le dernier jour ".
Judaïsme
Les relations entre le catholicisme et le judaïsme sont considérablement améliorées au cours du pontificat de Jean Paul II. Il parlait souvent de la relation de l'Eglise avec la foi juive.
En 1979, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter le camp de concentration d'Auschwitz en Pologne, où beaucoup de ses compatriotes (principalement juifs polonais) avaient péri pendant l'occupation nazie pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1998, il a publié «Nous nous souvenons: une réflexion sur la Shoah" , qui a présenté sa réflexion sur l' Holocauste . Il est devenu le premier pape connu pour avoir fait une visite papale officielle à une synagogue, où il a visité la Grande Synagogue de Rome, le 13 Avril., 1986
Le 30 Décembre 1993, Jean-Paul II a établi des relations diplomatiques officielles entre le Saint-Siège et l'État d'Israël, reconnaissant son rôle central dans la vie et de la foi juive.
Le 7 Avril 1994, le Pape Jean-Paul II a accueilli « Le nonce Concert de commémoration de la Shoah » . Il était le premier événement du Vatican dédié à la mémoire des 6 millions de Juifs assassinés pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce concert, qui a été conçu et réalisé par l'Américain Maestro Gilbert Levine, a été suivie par le grand rabbin de Rome Elio Toaff, le président de l'Italie Oscar Luigi Scalfaro, et les survivants de l'Holocauste à travers le monde. Le Royal Philharmonic Orchestra, l'acteur Richard Dreyfuss et le violoncelliste Lynn Harrell effectuée à cette occasion sous la direction de Levine. Le matin du concert, le Pape a reçu les membres présents de la communauté de survivant dans une audience spéciale dans le Palais apostolique.
En Mars 2000, Jean-Paul II a visité Yad Vashem, le mémorial national de l'Holocauste en Israël, et plus tard dans l'histoire en touchant l'un des sites les plus sacrés du judaïsme, le Mur occidental de Jérusalem , en plaçant une lettre à l'intérieur (dans laquelle il a prié pour le pardon pour les actions contre les Juifs). Dans le cadre de son allocution, il a déclaré: "Je tiens à assurer le peuple juif de l'Eglise catholique ... est profondément attristée par la haine, les actes de persécution et les manifestations d'antisémitisme dirigées contre les juifs par des chrétiens en tout temps et en tout lieu" , il a ajouté qu'il n'y avait "pas de mots assez forts pour déplorer la terrible tragédie de l'Holocauste». ministre israélien Rabbin Michael Melchior, qui a accueilli la visite du pape, a déclaré qu'il était «très ému» par le geste du pape.
Il était au-delà de l'histoire, au-delà de la mémoire.
Nous sommes profondément attristés par le comportement de ceux qui, dans le cours de l'histoire ont causé ces enfants de la vôtre à souffrir, et en demandant pardon, nous voulons nous engager à vivre une fraternité authentique avec le peuple de l'Alliance.
En Octobre 2003, l' Anti-Defamation League (ADL) a publié une déclaration félicitant Jean-Paul II en entrant dans la 25e année de son pontificat. En Janvier 2005, Jean-Paul II est devenu le premier pape de l'histoire connue pour recevoir une bénédiction sacerdotale d'un rabbin, quand rabbins Benjamin Blech, Barry Dov Schwartz et Jack Bemporad visité le Pontife Salle Clémentine du Palais Apostolique.
Immédiatement après la mort de Jean-Paul II, l'ADL a publié une déclaration que le pape Jean-Paul II avait révolutionné les relations entre catholiques et juifs, en disant que "plus de changement pour le mieux a eu lieu dans sa papauté de 27 ans que dans les près de 2.000 ans avant." Dans un autre communiqué publié par le Conseil de l'Australie / Israël et des relations juives, Directeur Dr Colin Rubenstein a dit: «Le pape se souviendra pour son leadership spirituelle inspirante dans la cause de la liberté et de l'humanité. Il a obtenu beaucoup plus en termes de transformation des relations à la fois avec le peuple juif et l'Etat d'Israël que toute autre figure de l'histoire de l'Eglise catholique ".
Avec le judaïsme, par conséquent, nous avons une relation dont nous ne disposons pas avec aucune autre religion. Vous êtes nos frères bien-aimés, et d'une certaine manière, on pourrait dire que vous êtes nos aînés frères.
Dans une interview avec l'agence de presse polonaise, Michael Schudrich, grand rabbin de Pologne, a déclaré que jamais dans l'histoire que quelqu'un en faire autant pour le dialogue judéo-chrétien que le Pape Jean-Paul II, ajoutant que de nombreux Juifs avaient un plus grand respect pour le défunt pape que pour certains rabbins. Schudrich salué Jean Paul II pour condamner l'antisémitisme comme un péché, qui ne pape précédente avait fait.
La béatification du pape Jean-Paul II a été accueilli avec beaucoup d'enthousiasme parmi les nombreux Juifs. A l'occasion, le grand rabbin de Rome Riccardo Di Segni a déclaré dans une interview avec le journal du Vatican L'Osservatore Romano que «Jean-Paul II était révolutionnaire, car il a démoli un mur de mille ans de méfiance catholique du monde juif." Pendant ce temps, Elio Toaff, l'ancien grand rabbin de Rome, a déclaré que:
"Souvenir du pape Karol Wojtyla restera forte dans la mémoire collective juive en raison de ses appels à la fraternité et l'esprit de tolérance, ce qui exclut toute forme de violence. Dans l'histoire mouvementée des relations entre les papes et les juifs romains dans le ghetto dans lequel ils étaient fermé depuis plus de trois siècles dans des circonstances humiliantes, Jean-Paul II est une figure brillante dans son unicité. Dans les relations entre nos deux grandes religions dans le nouveau siècle qui a été tachés par des guerres sanglantes et la peste du racisme, de l'héritage de Jean-Paul II reste l'une des rares îles spirituelles garantissant la survie et le progrès humain ".
Luthéranisme
Les 15-19 Novembre 1980 Jean-Paul II a visité la République fédérale d'Allemagne lors de son premier voyage dans un pays avec une grandepopulation luthérienne. En Mainz il a rencontré des dirigeants de la luthérienne et d'autres Églises protestantes, et avec les représentants d'autres confessions chrétiennes.
Le 11 Décembre 1983 Jean-Paul II a participé à un service oecuménique dans l'Eglise évangélique luthérienne de Rome, la première visite papale jamais une église luthérienne. La visite a eu lieu 500 ans après la naissance de Martin Luther , l'Allemand moine augustin qui a initié la réforme luthérienne.
Dans son pèlerinage apostolique en Norvège, l'Islande, la Finlande, le Danemark et la Suède de Juin 1989, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter des pays avec des majorités luthériennes. En plus de célébrer la messe avec des croyants catholiques, il a participé à des services œcuméniques à des endroits qui avaient été sanctuaires catholiques avant la luthérienne 16ème siècle Réforme: Cathédrale Nidaros en Norvège; près de l'église St. Olav à Thingvellir en Islande; cathédrale de Turku en Finlande; cathédrale de Roskilde au Danemark; et la cathédrale d'Uppsala en Suède.
Le 31 Octobre 1999 (482e anniversaire de la Réformation, l'affectation de Martin Luther des 95 thèses), des représentants du Vatican et de la Fédération luthérienne mondiale (FLM) ont signé une Déclaration conjointe sur la doctrine de la justification, comme un geste d'unité. La signature était un fruit d'un dialogue théologique qui avait été engagée entre la FLM et le Vatican depuis 1965.
tentatives d'assassinat et de parcelles
Comme il entrait St. La place de Pierre à adresser à un auditoire le 13 mai 1981, le Pape Jean-Paul II a été abattu et grièvement blessé par Mehmet Ali Agca, un tireur expert turc, qui était un membre du groupe fasciste militant des Loups gris. L'assassin a utilisé un Browning de 9 mm pistolet semi-automatique, le tournage du pape dans l'abdomen et perforant son côlon et l'intestin grêle à plusieurs reprises. Jean-Paul II a été transporté dans le complexe du Vatican, puis à l' hôpital Gemelli. Sur le chemin de l'hôpital, il a perdu conscience. Même si les deux balles raté son artère mésentérique et l'aorte abdominale, il a perdu près des trois quarts de son sang. Il a subi cinq heures de chirurgie pour traiter ses blessures. Les chirurgiens ont réalisé une colostomie, reroutage temporairement la partie supérieure du gros intestin de laisser la partie inférieure endommagé guérir. Quand il a gagné brièvement conscience avant d'être opéré, il a instruit les médecins de ne pas retirer son Scapulaire pendant l'opération. Le pape a déclaré que Notre Dame de Fatima a contribué à maintenir en vie tout au long de son calvaire.
Pourrais-je oublier que l'événement en Place Saint-Pierre a eu lieu le jour et à l'heure où la première apparition de la Mère du Christ pour les pauvres petits paysans a été rappelé pour plus de soixante ans à Fatima, au Portugal? Car dans tout ce qui est arrivé à moi ce jour-là, je sentais que la protection maternelle extraordinaire et de soins, qui se révéla être plus forte que la balle mortelle.
Agca a été capturé et retenu par une religieuse et d'autres passants jusqu'à l'arrivée des policiers. Il a été condamné à l'emprisonnement à vie. deux jours après Noël en 1983, Jean-Paul II a visité Agca en prison. Jean-Paul II et Ağca parlé en privé pendant une vingtaine de minutes. Jean-Paul II a dit: «Qu'est-ce que nous avons parlé devrons rester un secret entre lui et moi. Je lui ai parlé comme un frère que je l'ai pardonné et qui a ma confiance complète."
Le 2 Mars 2006, le son parlement italien Commission Mitrokhine, mis en place par Silvio Berlusconi et dirigé par Forza Italia sénateur Paolo Guzzanti, a conclu que l'Union soviétique était derrière l'attentat à la vie de Jean-Paul II, en représailles à l'appui du pape de la Solidarité, l'Église catholique , le mouvement des travailleurs polonais pro-démocratiques, une théorie qui avait déjà été soutenue par Michael Ledeen et de la Central Intelligence Agency des États-Unis à l'époque. Le rapport italien a déclaré que les ministères de sécurité communistes bulgares ont été utilisés pour empêcher le rôle de l'Union soviétique en étant découvert. Le rapport indique que le renseignement militaire soviétique (Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije) , pas le KGB, étaient responsables. Porte-parole du Service de renseignement extérieur russe Boris Labusov appelé l'accusation «absurde» . Le Pape a déclaré au cours d'une visite de mai 2002 à la Bulgarie que le leadership du bloc soviétique de l'époque du pays n'a rien à voir avec le tentative d'assassinat. Toutefois, son secrétaire, le cardinal Stanisław Dziwisz, allégué dans son livre Une vie avec Karol , que le pape a été convaincu en privé que l'ex-Union soviétique était derrière l'attaque. On a ensuite découvert que bon nombre des collaborateurs de Jean-Paul II avait des pièces jointes à l'étranger du gouvernement; Bulgarie et la Russie ont contesté les conclusions de la commission italienne, soulignant que le pape avait publiquement nié la connexion bulgare.
Une deuxième tentative d'assassinat a eu lieu le 12 mai 1982, juste un jour avant l'anniversaire de la première tentative sur sa vie, dans Fátima, Portugal quand un homme a tenté de poignarder Jean-Paul II avec un baïonnette. Il a été arrêté par les gardes de sécurité, bien que Stanisław Dziwisz a prétendu plus tard que Jean Paul II avait été blessé lors de la tentative, mais a réussi à cacher une blessure non mortelle. L'agresseur, un prêtre espagnol traditionaliste nommé Juan María Fernández y Krohn, a été ordonné prêtre par Mgr Marcel Lefebvre de la Fraternité Saint-Pie X et était opposé aux changements causés par le Concile Vatican II, affirmant que le pape était un agent du communiste de Moscou et de l'marxiste Bloc de l'Est. Fernández y Krohn a ensuite quitté la prêtrise et a servi trois ans d'une peine de six ans. L'ex-prêtre a été traité pour la maladie mentale et ensuite expulsé du Portugal à devenir un avocat en Belgique.
Le Pape Jean-Paul II était aussi une cible de l' Al-Qaïda financé complot Bojinka lors d'une visite aux Philippines en 1995. Le premier plan était de le tuer dans les Philippines au cours des célébrations de la Journée mondiale de la Jeunesse 1995. Le 15 Janvier 1995, un kamikaze avait l'intention de se vêtir comme un prêtre, tandis que Jean-Paul II a passé dans son cortège sur son chemin au Séminaire San Carlos à Makati City. Le soi-disant assassin destiné à se rapprocher et de faire exploser la bombe. L'assassinat était censé détourner l'attention de la prochaine phase de l'opération. Toutefois, un incendie de produits chimiques a commencé par inadvertance par la cellule a alerté la police à leurs allées et venues, et tous ont été arrêtés une semaine avant la visite du pape, en confessant à l'intrigue.
En 2009, le journaliste et ancien officier de renseignement de l'armée John Koehler publié Spies au Vatican: la guerre froide contre l'Église catholique de l'Union soviétique . Mines principalement Est archives de la police secrète allemande et polonaise, Koehler affirme que les tentatives d'assassinat étaient «KGB-soutenu» et donne des détails. Pendant le règne de Jean-Paul II y avait beaucoup de clercs au sein du Vatican, qui sur la nomination, refusé d'être ordonné, puis mystérieusement quitté l'église. Il est large spéculation qu'ils étaient, en réalité, des agents du KGB.
Apologies
Jean-Paul II a présenté ses excuses à presque tous les groupes qui avaient souffert aux mains de l'Église catholique à travers les années. Même avant qu'il ne devienne pape, il était un éminent rédacteur en chef et un partisan des initiatives comme le Lettre de réconciliation des évêques polonais aux évêques allemands à partir de 1965. Comme le pape, il a officiellement présenté des excuses publiques pour plus de 100 actes répréhensibles, y compris:
- Le processus juridique sur le scientifique et philosophe italienGalileo Galilei, lui-même un fervent catholique, vers 1633 (31 Octobre 1992).
- La participation de catholiques avec lecommerce des esclaves africains(9 Août 1993).
- Le rôle de la hiérarchie de l'Eglise dansbûchers et lesguerres de religion qui a suivi laRéforme protestante (mai 1995, dans la République tchèque).
- Les injustices commises contre les femmes, la violation desdroits des femmeset le dénigrement historique des femmes (10 Juillet 1995, dans une lettre à "chaque femme").
- L'inactivité et le silence de beaucoup de catholiques pendant laShoah(voir l'articleReligion dans l'Allemagne nazie) (16 Mars 1998).
Le 20 Novembre 2001 à partir d'un ordinateur portable dans le Vatican, le pape Jean-Paul II a envoyé son premier excuses e-mail pour lescas d'abus sexuels catholiques, les «Eglise soutenusgénérations volées »des enfants autochtones en Australie et en Chine pour le comportement missionnaires des catholiques l'époque coloniale.
Santé
Quand il est devenu pape en 1978, Jean-Paul II était encore un fervent sportif. À l'époque, le vieux de 58 ans était extrêmement sain et actif, le jogging dans les jardins du Vatican, la formation de poids, la natation et la randonnée dans les montagnes. Il aimait le football. Les médias contrastés de l'athlétisme du nouveau pape et chiffre d'équilibre à la mauvaise santé de Jean-Paul I et Paul VI, l'embonpoint de Jean XXIII et les revendications constantes de maux de Pie XII . Le seul pape moderne avec un régime de remise en forme a été le pape Pie XI (1922-1939) qui était un alpiniste passionné. Une Irish Independent article dans les années 1980 marqué Jean-Paul II le pape de se maintenir en forme .
Cependant, après plus de 25 années en tant que Pape, deux tentatives d'assassinat (dont entraîné de graves blessures physiques au pape), et un certain nombre de peur du cancer, la santé physique de Jean-Paul a refusé. En 2001, il a été diagnostiqué comme souffrant d' La maladie de Parkinson. observateurs internationaux avaient soupçonné depuis un certain temps, mais il a été seulement reconnu publiquement par le Vatican en 2003. Malgré la difficulté à parler plus de quelques phrases à la fois, la difficulté à entendre et sévère arthrose, il a continué à visiter le monde, bien que la marche rarement en public.
Mort et les funérailles
Le Pape Jean-Paul II a été hospitalisé avec des problèmes respiratoires causés par une crise de la grippe , le 1er Février 2005. Il a quitté l'hôpital le 10 Février, mais a ensuite été à nouveau hospitalisé avec des problèmes respiratoires deux semaines plus tard et a subi une trachéotomie. Le 31 Mars 2005 à la suite d'une infection des voies urinaires, il a développé un choc septique, une forme d'infection avec une fièvre élevée et une faible pression artérielle , mais n'a pas été hospitalisé. Au lieu de cela, il a été surveillé par une équipe de consultants à sa résidence privée. Ceci a été pris comme une indication que le pape et ses proches croyaient qu'il était proche de la mort; il aurait été en conformité avec ses désirs de mourir au Vatican. Plus tard ce jour-là, les sources du Vatican a annoncé que Jean-Paul II avait donné l' onction des malades par son ami et secrétaire Stanisław Dziwisz. Pendant les derniers jours de la vie du pape, les feux brûlaient dans la nuit où il se trouvait dans l'appartement du pape à l'étage supérieur du palais apostolique. Des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées et ont tenu vigile Saint- Place Pierre et les rues environnantes pour deux jours. Lors de cette audience, le pape a été de mourir aurait déclaré: «Je l'ai cherché pour vous, et maintenant vous êtes venus à moi, et je vous remercie."
Samedi 2 Avril 2005, à environ 15h30 CEST, Jean-Paul II a parlé de ses derniers mots, "Pozwólcie mi odejść faire domu Ojca" , ("Permettez-moi de partir de la maison du Père»), à ses collaborateurs, et est tombé dans le coma environ quatre heures plus tard. La messe de la veillée du deuxième dimanche de Pâques pour commémorer le canonisation de Saint Maria Faustina le 30 Avril 2000, venait d'être célébré à son chevet, présidée par Stanisław Dziwisz et deux associés polonais. Présent au chevet était un cardinal de l'Ukraine qui a servi comme un prêtre avec John Paul en Pologne, avec des religieuses polonaises de la Congrégation des Soeurs Servantes du Très- Sacré-Cœur de Jésus, qui a couru la Maison pontificale. Il est mort dans son appartement privé, à 21:37 CEST (19:37 UTC) de l'insuffisance cardiaque de profonde hypotension et complète collapsus circulatoire d'un choc septique, 46 jours court de son 85e anniversaire. Jean-Paul avait pas de famille proche au moment où il est mort, et ses sentiments se reflètent dans ses mots, comme écrit en 2000, à la fin de son dernier testament.
La mort de l'ensemble pontife dans les rituels et les traditions datant de l'époque médiévale mouvement. Le Rite de la Visitation a eu lieu du 4 au 7 Avril au Basilique Saint-Pierre. Le Testament du pape Jean-Paul II publié le 7 Avril a révélé que le pontife a envisagé d'être enterré dans sa Pologne natale, mais a laissé la décision finale à la Collège des Cardinaux, qui en passant, préfère l'enterrement . sous la basilique Saint-Pierre, honorant la demande du pape à être placée "en terre nue" La Messe de Requiem, le 8 Avril a été dit d'avoir établi des records du monde à la fois pour la participation et le nombre de chefs d'Etat présents à un enterrement. (Voir: Liste des dignitaires) . Il était le plus grand rassemblement de chefs d'Etat de l'histoire, dépassant les funérailles de Winston Churchill (1965) et Josip Broz Tito (1980). Quatre rois, cinq reines, au moins 70 présidents et premiers ministres, et plus de 14 dirigeants d'autres religions ont participé aux côtés des fidèles. Il est susceptible d'avoir été le plus grand unique pèlerinage du christianisme jamais, avec des chiffres estimés à plus de quatre millions de personnes en deuil réunis à Rome. Entre 250.000 et 300.000 regardé l'événement à partir de l'intérieur des murs du Vatican. Le doyen du Collège des cardinaux, le cardinal Joseph Ratzinger, menée à la cérémonie. Jean-Paul II a été enterré dans les grottes sous la basilique, le Tombeau des papes. Il a été descendu dans un tombeau créé dans le même alcôve précédemment occupé par les restes de Pape Jean XXIII. L'alcôve avaient été vide depuis les restes du pape Jean avait été déplacé dans le corps principal de la basilique après sa béatification.
Reconnaissance posthume
Titre "le Grand"
A la mort de Jean-Paul II, un certain nombre de membres du clergé au Vatican et des laïcs à travers le monde a commencé allusion à la fin du pontife que «Jean-Paul le Grand" -seulement le quatrième pape à être si célèbre, et la première depuis le premier millénaire . Les spécialistes de droit canonique disent qu'il n'y a pas de processus officiel pour déclarer un pape "Great"; le titre lui-même établit simplement par l'usage populaire et continue, comme ce fut le cas avec les dirigeants laïques célèbres (par exemple, Alexandre III de Macédoine est devenu populairement connu comme Alexandre le Grand ). Les trois papes qui, aujourd'hui couramment sont connus comme "Super" sont Leo I, qui régna de 440 à 461 et a persuadé Attila le Hun se retirer de Rome; Gregory I, 590-604, après que le chant grégorien est nommé; et le pape Nicolas I , 858-867. Son successeur, le pape Benoît XVI, référé à lui comme «le grand Pape Jean-Paul II" dans son premier discours de la loggia de Saint- Basilique de Peter, et le Cardinal Angelo Sodano visées au pape Jean-Paul II comme «le Grand» dans son écrit publié homélie de la messe du repos.
Depuis donnant son homélie lors des funérailles du pape Jean-Paul, le Pape Benoît XVI a continué à se référer à Jean-Paul II comme «le Grand." Au 20e Journée Mondiale de la Jeunesse en Allemagne 2005, le pape Benoît XVI, parlant en polonais, langue maternelle de Jean-Paul, a déclaré «Comme le grand Pape Jean-Paul II disait: garder la flamme de la foi vivante dans vos vies et votre peuple." En mai 2006, le Pape Benoît XVI a visité Pologne natale de Jean-Paul. Lors de cette visite, il a fait à plusieurs reprises référence à "la grande Jean-Paul» et «mon grand prédécesseur". En plus du Vatican en l'appelant "le grand", de nombreux journaux ont fait. Par exemple, le quotidien italien Corriere della Sera a appelé «le plus grand» et le journal catholique d'Afrique du Sud, La Croix du Sud , l'a appelé "Jean-Paul II le Grand". et de nombreuses écoles catholiques dans le monde entier ont été nommés après lui en utilisant ce titre, par exemple rebaptisé récemment Jean-Paul l'Université Grande catholique et Jean-Paul le Grand Catholic High School.
Béatification
Inspiré par des appels de "Santo Subito! " ("[Faites-lui une] Saint Immédiatement!") De la foule se sont réunis au cours de la messe des funérailles qui il a joué, Benoît XVI a commencé le processus de béatification de son prédécesseur, en contournant la restriction normale que, cinq ans doivent passer après la mort d'une personne avant de commencer le le procès de béatification. Dans une audience avec le pape Benoît XVI, Camillo Ruini, vicaire général du diocèse de Rome qui était responsable de la promotion de la cause de canonisation de toute personne qui est morte dans ce diocèse, cité «des circonstances exceptionnelles», qui a suggéré que la période d'attente pourrait être levée . Cette décision a été annoncée le 13 mai 2005, la fête de Notre-Dame de Fátima et du 24e anniversaire de la tentative d'assassinat contre Jean-Paul II sur la Place Saint-Pierre.
Au début de 2006, il a été signalé que le Vatican enquêtait sur un possible miracle associé à Jean-Paul II. Sœur Marie Simon-Pierre, une religieuse française et un membre de la Congrégation des Petites Sœurs des maternités catholiques, confinée à son lit par la maladie de Parkinson la maladie, a été signalé à avoir connu une "guérison complète et durable après que les membres de sa communauté a prié pour l'intercession du pape Jean-Paul II". En mai 2008, Sœur Marie-Simon-Pierre, puis 46, a travaillé à nouveau à une maternité dirigée par son institut religieux.
«Je suis malade et maintenant je suis guérie", elle a dit journaliste Gerry Shaw. «Je suis guéri, mais il appartient à l'église pour dire si elle était un miracle ou pas."
Le 28 mai 2006, le Pape Benoît XVI a dit la messe devant environ 900.000 personnes en Pologne natale. De Jean-Paul II Au cours de sa homélie, il a encouragé la prière pour la canonisation rapide de Jean Paul II et a déclaré qu'il espérait que la canonisation se passerait "dans un proche avenir."
En Janvier 2007, Stanisław Dziwisz cardinal de Cracovie, son ancien secrétaire, a annoncé que la phase de l'entrevue du processus de béatification, en Italie et en Pologne, a été en voie d'achèvement. En Février 2007, les reliques du pape Jean-Paul II pièces de pontificaux blancs soutanes qu'il a utilisé pour l'usure ont été distribués librement avec des cartes de prière pour la cause, une pieuse pratique typique après la mort d'un saint catholique. Le 8 Mars 2007, le Vicariat de Rome a annoncé que la phase diocésaine de la cause de Jean-Paul pour la béatification était à une extrémité. Après une cérémonie le 2 Avril 2007 - Le deuxième anniversaire de la mort du Souverain Pontife - la cause a procédé à l'examen du comité de laïcs, de bureau, et les membres de épiscopales du Vatican Congrégation pour les Causes des Saints, de mener une enquête séparée. Sur le quatrième anniversaire de la mort du Pape Jean-Paul 2 Avril 2009, le cardinal Dziwisz, a déclaré aux journalistes d'un présumé miracle qui avait récemment eu lieu sur la tombe de l'ancien pape dans la basilique Saint-Pierre. A neuf ans garçon polonais de Gdansk, qui souffrait d'un cancer du rein et était totalement incapable de marcher, avait rendu visite à la tombe de ses parents. En sortant de la basilique Saint-Pierre, le garçon leur a dit, "Je veux marcher", et a commencé à marcher normalement. Le 16 Novembre 2009, un panel d'examinateurs à la Congrégation pour les Causes des Saints a voté à l'unanimité que le pape Jean-Paul II avait vécu une vie de vertu. Le 19 Décembre 2009, le pape Benoît XVI a signé le premier de deux décrets nécessaires à la béatification et de Jean-Paul II a proclamé "vénérable", affirmant qu'il avait vécu, une vie vertueuse héroïque. Le second vote et le second décret signé certifier l'authenticité de son premier miracle, le durcissement de Sœur Marie Simon-Pierre, une religieuse française, de la maladie de Parkinson. Une fois que le second décret est signé, la positio (le rapport sur la cause, de la documentation sur sa vie et ses écrits et des informations sur la cause) est terminée. Il peut alors être béatifié. Certains ont spéculé qu'il serait béatifié parfois pendant (ou peu après) le mois du 32e anniversaire de son élection 1978, en Octobre 2010. Comme l'a souligné Mgr Oder, ce cours aurait été possible si le second décret a été signé dans le temps par Benoît XVI, indiquant qu'un miracle posthume directement attribuable à son intercession avait eu lieu, remplissant la positio.
Le Vatican a annoncé le 14 Janvier 2011, que le pape Benoît XVI a confirmé le miracle impliquant Sœur Marie Simon-Pierre et que Jean-Paul II était béatifié le 1er mai, la fête de la Divine Miséricorde. Le 1er mai est commémorée dans les anciens pays communistes, comme la Pologne, et dans certains pays d'Europe occidentale que May Day, et le pape Jean-Paul II a été bien connue pour ses contributions à la disparition relativement pacifique du communisme. En Mars 2011, la menthe polonais a publié un 1000 pièces d'or polonaise pièce złoty (équivalent à 350 $ US), avec l'image du pape pour commémorer sa béatification.
Le 29 Avril 2011, le cercueil du pape Jean Paul II a été exhumé de la grotte sous la basilique Saint-Pierre avant de sa béatification, que des dizaines de milliers de personnes sont arrivés à Rome pour un des plus grands événements depuis son enterrement. Les restes de Jean-Paul II (dans un cercueil fermé) ont été placés en face de l'autel principal de la basilique, où les croyants pouvaient payer leur respect avant et après la messe de béatification en St. La place de Peter le 1er mai. Le 3 mai 2011 Bienheureux Pape Jean Paul II a reçu un nouveau lieu de repos dans l'autel de marbre dans la chapelle de Pier Paolo Cristofari de Saint- Sebastian, qui est l'endroit où le pape Innocent XI a été enterré. Cet emplacement plus important, à côté de la chapelle de la Pietà, la chapelle du Saint-Sacrement et des statues de papes Pie XI et Pie XII , avait pour but de permettre à davantage de pèlerins pour voir son mémoire.
Marco Fidel Rojas, le maire de Huila, la Colombie, a témoigné qu'il a été "miraculé" de la maladie de Parkinson par l'intercession de Jean-Paul II. Le médecin de M. Rojas a certifié sa guérison, et de la documentation a été envoyé au bureau du Vatican de la cause de la sainteté dans une affaire qui peut se déplacer la canonisation de Jean-Paul avant.
Critiques et controverses
Jean-Paul II a été largement critiquée, entre autres, pour ses vues contre l'ordination des femmesetla contraception, son soutien à laConcile Vatican II et de sa réforme de laliturgie, et sa position sur la sainteté du mariage.
L'opposition à sa béatification
Le Pape Jean-Paul a été accusé d'avoir des liens avecla Banco Ambrosiano, une banque italienne qui effondré en 1982. Au centre de l'échec de la banque était son président,Roberto Calvi et son appartenance à la illégaleloge maçonniquePropaganda Due (aka P2). Le Banque du Vatican était le principal actionnaire de Banco Ambrosiano, et la mort deJean-Paul I en 1978 est répandu pour être lié au scandale Ambrosiano.
Calvi, souvent désigné comme "Banquier de Dieu", a également participé la Banque du Vatican, Istituto per le Opere di Religione, dans ses rapports, et était proche de l'évêque Paul Marcinkus, le président de la banque. Ambrosiano a également fourni des fonds pour les partis politiques en Italie, et à la fois pour la dictature de Somoza au Nicaragua et son opposition sandiniste. Il ya aussi des rumeurs selon lesquelles il a fourni de l'argent pour la Solidarité en Pologne. Il a été largement allégué que la Banque du Vatican financé solidarité.
Calvi a utilisé son réseau complexe des banques et des entreprises d'outre-mer de se déplacer de l'argent hors de l'Italie, pour gonfler le prix des actions, et d'obtenir des prêts non garantis massives. En 1978, le Banque d'Italie a produit un rapport sur Ambrosiano qui prédisait une catastrophe future. Le 5 Juin 1982, deux semaines avant l'effondrement du Banco Ambrosiano, Calvi avait écrit une lettre d'avertissement au pape Jean-Paul II, indiquant qu'un tel événement à venir serait «provoquer une catastrophe aux proportions inimaginables dans lequel l'Église va souffrir le plus grave des dommages ». Le 18 Juin 1982 le corps de Calvi a été retrouvé pendu à un échafaudage sous Blackfriars Bridge dans le quartier financier de Londres. Vêtements Calvi était bourré de briques, et contenait en espèces évaluée à US $ 14 000, en trois monnaies différentes.
rôles de contrôle de naissance et le sexe
La défense de Jean-Paul II des enseignements moraux traditionnels de l'Eglise catholique en ce qui concerneles rôles de genre, la sexualité, l'euthanasie, artificiellede contraceptionet de l'avortement a été attaqué. Certains féministes ont critiqué ses positions traditionnelles sur les rôles des femmes, qui comprenait le rejetdes femmes prêtres.
Les militants des droits des homosexuels
Beaucoup droits des homosexuels militants et d'autres l'ont critiqué pour maintenir l'opposition ininterrompue de l'Eglise pourle comportement homosexuel et mariage de même sexe.Pendant le règne de Jean-Paul II, le Vatican a décrit l'homosexualité comme un «désordre objectif» et dans son propre livre Mémoire et identitéJean-Paul II décrit le concept des familles gais comme un «idéologie du mal", des phrases qui, outré de nombreuses parties du La communauté LGBT.
Problèmes avec les traditionalistes
En plus de toutes les critiques de ceux qui exigent la modernisation, les catholiques traditionalistes lui dénoncé parfois ainsi. Ces questions comprenaient exigeant un retour à la messe tridentine et la répudiation des réformes instituées après la Concile Vatican II, tels que l'utilisation de la langue vernaculaire dans l'ancien latine Rite romain messe, l'œcuménisme, et le principe de la liberté religieuse. Il a également été accusé par ces critiques et pour permettre la nomination des évêques libéraux dans leur voit et donc silencieusement promouvoir le modernisme, qui a été fermement condamné comme la «synthèse de toutes les hérésies" de son prédécesseur le pape saint Pie X. En 1988, l'archevêque traditionaliste controversée Marcel Lefebvre, fondateur de la Fraternité Saint-Pie X (1970), a été excommunié sous Jean-Paul II en raison de l'ordination non autorisée de quatre évêques, qui a été appelé par le Saint-Siège un "acte schismatique".
Le Journée mondiale de prière pour la paix, avec une réunion à Assise, en Italie, en 1986, dans laquelle le Pape a prié seulement avec les chrétiens, a été fortement critiquée comme donnant l'impression que le syncrétisme et l'indifférentisme ont été ouvertement embrassé par le Nonce Magistère. Quand un deuxième Journée ' de prière pour la paix dans le monde »a eu lieu, en 2002, il a été condamné en tant que source de confusion et de compromettre les laïcs à« fausses religions ». De même critiqué était son baiser du Coran dans Damas , en Syrie, sur l'un de ses voyages, le 6 mai 2001. Son appel à la liberté religieuse n'a pas toujours été pris en charge; évêques comme Antônio de Castro Mayer promotion de la tolérance religieuse, mais dans le même temps rejeté le principe de Vatican II de la liberté religieuse comme étant libérale et déjà condamnés par le pape Pie IX dans son «Syllabus errorum ' (1864) et au premier concile du Vatican.
Certains catholiques opposent sabéatification et de canonisation potentiel pour les raisons ci-dessus.
Religion et sida
La position de Jean-Paul contre le contrôle artificiel des naissances, y compris l'utilisation du préservatif pour prévenir la propagation du VIH, a été sévèrement critiqué par les médecins et les activistes du sida, qui a dit qu'il a conduit à d'innombrables morts et des millions de sida orphelins . Les critiques ont également affirmé que les grandes familles sont causées par le manque de contraception et d'exacerber la pauvreté et des problèmes tels que Third World enfants de la rue en Amérique du Sud. Le Agence catholique pour le développement outre-mer a publié un document déclarant: «Toute stratégie qui permet à une personne de passer d'un supérieur -Risque vers l'extrémité inférieure du continuum, [nous] pensons, est un risque valide la stratégie de réduction. "
Centralisation
Il a été critiqué pour recentralisation puissance ramène au Vatican suivant ce que certains considéraient comme une décentralisation en Pape Jean XXIII. tant que tel, il a été considéré par certains comme une stricte autoritaire. l'inverse, il a également été critiqué pour avoir passé beaucoup trop de temps pour la préparation et la réalisation Voyage étrangers. La fréquence de ses voyages, il a été dit, non seulement miné la "particularité" de visites papales, mais lui a enlevé des affaires importantes au Vatican et a permis à l'Eglise, administrativement parlant, à la dérive. En particulier en Amérique du Sud, il a été critiqué pour parti pris conservateur dans ses nominations d'évêques; avec un temps anormalement long règne de plus de 25 ans, la majorité des évêques en place à sa mort avait été nommé par lui.
Les programmes sociaux
Il y avait de fortes critiques du pape pour la controverse entourant l'utilisation alléguée de programmes sociaux de bienfaisance comme un moyen de convertir les gens dans le Tiers Monde au catholicisme. Le Pape a créé un tollé dans le sous-continent indien quand il a suggéré qu'une grande moisson de foi sera assisté sur le sous-continent dans le troisième millénaire chrétien.
Fondamentalistes protestants
En 1988, quand le Pape Jean Paul II prononçait un discours devant le Parlement européen , alors chef du Parti unioniste démocratique (DUP) et modérateur de l' Église presbytérienne libre d'Ulster, Ian Paisley, a crié "je vous dénonce comme l' antéchrist! " et a tenu une bannière rouge lecture "Pape Jean-Paul II Antéchrist". archiduc Otto de l'Autriche, le dernier prince héritier d'Autriche-Hongrie a arraché la bannière de Paisley et, avec d'autres députés, l'a aidé à éjecter de la chambre. Le pape a continué avec son adresse après Paisley avait été éjecté.
Apparitions de Medjugorje
Un certain nombre de citations sur les apparitions de Medjugorje ont été attribués à Jean-Paul II. En 1998, quand un certain allemande a rassemblé diverses déclarations qui ont été prétendument faite par le pape et le cardinal Ratzinger, puis les a transmis au Vatican sous la forme d'un mémorandum, Ratzinger a répondu par écrit le 22 Juillet 1998: "La seule chose que je peux dire concernant les déclarations sur Medjugorje attribuée au Saint Père et moi est qu'ils sont pure invention ".
